Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Томас Наст противопоставляет риди- ученого бычьего боксера , олицетворяя популистский взгляд на чтение и учебу как противоположный спорту и атлетизму. (Обратите внимание на непропорциональные головы и тела: размер головы отражает умственные способности, а размер тела - физические способности.)

Антиинтеллектуализм - это враждебность и недоверие к интеллекту , интеллектуалам и интеллектуализму , обычно выражаемое как осуждение образования и философии и отклонение искусства , литературы и науки как непрактичных, политически мотивированных и даже презренных человеческих занятий. [1] Антиинтеллектуалы представляют себя и воспринимаются как защитники простых людей - популистов против политической и академической элитизма - и склонны рассматривать образованных людей как статусный класс.это доминирует в политическом дискурсе и высшем образовании, будучи оторванным от забот простых людей. [1]

Тоталитарные правительства манипулируют и применяют антиинтеллектуализм для подавления политического инакомыслия . [2] Во время гражданской войны в Испании (1936-1939) и следующая диктатура (1939-1975) генерал Франсиско Франко , в реакционности репрессии белого террора (1936-1945) была особенно антиинтеллектуальными, с большинством 200000 убиты мирные жители испанской интеллигенции , политически активных учителей и ученых, художников и писателей свергнутой Второй Испанской республики (1931–1939). [3]

Идеологический антиинтеллектуализм [ править ]

Культурная реорганизация камбоджийского общества диктатором Полом Потом привела к созданию правительства, которое попыталось переделать его общество антиинтеллектуальным в так называемой Демократической Кампучии (1975–1979), деиндустриализированной аграрной стране.
В ночь длинных дубинок (29 июля 1966 г.) федеральная полиция произвела физическую чистку политически некорректных ученых, выступавших против правой военной диктатуры Хуана Карлоса Онгании (1966–1970) в Аргентине, с пяти факультетов Университета Буэнос-Айреса.

В 20-м веке общества систематически отстраняли интеллектуалов от власти, чтобы оперативно положить конец публичному политическому инакомыслию. Во время холодной войны (1945–1991) Чехословацкая Социалистическая Республика (1948–1990) изгнала философа Вацлава Гавела как политически ненадежного человека, не заслуживающего доверия простых чехов; посткоммунистическая бархатная революция (17 ноября - 29 декабря 1989 г.) избрала Гавела президентом на десять лет. [4] Экстремальные с идеологической точки зрения диктатуры, стремящиеся воссоздать общество, такое как правление красных кхмеров в Камбодже (1975–1979), упреждающе убивали потенциальных политических противников, особенно образованный средний класс и интеллигенцию.. Чтобы реализовать нулевой год камбоджийской истории, социальная инженерия красных кхмеров реструктурировала экономику путем деиндустриализации и убила некоммунистических камбоджийцев, подозреваемых в «причастности к рыночной деятельности», таких как городские профессионалы общества (врачи, адвокаты, инженеры, и др. ) и людей, имеющих политические связи с иностранными правительствами. Доктрина Пол Пота идентифицировала фермеров как истинный пролетариат Камбоджи и истинных представителей рабочего класса, имеющих право удерживать власть в правительстве, отсюда и антиинтеллектуальные чистки.

В 1966 году антикоммунистическая аргентинская военная диктатура генерала Хуана Карлоса Онгания (1966–1970) вмешалась в университет Буэнос-Айреса, организовав «Ночь длинных дубинок», чтобы физически вытеснить политически опасных ученых с пяти университетских факультетов . Изгнание академической интеллигенции в изгнание стало утечкой национальных мозгов в общество и экономику Аргентины. [5] [6] В противовес военному подавлению свободы слова биохимик Сезар Мильштейн иронично сказал: «Наша страна будет наведена в порядке, как только будут изгнаны все интеллектуалы, которые вмешивались в регион».

Однако антиинтеллектуализм не всегда бывает насильственным. Любая социальная группа может действовать анти-интеллектуально, игнорируя гуманистическую ценность интеллекта , интеллектуализма и высшего образования для своего общества .

Академический антиинтеллектуализм [ править ]

Соединенные Штаты [ править ]

В книге «Война в кампусе» (1971) философ Джон Сирл сказал:

[T] две наиболее характерные черты радикального движения - это его антиинтеллектуализм и его враждебность к университету как институту. ... Интеллектуалы по определению - это люди, которые серьезно относятся к идеям ради самих себя. Для них важно, верна ли теория или нет, независимо от ее практического применения. [Интеллектуалы], как указал Ричард Хофштадтер, имеют игривое и благочестивое отношение к идеям. Но радикальное движение отвергает интеллектуальный идеал знания как такового. Знания считаются ценными только как основа для действий, а там они даже не очень ценны. Намного важнее того, что человек знает, - это то, что он чувствует. [7]

В книге « Социальные науки как колдовство» (1972) социолог Станислав Андрески советовал непрофессионалам не доверять обращениям интеллектуалов к авторитету, когда они делают сомнительные заявления о решении проблем своего общества: «Не впечатляйтесь отпечатком известного издательства, или объем публикаций автора ... Помните, что издатели хотят, чтобы печатные машины были заняты, и не возражают против ерунды, если ее можно продать ». [8]

В книге «Наука и релятивизм: некоторые ключевые противоречия в философии науки» (1990) эпистемолог Ларри Лаудан сказал, что преобладающий тип философии, преподаваемый в университетах США ( постмодернизм и постструктурализм ), является антиинтеллектуальным, потому что «вытеснение Идея о том, что факты и свидетельства имеют значение, по идее о том, что все сводится к субъективным интересам и перспективам, является - вторым после американских политических кампаний - наиболее заметным и пагубным проявлением антиинтеллектуализма в наше время ». [9]

Недоверие к интеллектуалам [ править ]

В США американский консервативный [10] экономист Томас Соуэллвыступал за различие между необоснованной и разумной настороженностью интеллектуалов в их влиянии на институты общества. Определяя интеллектуалов как «людей, занимающихся преимущественно идеями», они отличаются от людей, чья работа заключается в практическом применении идей. Причина недоверия непрофессионала кроется в некомпетентности интеллектуалов за пределами их областей знаний. Несмотря на то, что интеллектуалы общества обладают большими практическими знаниями в своих областях специализации, по сравнению с другими профессиями и занятиями, интеллектуалы общества не испытывают особого разочарования в отношении авторитетных высказываний за пределами своей формальной области знаний, и поэтому вряд ли столкнутся с ответственностью за социальные и практические последствия своих действий. их ошибки. Следовательно,врач считается компетентным по эффективному лечению болезни пациента, но может столкнуться с медицинскимиск о врачебной халатности, если лечение навредит пациенту. Напротив, штатный профессор университета вряд ли будет признан компетентным или некомпетентным по эффективности его или ее интеллектуализма (идей) и, следовательно, не будет нести ответственность за социальные и практические последствия реализации идей.

В книге « Интеллектуалы и общество» (2009) Соуэлл сказал: [11]

Поощряя или даже требуя от учащихся занимать позиции там, где у них нет ни знаний, ни интеллектуальной подготовки для серьезного изучения сложных вопросов, учителя способствуют выражению необоснованных мнений, выражению неосведомленных эмоций и привычке действовать в соответствии с этими мнениями и эмоции, игнорируя или отвергая противоположные взгляды, не имея ни интеллектуального оборудования, ни личного опыта для серьезного сравнения одного взгляда с другим.

Следовательно, школьные учителя являются частью интеллигенции, которая набирает детей в начальную школу и обучает их политике - чтобы защищать или выступать против государственной политики - в рамках проектов общественных работ; этот политический опыт впоследствии поможет им поступить в университет. Таким образом интеллектуалы общества вмешиваются и участвуют в социальных сферах, в которых они могут не обладать экспертными знаниями, и таким образом чрезмерно влияют на формулирование и реализацию государственной политики . В этом случае преподавание политической защиты в начальной школе побуждает учащихся формулировать мнения «без какой-либо интеллектуальной подготовки или предварительного знания этих вопросов, что делает ограничения против ложности незначительными или вовсе отсутствующими». [12]

В Великобритании антиинтеллектуализм писателя Пола Джонсона проистекал из его внимательного изучения истории двадцатого века, которое показало ему, что интеллектуалы постоянно отстаивали катастрофическую государственную политику в области социального обеспечения и государственного образования , и предупредили непрофессиональную общественность «остерегаться. [интеллектуалов]. Их не только следует держать подальше от рычагов власти, они также должны быть объектами подозрений, когда они стремятся дать коллективный совет ». [13] В этом ключе в «В стране марксистов рококо» (2000) американский писатель Том Вулф охарактеризовал интеллектуала как «человека, разбирающегося в одной области, который высказывается только в других». [14]В 2000 году британское издательство Imprint Academic опубликовало Dumbing Down , сборник эссе под редакцией Иво Мосли , внука британского фашиста Освальда Мосли, который включал эссе о предполагаемом широко распространенном антиинтеллектуализме Джароном Ланье , Рави Шанкаром , Робертом Брустайном , Майклом Окшоттом. среди прочего. [15]

17 век [ править ]

В книге The Powring Out of the Seven Vials (1642 г.) протестантский священник Джон Коттон приравнял образование и интеллектуализм с атеистическим служением сверхъестественному.

В книге «Вытягивание семи флаконов» (1642 г.) пуританин Джон Коттон демонизировал интеллектуальных мужчин и женщин, отмечая, что «чем более образованными и остроумными вы будете, тем более подходящим для действий для сатаны будете вы… любит увлекаться ... познанием иезуитов , славой епископата и храбрыми поместьями прелатов. Я говорю, что не обманывайтесь этими помпами, пустыми представлениями и прекрасными представлениями о хорошем состоянии перед глазами плоти. и кровь, которую не взяли под аплодисменты этих людей ». [16] Тем не менее, не все пуритане соглашались с религиозным презрением Коттона к светскому образованию, например Джон Гарвард. который основал университет.

В « В поисках космической справедливости» (2001) экономист Томас Соуэлл сказал, что антиинтеллектуализм в США зародился в раннюю колониальную эпоху как понятная настороженность образованных высших классов, потому что страна в основном была построена людьми, которые бежали. политическое и религиозное преследование социальной системой образованных высших классов. Более того, было немного интеллектуалов, которые обладали практическими навыками, необходимыми для выживания в Новом Свете Северной Америки, отсутствие которых в обществе привело к глубоко укоренившимся популистским подозрениям в отношении мужчин и женщин, специализирующихся на «словесной виртуозности». а не материальные, измеримые продукты и услуги: [17]

С момента своего колониального истока американское общество было «обезглавленным» обществом, в котором в значительной степени отсутствовали самые верхние социальные слои европейского общества. У высшей элиты и титулованной аристократии было мало причин рисковать своей жизнью, пересекая Атлантику, а затем столкнуться с опасностями новаторства. Большая часть белого населения колониальной Америки прибыла в качестве наемных слуг, а черное население - в качестве рабов . Более поздние волны иммигрантов были непропорционально многочисленными крестьянами и пролетариями., даже когда они прибыли из Западной Европы ... Подъем американского общества к превосходству в качестве экономической, политической и военной силы, таким образом, был триумфом простого человека и ударом по лицу презумпциям высокомерный, будь то элита крови или книг.

19 век [ править ]

В истории США защита и приемлемость антиинтеллектуализма были разными, потому что в 19 веке большинство людей вело сельский образ жизни физического труда и сельскохозяйственных работ, поэтому академическое образование в греко-римской классике воспринималось как непрактичное значение. ; книжный человек невыгоден. Тем не менее, в целом американцы были грамотными людьми, которые читали Шекспира для интеллектуального удовольствия и христианскую Библию для эмоциональной поддержки; Таким образом, идеальный американский мужчина был грамотный и технически опытным человеком , который был успешным в своей торговле , Ergo продуктивный член общества. [18] В культурном отношении идеальный американец был человеком, который сделал себя сам.чьи знания получены из жизненного опыта, а не интеллектуальный человек, чьи знания о реальном мире получены из книг, формального образования и академических исследований; таким образом, оправданный антиинтеллектуализм, описанный в книге «Новая покупка, или Семь с половиной лет на Дальнем Западе» (1843 г.), преподобный Баярд Р. Холл, AM, сказал о приграничной Индиане: [16]

Мы всегда предпочитали невежественного и плохого человека талантливому, и поэтому обычно предпринимались попытки разрушить моральный облик умного кандидата; так как, к несчастью, считалось, что ум и злоба, как правило, связаны, а также некомпетентность и добродетель.

Тем не менее, в обществе США «реальное» искупление умного интеллектуала было возможно, если он принял нравы основного общества; так, в художественной литературе О. Генри персонаж отметил, что, как только выпускник университета Восточного побережья «преодолевает» свое интеллектуальное тщеславие - он больше не считает себя лучше других мужчин, - он становится таким же хорошим ковбоем, как и любой другой молодой человек. , несмотря на то, что его обычным двойником был тупой наив с добрым сердцем, стереотип поп-культуры из сценических шоу.

20–21 века [ править ]

Политическая поляризация в США долгое время способствовала использованию антиинтеллектуализма каждой политической партией (республиканской и демократической), чтобы подорвать доверие среднего класса к другой партии . [19] В 1912 году губернатор Нью-Джерси Вудро Вильсон описал битву: [20]

Я боюсь правительства экспертов. Не дай Бог, чтобы в демократической стране мы отказались от этой задачи и передали власть экспертам. Для чего мы, если о нас должно заботиться с научной точки зрения небольшое количество джентльменов, которые являются единственными мужчинами, которые разбираются в этой работе?

В книге « Антиинтеллектуализм в американской жизни» (1963) историк Ричард Хофштадтер сказал, что антиинтеллектуализм - это реакция социального класса «мафии» среднего класса на привилегии политической элиты. [21] По мере того, как средний класс обретал политическую власть, они верили в то, что идеальным кандидатом на должность был «самодельный человек», а не образованный человек, рожденный для богатства. Человеку из среднего класса, который добился своего, можно было доверять действовать в интересах своих сограждан. [22] В книге «Американцы и китайцы: переходы к различиям» (1980) Фрэнсис Сюй сказал, что американский эгалитаризм сильнее в США, чем в Европе, например, в Англии, [23]

Английский индивидуализм развивался рука об руку с юридическим равенством. С другой стороны, американская самодостаточность неотделима от настойчивого стремления к экономическому, социальному и политическому равенству. В результате в Англии преобладал квалифицированный индивидуализм с квалифицированным равенством, но то, что считалось неотъемлемым правом каждого американца, - это неограниченная самодостаточность и, по крайней мере, в идеале, неограниченное равенство. Поэтому англичане склонны уважать классовые различия в рождении, богатстве, статусе, манерах и речи, в то время как американцы их возмущают.

Культ Невежества
     В Соединенных Штатах существует культ невежества, и он был всегда. Напряжение антиинтеллектуализма было постоянной нитью, вьющейся в нашу политическую и культурную жизнь, питаемую ложным представлением о том, что демократия означает, что «мое невежество так же хорошо, как и ваше знание» .

Айзек Азимов , 1980 [24]

Такое социальное негодование характерно для современных политических дискуссий о социально-политических функциях средств массовой информации и науки; то есть научные факты, общепринятые образованными людьми во всем мире, искажаются в США как мнения, особенно о климатологии и глобальном потеплении . [25]

Профессор антропологии Университета Майами Хомаюн Сидки утверждал, что антинаучные и псевдонаучные подходы 21-го века к знанию, особенно в Соединенных Штатах, уходят корнями в постмодернистское "десятилетнее академическое нападение на науку": - наука превратилась в консервативных политических и религиозных лидеров, политиков, журналистов, редакторов журналов, судей, юристов, членов городских советов и школьных советов. К сожалению, они забыли высокие идеалы своих учителей, за исключением того, что наука - фальшивка ». [26]

В 2017 году опрос Pew Research Center показал, что большинство американских республиканцев считают, что колледжи и университеты оказывают негативное влияние на Соединенные Штаты, а в 2019 году академики Адам Уотерс и Э.Дж. Дайонн заявили, что президент США Дональд Трамп «проводил кампанию за президентство и продолжает править как человек, который настроен против интеллекта, а также против фактов и истины ". [27] [28] В 2020 году Трамп подписал распоряжение о запрете тренингов по борьбе с расистскими предубеждениями , в которых используется теория критической расы, в офисах федеральных агентств, грантовых программ и федеральных подрядчиков [29] [30]как часть более широкой стратегии борьбы с предполагаемой прогрессивной академической предвзятостью , такой как акцент на политическом наследии американского рабства , с использованием вместо этого « патриотического воспитания ». [31] [32]

Необразованное общество [ править ]

Около 25% из 2200 опрошенных американцев верят в геоцентрическую солнечную систему (что Солнце вращается вокруг Земли) [33], а в 2014 году 35% американцев не смогли назвать ни одной ветви правительства США. [34] США занимают 52-е место из 139 стран по качеству обучения и 12-е место по количеству взрослых с университетским образованием. [35] В университетах студенческий антиинтеллектуализм привел к социальной приемлемости обмана при школьной работе, особенно в бизнес-школах, что является проявлением этически целесообразного когнитивного диссонанса, а не академического критического мышления . [36]

Американский совет по науке и здравоохранению сказал , что отрицание фактов науки о климате и в области изменения климата ложных сведений о поддающихся проверке данных и информации в качестве политического мнения. [37] Антиинтеллектуализм ставит ученых в поле зрения общественности и заставляет их придерживаться либеральной или консервативной политической позиции. Более того, 53% республиканских представителей США и 74% республиканских сенаторов отрицают научные факты о причинах изменения климата. [38]

В сельских районах США антиинтеллектуализм является важной чертой религиозной культуры христианского фундаментализма . [39] Некоторые протестантские церкви и Римско-католическая церковь прямо опубликовали свою коллективную поддержку политических действий по противодействию изменению климата, тогда как южные баптисты и евангелисты осудили веру в эволюцию и изменение климата как грех и отвергли ученых как интеллектуалов, пытающихся создать «нео-природное язычество». [40] Люди, исповедующие фундаменталистские религиозные убеждения, обычно сообщают, что не видят признаков глобального потепления. [41]

Корпоративные СМИ [ править ]

Репортаж корпоративных СМИ апеллировал к общественному антиинтеллектуализму, искажая университетскую жизнь в США, где стремление студентов к изучению книг (интеллектуализм) было вторичным по сравнению с внеклассной общественной жизнью. То , что реакционная идеология сообщаться в СМИ репортажей исказила либеральную политическую активность и социальный протест студентов как легкомысленная, общественную деятельность тематически не связанную с учебной программой, которая является целью поступления в университете. [42] В книге «Антиинтеллектуализм в американских СМИ» (2004) датчанин Клауссен определил современную антиинтеллектуалистскую тенденцию сфабрикованного согласия, которая присуща коммодифицированной информации: [43][44]

Влияние средств массовой информации на отношение к интеллекту, безусловно, множественное и неоднозначное. С одной стороны, массовые коммуникации значительно увеличивают объем информации, доступной для общественного потребления. С другой стороны, большая часть этой информации предварительно интерпретируется для облегчения усвоения и нагружена скрытыми предположениями, избавляя потребителей от необходимости интерпретировать ее для себя. Коммодифицированная информация, естественно, имеет тенденцию отражать предположения и интересы тех, кто ее производит, и ее производители не полностью руководствуются страстью к критическому анализу.

Редакционная точка зрения корпоративных СМИ искажала интеллектуализм как профессию, отдельную от работы и занятий обычных людей. Представляя успешных в учебе студентов как социальных неудачников, нежелательный социальный статус для среднего молодого мужчины и молодой женщины, корпоративные СМИ внушили в США мейнстримное мнение о том, что интеллектуализм книжного обучения является формой умственного отклонения. избегайте интеллектуалов как друзей, чтобы они не рисковали подвергнуться насмешкам и остракизму. [45] Следовательно, широкое признание антиинтеллектуализма ведет к популистскому неприятию интеллигенции в решении проблем общества. [46] Кроме того, в книгеИзобретая Egghead: Битва за умственные способности в американской культуре (2013), Аарон Леклидер указал, что современное идеологическое игнорирование интеллигенции проистекает из реакционного искажения корпоративными СМИ интеллектуальных мужчин и женщин как лишенных здравого смысла обычных людей. [47]

В Европе [ править ]

Коммунизм [ править ]

В первое десятилетие после революции 1917 года в России большевики подозревали, что царская интеллигенция способна предать пролетариат . Таким образом, первоначальное советское правительство состояло из мужчин и женщин без особого формального образования. Более того, свергнутые имущие классы именовались лишенцами («бесправные»), дети которых исключались из образования. В конце концов, около 200 царских интеллектуалов, таких как писатели, философы, ученые и инженеры, были депортированы в Германию на философских кораблях в 1922 году, а другие были депортированы в Латвию и Турцию в 1923 году.

В революционный период прагматичные большевики нанимали «буржуазных экспертов» для управления экономикой, промышленностью и сельским хозяйством и, таким образом, учились у них. После Гражданской войны в России (1917–1922) для достижения социализма Советский Союз (1922–91) делал упор на грамотность и образование в целях модернизации страны через образованную рабочую интеллигенцию, а не интеллигенцию из Башни Слоновой Кости . В 1930-х и 1950-х годах Иосиф Сталин заменил интеллигенцию Владимира Ленина интеллигенцией, которая была ему лояльна и верила в специфически советское мировоззрение, создав тем самым псевдонаучнуютеории лысенкоизма и яфетической теории .

В начале Второй мировой войны советская тайная полиция осуществила массовые казни польской интеллигенции и военного руководства во время Катынской резни 1940 года .

Фашизм [ править ]

Активный философ Джованни Джентиле , интеллектуальный отец итальянского фашизма

Идеалист философа Джованни Джентиле создал интеллектуальную основу фашистской идеологии с autoctisi (самореализация) посредством конкретного мышления , что различало благо (активное) интеллектуального и плохие (пассивный) интеллектуальное:

Фашизм борется [...] не с разумом, а с интеллектуализмом, [...] который является [...] болезнью интеллекта, [...] не следствием злоупотребления им, потому что интеллект тоже нельзя использовать много. [...] [Это] происходит из ложного убеждения, что можно отделить себя от жизни.

-  Джованни Джентиле, выступление на Конгрессе фашистской культуры, Болонья, 30 марта 1925 г.

Чтобы противостоять «пассивному интеллектуалу», который использовал свой интеллект абстрактно и, следовательно, был «декадентским», он предложил «конкретное мышление» активного интеллектуала, применявшего интеллект в качестве практики, - «человека действия», подобного фашисту Бенито. Муссолини против декадентского коммунистического интеллектуала Антонио Грамши . Пассивный интеллектуал застаивает интеллект, объективируя идеи, тем самым делая их объектами. Отсюда фашистское неприятие материалистической логики , потому что она опирается на априорные принципы, неправильно замененные апостериори. те, которые не имеют отношения к делу при принятии решения, действовать или нет.

В практике конкретных критериев мышления Джентиле такое рассмотрение априорного по отношению к собственно апостериорному составляет непрактичный декадентский интеллектуализм. Более того, эта фашистская философия возникла параллельно Актуальному идеализму , его философской системе; он выступал против интеллектуализма за то, что он отключен от активного интеллекта, который выполняет дела, то есть мысль убивается, когда ее составные части маркируются и, таким образом, превращаются в дискретные сущности. [48] [49]

С этим связано противостояние между испанским генералом- франкистом Милланом Астраем и писателем Мигелем де Унамуно во время празднования Диа-де-ла-Раза в Университете Саламанки в 1936 году во время гражданской войны в Испании . Генерал воскликнул: ¡Muera la inteligencia! ¡Viva la Muerte! («Смерть интеллигенции! Да здравствует смерть!»); аплодируют фалангисты. [50]

В Азии [ править ]

Китай [ править ]

Императорский Китай [ править ]

Цинь Шихуан (246–210 гг. До н.э.), первый император объединенного Китая, консолидировал политическую мысль и власть, подавляя свободу слова по предложению канцлера Ли Си , который оправдывал такой антиинтеллектуализм, обвиняя интеллигенцию в ложных похвалах. императора, и выразил несогласие через клевету . С 213 по 206 год до н.э. обычно считалось, что произведения Сотни школ мысли были сожжены, особенно Ши Цзин ( Классик поэзии , около 1000 г. до н.э.) и Шуцзин ( Классик истории , около 6 века до н.э.) . Исключение составляли книги историков Цинь и книги историков.Законничество , ранний тип тоталитаризма - и философская школа канцлера (см. Сожжение книг и захоронение ученых ). Однако при дальнейшем изучении китайских исторических анналов, таких как Ши Цзи и Хань Шу, оказалось, что это не так. Империя Цинь в частном порядке хранила по одной копии каждой из этих книг в Имперской библиотеке, но публично распорядилась запретить эти книги. Владельцам копий приказали сдать книги на сожжение; те, кто отказался, были казнены. Это в конечном итоге привело к потере самых древних литературных и философских произведений, когда Сян Юй сжег дворец Цинь в 208 году до нашей эры.

Китайская Народная Республика [ править ]

Культурная революция (1966-1976) была политически насильственное десятилетием , которое видело широкомасштабную социальную инженерию на всей территории Народной Республики Китая с его руководителем председатель Мао Цзэдуном . После нескольких кризисов национальной политики, во время которых он руководствовался своим желанием восстановить общественный престиж и контроль над китайским правительством , Мао объявил 16 мая 1966 года, что Коммунистическая партия Китая (КПК) и китайское общество пронизаны либеральными буржуазными элементами, которые намеревались восстановить капитализм в Китае, и он также объявил, что людей можно удалить только после постреволюционной классовой борьбывелась против них. С этой целью китайская молодежь на национальном уровне объединилась в Красную гвардию и преследовала «либерально-буржуазные» элементы, которые якобы подрывали КПК и китайское общество. Красная гвардия действовала на национальном уровне, очищая страну, военных, городских рабочих и лидеров КПК. Красные гвардейцы были особенно агрессивны, когда нападали на своих учителей и профессоров, в результате чего большинство школ и университетов было закрыто после начала Культурной революции. Три года спустя, в 1969 году, Мао заявил, что Культурная революция закончилась, но политические интриги продолжались до 1976 года, завершившись арестом « Банды четырех» , де-факто концом Культурной революции.

Демократическая Кампучия [ править ]

Когда Коммунистическая партия Кампучии и красные кхмеры (1951–1981) установили свой режим Демократической Кампучии (1975–1979) в Камбодже , их антиинтеллектуализм, идеализирующий страну и демонизирующий города, был немедленно навязан стране, чтобы установили аграрный социализм , таким образом, они опустошили города, чтобы очистить кхмерскую нацию от всех предателей , врагов государства и интеллектуалов , часто символизируемых очками (см. Поля смерти ).

Османская империя [ править ]

Некоторые из армянских интеллектуалов, которые были задержаны, депортированы и убиты во время Геноцида армян 1915 года.

На ранних этапах Геноцида армян 1915 года около 2300 армянских интеллектуалов были депортированы из Константинополя ( Стамбул ), и большинство из них впоследствии были убиты правительством Османской империи. [51] Это событие было описано историками как обезглавливание забастовку , [52] [53] , целью которого должно было лишить армянское население интеллектуального лидерства и возможность противостоять. [54]

См. Также [ править ]

  • Антиэлитарность
  • Альтернативные факты  - высказывания, связанные с политической дезинформацией, появившиеся в 2017 году
  • Наука о сотворении  - Утверждение, что повествование о сотворении в Книге Бытия имеет научную ценность.
  • Анархо-примитивизм  - анархистская критика цивилизации
  • Антинаука  - набор взглядов, которые отвергают науку и научный метод как ограниченные по своей сути средства для достижения понимания реальности.
  • Неолуддизм , также известный как антитехнология
  • Авторитаризм  - форма социальной организации, характеризующаяся подчинением власти.
  • Теория заговора  - объяснение события или ситуации, влекущей за собой заговор.
  • Контрпросвещение  - Напряжения мысли в оппозиции к Просвещению 18-го века
  • Упущение  - преднамеренное упрощение интеллектуального содержания.
  • Фундаментализм  - непоколебимая привязанность к набору несводимых убеждений.
  • Левый фашизм
  • Ботан  - описательный термин, часто используемый в уничижительном смысле, указывающий на то, что человек чрезмерно интеллектуален, одержим или социально неполноценен.
  • Эпистемологический нигилизм  - философия, противоположная концепциям осмысленности.
  • благородный дикарь
  • Обломовщина
  • Обскурантизм  - Практика сокрытия информации
  • Мещанство  - человек, чья антиинтеллектуальная социальная позиция недооценивает и презирает искусство и красоту, духовность и интеллект.
  • Пошлость  - русское слово, обозначающее определенную отрицательную черту человеческого характера или созданную руками человека вещь или идею.
  • Постмодернизм  - широкое движение в середине-конце 20 века в философии, искусстве, архитектуре и критике.
  • Релятивизм  - философский взгляд, отвергающий универсализм, например, об истине.

Сноски [ править ]

  1. ^ a b Справочник по литературе (1980), четвертое издание, К. Хью Холман, изд. п. 27
  2. ^ Куртуа, Стефани. Черная книга коммунизма . п. 601.
  3. ^ Словарь войн (2007), третье издание, стр. 517–18.
  4. ^ "Вацлав Гавел" .
  5. ^ Полицейские репрессии в Университете Буэнос-Айреса - Университет Торонто
  6. ^ (на испанском языке) La noche de los bastones largos Архивировано 14 мая 2010 года в Wayback Machine.
  7. ^ Джон Р. Сирл (1971), Войны в кампусе, Глава 2: Студенты , URL-адрес получен 14 июня 2010 г.
  8. ^ Станислав Эндрски, Общественные науки как колдовство . 1972, Калифорнийский университет Press
  9. ^ Ларри Лаудан, Наука и релятивизм: некоторые ключевые противоречия в философии науки (1990), University of Chicago Press
  10. ^ «Черный и консервативный: взгляд на Томаса Соуэлла» . 2011-08-08.
  11. ^ Соуэлл, Томас (2009). Интеллигенция и общество . Основные книги. ISBN 978-0465019489. Проверено 16 ноября 2013 года .[ необходимы страницы ]
  12. ^ Соуэлл (2009), стр. 296.
  13. ^ Джонсон, Пол (2009). Интеллектуалы . HarperCollins. ISBN 978-0061871474. Проверено 16 ноября 2013 года .
  14. ^ Вулф, Том. (2000). «В стране марксистов рококо», Harper's Monthly , июнь 2000 г.
  15. Купе, Лоуренс (27 ноября 2000 г.). «Дурной ад» . Обзор PN 136 . 27 .
  16. ^ a b Хофштадтер, Ричард Антиинтеллектуализм в американской жизни (1962), стр. 46.
  17. ^ Соуэлл, Томас. (2001) В поисках космической справедливости . Саймон и Шустер, 2001, ISBN 978-0-7432-1507-7 , стр. 187. 
  18. ^ Виновскис, Марис (1992). «Школьное образование и бедные дети в Америке XIX века» (PDF) . Американский ученый-бихевиорист . 35 (3): 313–331. DOI : 10.1177 / 0002764292035003008 . ЛВП : 2027,42 / 68138 . S2CID 9269525 .  
  19. ^ «7 вещей, которые нужно знать о поляризации в Америке» . Pew Research Center . 2014-06-12 . Проверено 1 марта 2017 .
  20. ^ Кронин, Томас Э. (2015-12-03). О Президиуме: Учитель, Солдат, Шаман, Пол . Рутледж. ISBN 978-1-317-25502-4.
  21. ^ Хофштадтер, Ричард (1963). Антиинтеллектуализм в американской жизни . Соединенные Штаты Америки: Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0394415352.
  22. ^ Вуд, Гордон (2011). Империя свободы: история ранней республики, 1789–1815 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199832460.
  23. ^ Сюй, Фрэнсис (1980). Американцы и китайцы: переходы к различиям . Гавайский университет Press. ISBN 978-0824807573.
  24. Пайл, Джордж (6 апреля 2020 г.). «Джордж Пайл: бывает трудно понять, кому доверять. И легко узнать, кому не доверять» . The Salt Lake Tribune . Архивировано 13 апреля 2020 года.
  25. ^ Стокс, Брюс; Вик, Ричард; Карл, Джилл (05.11.2015). «Глобальная озабоченность изменением климата, широкая поддержка ограничения выбросов» . Проект глобального отношения исследовательского центра Pew Research Center . Проверено 1 марта 2017 .
  26. ^ Сидки, Х. (2018). «Война с наукой, антиинтеллектуализмом и« альтернативными способами познания »в Америке 21-го века» . Скептический вопрошатель . 42 (2): 38–43. Архивировано из оригинала на 2018-06-06 . Проверено 6 июня 2018 .
  27. ^ «Америка достигает пика антиинтеллектуализма: большинство республиканцев теперь думают, что колледж - это плохо» . Салон . 2017-07-11 . Проверено 18 сентября 2019 .
  28. ^ "Всегда ли антиинтеллектуализм полезен для демократии?" . Несогласие . Зима 2019 . Проверено 18 сентября 2019 .
  29. ^ Руммлер, Джейкоб Кнутсон, Орион. «Трамп настаивает на расширении запрета на обучение по борьбе с расизмом на федеральных подрядчиков» . Axios . Проверено 25 сентября 2020 .
  30. ^ «Заявление о выпуске LDF в ответ на указ президента Трампа» . NAACP Фонд правовой защиты и образования . Проверено 25 сентября 2020 .
  31. ^ «Трамп объявляет комиссию« Патриотическое воспитание », в значительной степени политический шаг» . NPR.org . Проверено 25 сентября 2020 .
  32. ^ «Трамп настаивает на« патриотическом воспитании »в школах» . NBC4 WCMH-TV . 2020-09-02 . Проверено 25 сентября 2020 .
  33. ^ «1 из 4 американцев думает, что Солнце движется вокруг Земли, - говорится в обзоре» . NPR.org . Проверено 1 марта 2017 .
  34. ^ «Шокирующее количество американцев, не знающих основных фактов о правительстве США» . Business Insider . Проверено 1 марта 2017 .
  35. ^ «Антиинтеллектуализм и« тупой »Америки: рост« альтернативных фактов »и мнений, заменяющих науку и реальные факты» . Архивировано из оригинала на 2015-09-19.
  36. ^ Рафик, Элиас (2009). «Влияние антиинтеллектуальных взглядов и академической самоэффективности на восприятие жульничества студентов-предпринимателей». Журнал деловой этики . 86 (2): 199–209. DOI : 10.1007 / s10551-008-9843-8 . S2CID 144064671 . 
  37. ^ «Антиинтеллектуализм - самая большая угроза современному обществу | Американский совет по науке и здоровью» . acsh.org . 2016-06-27 . Проверено 1 марта 2017 .
  38. ^ «Антиинтеллектуализм и« отупение »Америки» . Психология сегодня . Архивировано из оригинала на 2015-09-19 . Проверено 1 марта 2017 .
  39. ^ «Антиинтеллектуализм убивает Америку» . Психология сегодня . Проверено 1 марта 2017 .
  40. ^ Залеха, Бернард Дейли; Сас, Эндрю (01.01.2015). «Почему консервативные христиане не верят в изменение климата». Бюллетень ученых-атомщиков . 71 (5): 19–30. Bibcode : 2015BuAtS..71e..19Z . DOI : 10.1177 / 0096340215599789 . ISSN 0096-3402 . S2CID 145477853 .  
  41. ^ «Проект культурного познания - Блог о культурном познании - MAPKIA!» ответ: «Эпизод 1: Влияние религиозного и научного понимания на восприятие риска изменения климата» . www.culturalcognition.net . Проверено 1 марта 2017 .
  42. ^ Дэйн, Клауссен (2004). Антиинтеллектуализм в американских СМИ . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. С. 197–198. ISBN 978-0-8204-5721-5.
  43. ^ Ригни, Дэниел (1991). «Три вида антиинтеллектуализма: переосмысление Хофштадтера». Социологический опрос . 61 (4): 431–451. DOI : 10.1111 / j.1475-682X.1991.tb00172.x .
  44. ^ Дэйн, Клауссен (2004). Антиинтеллектуализм в американских СМИ . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. п. 43. ISBN 978-0-8204-5721-5.
  45. ^ Дэйн, Клауссен (2004). Антиинтеллектуализм в американских СМИ . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. п. 198. ISBN 978-0-8204-5721-5.
  46. ^ Клауссен, датчане. «Краткая история антиинтеллектуализма в американских СМИ». Academe . 97 .
  47. ^ Lecklider, Aaron (2013). Изобретая Egghead: Битва за умственные способности в американской культуре .
  48. ^ Джентиле, Джованни, Происхождение и доктрина фашизма (с отрывками из других работ) , А. Джеймс Грегор, изд., Стр. 22–23, 33, 65–66
  49. ^ Оксфордское руководство по философии (2005), Тед Хондерич, изд., Стр. 332.
  50. ^ Бивор, Энтони. Битва за Испанию: Гражданская война в Испании 1936-1939 гг. Hachette UK, 2012 год.
  51. ^ Дадриан, Ваакн Н. (2004). История геноцида армян: этнический конфликт от Балкан до Анатолии и Кавказа (6-е изд.). Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 221. ISBN. 978-1-57181-666-5.
  52. ^ Блинка, Дэвид С. (2008). Воссоздание Армении: Америка и память о геноциде армян . Мэдисон: Висконсинский университет Press. п. 31. В том, что ученые обычно называют забастовкой обезглавливания 24 апреля 1915 года ...
  53. ^ Bloxham, Дональд (2005). Большая игра в геноцид: империализм, национализм и уничтожение османских армян . Издательство Оксфордского университета. п. 70. ... обезглавливание армянского народа серией массовых арестов, начавшихся 24 апреля ...
  54. ^ Sahаkian, TA (2002). «Արևմտահայ մտավորականության սպանդի արտացոլումը հայ մամուլում 1915–1916 թթ. [Интерпретация факта истребления армянской интеллигенции в армянской прессе в 1915–1916 годах]» . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском). № 1 (1): 89–97. Դրանով թուրքական կառավարությունը ձգտում էր արևմտահայությանը գլխատել, նրան զրկել ղեկավար ուժից, բողոքի հնարավորությունից:

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Датчанин С. Клауссен (2004). Антиинтеллектуализм в американских СМИ . Нью-Йорк: Издательство Питера Ланга. ISBN 978-0820457215.
  • Лиза Физерстоун, Дуг Хенвуд и Кристиан Паренти, «Действия будут предприняты : левый антиинтеллектуализм и его недовольство», левый Business Observer.
  • Уильям Хинтон, Стодневная война: Культурная революция в Университете Цинхуа . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 1972.
  • Ричард Хофштадтер , Антиинтеллектуализм в американской жизни . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1963.
  • Сьюзан Джейкоби , Эпоха американского безрассудства. Нью-Йорк: Книги Пантеона, 2008.
  • Аарон Леклидер (2013). Изобретая Egghead: Битва за умственные способности в американской культуре . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. ISBN 978-0-8122-4486-1.
  • Элвин Т. Лим (2008). Антиинтеллектуальное президентство: снижение президентской риторики от Джорджа Вашингтона до Джорджа Буша . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199898091.
  • «Антиинтеллектуализм и« отупение »Америки» . психология сегодня. 2014. В американской культуре наблюдается растущая тревожная тенденция антиинтеллектуальной элитарности. Это игнорирование науки, искусства и гуманитарных наук и их замена развлечением, самодовольством, невежеством и сознательной легковерностью.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с антиинтеллектуализмом на Викискладе?