Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Движение против изнасилований - это социально-политическое движение [ необходима цитата ], которое является частью движения, направленного на борьбу с насилием и жестоким обращением с женщинами . Движение стремится изменить отношение общества к насилию в отношении женщин, такое как отношение к праву на секс и обвинение жертв , а также отношение самих женщин, такое как самообвинение за насилие против них. Он также стремится способствовать изменениям в изнасиловании.законы или законы о доказательствах, которые позволяют насильникам избежать наказания, потому что, например, жертвам не рекомендуется сообщать о нападениях на них, или потому что насильник имеет право на некоторый иммунитет, или потому что насильник (как обвиняемый) может по закону очернить жертва. Движение добилось успеха во многих юрисдикциях , хотя многие из этих подходов все еще сохраняются в некоторых юрисдикциях, и, несмотря на изменения в законах и значительное увеличение количества сообщений о таких нападениях, на практике насилие в отношении женщин все еще сохраняется на неприемлемо высоком уровне.

Движение возникло в конце 1960-х - начале 1970-х годов, когда новые концепции изнасилования возникли из феминизма второй волны и переоценки повседневной жизни женщин в социальном плане и в отношении социальных институтов, с которыми они взаимодействуют. До этого пересмотра изнасилование рассматривалось как « сексуальное преступление, совершенное патологическими мужчинами» [1] , которые не могли контролировать свои собственные сексуальные желания. [2] Феминистки начали подчеркивать роль динамики власти, в частности, в отношении изнасилования как преступления, совершаемого преимущественно мужчинами против женщин. [3] Это пересмотренное определение изнасилования должно было исходить с точки зрения жертвы. Утверждалось, что акт изнасилования был способом, которым общественныегендерные роли , то, как кто-то разыгрывает мужественность или женственность, были навязаны, и иерархия власти, ставящая мужчин над женщинами, сохранялась. [2] Таким образом, изнасилование было определено как форма насилия, используемая для обеспечения мужской власти, форма общественного контроля над женщинами и детьми. [4] Известное как движение «против изнасилований» или «предотвращение изнасилований» [5], оно было основано на концепции, что сексуальное насилие и насилие в отношении женщин в более общем плане является инструментом социального контроля, используемым для удержания женщин в подчиненном положении. мужчинам и женщинам нужно делать что-то, что помогает жертвам сексуального насилия стать «пережившими» насилие, а не жертвами. [2]Движение против изнасилований продолжается и сегодня, с ростом осведомленности общественности США о концепции культуры изнасилования, совпадающей с растущей популярностью феминизма.

История [ править ]

Истоки [ править ]

Начиная с конца 1960-х годов насилие в отношении женщин стало главной темой феминистского движения второй волны . Через движение против изнасилований, ответвление женского движения, общественность осознала сексуальное насилие как важную социальную проблему, заслуживающую внимания. [6] Сексуальное насилие относится как к изнасилованию, так и к сексуальному насилию . Еще в 1970 году феминистки начали участвовать в группах повышения осведомленности , которые включали в себя обмен личным опытом женщин в области сексуального насилия с более широкой общественностью. В 1971 году радикальные феминистки Нью-Йоркаспонсировал первые мероприятия, посвященные сексуальному насилию как социальной проблеме, первым из которых было высказывание, связанное с личными историями и причинами. [4] 24 января 1971 года эта группа провела первое выступление, которое посетило около 300 человек в епископальной церкви Святого Климента в Нью-Йорке, и за этим выступлением последовала конференция по вопросам изнасилования 12 апреля 1971 года. . [4] Женщины приходили на «выступления» специально, чтобы поделиться своим опытом с аудиторией и поднять свой голос, чтобы буквально выступить против сексуального насилия. Эти мероприятия помогли повысить осведомленность общественности о сексуальном насилии как о проблеме, заслуживающей внимания. [ необходима цитата ]

Элеонора Смил, президент феминистского большинства и бывший президент Национальной организации женщин (СЕЙЧАС) в течение трех сроков, сидящая за главным столом Национального пресс-клуба во время выступления Ким Ганди, нынешнего президента СЕЙЧАС

В течение следующих двух лет феминистские теории изнасилования продолжались. В 1975 году Сьюзан Браунмиллер написала одно из самых влиятельных произведений о сексуальном насилии того периода: « Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилование» . [7] В этой книге Браунмиллер установил прямую связь между женским страхом и сексуальной агрессией, описав, что сексуальное насилие используется мужчинами для запугивания женщин и поддержания их страха. [2] Когда движение смогло связать образец насилия с личным опытом, начали формироваться лозунги, такие как «личное политическое» и «индивидуальных решений не существует». [8]

Психологические травмы от изнасилования обычно игнорировались медицинскими и психиатрическими специалистами вплоть до 1950-х и 1960-х годов. В 1970 году Сандра Сазерленд и Дональд Дж. Шерл опубликовали первое существенное исследование психологического воздействия изнасилования на его жертв в American Journal of Orthopsychiatry . [9]

1972 год стал важной вехой в движении против изнасилований в связи с образованием двух влиятельных организаций: «Женщины района залива против изнасилований» (BAWAR) в Беркли, Калифорния, и Вашингтонского центра по борьбе с изнасилованиями . BAWAR начал с того, что сначала собрал пакеты информации, касающейся важной информации по безопасности, такой как предложения, которым следует следовать во время автостопа , образцы бумажных материалов, которые они используют (например, записки в больницы или полицейские управления с просьбой о сдаче, запросы на пожертвования) и медицинские брошюры. для переживших изнасилование. [4] Этот центр также добился больших успехов в привлечении городского финансирования для своих усилий по запуску круглосуточной кризисной линии, выплате сотрудникам, работающим неполный рабочий день, и финансированию офиса, хотя неизвестно, было ли это финансирование получено к 1973 году. [4] A Хорошим примером, показывающим, сколько кризисных центров по борьбе с изнасилованиями на самом деле возникло, является все еще действующий кризисный центр изнасилования (YWCA) в районе Большого Толедо . В 1972 году одна женщина из Толедо начала помогать жертвам изнасилования выбраться из дома, и местные правоохранительные органы признали ее эффективность и помощь жертвам. Из этого человека на низовом уровне вырос центр YWCA HOPE, динамичный и все еще действующий кризисный центр изнасилования. [10]

Также в 1972 году Вашингтонский кризисный центр изнасилования сформировал и начал работу первой телефонной линии для звонков жертв сексуального насилия, которая послужила примером для будущих кризисных центров изнасилования . [11] Этот центр был первым кризисным центром в США. [2] В 1972 году в центр поступало примерно 20 звонков в день, и, помимо службы экстренной помощи, женщины, работавшие в этом центре, предлагали целый ряд услуг, включая юридические и медицинские консультации, эмоциональную поддержку, сопровождение в больницу или правоохранительные органы. агентства и приют для тех, кто позвонил в их офис. [4] К 1973 году Центр также начал распространять информационный бюллетень по всей стране, помогая поддерживать и узаконивать движение против изнасилований, набирающее обороты. Кризисный центр изнасилований в Вашингтоне, округ Колумбия, вместе с BAWAR представляли два «… национальных сетевых центра…» движения против изнасилований. [12]

Национальное движение против изнасилований было в значительной степени децентрализовано и распространилось по Соединенным Штатам. Он состоял из нескольких основных организаций, которые составляли «центры» для движения, таких как BAWAR и Вашингтонский кризисный центр по борьбе с изнасилованиями, которые действовали как важные сетевые сайты для движения, а также широкий спектр менее влиятельных центров. по всей территории США. [4] Эти менее влиятельные организации оставались связанными с движением часто через активную феминистскую прессу того времени. [4] Национальное движение оказывало поддержку местным организациям движения. Первая национальная коалиция среди этих центров сформировалась только в 1974 году, когда в Вашингтоне, округ Колумбия, был создан Феминистский альянс против изнасилований (FAAR) [4].

На ранних этапах движения против изнасилований в его фокус входили «… поведение правоохранительных органов и правовые изменения, практика и консультирование в больницах, самооборона и общественное просвещение». [13] Национальная организация женщин (NOW) начал работать над законодательной реформы на национальном уровне в середине 1970-х годов. Эта организация была первой, кто инициировал законодательную реформу, помогая всем 50 штатам изменить свои законы различными способами в течение десятилетия. Эти реформированные законы побудили тех, кто был изнасилован, сообщать об этих преступлениях, и улучшили методы судебного преследования виновных в этом насилии. [7] В частности, к 1980 году большинство штатов США изменили свои законы на:

1. Укажите, что изнасилование супруга ( а) является незаконным .

2. Включите « законы о защите от изнасилования », которые частично служат для ограничения использования сексуального анамнеза жертвы в суде с целью потенциального использования против нее.

3. Сделайте ненужным присутствие свидетеля изнасилования.

4. Измените возраст законного изнасилования с 10 до 12 лет.

5. Измените определение, составляющее согласие, чтобы продемонстрировать «… разницу между согласием и подчинением (когда из-за страха жертва не оказывает физического сопротивления)» и показать, что существует разница между предоставлением кому-либо согласия (согласием на участие в половой акт) и отказ от согласия на половой акт (например, человек не может дать согласие, когда потерял сознание). [14]

В 1975 году при Национальном институте психического здоровья был создан Национальный центр по предотвращению изнасилований и борьбе с ними . [7] Создание этой организации привело к широкому расширению исследований, касающихся сексуальных посягательств и изнасилований; он выделил миллионы долларов на финансирование исследований, касающихся как сексуального насилия, так и того, как лучше лечить психосоциальные проблемы и проблемы психического здоровья выживших. [7]

Поскольку движение против изнасилований все больше демонстрирует, что изнасилование является социальной проблемой, женщины работают вместе в феминистских низовых организациях, чтобы открыть первые кризисные центры по борьбе с изнасилованиями . Эти первые центры были в основном сформированы радикальными феминистками , поскольку «… изначально целью была не реформа, а полная трансформация идеологий, властных отношений и существующей социальной структуры», и они полагались в основном на добровольцев. [14] Однако к 1979 году в США было более 1000 кризисных центров по борьбе с изнасилованиями, и эти центры начали отходить от этой феминистской идеологии к более либеральному подходу, ищущему реформы и связи с другими агентствами, которые могли бы помочь выжившим. [7]Между 1979 и серединой 1980-х годов этот сдвиг в сторону более либерального подхода продолжался, поскольку кризисные центры по борьбе с изнасилованиями начали становиться как институционализированными, так и профессиональными, получая государственные гранты, что позволило многим центрам нанимать персонал. [7]

1980-е [ править ]

Во всем мире законодательная реформа для защиты (потенциальных) жертв изнасилования начала приниматься под давлением феминистского движения и их сторонников. Изнасилование все более уголовная ответственность, в то время как женятся-ваш-насильника законы были отменены один за другим после 1980 года Первый такой шаг был в Италии в 1981 году, через десять лет после похищения невест из Franca Viola . Ее дело конца 1960-х годов вызвало разногласия на национальном уровне, что привело к постепенной моральной эволюции против обычая так называемых «реабилитирующих браков», в соответствии с которым «честь» выжившей считалась восстановленной, если она вышла замуж за своего насильника. [15]

2010-е [ править ]

В 2011 году Уша Вишвакарма помог основать Red Brigade Trust в Лакхнау , Индия , организацию, которая проводит занятия по самообороне для женщин и помогает распространять информацию. [16]

В 2013 году студенты UNC Chapel Hill Энни Э. Кларк и Андреа Пино подали жалобу на университет в Управление по гражданским правам Министерства образования США на основании Раздела IX . [17] В результате Департамент образования начал расследование того, как университет рассматривал дела о сексуальных домогательствах. [18]

В сентябре 2014 года Эмма Сулкович , старшая студентка факультета изобразительного искусства Колумбийского университета , начала протестовать против того, что они описывают как неправильное рассмотрение в университете жалобы на своего сокурсника, который якобы изнасиловал их, нося с собой матрас из их комнаты в общежитии каждый день. Протест был произведением искусства для их дипломной работы под названием « Неси эту тяжесть» . Спектакль завершился выпуском Сулковича. О протесте Сулковича сообщили основные новостные агентства, включая New York Magazine, в котором на обложке номера от 22 сентября был опубликован портрет Сулковича с матрасом. [19] В статье на обложке: Ванесса Григориадисописал Сулкович как «девушку с плаката движения против изнасилований». [20] Сулкович вдохновил создание «Несем вес вместе», «коалиции студентов колледжей и активистов, которые работают над поддержкой переживших сексуальное и домашнее насилие». [21] Группа организовала День действий «Неси этот вес», в рамках которого в США прошли 130 демонстраций против сексуального насилия. [22]

В октябре 2017 года после обвинений в сексуальном насилии в отношении продюсера Харви Вайнштейна движение Me Too начало вирусное распространение в социальных сетях после твита актрисы Алиссы Милано . Движение - это демонстрация солидарности и осведомленности среди переживших сексуальное насилие. [23]

Законодательство [ править ]

Общее право [ править ]

Изнасилование в соответствии с общим правом изначально определялось как « незаконное половое сношение другого человека, и решающими факторами были элементы силы и сопротивления ». [24] Определение изнасилования в общем праве использовалось в течение многих лет и интерпретировалось по-разному в каждом штате. Согласно общему праву, на судебных процессах по делам об изнасиловании жертва часто чувствовала себя подсудимой из-за глубокого допроса в ее прошлом. [25] Это также было частью закона, что муж не мог быть обвинен в изнасиловании своей жены на основании освобождения от брака. [26] В соответствии с общим правом требовалось, чтобы истец мог доказать, что он сопротивлялся, что жалоба была быстрой и доказательства того, что он не дал согласия. [27] Кроме того, частью общего права была доктрина незамедлительного обжалования. Доктрина незамедлительной подачи жалоб требует, чтобы жертвы сообщали о своей жалобе сообществу и полиции сразу же после нападения, чтобы их считали законными. Законодатели посчитали, что для жертвы имеет смысл пожелать как можно скорее сообщить о случившемся в надежде найти нападавшего. К сожалению, мало что было известно о психологических эффектах синдрома нападения и травмы изнасилования, которые меняют поведение. [27]Доктрина незамедлительной подачи жалобы фактически считалась одним из трех основных критериев признания обвиняемого виновным в изнасиловании по мнению присяжных заседателей. [27] До движения против изнасилований законы в правовой системе не придавали особой легитимности заявлениям жертв, из-за чего они не решались даже подавать заявление об изнасиловании. [25]

Роль женщин [ править ]

Движение против изнасилований началось с того, что женщины нарушили молчание по вопросам изнасилований и причиненного в результате ущерба. [25] Феминистское движение впервые начало обращать внимание на низкий уровень осуждений за изнасилование, особенно в Нью-Йорке, и осознало, что изнасилование не воспринимается всерьез в суде со стороны жертвы. Затем движение начало бороться не только за реформу закона об изнасиловании, но во многих случаях оно боролось за отмену и пересмотр таких законов. [28]В 1971 году в Нью-Йорке, одном из самых строгих штатов в отношении заявлений об изнасиловании, их закон заставлял жертв предоставлять доказательства силы, проникновения и личности преступника, прежде чем дело даже могло быть передано в суд. Эти суровые правила и требования заставляли женщин чувствовать себя небезопасно в своих кварталах, в своих собственных домах и на улице. Такие группы, как «Женщины за свободное будущее», высказались за реформу законодательства для защиты женщин и их прав. [28] Частично движение было поддержано растущим числом женщин, вовлеченных в закон. В конце 1960-х годов женщины составляли лишь 3% от общего числа юристов в Соединенных Штатах. Постепенно все больше и больше женщин начали поступать в юридические школы и приносить с собой свои феминистские идеалы. [28] Все больше и больше женских групп вовлекались в борьбу не за изменение законов, а за их отмену. Феминистский отряд по борьбе с изнасилованиями запланировал встречу в 1972 году, чтобы обсудить, какие меры выразят законодателям, что они хотят, чтобы эти законы были отменены. В 1973 году Коалиция женщин против изнасилований начала кампанию через средства массовой информации и законодательство, чтобы привлечь внимание к проблемам в рамках закона. [28] Позже, в 1973 году, были проведены слушания в совместном комитете, чтобы начать обсуждение возможности отмены, но Общество юридической помощи сохранило существующие законы. [28]

Начало изменений [ править ]

Никаких серьезных изменений в законодательстве об изнасиловании не было до тех пор, пока Американский юридический институт (ALI) не разработал проект Морального уголовного кодекса (MPC) в 1955 году, но только в 1980 году этот кодекс был опубликован. После его публикации многие штаты были вынуждены внести некоторые изменения в свои законы, самым большим из которых стало новое определение понятия «изнасилование». [28] Хотя MPC добавил «принудительное анальное проникновение» к определению изнасилования, он по-прежнему требовал немедленной подачи жалобы. [28] Примечательно, что в Консультативный совет по уголовному праву MPC, который определил эти законы, входила только одна женщина (Флоренс М. Келли). [28]

Законы о защите от изнасилования [ править ]

Одним из наиболее важных нововведений в законы об изнасиловании было добавление законов о защите от изнасилований. В Калифорнии судебный процесс по делу « Люди против Плоткина» использовал сексуальную историю заявительницы, чтобы усомниться в достоверности ее утверждений присяжным заседателям. [28] Нападение на доверие было распространенной тактикой, используемой в судебных процессах по делам об изнасиловании. Из-за такого расследования сексуального происхождения заявителей они не хотели предстать перед судом. Принятие законов о защите от изнасилований помогло обеспечить дополнительную защиту жертв изнасилования во время судебного разбирательства. Эти законы были созданы, чтобы ограничить использование прошлой сексуальной истории жертвы против нее во время судебного разбирательства. [25]Эти законы были предложены из-за опасений, что присяжные будут судить заявителя на основе его истории и использовать ее для вынесения суждения об их нынешнем авторитете и моральном облике. В конце концов, президент Джимми Картер подписал закон, который позволил ввести в действие законы о защите от изнасилования для защиты жертвы. Кроме того, признание синдрома травмы изнасилования (RTS) помогло присяжным составить представление о действиях истцов после изнасилования. RTS описывает поведение после изнасилования, которое может включать несвоевременное сообщение об изнасиловании и многие другие нанесенные им психологические и эмоциональные травмы. [27]

Изменения в законе [ править ]

Изменения в законы штата начались, когда Конгресс единогласно отменил законопроект, отменяющий требование подтверждения. После общенациональной конференции 1973 года изменения стали происходить более быстрыми темпами, начиная с создания Национальной целевой группы по изнасилованиям (NOWRTF), которая была подгруппой Национальной организации женщин (NOW). Следующим шагом активистов было создание образца того, как, по их мнению, следует писать законы об изнасиловании. Одна из самых успешных попыток отмены была предпринята в Мичигане в 1974 году. Мичиган создал законопроект об уголовном сексуальном поведении, который удалил исключение в отношении супружеских отношений, снизил бремя доказывания, пересмотрел определение изнасилования и другие реформы. [28] С другой стороны, Грузия не отменяла свой закон об исключении супругов до 1996 года, хотя большинство штатов отменили свой закон ранее в 1990-х годах. К 1980 году все штаты внесли или, по крайней мере, рассматривали возможность внесения некоторых изменений. Пример Мичигана воодушевил все другие штаты принять меры против изнасилований. К 1980 году в Соединенных Штатах было более 400 кризисных центров по борьбе с изнасилованиями, и в законы были внесены изменения, чтобы дать жертве больше рычагов влияния и голоса во время судебных процессов. По мере того, как реформы кризисного центра увеличивались и набирали сторонников, также как и группы реформирования закона об изнасилованиях. [28]

Четыре основных изменения, внесенных в законы большинства штатов, заключались в следующем:

  1. Изменилось определение изнасилования. Изменения в определении изнасилования допускают возможность того, что жертвой изнасилования может быть мужчина. В пересмотренном определении изнасилование включает принудительный сексуальный контакт с точки зрения вагинального, анального или орального секса.
  2. Отменено требование о том, чтобы жертва оказывала сопротивление нападавшему. Это защитило женщин с ограниченными возможностями, поскольку многие из них физически не в состоянии отразить нападение. [25]
  3. Требование о том, чтобы третья сторона подтверждала заявление об изнасиловании, было отменено.
  4. Были введены в действие законы о защите от изнасилования. [29]

Новое федеральное определение изнасилования определяется как «половой акт без согласия с применением силы, угрозы или запугивания». [24] Федеральный закон разделил изнасилование на две категории: изнасилование взрослого, предусмотренное законом, и изнасилование по закону, которое нападает на несовершеннолетнего. Согласно федеральному закону, льготы в браке не существует. [24]

На Ближнем Востоке в декабре 2016 года была начата Кампания против ливанского закона об изнасиловании - статья 522 , чтобы отменить статью, которая позволяла ливанским насильникам избежать судебного преследования, если они вступили в брак с жертвой.

Проблемы [ править ]

Законодатели и общественность изначально были обеспокоены изменением законов об изнасилованиях. Один из самых больших опасений заключался в том, что изменение закона приведет к появлению новых обвинений и вынесению неправомерных приговоров. Еще одна проблема заключалась в том, что, предоставив женщинам больше контроля во время судебного разбирательства, они могли бы оказаться перегруженными процессом и в конечном итоге отказаться от дела, даже если осуждение могло быть возможным. На данный момент данные свидетельствуют о незначительном увеличении количества обвинений, но по большей части вероятность вынесения приговора остается относительно стабильной. Одно из самых больших изменений заключается в том, что наказания стали более суровыми, чем были раньше. [25]

Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями [ править ]

Движение против изнасилований создает кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, которые стремятся оказать влияние в своих соответствующих общинах. Эти центры стремятся установить связь со всеми группами людей и сделать свои услуги доступными для общественности и для определенных групп меньшинств, которые могут иметь повышенный риск столкнуться с трудностями в доступе к медицинским и другим основным потребностям.

Образование [ править ]

Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями предлагают населению образовательные и просветительские программы и семинары, в основном для предотвращения сексуальных посягательств . Они обслуживают свои программы и семинары для школ, общественных организаций, церквей и клубов [30] и повышают осведомленность о распространенности сексуального насилия, о том, как распознать его, какие решительные шаги следует предпринять, чтобы снизить риск его возникновения, и знание местных ресурсов и возможностей на случай сексуального насилия. Образовательные программы предназначены для определенных возрастных групп - от детей до взрослых.

Образовательные программы, направленные на предотвращение сексуального насилия посредством просвещения и повышения осведомленности, могут быть представлены детям в раннем возрасте. От детского сада до второго класса детей учат определять «хорошие» и «плохие» формы прикосновений и как реагировать на нежелательные формы прикосновений. [31] Старшим детям младшего школьного возраста преподносят стратегии, как сказать «нет» ненадлежащему поведению. [31] Информация предоставляется учащимся в соответствии с возрастом, например, в виде кукол или видео. [32]

Учащиеся среднего и старшего школьного возраста обучаются по видео и обсуждают, как отличить здоровые отношения от вредных, и что является сексуальным домогательством даже в отношениях. [31] Учащимся рассказывают о трех формах сексуального домогательства (физическом, визуальном и словесном) и о том, что изнасилование связано с властью и контролем, а не с сексом. [33] Старшеклассники изучают определение согласия, исследуя различные виды изнасилования: изнасилование незнакомцем, изнасилование на свидании / знакомстве и изнасилование , предусмотренное законом. [34]

Программы для взрослых включают в свои учебные планы самую разнообразную информацию. Некоторые общие программы информируют участников о местных кризисных центрах изнасилования, обсуждают определение изнасилования на свидании , исследуют, как пострадавший от сексуального насилия страдает с точки зрения его религиозных убеждений, и предоставляют меры, которые родители могут предпринять, чтобы уберечь своих детей от сексуального насилия. [35] Другие программы посвящены насилию в СМИ, законам, касающимся сексуального насилия, а также сочувствию и обвинению жертв. [36] Во многих центрах есть программы, связанные с употреблением наркотиков или наркотиков для изнасилования на свидании . [37]

Предотвращение сексуального насилия - не единственный центр образовательных программ кризисных центров изнасилования. Программы и группы также созданы для тех, кто подвергся сексуальному насилию. Эти группы поддержки обычно делятся по полу или полу и предназначены для создания безопасной атмосферы для обмена мнениями и слушания. Группы для выживших могут исследовать самоуважение, напористость и исцеление. [38] Эти группы могут также изучать эмоциональные и психологические проблемы, которые могут возникнуть в результате сексуального насилия. Эмоциональные и психологические факторы включают страх, неуверенность в себе, вину , гнев , стыд , самообвинение или отрицание . [39] Кризисные центры выборочного изнасилования предлагают программы для пар, которые стремятся активно положить конец жестокому обращению в своих отношениях. [38]

Многие кризисные центры по борьбе с изнасилованиями предлагают занятия по самообороне для девочек и женщин. Кризисные центры по борьбе с изнасилованием, которые проводят такие занятия, предлагают их через регулярные промежутки времени за минимальную плату. Осведомленность, напористость и физическая техника - три основных ключа к самозащите. [37] Осведомленность включает в себя оценку своего окружения и ситуаций для определения потенциального уровня безопасности или угрозы. Учащиеся в классе учатся использовать язык тела и голос для подтверждения своей осведомленности и самозащиты таким образом, чтобы отпугнуть потенциальных злоумышленников. Физические приемы, используемые для самообороны, включают методы защиты боевых искусств . [37]

Информационно-пропагандистская деятельность [ править ]

Апрель - это Месяц осведомленности о сексуальных нападениях , когда в кризисных центрах по борьбе с изнасилованиями проводятся общественные мероприятия. Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями проводят мероприятия для пропаганды, повышения осведомленности и расширения прав и возможностей переживших сексуальное насилие и других лиц, заинтересованных в предотвращении сексуального насилия. Эти мероприятия часто носят творческий характер, например «Кричите против насилия!», Во время которого пережившие сексуальное насилие и их союзники могут читать рассказы и мысли, связанные с сексуальным насилием, в вечернем формате с открытым микрофоном. [40] Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями иногда используют апрель для работы в окружных школах. Кризисный центр по оказанию помощи жертвам изнасилований и оказанию помощи жертвам изнасилований округа Алачуа, например, проводит конкурс «Уважай свое свидание» в средних школах графства в течение первой недели апреля. [41]

В кризисных центрах по борьбе с изнасилованиями по всей стране проводятся специальные мероприятия, характерные только для их общин. Творчество и искусство используются в качестве эффективных методов пропаганды и повышения осведомленности на местах посредством этих разнообразных мероприятий. В кризисном центре по борьбе с изнасилованиями в Санта-Барбаре, штат Калифорния, шесть раз в год проводится радиопередача, в которой открыто обсуждают вопросы, касающиеся сексуального и домашнего насилия , жестокого обращения с детьми и других форм притеснения. [42] Кризисный центр изнасилования округа Ориндж разработал конференцию на испанском языке под названием «Говоря о запретном: конференция о сексуальном здоровье, психическом здоровье и правах человека». [40] Кризисный центр по борьбе с изнасилованиями в ДеКалбе, штат Джорджия, использует проект «Веревка для белья».для повышения осведомленности о сексуальном насилии. В рамках проекта «Веревка для одежды» женщины, пережившие сексуальное насилие, создают футболки, выражающие их чувства по поводу сексуального насилия. Этот художественный проект постоянно выставляется в Кризисном центре изнасилования DeKalb. [43] Кризисный центр изнасилования округа Кливленд в Огайо проводит презентацию «Девочки надрывают задницу»: модель конференции по расширению прав и возможностей девочек-подростков ». «Girls Kick Butt» учит расширению прав и возможностей, побуждая девочек и молодых женщин выбирать здоровый образ жизни. [44] Участники узнают, как уменьшить вероятность сексуального насилия, и заниматься деятельностью, которая способствует повышению самооценки. [44] В Кризисном центре изнасилования Южной Дакоты прошли выступления, в том числе «Монологи вагины».и «Дом долгой прогулки», в котором рассказывается о цветных женщинах и изнасилованиях. [45]

Один из мифов, против которого работают кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, заключается в том, что изнасилование и сексуальное насилие - это исключительно женская проблема. В ответ на общественный менталитет, согласно которому изнасилование вращается вокруг женщин-жертв, организации, такие как кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, создали программы, в которых основное внимание уделялось динамике, согласно которой мужчины в подавляющем большинстве совершали преступление изнасилования. Такие группы стремятся изменить мужской менталитет на тот, который признает их способность остановить изнасилование. Одна подгруппа, которая работает через некоторые кризисные центры по борьбе с изнасилованиями, - это организация «Мужчины могут остановить изнасилование», которая нацелена на молодых людей в реформировании их представлений о мужественности, силе и насилии. Мужчины воодушевлены своей приверженностью ненасильственному образу жизни как союзники женщин. [46] Организация широко использовала плакаты и другие инструменты социального маркетинга.[47] «Мужчины могут остановить изнасилование» - это некоммерческая организация из Вашингтона, округ Колумбия. Организация использует свою тему «Моя сила не в причинении вреда» для продвижения своей образовательной программы по предотвращению изнасилований, в которой делается упор на построение здоровых отношений. [48] При содействии местных кризисных центров изнасилования клубы «Мужчины могут остановить изнасилование» были созданы в нескольких средних школах, расположенных в Калифорнии. [48] Еще одна группа, которая работает против изнасилований и сексуального насилия, уделяя больше внимания исследовательским подходам к предотвращению, - это одна из четырех. [49] Каждый четвертый имеет отделения в кампусах колледжей и на военных базах в Соединенных Штатах и ​​фокусирует свой подход на формировании сочувствия выживших и вмешательстве сторонних наблюдателей. [50]

Кризисные центры по борьбе с изнасилованиями стремятся обеспечить своим пациентам наилучший уход, стремясь вовлечь в свои программы помощи все группы людей. Центры признают, как сексуальное насилие может быть испытано разными людьми и разными группами людей. Мужчины, члены ЛГБТ- сообщества, секс-работники, бездомные, латиноамериканцы, люди с низким доходом, люди с физическими недостатками и лица, для которых английский язык не является родным, могут посещать группы, соответствующие их потребностям, во многих кризисных центрах. [51] Хотя в последние несколько десятилетий наблюдается рост осведомленности об этих проблемах сексуального насилия, некоторые программы по борьбе с изнасилованиями сталкиваются с сокращениями, [52] и защитники изнасилований опасаются, что движение, которое набирает обороты, находится под угрозой теряя первенство в глазах общественности.[ необходима цитата ]

Общественная критика со стороны движения против изнасилований в Америке [ править ]

Поскольку феминистки и защитники изнасилований имеют разные взгляды на изнасилование, они также имеют разные взгляды на основные проблемы и противодействие, с которыми сталкивается движение против изнасилований. [ необходима цитата ]

В то время как радикальные феминистские взгляды часто подвергаются нападкам (нефеминистки и справедливые феминистки [53] среди многих других), более общепринятой темой в феминистской литературе и литературе против изнасилований является преобладание « культуры изнасилования ». Эту концепцию сформулировала Мэрилин Френч , написавшая: «СМИ рассматривают нападения мужчин на женщин, такие как изнасилование, избиение и убийство жен и любовниц, или мужской инцест с детьми, как индивидуальные отклонения ... скрывая тот факт, что все мужчины насилие в отношении женщин является частью согласованной кампании ». [54]Другие феминистки и защитники изнасилования придерживаются другого подхода к тому, что составляет «культуру изнасилования», уделяя меньше внимания таким идеям, как «согласованная кампания» Френча, в которой участвуют все мужчины, и больше на том, что они считают институциональными проблемами в американском обществе. Они указывают на социокультурную обусловленность с детства, которая заставляет мальчиков быть восприимчивыми к тому, чтобы стать насильниками, а девочек - смириться с виктимизацией. [55] Эти проблемы включают теологические и социальные убеждения правых христиан (и других консервативных религиозных групп), [56] обращение с жертвами изнасилования со стороны полиции, медицинской промышленности, судов и судей, а также проблему принятие порнографии [57]и отношение к женщинам в американском обществе. [ необходима цитата ]

Критика полиции [ править ]

Многие феминистки и защитники изнасилований видят системную проблему в том, как обращаться с изнасилованием сразу после того, как о нем сообщили в полицию. Адвокаты кризисных центров по борьбе с изнасилованиями сообщают, что очень часто полиция является первым препятствием, с которым сталкиваются многие жертвы изнасилования сразу после того, как произошло сексуальное насилие. Женский центр в Анн-Арборе, особенно активный информационно-пропагандистский центр, основанный в 1971 году, считает, что социальные проблемы, которые формируют мужчин в американской культуре, ужасающе проявляются, когда жертвы изнасилования обращаются в полицию, зачастую состоящую только из мужчин, и пишет в Freedom from Rape, что:

Офицеры полиции, по большому счету, мужчины. Их взгляды, как и взгляды других мужчин, сформированы обществом, в котором они живут. Вполне возможно, что полицейский вырос в типичном американском доме, он разработал систему ценностей, которая характеризует женщин как нежных, тихих и милых. Он, вероятно, считает, что женщинам лучше всего оставаться вечером дома, если их не сопровождает муж или надлежащий эскорт. [58]

В своей книге «Свобода от изнасилования» Женский центр Анн-Арбора утверждает, что такие предвзятые полицейские (сознательные, сознательные, предубежденные или нет) выносят оценочные суждения о женщинах, которые сообщают об изнасиловании при обстоятельствах, которые некоторые могут расценить как морально сомнительные или сомнительные. практически неосмотрительно (например, выходить из бара поздно ночью или идти домой ночью в одиночестве). Если женщина производит впечатление «откровенной, независимой и / или« неразборчивой в сексуальных отношениях », она может быть оценена как« такая »девушка, которая на самом деле« просила »изнасилования. [58] Нэнси Гейджер и Кэтлин Шурр в своей книге «Сексуальное насилие: борьба с изнасилованием в Америке» утверждают, что такая реакция правоохранительных органов действительно была обычным явлением. [58]

Еще одна серьезная проблема, с которой сталкиваются многие феминистки и активисты против изнасилования в правоохранительных органах, - это неспособность понять истинную природу изнасилования. Из-за своей мужественности Гейгер и Шурр заявляют, что «немногие полицейские хоть сколько-нибудь понимают всю сложность эмоций, испытываемых жертвами изнасилования, точно так же, как они плохо понимают женщин в целом». [59] Многие феминистки также считают, что полицейские (а точнее, большинство мужчин) не понимают того, что они считают основной правдой об изнасиловании - что речь идет о власти, а не о сексе, о «акте террора», а не о похоти. [59]

Поверит ли полиция истории жертвы изнасилования или попытается сообщить о случившемся - другой вопрос, и многие жертвы изнасилования сообщают о трудностях и несоответствиях. Феминистки и активисты, выступающие против изнасилований, часто обращают внимание на системные проблемы, связанные с тем, как полиция проводит допросы и допрос жертв. «Жертвы сообщают, что на них ухмыляются, унижают и преследуют полицейские, которых они вызвали для помощи. Многим женщинам полиция часто кажется более заинтересованной в откровенных сексуальных подробностях, чем в поимке насильника». [60] В исследовании Гейджер и Шурр они утверждают, что некоторые (хотя определенно не все) полицейские демонстрируют «жертвам изнасилования такую ​​же бесчеловечность, как и сами насильники». [60]Сотрудник кризисного центра изнасилования сообщил, что полиция часто закрывает глаза на изнасилование, если оно совершается парнем или невестой, часто рассматривая такие случаи как «ссору любовников» и предпочитая не вмешиваться. [60] Другая проблема заключается в том, что изнасилование может быть труднее доказать, когда жертва не подвергается физическому насилию, и эта проблема усугубляется тем, что многие кризисные центры изнасилования считают нежеланием полиции верить женщинам, которые внешне не пострадали. Кризисный центр изнасилования штата Мичиган отмечает: «Полиция исходит из того, что на самом деле этого не произошло, если женщина не получила заметных физических травм». [60]Это может создать уникальные проблемы для женщин, особенно если опыт был травмирующим, и ей трудно вспомнить конкретные детали, которые некоторые полицейские неверно интерпретируют как нечестность, а не как настоящую травму. [ необходима цитата ]

Хотя феминистки и работники кризисных центров по борьбе с изнасилованиями признают благородную работу, которую выполняют некоторые полицейские по борьбе с насильниками и защите жертв, они также утверждают, что существуют некоторые категоричные проблемы с тем, как сотрудники правоохранительных органов представляют изнасилование и обращаются с жертвами изнасилования. Хотя исследование Гейджера и Шурра проводилось в 1970-х годах, нынешние настроения против изнасилований (2007) по-прежнему настаивают на том, что существуют серьезные проблемы с тем, как полиция и суды обращаются с жертвами изнасилований и обвинениями в изнасиловании. «Жертвы изнасилования, не оправданные действиями полиции и суда»

Критика правовой системы [ править ]

Есть много проблем, которые феминистки и работники кризисных центров по борьбе с изнасилованиями определили в отношении обращения с жертвами изнасилования после того, как ситуация перейдет в суд. Патрисия Янси Мартин в своей книге «Работа с изнасилованиями: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества» определяет многие из этих дилемм, работая над доказательством тезиса о том, что «полиция, прокуроры и судьи сотрудничают с насильниками и их защитниками». [61] Мартин основывает свою диссертацию на книге бывшего обвинителя по делам об изнасиловании Алис Вакс, выпущенной в 1993 году, в которой объясняется, как ее опыт заставил ее поверить в то, что по множеству причин «прокуроры и судьи« сотрудничают »с адвокатами защиты и насильниками, чтобы позволить насильники сняты с крючка ". [62]Вакс сетует, что слишком часто кризис изнасилования становится больше похожим на «шахматный матч» между конкурирующими юристами (или государством), чем на любую попытку обеспечить справедливость или исцеление жертвы. [62]

Одна из самых распространенных проблем, выявленных защитниками против изнасилований, - это бестактность, уклончивость и осторожность, с которой многие прокуроры рассматривают дела об изнасилованиях. Помощник прокурора по делам насильников рассказывает, что многие адвокаты, которые участвуют в делах об изнасиловании, не имеют достаточной подготовки, чувствительности и опыта в решении этой проблемы, и их беспокоит сама проблема и детали. Сообщая анонимно, 35-летний мужчина рассказывает, что многие из его коллег «на протяжении многих лет фольклора обвинения убеждены в том, что дела об изнасиловании невозможно выиграть… поэтому они умоляют их и соглашаются дешево». [61]Сама природа дел об изнасиловании заставляет адвокатов, многие из которых работают ради прибыли, уклоняться. 37-летний основатель и исполнительный директор Центра по борьбе с изнасилованиями, также анонимно говоря, сетовал на тот факт, что обвиняемых в насильниках трудно осудить, что заставляет ориентированных на успех адвокатов вместо этого искать и бороться с делами о кражах со взломом или воровством, потому что есть «Никаких эмоциональных проблем, никаких трудозатрат и жертв». [62] Короче говоря, в юридическом мире такие дела широко рассматриваются как «выиграть гораздо легче». [62]

Кэтрин Маккиннон утверждает, что категорическая ошибка, которую допускают должностные лица юриста при преследовании за изнасилование, заключается в том, чтобы сформулировать важный вопрос, на который предстоит ответить присяжным и который будет обсуждаться адвокатами: «Имел ли мужчина основания поверить [или убедительно сказать, что он верил] женщине (девушке) ) согласились на секс? " [63] Следует задать вопрос: «Применял ли мужчина силу, чтобы заняться сексом с женщиной (или девушкой) против ее воли?» [63] Таким образом, защитник может просто попытаться построить дело, которое, по мнению насильника,женщина или девушка согласились, а не сосредоточились на том, были ли применены сила или агенты изнасилования на свидании. Маккиннон утверждает, что это в корне неверный способ построения дел, но он широко распространен и симпатизирует насильникам, а не жертвам. [ необходима цитата ]

По самой природе американской правовой системы необходимо создавать хорошие дела с убедительными доказательствами, чтобы прокуроры могли их преследовать. Хотя это может защитить многих невиновных лиц, обвиняемых в других преступлениях, очень часто это может укрыть насильников, поскольку суды склонны ошибаться в сторону оправдания в ситуации «его слово против ее». [ необходимая цитата ] По мнению многих феминисток и работников кризисных центров по борьбе с изнасилованиями, суды и судебные органы несправедливо изображают жертв изнасилования как эмоционально нестабильных, морально сомнительных, непредсказуемых и неустойчивых. [64]Вместо того, чтобы предполагать, что жертва говорит правду и ищет исцеления и справедливости, жертвы изнасилования часто подвергаются нападкам из-за их происхождения (то есть проституции, алкоголиков или часто сексуально активны) и считаются «вероятными лжецами». [65] Защитники жертв изнасилования отмечают, что независимо от сексуальной истории женщины, никто не просит, чтобы его изнасиловали, и чей-либо выбор, независимо от их моральной ценности, отменяет необходимость их согласия на участие в любых сексуальных действиях. [ необходима цитата ]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Fried, A. (1994). «Трудно изменить то, что мы хотим изменить». Гендер и общество . 8 (4): 562. DOI : 10,1177 / 089124394008004006 .
  2. ^ a b c d e Donat, PLN, и D'Emilio, J. (1998). Феминистское переосмысление изнасилования и сексуального насилия: исторические основы и изменения. В М. Е. Одем и Дж. Клэй-Уорнер (ред.), Противодействие изнасилованию и сексуальному насилию, (стр. 35-49). Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд.
  3. Перейти ↑ Fried, A. (1994). «Трудно изменить то, что мы хотим изменить». Гендер и общество . 8 (4): 562–583. DOI : 10.1177 / 089124394008004006 .
  4. ^ Б с д е е г ч я Matthews, NA (1994). Противодействие изнасилованию: феминистское движение против изнасилований и государство. Лондон: Рутледж.
  5. Перейти ↑ Rose, VM (1977). «Изнасилование как социальная проблема: побочный продукт феминистского движения». Социальные проблемы . 25 (1): 75–89. DOI : 10,1525 / sp.1977.25.1.03a00080 .
  6. ^ «Краткое изложение истории кризисных центров изнасилования ». Получено 8 апреля 2009 г. свеб-сайта Управления по обучению жертв преступлений и центра технической помощи , https://www.ovcttac.gov/downloads/SAACT/files/summ_of_history.pdf .
  7. ^ a b c d e f "Краткое изложение истории кризисных центров изнасилования". Получено 8 апреля 2009 г. с веб-сайта Управления по обучению жертв преступлений и Центра технической помощи , https://www.ovcttac.gov/saact/files/summ_of_history.pdf. Заархивировано 03.06.2010 на Wayback Machine .
  8. Перейти ↑ Matthews, NA (1994). Противодействие изнасилованию: феминистское движение против изнасилований и государство. Лондон: Рутледж. стр.9.
  9. Бурк, Джоанна (7 июня 2012 г.). «Сексуальное насилие, телесная боль и травмы: история» . Теория, культура и общество . 29 (3): 25–51. DOI : 10.1177 / 0263276412439406 . PMC 4001210 . PMID 24790284 .  
  10. ^ http://www.ywca.org/site/pp.asp?c=hgLRJ0NNG&b=895031
  11. Перейти ↑ Rose, VM (1977). «Изнасилование как социальная проблема: побочный продукт феминистского движения». Социальные проблемы . 25 (1): 75–89. DOI : 10,1525 / sp.1977.25.1.03a00080 .
  12. Перейти ↑ Matthews, NA (1994). Противодействие изнасилованию: феминистское движение против изнасилований и государство. Лондон: Рутледж. стр.10.
  13. Перейти ↑ Matthews, NA (1994). Противодействие изнасилованию: феминистское движение против изнасилований и государство. Лондон: Рутледж. стр.15.
  14. ^ a b «Краткое изложение истории кризисных центров изнасилования». Получено 8 апреля 2009 г. с веб-сайта Управления по обучению жертв преступлений и Центра технической помощи , https://www.ovcttac.gov/saact/files/summ_of_history.pdf. Заархивировано 03.06.2010 на Wayback Machine . стр.3.
  15. ^ Пирр, Дейдра (2009). Итальянские зарисовки: лица современной Италии . Прато: флорентийская пресса. С. 94–95. ISBN 9788890243448. Проверено 4 октября 2018 года .
  16. ^ Иннес, Майк; Янг, Тристан (1 июня 2019 г.). «Женщина, сопротивляющаяся культуре изнасилования в Индии» . BBC News . Дата обращения 17 ноября 2019 .
  17. Перес-Пенья, = Ричард (7 марта 2013 г.). «Студенты инициируют расследование сообщений о домогательствах» . Нью-Йорк Таймс .
  18. ^ "Министерство образования США расследует обработку UNC дел о сексуальном насилии | Каролина Меркьюри" . Архивировано из оригинала на 2015-11-21 . Проверено 24 августа 2015 .
  19. Тейлор, Виктория (22 сентября 2014 г.). «Студент из Колумбийского университета, несущий матрас в кампусе, привлекает внимание к движению против сексуального насилия» . Проверено 17 ноября 2014 года .
  20. Григориадис, Ванесса. «Познакомьтесь с женщинами колледжа, которые начинают революцию против сексуального насилия в кампусе» . Проверено 17 ноября 2014 года .
  21. ^ «О нас» . Неси этот вес . Проверено 18 ноября 2014 года .
  22. ^ Форде, Kaelyn (30 октября 2014). «Проведение этого вес: Студенты протестуют кампус„культуру насилия » . Проверено 18 ноября 2014 года .
  23. ^ Синь, Розин (16 октября 2017). «Как« Я тоже »разоблачает масштабы сексуального насилия» . BBC News . Проверено 31 октября 2019 года .
  24. ^ a b c Дегнан, EK, & Morikone, Калифорния (2003). Четвертый ежегодный обзор законодательства по гендерным вопросам и сексуальности изнасилований: IV. Вашингтон, округ Колумбия: Джорджтаунский журнал гендера и права.
  25. ^ Б с д е е Фроман, L. & Mertz, E. (1994). Правовая реформа и социальное строительство: насилие, гендер и закон. Право и социальное расследование, 19 (4), 829-851.
  26. ^ Bevacqua, М. (2000). Изнасилование в общественной повестке дня: феминизм и политика сексуального насилия. Бостон: издательство Северо-Восточного университета.
  27. ^ а б в г Торри, М. (1991). Когда нам поверят? Мифы об изнасиловании и идея справедливого судебного разбирательства по делу об изнасиловании. Обзор права Калифорнийского университета в Дэвисе, 24 (1), 1013-1068.
  28. ^ Б с д е е г ч я J K Bevacqua, М. (2000). Изнасилование в общественной повестке дня: феминизм и политика сексуального насилия. Бостон: издательство Северо-Восточного университета.
  29. Хорни, Дж. И Спон, К. (1991). Реформа закона об изнасиловании и существенные изменения в шести городских юрисдикциях. Обзор закона и общества, 25 (1), 117-154.
  30. ^ Профилактика. (2006). Получено 2 апреля 2009 г. из округа Дэви, Северная Каролина. Сайт: http://www.co.davie.nc.us/Departments/Domestic%20Violence/prevention.htm
  31. ^ a b c Программы для детей и подростков. (2008). Получено 30 марта 2009 г. из Кризисного центра изнасилования округа Ориндж. Сайт: http://www.ocrcc.org .
  32. ^ Образование по снижению риска. (2009). Получено 2 апреля 2009 г. из Кризисного центра изнасилования в Сан-Антонио, штат Техас. Веб-сайт: http://rapecrisis.com/services-education.php Архивировано 24 июня 2009 г. на Wayback Machine .
  33. ^ Седьмой класс. (2008). Получено 2 апреля 2009 г. из кризисного центра по борьбе с изнасилованиями округа Монтерей. Веб-сайт: http://www.mtryrapecrisis.org/rapeprevention.htm Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine .
  34. ^ Восьмой класс. (2008). Получено 2 апреля 2009 г. из кризисного центра по борьбе с изнасилованиями округа Монтерей. Веб-сайт: http://www.mtryrapecrisis.org/rapeprevention.htm Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine .
  35. ^ Программы для взрослых. (2008). Получено 30 марта 2009 г. из Кризисного центра изнасилования округа Ориндж. Сайт: http://www.ocrcc.org .
  36. ^ Программы профилактики. (2009). Получено 2 апреля 2009 г. из Кризисного центра изнасилования, охватывающего Южную Неваду. Сайт: http://www.therapecrisiscenter.org/programs_prevention.php
  37. ^ a b c Знание - сила. (2008). Получено 2 апреля 2009 г. из кризисного центра по борьбе с изнасилованиями округа Монтерей. Веб-сайт: http://www.mtryrapecrisis.org/rapeprevention.htm Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine .
  38. ^ a b Программы. (2004). Получено 2 апреля 2009 г. из Службы по борьбе с насилием в семье и изнасилований округа Чатем. Сайт: «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2008-05-16 . Проверено 9 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  39. ^ Какова нормальная реакция на сексуальное насилие? (2008). Получено 2 апреля 2009 г. из кризисного центра по борьбе с изнасилованиями округа Монтерей. Веб-сайт: http://www.mtryrapecrisis.org/rapeprevention.htm Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine .
  40. ^ a b События. (2009). Получено 30 марта 2009 г. из Кризисного центра изнасилования округа Ориндж. Сайт: http://www.ocrcc.org .
  41. ^ Служба помощи жертвам и кризисный центр изнасилования. (2008). Получено 8 апреля 2009 г. из округа Алачуа, Флорида. Веб-сайт: http://www.alachua.fl.us/government/depts/css/vicserv/ Архивировано 3 апреля 2009 г. на Wayback Machine .
  42. ^ KCSB 91.9 FM-радио-шоу. (2000). Получено 2 апреля 2009 г. из Кризисного центра изнасилования Санта-Барбары. Сайт: http://www.sbrapecrisiscenter.org/02Events/events.html .
  43. ^ Проект веревки для белья. (2009). Получено 2 апреля 2009 г. из Кризисного центра по борьбе с изнасилованиями DeKalb. Веб-сайт: http://www.dekalbrapecrisiscenter.org/clotheslineproject.html Архивировано 10 апреля 2009 г. на Wayback Machine .
  44. ^ a b Группы поддержки и программы. (2009). Получено 2 апреля 2009 г. из кризисного центра по борьбе с изнасилованиями округа Кливленд, штат Огайо. Сайт: «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2009-04-06 . Проверено 9 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  45. ^ Презентации. (2009). Получено 2 апреля 2009 г. из Кризисного центра изнасилования, охватывающего Южную Неваду. Сайт: http://www.rapeis.org/presentation.html .
  46. ^ Мужчины могут остановить изнасилование. (2008). Получено 1 апреля 2009 г. из Коалиции против сексуального насилия Северной Каролины. Сайт: http://www.nccasa.org/ .
  47. ^ Майкл Дж. Мерфи, доктор философии, «Могут ли« мужчины »остановить изнасилование? Визуализация гендера в кампании по предотвращению изнасилований« Моя сила не для того, чтобы причинить вред »», Men & Masculinities 12, № 1 (октябрь 2009 г.): 113-130 .
  48. ^ a b Моя сила. (2008). Получено 2 апреля 2009 г. из кризисного центра по борьбе с изнасилованиями округа Монтерей. Веб-сайт: http://www.mtryrapecrisis.org/rapeprevention.htm Архивировано 23 июля 2008 г. в Wayback Machine .
  49. ^ Один из четырех. «Сайт для каждого четвертого» . Архивировано из оригинала на 2018-08-08 . Проверено 7 мая 2019 .
  50. ^ Фубер, Джон (2011). Программы для мужчин и женщин: прекращение изнасилований через обучение сверстников . Нью-Йорк: Рутледж.
  51. ^ Презентации для особых групп населения. (2009). Получено 2 апреля 2009 г. из Кризисного центра изнасилования округа Колумбия. Сайт: «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2009-01-31 . Проверено 9 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  52. ^ http://media.www.diamondbackonline.com/media/storage/paper873/news/2007/10/23/News/AntiRape.Programs.To.Face.More.Cuts-3049794.shtml [ постоянная мертвая ссылка ]
  53. ^ «Вот как выглядит феминистка». Получено 5 апреля 2009 г. свеб-сайта Независимого женского форума : «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2009-02-20 . Проверено 9 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  54. ^ «Рыцарство мертво - привыкните к этому!» Получено 5 апреля 2009 г. свеб-сайта Новозеландского фонда образования в области справедливости : «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2009-04-25 . Проверено 9 апреля 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  55. ^ Gager, Нэнси и Шерр, Кэтлин. (1976) Сексуальное насилие: борьба с изнасилованием в Америке. Нью-Йорк: Гроссетт и Данлэп. С. 29-64.
  56. ^ Дворкин, Андреа. (1983) Правые женщины: политика одомашненных женщин. Издательство Perigree. Выдержка из главы 3 взята из: http://www.nostatusquo.com/ACLU/dworkin/RightWingWomenAbortion.html
  57. ^ Рассел, Диана. (1994)отношении порнографии: Доказательства вреда. Беркли, Калифорния: Russell Publications.
  58. ^ a b c Гейджер, Нэнси и Шурр, Кэтлин. (1976) Сексуальное насилие: борьба с изнасилованием в Америке. Нью-Йорк: Гроссетт и Данлэп. С. 99.
  59. ^ а б Гейгер, Нэнси и Шурр, Кэтлин. (1976) Сексуальное насилие: борьба с изнасилованием в Америке. Нью-Йорк: Гроссетт и Данлэп. С. 82.
  60. ^ a b c d Гейджер, Нэнси и Шурр, Кэтлин. (1976) Сексуальное насилие: борьба с изнасилованием в Америке. Нью-Йорк: Гроссетт и Данлэп. С. 68.
  61. ^ а б Мартин, Патриция Янси. (2005) Работа по изнасилованию: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества. Нью-Йорк: Рутледж. С. 47.
  62. ^ a b c d Мартин, Патриция Янси. (2005) Работа по изнасилованию: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества. Нью-Йорк: Рутледж. С. 48.
  63. ^ а б Мартин, Патриция Янси. (2005) Работа по изнасилованию: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества. Нью-Йорк: Рутледж. С. 50.
  64. ^ Мартин, Патриция Янси. (2005) Работа по изнасилованию: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества. Нью-Йорк: Рутледж. С. 54.
  65. ^ Мартин, Патриция Янси. (2005) Работа по изнасилованию: жертвы, пол и эмоции в контексте организации и сообщества. Нью-Йорк: Рутледж. С. 55.