Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Страдания (от латинского angustia «страдание») - «крайнее несчастье, вызванное физическими или душевными страданиями». [1] Чувству страдания от тоски обычно предшествует трагедия или событие, которое имеет глубокое значение для рассматриваемого существа. Тоска может ощущаться физически или морально (часто называемая эмоциональным дистрессом).

Тоска - это также термин, используемый в философии , часто как синоним тревоги . Это первостепенная черта экзистенциалистской философии, в которой страдание часто понимается как переживание совершенно свободного существа в мире с нулевыми абсолютами (экзистенциальное отчаяние). В теологии Сорена Кьеркегора это относится к существу с полной свободой воли, которое находится в постоянном состоянии духовного страха перед лицом своей неограниченной свободы.

Психическое здоровье [ править ]

«Часы тоски» ( Хулио Ромеро де Торрес , 1904).
«Страдания » Августа Фридриха Шенка , 1878 г., Национальная галерея Виктории .

Тоска состоит из страха, беспокойства, беспокойства и паники. Эти факторы стресса вызывают огромный диссонанс, который затем может привести к проблемам с психическим здоровьем. В буквальном смысле страдание можно определить как физическое событие, но оно может быть экстраполировано на событие психики. Было обнаружено, что тревога, связанная с существенным изменением образа жизни молодого студента (например, их новые обязанности, самостоятельность, множественные дедлайны и т. Д.), Способствовала значительному увеличению количества студентов, страдающих тревогой и депрессией. [2]

Философия [ править ]

  • Кьеркегор рассматривает страдание как страдание. Каждый хочет найти «истину», но чтобы «присвоить» истину, нужны страдания и страдания. Кьеркегор так выразился в 1847 и 1850 годах.

    Все знания, соединенные с любознательностью, жаждой знаний, природным талантом, своекорыстной страстью, все знания, которые естественный человек сразу понимает как стоящие изучения, также в основном и по существу легко усвоить, и здесь от начала до конца задействованы способности. . Поэтому люди достаточно готовы учиться, когда речь идет о том, чтобы узнать больше , но когда речь идет о новом обучении через страдания, тогда обучение становится трудным и тяжелым, тогда способности не помогают, но, с другой стороны, никто не исключен даже при том, что ему очень не хватает способностей. Самый низкий, самый простой, самый заброшенный человек, тот, от кого отказываются все учителя, но небеса никоим образом не отказались - он может научиться послушанию полностью, как и любой другой.

    -  Сорен Кьеркегор, Укрепляющие беседы в различных духах , 1847, перевод на Гонконг, стр. 252–253.

    Можно ли без лишних слов усвоить «истину» через другого человека? Без лишних слов - то есть без желания развиваться и испытываться, бороться и страдать, как это сделал он, познавший истину для себя? Разве это не так же невозможно, как уснуть или познать истину. Разве не так же невозможно без лишних слов приспособить его таким образом, каким бы бодрым ни был человек? Или действительно бодрствует, разве это не напрасное самомнение, когда человек не понимает или не понимает, что в отношении истины нет кратчайшего пути, который избавлял бы от необходимости приобретать ее, и в этом отношении приобретать ее из от поколения к поколению не существует кратчайшего пути, так что каждое поколение и каждый человек в поколении должны начинать заново с самого начала?

    -  Сорен Кьеркегор, Обучение христианству , 1850, стр. 181–182; Перевод Лоури 1941, 2004
  • Фридрих Ницше увидел новую форму страданий, возникающую из секуляризационной эрозии любого морального абсолюта, порождающую то, что он иронично назвал «преимуществами нашего времени: ничто не является правдой, все дозволено». [3]
  • Жан-Поль Сартр видел страдание как продукт экзистенциальной свободы человека, способный проявиться всякий раз, когда необходимо принять решение: [4] таким образом, идя по обрыву, вы можете испытывать боль, зная, что у вас есть свобода броситься вплоть до вашей неминуемой смерти. [5] Сартр также видел повседневную жизнь в качестве «перил» от экзистенциального отчаяния: [6] «ограждения от страданий»: будильники ... указатели, налоговые бланки, полицейские ». [7]

Страдания и этика [ править ]

Исследование, проведенное в Центре изучения мозга, разума и поведения Принстонского университета, предполагает, что наличие эмоции влияет на принимаемые решения. В исследовании используется функциональная магнитно-резонансная томография.прибор для измерения мозговых волн человека, находящегося в трудном положении. На этом конкретном сеансе испытуемой была представлена ​​ситуация, в которой она должна была решить судьбу пяти человек против одного человека щелчком переключателя, а затем решить судьбу пяти человек против одного человека, физически осуждая человек до его смерти. Результаты фМРТ показали, что принять решение о смерти путем переключения было легче, чем решение о физическом подталкивании человека к смерти. Предполагается, что участник подвергается эмоциям страдания, когда сталкивается с будущей возможностью физического осуждения другого человека, и поэтому мозг создает «эмоциональный блок», чтобы побудить прекратить такое поведение. [8]

Музыка [ править ]

Музыка имеет особый способ вызвать эмоции у слушателей. Слушая песню, симфонию или сонет, наполненные болью, можно начать размышлять о своей жизни и опыте, которые совпадают с нотами, тем самым выводя подавленные воспоминания за пределы подсознания в наш выдающийся ум. [9]

См. Также [ править ]

  • Темный романтизм
  • Герника
  • Лимит-опыт
  • Марсий
  • Крик

Ссылки [ править ]

  1. ^ "тоска" . Кембриджский словарь .
  2. ^ WILSON, R. (2015, 4 сентября). Эпидемия страданий. Хроника высшего образования, стр. A38 – A42.
  3. ^ Альбер Камю , Бунтарь (Винтаж) стр. 70 и стр. 67
  4. ^ Ш Циглера, Сартр в60 минут (2016) р. 48-50
  5. S Atkinson ed., The Philosophy Book »(Лондон, 2011), стр. 195
  6. ^ G потрошат изд., Кембридж Companion Фуко (Кембридж 2003) стр. 328 и стр. 345
  7. ^ Дж. Рейнольдс, Понимание экзистенциализма (Bucks 2006), стр. 72
  8. ^ Брейер, Х. (2004). Страдания и этика. Scientific American Special Edition, 14 (1), 10–11.
  9. Перейти ↑ Elliott, DJ (2005). Музыкальное понимание, музыкальные произведения и эмоциональное выражение: значение для образования. Философия и теория образования, 37 (1), 93–103.

Внешние ссылки [ править ]

  • Цитаты, связанные с Anguish в Wikiquote
  • Словарное определение страдания в Викисловаре