| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
 |
 Категория |
Антисемитизм (также называемый антисемитизмом или антисемитизмом ) - это враждебность, предубеждение или дискриминация в отношении евреев . [1] [2] [3] Человека, занимающего такие должности, называют антисемитом . Антисемитизм обычно считается формой расизма . [4] [5]
Антисемитизм может проявляться по-разному, от выражения ненависти или дискриминации в отношении отдельных евреев до организованных погромов , совершаемых толпами или полицейскими силами , или даже военных нападений на целые еврейские общины. Хотя этот термин не вошел в обиход до 19 века, он также применяется к предыдущим и более поздним антиеврейским инцидентам. Известные примеры преследований включают резню в Рейнской области, предшествовавшую Первому крестовому походу в 1096 году, Указ об изгнании из Англии в 1290 году, преследование евреев в 1348–1351 годах во время Черной смерти , массовые убийства испанских евреев в 1391 году, преследования евреев.Испанская инквизиция , изгнание из Испании в 1492 году, казацкие погромы на Украине с 1648 по 1657 год, различные антиеврейские погромы в Российской империи между 1821 и 1906 годами, дело Дрейфуса 1894–1906 годов во Франции, Холокост в оккупированной немцами Европе во время Второй мировой войны , советская антиеврейская политика и участие арабов и мусульман в исходе евреев из арабских и мусульманских стран .
Корень слова семит создает ложное впечатление, будто антисемитизм направлен против всех семитов , например , включая арабов , ассирийцев и арамейцев . Сложное слово Antisemitismus («антисемитизм») было впервые использовано в печати в Германии в 1879 году [6] как научно звучащий термин для Judenhass («ненависть к евреям »), [7] [8] [9] [10] [ 11] [12], и с тех пор это было его обычным использованием. [13] [7] [14]
Происхождение и использование
Этимология
Происхождение «антисемитской» терминологии находится в ответах Морица Штайншнейдера на взгляды Эрнеста Ренана . Как пишет Алекс Бейн : «Сложный антисемитизм, по-видимому, первым использовал Штейншнайдер, который бросил вызов Ренану из-за его« антисемитских предрассудков »[то есть его умаления« семитов »как расы ]». [15] Авнер Фальк аналогичным образом пишет: «Немецкое слово« антисемитский » впервые было использовано в 1860 году австрийским еврейским ученым Морицем Штайншнейдером (1816–1907) во фразе« antisemitische Vorurteile ».(антисемитские предрассудки). Штейншнайдер использовал эту фразу, чтобы охарактеризовать ложные идеи французского философа Эрнеста Ренана о том, что « семитские расы » уступают « арийским расам » ». [16]
Псевдонаучные теории, касающиеся расы, цивилизации и «прогресса», получили довольно широкое распространение в Европе во второй половине XIX века, особенно после того, как прусский историк-националист Генрих фон Трейчке много сделал для пропаганды этой формы расизма. Он придумал фразу «евреи - наша беда», которую впоследствии широко использовали нацисты . [17] Согласно Авнеру Фальку, Трейчке использует термин «семитский» почти как синоним «еврейского», в отличие от того, как Ренан использовал его для обозначения целого ряда народов [18], основываясь в основном на лингвистических критериях. [19]
По словам Джонатана М. Хесса, этот термин первоначально использовался его авторами, чтобы «подчеркнуть радикальное различие между их собственным« антисемитизмом »и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму». [20]
В 1879 году немецкий журналист Вильгельм Марр опубликовал брошюру Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet ( Победа еврейского духа над германским духом. Наблюдается с нерелигиозной точки зрения ), в котором он использовал слово семитизм взаимозаменяемо со словом Judentum для обозначения обоих "евреев" (евреев как совокупности). ) и «еврейство» (качество еврейства или еврейского духа). [21] [22] [23]
За этим использованием семитизма последовала чеканка « антисемитизма », который использовался для обозначения оппозиции евреям как народу [ необходима цитата ] и противостояния еврейскому духу, который Марр интерпретировал как проникновение в немецкую культуру. Его следующая брошюра, Der Weg Zum Siege де Germanenthums über дас Judenthum ( Путь к Победе германского Духа над еврейским Духом , 1880), представляет собой развитие идей Марры дальше и может представить первый опубликованное использование немецкого слова Antisemitismus , «антисемитизм».
Брошюра стала очень популярной, и в том же году он основал Антисемитен-лигу (Лигу антисемитов) [24], очевидно названную в честь «Анти-канцлер-лиги» (Антиканцлерской лиги). [25] Лига была первой немецкой организацией, которая посвятила себя борьбе с предполагаемой угрозой Германии и немецкой культуре, исходящей от евреев и их влияния, и выступала за их принудительное выселение из страны.
Насколько можно установить, это слово было впервые широко напечатано в 1881 году, когда Марр опубликовал Zwanglose Antisemitische Hefte , а Вильгельм Шерер использовал термин Antisemiten в январском номере Neue Freie Presse .
В Еврейской энциклопедии сообщает, «В феврале 1881 года, корреспондент Allgemeine Zeitung де Judentums говорит о„Антисемитизм“как обозначение, недавно вступивший в использовании (» Allg. Zeit. Д. Jud.»1881, стр. 138) 19 июля 1882 года редактор сообщает: «Этому недавнему антисемитизму едва ли исполнилось три года» » [26].
Слово «антисемитизм» было заимствовано в английском языке из немецкого в 1881 году. Редактор Oxford English Dictionary Джеймс Мюррей писал, что оно не было включено в первое издание, потому что «Антисемит и его семья были тогда, вероятно, очень новы в английском использовании, и не думали, что скорее всего, это будет больше, чем мимолетные пустые слова ... Был бы этот антисемитизм не более чем мимолетным интересом! " [27] Родственный термин « филосемитизм » использовался к 1881 году. [28]
использование
С самого начала термин «антисемитизм» имел особый расовый оттенок и означал конкретное предубеждение против евреев . [2] [7] [14] Этот термин сбивает с толку, поскольку в современном использовании «семитский» обозначает языковую группу, а не расу. В этом смысле этот термин неверен, поскольку есть много носителей семитских языков (например, арабы , эфиопы и арамейцы ), которые не являются объектами антисемитских предрассудков, в то время как есть много евреев, которые не говорят на иврите , семитском языке. . Хотя «антисемитизм» можно истолковать как предубеждениев отношении людей, говорящих на других семитских языках, этот термин обычно используется не так. [29] [30] [31] [32]
Термин может быть написан с дефисом или без него (антисемитизм или антисемитизм). Многие ученые и институты отдают предпочтение форме без дефиса. [33] [34] [35] [36] Шмуэль Альмог утверждал: «Если вы используете дефисную форму, вы считаете, что слова« семитизм »,« семит »,« семитский »имеют значение ... [В] антисемитском языке , «Семиты» на самом деле означает евреев, просто так ». [37] Эмиль Факенхайм поддержал написание без дефисов, чтобы «[развеять] представление о существовании сущности« семитизм », против которой выступает« антисемитизм »». [38] Другие участники, поддерживающие термин без дефиса по той же причине, включают Международный альянс памяти жертв Холокоста ,[33] историкЛипштадт , [7] Padraic О'Хара, профессор религиозных и теологических исследований и директор Центра по изучению иудейско-христианских-мусульманских отношений в Мерримак колледжа ; и историки Иегуда Бауэр и Джеймс Кэрролл . По словам Кэрролла, который первым цитирует О'Хара и Бауэра о «существовании чего-то, что называется« семитизмом »», «слово, написанное через дефис, таким образом, отражает биполярность, которая лежит в основе проблемы антисемитизма». [39]
Возражения против использования этого термина, такие как устаревшая природа термина «семитский» как расового термина, высказывались, по крайней мере, с 1930-х годов. [25] [40]
В 2020 году Антидиффамационная лига начала использовать написание «антисемитизм». [24]
Определение
Хотя общее определение антисемитизма - это враждебность или предубеждение по отношению к евреям и, по словам Олафа Блашке , стало «обобщающим термином для негативных стереотипов о евреях» [41] : 18 ряд авторитетов разработали более формальные определения.
Исследователь Холокоста и профессор Городского университета Нью-Йорка Хелен Фейн определяет его как «сохраняющуюся скрытую структуру враждебных убеждений по отношению к евреям как коллектива, проявляющуюся в индивидуумах как отношения, в культуре как миф, идеология, фольклор и образы, а также в действиях - социальных. или юридическая дискриминация, политическая мобилизация против евреев и коллективное или государственное насилие, которое приводит и / или направлено на то, чтобы дистанцировать, вытеснять или уничтожать евреев как евреев ».
Развивая определение Фейна, Диц Беринг из Кельнского университета пишет, что для антисемитов «евреи не только частично, но и полностью плохи по своей природе, то есть их плохие черты неисправимы. (2) евреи по существу остаются чужеродными в окружающих обществах. (3) евреи приносят бедствия своим `` принимающим обществам '' или всему миру, они делают это тайно, поэтому - Семиты чувствуют себя обязанными разоблачить заговорщический, плохой еврейский характер ». [42]
Для Сони Вайнберг, в отличие от экономического и религиозного антииудаизма , антисемитизм в его современной форме представляет собой концептуальную новизну, обращение к «науке» для самозащиты, новые функциональные формы и организационные различия. Он был антилиберальным, расистским и националистическим. Он пропагандировал миф о том, что евреи сговорились «иудаизировать» мир ; он служил для консолидации социальной идентичности; это вызвало недовольство жертв капиталистической системы; и он использовался как консервативный культурный код для борьбы с эмансипацией и либерализмом. [41] : 18–19
Бернард Льюис определяет антисемитизм как особый случай предрассудков, ненависти или преследований, направленных против людей, которые чем-то отличаются от остальных. Согласно Льюису, антисемитизм отличается двумя отличительными чертами: евреев судят в соответствии со стандартами, отличными от тех, которые применяются к другим, и их обвиняют в «космическом зле». Таким образом, «вполне возможно ненавидеть и даже преследовать евреев, не обязательно проявляя антисемитизм», если эта ненависть или преследование не проявляет одну из двух характерных черт антисемитизма. [43]
Международные и правительственные органы предприняли ряд попыток формального определения антисемитизма. Государственный департамент США заявляют , что « в то время как существует общепринятое определение, есть вообще ясное понимание того , что термин включает в себя.» Для целей Доклада о глобальном антисемитизме 2005 года этот термин означал «ненависть к евреям - индивидуально и как группу, - которую можно отнести к еврейской религии и / или этнической принадлежности». [44]
В 2005 году Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (ныне Агентство основных прав ), в то время являвшийся агентством Европейского Союза , разработал более подробное рабочее определение., в котором говорится: «Антисемитизм - это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены на евреев или неевреев и / или их собственность, на еврейские общественные учреждения и религиозные учреждения. . " Он также добавляет, что «такие проявления могут также быть нацелены на государство Израиль, задуманное как еврейское сообщество», но что «критика Израиля, подобная той, которая направлена против любой другой страны, не может считаться антисемитской». В нем приводятся современные примеры того, как может проявляться антисемитизм, в том числе: содействие причинению вреда евреям во имя идеологии или религии; продвижение негативных стереотипов о евреях;возложение на евреев коллективной ответственности за действия отдельного еврея или группы евреев;отрицание Холокоста или обвинение евреев или Израиля в его преувеличении; и обвинение евреев в двойной лояльности или большей преданности Израилю, чем их собственная страна. В нем также перечислены способы, с помощью которых нападение на Израиль может быть антисемитским, и говорится, что отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, например, утверждение, что существование государства Израиль является расистской попыткой, может быть проявлением антисемитизма - поскольку могут применять двойные стандарты, требуя от Израиля поведения, которого не ожидают или не требуют от какой-либо другой демократической нации, или возлагая на евреев коллективную ответственность за действия Государства Израиль. [45]В конце 2013 года определение было удалено с веб-сайта Агентства основных прав. Представитель сказал, что это никогда не считалось официальным и что агентство не намеревалось разрабатывать свое собственное определение. [46] Однако, несмотря на его исчезновение с веб-сайта Агентства по основным правам, это определение получило широкое международное распространение. Определение было принято Рабочей группой Европейского парламента по антисемитизму [47], в 2010 году оно было принято Государственным департаментом США [48], в 2014 году оно было принято в Руководстве по оперативным преступлениям на почве ненависти Колледжа полиции Великобритании. [49] и также был принят Кампанией против антисемитизма. [50]
В 2016 году это определение было принято Международным альянсом памяти жертв Холокоста . Определение сопровождается иллюстративными примерами; например, «Обвинение еврейских граждан в большей лояльности к Израилю или предполагаемым приоритетам евреев во всем мире, чем интересам своих собственных народов». [51] [52]
Эволюция использования
В 1879 году Вильгельм Марр основал Антисемитскую лигу (Антисемитскую лигу). [53] Отождествление с антисемитизмом и антисемитом было политически выгодным в Европе в конце 19 века. Например, Карл Люгер , популярный мэр Вены fin de siècle , умело использовал антисемитизм как способ направить общественное недовольство в своих политических целях. [54] В своем некрологе Люгеру 1910 года, The New York Times отмечает, что Люгер был «председателем Христианско-социального союза парламента и антисемитского союза парламента Нижней Австрии». [55] В 1895 году А.С. Кузаорганизовал в Бухаресте « Антисемитский союз» . В период до Второй мировой войны , когда враждебность к евреям была гораздо более обычным явлением, человек, организация или политическая партия нередко идентифицировали себя как антисемит или антисемит.
Один из первых пионеров сионизма Леон Пинскер , профессиональный врач, предпочел клинически звучащий термин « юдофобия» антисемитизму, который он считал неправильным. Слово « юдофобия» впервые появилось в его брошюре « Автоэмансипация », анонимно опубликованной на немецком языке в сентябре 1882 года, где оно было описано как иррациональный страх или ненависть к евреям. По словам Пинскера, этот иррациональный страх был наследственной предрасположенностью. [56]
Юдофобия - это форма демонопатии, с той разницей, что еврейский призрак стал известен всей расе человечества, а не только определенным расам ... Юдофобия - это психическое расстройство. Как психическое расстройство это наследственное заболевание, а как заболевание, передаваемое в течение двух тысяч лет, оно неизлечимо ... Таким образом, иудаизм и ненависть к евреям веками проходили через историю как неразлучные спутники ... После анализа иудофобии как наследственной формы демонопатии, свойственной человеческому роду, и представлявшей ненависть к евреям как основанную на унаследованном отклонении человеческого разума, мы должны сделать важный вывод, что мы должны отказаться от борьбы с этими враждебными импульсами, точно так же, как мы отказываемся от борьбы против любая другая наследственная предрасположенность. [57]
После погрома « Хрустальной ночи» в 1938 году министр пропаганды Германии Геббельс заявил: «Немецкий народ - антисемит. Он не желает ограничивать свои права или быть провокационным в будущем паразитами еврейской расы». [58]
После победы союзников над нацистской Германией в 1945 году и особенно после того, как стал известен полный масштаб нацистского геноцида против евреев , термин «антисемитизм» приобрел уничижительный оттенок. Это ознаменовало собой полный сдвиг в употреблении, начиная с эпохи всего несколько десятилетий назад, когда «еврей» использовался как уничижительный термин. [59] [60] Иегуда Бауэр писал в 1984 году: «В мире нет антисемитов ... Никто не говорит:« Я антисемит ». Вы не можете этого сделать после Гитлера. Слово вышло из моды ». [61]
Проявления
Антисемитизм проявляется по-разному. Рене Кениг приводит в качестве примеров социальный антисемитизм, экономический антисемитизм, религиозный антисемитизм и политический антисемитизм. Кениг указывает, что эти разные формы демонстрируют, что «истоки антисемитских предрассудков уходят корнями в разные исторические периоды». Кениг утверждает, что различия в хронологии различных антисемитских предрассудков и нерегулярное распространение таких предрассудков по разным слоям населения создают «серьезные трудности в определении различных видов антисемитизма». [62]Эти трудности могут способствовать существованию различных таксономий, разработанных для классификации форм антисемитизма. Выявленные формы по существу одинаковы; прежде всего различаются количество форм и их определения. Бернар Лазар выделяет три формы антисемитизма: христианский антисемитизм , экономический антисемитизм и этнологический антисемитизм. [63] Уильям Брюстайн называет четыре категории: религиозные, расовые, экономические и политические. [64] римско - католический историк Эдвард Фланнери выделил четыре разновидности антисемитизма: [65]
- политический и экономический антисемитизм на примере Цицерона [66] и Чарльза Линдберга ; [67]
- теологический или религиозный антисемитизм , иногда известный как антииудаизм ; [68]
- националистический антисемитизм со ссылкой на Вольтера и других мыслителей Просвещения , которые нападали на евреев за якобы наличие определенных характеристик, таких как жадность и высокомерие, а также за соблюдение таких обычаев, как кашрут и Шаббат ; [69]
- и расовый антисемитизм , с его крайней формой в результате Холокоста со стороны нацистов . [70]
Луи Харап разделяет «экономический антисемитизм» и объединяет «политический» и «националистический» антисемитизм в «идеологический антисемитизм». Харап также добавляет категорию «социальный антисемитизм». [71]
- религиозный (еврей как убийца Христа),
- экономические (еврей как банкир, ростовщик, помешанный на деньгах),
- социальный (еврей как социальный неполноценный, "напористый", вульгарный, поэтому исключен из личного контакта),
- расист (евреи как низшая «раса»),
- идеологические (евреи считаются подрывными или революционными),
- культурные (евреи рассматриваются как подрывные моральные и структурные основы цивилизации).
Густаво Передник утверждал, что то, что он называет «иудофобией», имеет ряд уникальных черт, которые отличают его от других форм расизма, включая постоянство, глубину, одержимость, иррациональность, выносливость, вездесущность и опасность. [72] Он также написал в своей книге «Юдофобия»что "евреи были обвинены националистами в том, что они создатели коммунизма; коммунисты в правящем капитализме. Если они живут в нееврейских странах, их обвиняют в двойной лояльности; если они живут в еврейской стране, в том, что они расистами. Когда они тратят свои деньги, их упрекают в показухе, когда они не тратят деньги, в скупости. Их называют космополитами без корней или закоренелыми шовинистами. Если они ассимилируются, их обвиняют в принадлежности к пятой колонне. если они этого не сделают, закрыться от себя ". [73] [74]
Профессор Гарварда Рут Висс утверждала, что антисемитизм - это политическая идеология, которую авторитарные режимы используют для консолидации власти путем объединения разрозненных групп, выступающих против либерализма . [75] Одним из примеров, который она приводит, является предполагаемый антисемитизм в Организации Объединенных Наций , которая, с этой точки зрения, функционировала во время холодной войны как метод создания коалиции между советскими и арабскими государствами, но теперь служит той же цели среди государств, выступающих против тип идеологии прав человека, ради которой была создана ООН. Она также приводит в пример формирование Лиги арабских государств . [75]
Стремясь обновить свои ресурсы для понимания того, как проявляется антисемитизм, в 2020 году ADL ( Антидиффамационная лига ) опубликовала « Раскрытый антисемитизм: путеводитель по старым мифам в новую эру». [76] Руководство задумано как «исчерпывающий ресурс с историческим контекстом, основанными на фактах описаниями распространенных антисемитских мифов, современными примерами и призывами к действию по борьбе с этой ненавистью». [77] Он организован вокруг семи «мифов» или антисемитских тропов и состоит из модулей. В этом Руководстве также отмечен переход ADL от написания «антисемитизм» к «антисемитизму». [24] [78]
Культурный антисемитизм
Луи Харап определяет культурный антисемитизм как «тот вид антисемитизма, который обвиняет евреев в развращении данной культуры и попытке вытеснить или преуспеть в вытеснении предпочитаемой культуры единообразной, грубой« еврейской »культурой». [79] Точно так же Эрик Кандел характеризует культурный антисемитизм как основанный на идее «еврейства» как «религиозной или культурной традиции, которая приобретается через обучение, через особые традиции и образование». По словам Кандела, эта форма антисемитизма рассматривает евреев как обладающих «непривлекательными психологическими и социальными характеристиками, приобретенными посредством аккультурации». [80]Невик и Никосия характеризуют культурный антисемитизм как сосредоточение внимания и осуждение «отчужденности евреев от обществ, в которых они живут». [81] Важной особенностью культурного антисемитизма является то, что он считает, что отрицательные атрибуты иудаизма можно исправить образованием или религиозным обращением. [82]
Религиозный антисемитизм
Религиозный антисемитизм , также известный как антииудаизм, - это антипатия к евреям из-за их предполагаемых религиозных убеждений. Теоретически антисемитизм и нападения на отдельных евреев прекратятся, если евреи перестанут практиковать иудаизм или изменят свою общественную веру, особенно путем обращения в официальную или правильную религию. Однако в некоторых случаях дискриминация продолжается и после обращения, как в случае с марранами (христианизированные евреи в Испании и Португалии) в конце 15-го и 16-го века, которых подозревали в тайном исповедании иудаизма или еврейских обычаев. [65]
Хотя истоки антисемитизма уходят корнями в иудео-христианский конфликт, в наше время появились и другие формы антисемитизма. Фредерик Швейцер утверждает, что «большинство ученых игнорируют христианскую основу, на которой зиждется современное антисемитское здание, и ссылаются на политический антисемитизм, культурный антисемитизм, расизм или расовый антисемитизм, экономический антисемитизм и тому подобное». [83] Уильям Николс проводит различие между религиозным антисемитизмом и современным антисемитизмом по расовым или этническим признакам: «Разделительной линией была возможность эффективного обращения [...] еврея перестали быть евреем после крещения ». Однако с точки зрения расового антисемитизма «ассимилированный еврей оставался евреем даже после крещения. [...] Из Просвещенияв дальнейшем уже невозможно проводить четкие границы между религиозными и расовыми формами враждебности по отношению к евреям [...] После того, как евреи были эмансипированы и появляется светское мышление, не оставляя позади старую христианскую враждебность по отношению к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным даже до появления явно расистских доктрин ».
Некоторые христиане, такие как католический священник Эрнест Жуэн , опубликовавший первый французский перевод Протоколов , объединили религиозный и расовый антисемитизм, как в его заявлении: «С тройной точки зрения расы, национальности и религии еврей стал враг человечества ". [84] Яростный антисемитизм Эдуарда Драмона , одного из самых читаемых католических писателей во Франции во время «дела Дрейфуса», также сочетал в себе религиозный и расовый антисемитизм. [85] [86] [87]
Экономический антисемитизм
Основная предпосылка экономического антисемитизма состоит в том, что евреи ведут вредную экономическую деятельность или что экономическая деятельность становится вредной, когда ею занимаются евреи. [88]
Связь евреев и денег лежит в основе самых разрушительных и устойчивых антисемитских уток . [89] Антисемиты заявляют, что евреи контролируют мировые финансы, - теория, выдвинутая в мошеннических Протоколах сионских мудрецов , а затем повторенная Генри Фордом и его « Дирборн Индепендент» . В современную эпоху такие мифы продолжают распространяться в таких книгах, как «Тайные отношения между чернокожими и евреями», издаваемых « Нацией ислама» , и в Интернете. Дерек Пенслар пишет, что финансовые утки состоят из двух компонентов: [90]
- а) Евреи - дикари, которые «по темпераменту неспособны к честному труду»
- б) Евреи - «лидеры финансовой клики, стремящейся к мировому господству».
Абрахам Фоксман описывает шесть аспектов финансовых уток:
- Все евреи богаты [91]
- Евреи скупы и жадны [92]
- Властные евреи контролируют деловой мир [93]
- Еврейская религия делает упор на прибыль и материализм [94]
- Для евреев нормально обмануть неевреев [95]
- Евреи используют свою власть на благо «себе подобных» [96]
Джеральд Крефец резюмирует миф следующим образом: «[евреи] контролируют банки, денежную массу, экономику и бизнес - сообщества, страны, мира». [97] Крефец приводит в качестве иллюстраций множество оскорблений и пословиц (на нескольких разных языках), которые предполагают, что евреи скупы, или жадны, или скупы, или агрессивны. [98] В девятнадцатом веке евреев описывали как «непристойных, глупых и скупердяев», но после еврейской эмансипации и подъема евреев в средний или высший класс в Европе их изображали как «умных, хитрых». , и финансисты-манипуляторы стремятся доминировать над [мировыми финансами] ". [99]
Леон Поляков утверждает, что экономический антисемитизм не является отдельной формой антисемитизма, а просто проявлением теологического антисемитизма (поскольку без теологических причин экономического антисемитизма не было бы экономического антисемитизма). В противовес этой точке зрения Дерек Пенслар утверждает, что в современную эпоху экономический антисемитизм «отчетлив и почти постоянен», но теологический антисемитизм «часто подавляется». [100]
Академическое исследование, проведенное Франческо Д'Акунто, Марселем Прокопчуком и Майклом Вебером, показало, что люди, живущие в районах Германии, в которых произошла самая жестокая история антисемитских преследований, с большей вероятностью будут недоверчиво относиться к финансам в целом. Поэтому они, как правило, вкладывали меньше денег в фондовый рынок и принимали неверные финансовые решения. В исследовании сделан вывод, что «преследование меньшинств снижает не только долгосрочное богатство преследуемых, но и преследователей». [101]
Расовый антисемитизм
Расовый антисемитизм - это предубеждение против евреев как расовой / этнической группы, а не иудаизма как религии. [103]
Расовый антисемитизм - это идея, что евреи представляют собой отдельную и низшую расу по сравнению с принимающими их народами. В конце 19-го и начале 20-го века он получил широкое признание как часть евгенического движения, которое относило неевропейцев к категории низших. В нем более конкретно утверждалось, что северные европейцы, или «арийцы», были выше. Расовые антисемиты рассматривали евреев как часть семитской расы и подчеркивали их неевропейское происхождение и культуру. Они считали евреев безнадежными, даже если они обратились в религию большинства. [ необходима цитата ]
Расовый антисемитизм заменил ненависть к иудаизму ненавистью к евреям как группе. В контексте промышленной революции , последовавшей за еврейской эмансипацией , евреи быстро урбанизировались и пережили период большей социальной мобильности. С уменьшением роли религии в общественной жизни, сдерживающей религиозный антисемитизм, сочетание растущего национализма , подъема евгеники и недовольства социально-экономическим успехом евреев привело к появлению более нового и более яростного расистского антисемитизма. [ необходима цитата ]
По словам Уильяма Николса, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма по расовым или этническим признакам. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения ... еврей перестал быть евреем после крещения». Однако с учетом расового антисемитизма «ассимилированный еврей все еще оставался евреем, даже после крещения ... Начиная с эпохи Просвещения , уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям. После того, как евреи были эмансипированы и появилось светское мышление, не оставив после себя старой христианской враждебности по отношению к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ». [104]
В начале 19 века в странах Западной Европы был принят ряд законов, разрешающих эмансипацию евреев. [105] [106] Старые законы, ограничивавшие их пребывание в гетто , а также многие законы, ограничивавшие их имущественные права, право вероисповедания и занятия, были отменены. Несмотря на это, традиционная дискриминация и враждебность к евреям на религиозной почве сохранялась и дополнялась расовым антисемитизмом , поощряемым работой расовых теоретиков, таких как Джозеф Артур де Гобино, и особенно его «Очерком о неравенстве человеческой расы 1853–1853 годов». Националистические программы, основанные на этнической принадлежности , известные какэтнонационализм обычно исключал евреев из национального сообщества как чужеродную расу. [107] С этим были связаны теории социального дарвинизма , которые подчеркивали предполагаемый конфликт между высшими и низшими расами людей. Такие теории, обычно выдвигаемые северными европейцами, отстаивали превосходство белых арийцев над семитскими евреями. [108]
Политический антисемитизм
| "Вся проблема евреев существует только в национальных государствах, поскольку здесь их энергия и более высокий интеллект, их накопленный капитал духа и воли, накопленный из поколения в поколение в результате долгого обучения в страданиях, должны стать настолько преобладающими, чтобы вызвать массовую зависть. и ненависть. Таким образом, почти во всех современных странах - прямо пропорционально степени, в которой они действуют националистически, - распространяется литературная непристойность, заключающаяся в том, чтобы вести евреев на бойню как козлов отпущения всех мыслимых общественных и внутренних несчастий ". |
| - Фридрих Ницше , 1886, [MA 1 475] [109] |
Уильям Брустайн определяет политический антисемитизм как враждебность по отношению к евреям, основанную на убеждении, что евреи стремятся к национальной и / или мировой власти ». Исраэль Гутман характеризует политический антисемитизм как тенденцию« возлагать на евреев ответственность за поражения и политические экономические кризисы », стремясь« использовать оппозиция и сопротивление еврейскому влиянию как элементы платформ политических партий » [110].
По словам Виктора Каради, политический антисемитизм получил широкое распространение после юридической эмансипации евреев и стремился обратить вспять некоторые последствия этой эмансипации.[111]
Теории заговора
Отрицание Холокоста и теории еврейского заговора также считаются формами антисемитизма. [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] Арабские СМИ и веб-сайты на арабском языке распространяли теории зоологического заговора , заявляя о «сионистском заговоре» за использованием животных для нападения на мирных жителей или вести шпионаж. [119]
Новый антисемитизм
Начиная с 1990 - х годов, некоторые ученые выдвинули концепцию нового антисемитизма , приходя одновременно с левой , на правом , и радикального ислама , который стремится сосредоточиться на оппозиции к созданию еврейского государства в государстве Израиль , [120] и они утверждают, что язык антисионизма и критики Израиля используется для более широких нападок на евреев. С этой точки зрения сторонники новой концепции считают, что критика Израиля и сионизма часто непропорциональна по степени и уникальна по своему характеру, и приписывают это антисемитизму. Еврейский ученыйВ 2004 году Густаво Передник утверждал, что антисионизм сам по себе представляет собой форму дискриминации в отношении евреев, поскольку он выделяет еврейские национальные устремления как незаконные и расистские усилия и «предлагает действия, которые приведут к гибели миллионов евреев». [121] Утверждается, что новый антисемитизм использует традиционные антисемитские мотивы, включая старые мотивы, такие как кровавый навет . [120]
Критики этой концепции рассматривают ее как упрощение смысла антисемитизма и использование антисемитизма для того, чтобы замолчать дебаты и отвлечь внимание от законной критики Государства Израиль , а также, связывая антисионизм с антисемитизмом, злоупотребляя им, чтобы заразить кого угодно. против действий и политики Израиля. [122]
Индология
Немецкие индологи произвольно определили «слои» в Махабхарате и Бхагавад-Гите с целью разжигания европейского антисемитизма с помощью теории индоарийской миграции . [123] Это отождествление требовало приравнивания браминов к евреям , что привело к антибрахманизму. [123]
История
Многие авторы видят корни современного антисемитизма как в языческой древности, так и в раннем христианстве. Джером Шейн выделяет шесть этапов исторического развития антисемитизма: [124]
- Дохристианский антииудаизм в Древней Греции и Риме, носивший преимущественно этнический характер.
- Христианский антисемитизм в древности и средневековье, носивший религиозный характер и распространившийся до наших дней.
- Традиционный мусульманский антисемитизм, который, по крайней мере, в его классической форме, был нюансирован тем, что евреи были защищенным классом
- Политический, социальный и экономический антисемитизм эпохи Просвещения и Европы после Просвещения, заложивший основу расового антисемитизма
- Расовый антисемитизм, возникший в XIX веке и достигший кульминации в нацизме в XX веке.
- Современный антисемитизм, который некоторые называют новым антисемитизмом
Чейнс предполагает, что эти шесть стадий можно объединить в три категории: «древний антисемитизм, который носил преимущественно этнический характер; христианский антисемитизм , который был религиозным; и расовый антисемитизм девятнадцатого и двадцатого веков». [125]
Древний мир
Первые наглядные примеры антиеврейских настроений можно проследить до нашей эры третьего века до Александрии , [65] является домом для крупнейшей еврейской диаспоры в мире в то время и где Септуагинта , греческий перевод еврейской Библии , был произведен. Манефон , египетский священник и историк той эпохи, резко писал о евреях. Его темы повторяются в произведениях Херемона , Лисимаха , Посейдония , Аполлония Молона , а также в Апионе и Таците . [126] Агафархид Книдскийвысмеивал обычаи евреев и «абсурдность их Закона », насмешливо ссылаясь на то, как Птолемей Лагус смог вторгнуться в Иерусалим в 320 г. до н.э., потому что его жители соблюдали Шаббат . [126] Один из первых антиеврейских эдиктов , обнародованный Антиохом IV Епифаном примерно в 170–167 годах до нашей эры, вызвал восстание Маккавеев в Иудее . [127] : 238
Принимая во внимание антиеврейские писания Манефона, антисемитизм мог зародиться в Египте и распространяться через « греческий пересказ древних египетских предрассудков». [128] Древний еврейский философ Филон Александрийский описывает нападение на евреев в Александрии в 38 году нашей эры, в результате которого погибли тысячи евреев. [129] [130] Насилие в Александрии могло быть вызвано тем, что евреев изображали как человеконенавистников . [131] Чериковер утверждает, что причиной ненависти к евреям в эллинистический период была их обособленность от греческих городов, полисов . [132]Бохак, однако, утверждал, что ранняя враждебность к евреям не может считаться антииудейской или антисемитской, если только она не проистекает из отношения, которое держалось только против евреев, и что многие греки проявляли враждебность по отношению к любой группе, которую они считали варварами. [133] Заявления, демонстрирующие предубеждение против евреев и их религии, можно найти в произведениях многих языческих греческих и римских писателей. [134]Эдвард Фланнери пишет, что именно отказ евреев принять греческие религиозные и социальные стандарты отличал их. Гекатет из Абдеры, греческий историк начала III века до н. Э., Писал, что Моисей «в память о изгнании своего народа ввел для них человеконенавистнический и негостеприимный образ жизни». Манефон , египетский историк, писал, что евреи были изгнаны египетскими прокаженными , которых Моисей учил «не поклоняться богам». Эдвард Фланнери описывает антисемитизм в древние времена как «культурный, принимающий форму национальной ксенофобии, проявляющейся в политической обстановке». [65]
Есть примеры, когда эллинистические правители оскверняли Храм и запрещали еврейские религиозные обряды, такие как обрезание , соблюдение Шаббата, изучение еврейских религиозных книг и т. Д. Примеры также можно найти в антиеврейских беспорядках в Александрии в III веке до нашей эры.
Еврейская диаспора на острове Нил Элефантина , основанная наемниками, испытала разрушение своего храма в 410 году до нашей эры. [135]
Отношения между еврейским народом и оккупирующей Римской империей временами были антагонистическими и приводили к нескольким восстаниям . Согласно Светонию , император Тиберий изгнал из Рима евреев, переехавших туда жить. Английский историк 18-го века Эдвард Гиббон определил более терпимый период в римско-еврейских отношениях, начавшийся примерно в 160 году нашей эры. [65] Однако, когда христианство стало государственной религией Римской империи, отношение государства к евреям постепенно ухудшилось .
Джеймс Кэрролл утверждал: «Евреи составляли 10% от всего населения Римской империи . При таком соотношении, если бы не вмешивались другие факторы, такие как погромы и обращения в христианство, сегодня в мире было бы 200 миллионов евреев, а не что-то вроде этого. 13 миллионов ». [136]
Гонения в средние века
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
|
|
В конце 6 века н.э. недавно католицизированное вестготское королевство в Испании издало серию антиеврейских указов, запрещавших евреям жениться на христианах, практиковать обрезание и соблюдать еврейские святые дни. [137] На протяжении 7-го века короли вестготов и Церковь активно разжигали социальную агрессию по отношению к евреям, применяя «гражданские и церковные наказания» [138], варьируясь от принудительного обращения, рабства, изгнания и смерти. [139]
Начиная с IX века средневековый исламский мир классифицировал евреев и христиан как зимми и позволял евреям исповедовать свою религию более свободно, чем в средневековой христианской Европе . При исламском правлении в Испании был золотой век еврейской культуры, который длился по крайней мере до 11 века. [140] Все закончилось, когда на Пиренейском полуострове произошло несколько мусульманских погромов против евреев , в том числе погромы в Кордове в 1011 году и в Гранаде в 1066 году . [141] [142] [143]Несколько указов о разрушении синагог были также приняты в Египте , Сирии , Ираке и Йемене с 11 века. Кроме того, евреи были вынуждены принять ислам или столкнуться со смертью в некоторых частях Йемена , Марокко и Багдада несколько раз между XII и XVIII веками. [144] В Almohads , которые взяли под свой контроль Almoravids " Магриба и андалузские территории по 1147, [145]были гораздо более фундаменталистскими в мировоззрении, чем их предшественники, и обращались с зимми сурово. Столкнувшись с выбором: смерть или обращение, многие евреи и христиане эмигрировали. [146] [147] [148] Некоторые, такие как семья Маймонида , бежали на восток в более терпимые мусульманские земли, [146] в то время как некоторые другие отправились на север, чтобы поселиться в растущих христианских королевствах. [146]
В средние века в Европе евреи подвергались преследованиям во многих местах, включая кровавые наветы , изгнания, принудительное обращение в другую веру и массовые убийства . Основным оправданием предубеждений против евреев в Европе была религия.
Преследования достигли своего пика во время крестовых походов . Во время Первого крестового похода (1096 г.) сотни или даже тысячи евреев были убиты, когда прибыли крестоносцы. [149] Это была первая крупная вспышка антиеврейского насилия в христианской Европе за пределами Испании, и сионисты в XIX веке назвали ее указанием на необходимость создания государства Израиль. [150]
Во время Второго крестового похода (1147 г.) евреи в Германии подверглись нескольким резням. Евреи также подвергались нападениям крестовых походов пастухов 1251 и 1320 годов , а также рыцарей Ринтфляйша в 1298 году. За крестовыми походами последовали изгнания, в том числе в 1290 году изгнание всех английских евреев; в 1394 г. - изгнание 100 000 евреев во Францию; [151], а в 1421 году - изгнание тысяч людей из Австрии. Многие из изгнанных евреев бежали в Польшу. [152]В Европе средневековья и эпохи Возрождения основным фактором углубления антисемитских настроений и судебных исков среди христианского населения была популярная проповедь ревностных реформаторских религиозных орденов, францисканцев (особенно Бернардино из Фельтре) и доминиканцев (особенно Винсента Феррера), которые прочесали Европу и пропагандировали антисемитизм с помощью своих часто пламенных, эмоциональных призывов. [153]
Поскольку эпидемии « черной смерти» опустошили Европу в середине 14 века, приведя к гибели значительной части населения, евреев использовали как козлов отпущения . Ходят слухи, что они вызвали болезнь, умышленно отравив колодцы. Сотни еврейских общин были уничтожены в ходе многочисленных гонений . Хотя Папа Климент VI пытался защитить их, издав в 1348 году две папские буллы , первую 6 июля и еще одну несколько месяцев спустя, 900 евреев были заживо сожжены в Страсбурге , где чума еще не поразила город. [154]
Реформация
Мартин Лютер , церковный реформатор, чьи учения вдохновили Реформацию , антагонистично писал о евреях в своей брошюре « О евреях и их лжи» , написанной в 1543 году. Он изображает евреев в чрезвычайно суровых выражениях, критикует их и дает подробные рекомендации против их погрома , призывая к их постоянному притеснению и изгнанию. В какой-то момент он пишет: «... мы виноваты в том, что не убили их ...» - отрывок, который, по словам историка Пола Джонсона , «можно назвать первым произведением современного антисемитизма и гигантским шагом вперед в этом направлении. дорога к Холокосту ". [155]
17-го века
В середине-конце 17 века Речь Посполитая была опустошена несколькими конфликтами, в которых Речь Посполитая потеряла более трети своего населения (более 3 миллионов человек), а потери евреев исчислялись сотнями тысяч. Первым из этих конфликтов было Хмельницкое восстание , когда сторонники Богдана Хмельницкого уничтожили десятки тысяч евреев в восточных и южных районах, которые он контролировал (сегодняшняя Украина ). Точное количество погибших, возможно, никогда не будет известно, но уменьшение еврейского населения в этот период оценивается от 100 000 до 200 000, что также включает эмиграцию, смертность от болезней и плен в Османской империи., называется ясыр . [156] [157]
Европейские иммигранты в США принесли антисемитизм в страну еще в 17 веке. Питер Стуйвесант , голландский губернатор Нового Амстердама , реализовал планы по предотвращению поселения евреев в городе. В колониальную эпоху американское правительство ограничивало политические и экономические права евреев. Лишь во время Войны за независимость в США евреи получили законные права, в том числе право голоса. Однако даже на пике своего развития ограничения для евреев в Соединенных Штатах никогда не были такими строгими, как в Европе. [158]
В Зайди имамата из Йемена , евреи были также выделены для дискриминации в 17 - м веке, который завершился в общем изгнание всех евреев из мест в Йемене засушливой прибрежной равнине Тихама и которая стала известна как Mawza Exile . [159]
Просвещение
В 1744 году Фридрих II Прусский ограничил количество евреев, которым разрешено жить в Бреслау, только десятью так называемыми «защищенными» еврейскими семьями и поощрял аналогичную практику в других прусских городах. В 1750 году он издал Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft : «защищенные» евреи имели альтернативу «либо воздерживаться от брака, либо покинуть Берлин » (цитируя Симона Дубнова ). В том же году эрцгерцогиня Австрийская Мария Тереза приказала евреям покинуть Богемию, но вскоре изменила свою позицию при условии, что евреи будут платить за возвращение каждые десять лет.Это вымогательство было известно какмалке-гельд (королевские деньги). В 1752 году она ввела закон, ограничивающий каждую еврейскую семью одним сыном. В 1782 году Иосиф II отменил большинство этих методов преследования в своем Toleranzpatent при условии, что идиш и иврит были исключены из публичных записей и что судебная автономия была аннулирована. Моисей Мендельсон писал, что «такая терпимость ... даже более опасная игра в толерантность, чем открытое преследование».
Вольтер
По словам Арнольда века , Вольтер «s„Lettres philosophiques, Словаре Философская и Кандид, чтобы назвать , но некоторые из его наиболее известных работ, насыщены комментариями на евреев и иудаизма , и подавляющее большинство являются отрицательными“. [160] Пол Х. Мейер добавляет: «Нет никаких сомнений в том, что Вольтер, особенно в последние годы своей жизни, питал яростную ненависть к евреям, и столь же очевидно, что его враждебность ... оказала значительное влияние на общественное мнение. во Франции." [161] Тридцать из 118 статей в « Философском словаре Вольтера» касались евреев и описывали их в неизменно негативном свете. [162]
Луи де Бональд и католическая контрреволюция
Контрреволюционный католический роялист Луи де Bonald выделяется среди первых цифр явно призывает к отмене эмансипации евреев в волне французской революции . [163] [164] Нападки Бональда на евреев, вероятно, повлияли на решение Наполеона ограничить гражданские права эльзасских евреев. [165] [166] [167] [168] Статья Бональда Sur les juifs(1806 г.) был одной из самых ядовитых стяжек своей эпохи и представил парадигму, сочетающую антилиберализм, защиту сельского общества, традиционный христианский антисемитизм и отождествление евреев с банкирами и финансовым капиталом, что, в свою очередь, повлияло на многие последующие правые реакционеры, такие как Роже Гугено де Муссо , Шарль Моррас и Эдуард Драмон , националисты, такие как Морис Баррес и Паоло Орано , и антисемитские социалисты, такие как Альфонс Туссенель . [163] [169] [170]Кроме того, Бональд заявил, что евреи были «чужим» народом, «государством в государстве», и их следует заставить носить отличительный знак, чтобы их было легче идентифицировать и дискриминировать. [163] [171]
Во времена Второй французской империи популярный контрреволюционный католический журналист Луи Вейо пропагандировал аргументы Бональда против еврейской «финансовой аристократии» наряду с злобными нападками на Талмуд и евреев как «богоубийственный народ», движимый ненавистью с целью «порабощать» христиан. [172] [171] Только между 1882 и 1886 годами французские священники опубликовали двадцать антисемитских книг, обвиняя евреев в бедах Франции и призывая правительство отправить их обратно в гетто, изгнать или повесить на виселице. [171] " Le Juif, le Judaïsme et la Judaïsation des peuples chrétiens" Гугено де Муссо (1869) назвали "Библией современного антисемитизма"и был переведен на немецкий нацистский идеологАльфред Розенберг . [171]
Императорская Россия
Тысячи евреев были убиты казачьими гайдамаками во время резни 1768 года в Умани в Королевстве Польском . В 1772 году российская императрица Екатерина II загнала евреев в черту оседлости, которая располагалась в основном на территории современной Польши, Украины и Белоруссии, и остаться в их местечках и запретила им возвращаться в города, которые они занимали раньше. раздел Польши . С 1804 года евреям было запрещено покидать свои деревни, и они начали стекаться в города. [173] Указ императора Николая I в России в 1827 году призвал евреев моложе 18 лет в кантонисты.школы для 25-летней военной службы в целях содействия крещению. [174] Политика в отношении евреев был либерализован несколько под царя Александра II ( т . 1855-1881 ). [175] Однако его убийство в 1881 году послужило поводом для дальнейших репрессий, таких как майские законы 1882 года. Константин Победоносцев , прозванный «черным царем» и наставник царевича , позже коронованного царя Николая II , заявил, что «одна треть из евреев должна умереть, одна треть должна эмигрировать, а одна треть должна быть обращена в христианство ". [176]
Исламский антисемитизм в XIX веке
Историк Мартин Гилберт пишет, что именно в 19 веке положение евреев в мусульманских странах ухудшилось . Бенни Моррис пишет, что одним из символов еврейской деградации было забрасывание евреев камнями мусульманскими детьми. Моррис цитирует путешественника 19-го века: «Я видел маленького шестилетнего парня с отрядом толстых малышей трех и четырех лет, который учил [их] бросать камни в еврея, и один маленький мальчишка с величайшее хладнокровие, ковыляй к этому человеку и буквально плюй в его еврейский габердин . Все это еврей обязан подчиниться; это было бы больше, чем стоило его жизнь, чтобы ударить магометанина ». [177]
В середине 19 века Дж. Дж. Бенджамин писал о жизни персидских евреев , описывая условия и верования, восходящие к 16 веку: «... они обязаны жить в отдельной части города ... Под предлогом своего существования нечистые, с ними обращаются с величайшей строгостью, и если они выйдут на улицу, населенную мусульманами, мальчики и толпа забросят их камнями и грязью… ». [178]
По крайней мере, в Иерусалиме условия для некоторых евреев улучшились. Моисей Монтефиоре во время своего седьмого визита в 1875 году отметил, что возникли прекрасные новые здания, и «несомненно, мы приближаемся к тому времени, чтобы засвидетельствовать священное обетование Бога Сиону». Мусульмане и арабы-христиане участвовали в Пуриме и Пасхе ; Арабы называли сефардцев «евреями, сыновьями арабов»; улемы и раввины предложили совместные молитвы о дожде во время засухи. [179]
Во время суда над Дрейфусом во Франции «мусульманские комментарии обычно поддерживали преследуемого еврея против его христианских преследователей». [180]
Светский или расовый антисемитизм
В 1850 году немецкий композитор Рихард Вагнер, которого называют «изобретателем современного антисемитизма» [181], опубликовал Das Judenthum in der Musik (примерно «Еврейство в музыке» [181] ) под псевдонимом в Neue Zeitschrift für Musik . Эссе началось как атака на еврейских композиторов, особенно на современников Вагнера и соперников, Феликса Мендельсона и Джакомо Мейербера , но расширилось, чтобы обвинить евреев в том, что они являются вредным и чужеродным элементом в немецкой культуре.развращавших мораль и, по сути, паразитов, неспособных создавать истинно «немецкое» искусство. Суть заключалась в том, что евреи манипулировали денежной экономикой и контролировали ее: [181]
Согласно нынешнему устройству этого мира, еврей на самом деле уже более чем эмансипирован: он правит и будет править, пока Деньги остаются властью, перед которой все наши дела и наши дела теряют свою силу. [181]
Первоначально опубликованное анонимно, когда 19 лет спустя, в 1869 году, эссе было переиздано, концепция развращающего еврея стала настолько широко распространенной, что к ней было добавлено имя Вагнера. [181]
Антисемитизм также можно найти во многих братьев Гримм сказки по Иакову и Вильгельма Гримм , опубликованных в период с 1812 по 1857. Он характеризуется в основном евреями , являющихся злодеем в истории, например, в „The Good сделка“ (» Der Gute Гендель » ) и« Еврей среди шипов »( « Der Jude im Dorn » ).
В середине 19 века продолжались официальные преследования евреев, особенно в Восточной Европе под царским влиянием. Например, в 1846 году 80 евреев обратились к губернатору в Варшаве с просьбой сохранить за собой право носить их традиционную одежду, но им немедленно отказали, насильно подстригли волосы и бороды за свой счет. [182]
В Америке даже такие влиятельные фигуры, как Уолт Уитмен, терпели фанатизм по отношению к евреям. Во время его работы в качестве редактора Brooklyn Eagle (1846–1848) газета публиковала исторические очерки, выставляющие евреев в плохом свете. [183]
Дело Дрейфуса было печально известным антисемитским событием конца 19-го и начала 20-го веков. Альфред Дрейфус , еврейский артиллерийский капитан в французской армии , был обвинен в 1894 году в передаче секретов немцев. В результате этих обвинений Дрейфус был осужден и приговорен к пожизненному заключению на Острове Дьявола . Настоящая шпионка, Мари Чарльз Эстерхази, была оправдана. Событие вызвало бурю негодования среди французов, и публика выбрала сторону по вопросу о том, виновен ли Дрейфус на самом деле или нет. Эмиль Золяобвинил армию в развращении французской системы правосудия. Однако по общему мнению, Дрейфус был виновен: 80% французской прессы осудили его. Такое отношение большинства населения Франции раскрывает скрытый антисемитизм того времени. [184]
Адольф Стокер (1835–1909), лютеранский придворный капеллан кайзера Вильгельма I , основал в 1878 году антисемитскую, антилиберальную политическую партию под названием Христианская социальная партия . [185] [186] Эта партия всегда оставалась небольшой, и ее поддержка уменьшилась после смерти Стокера, и большинство ее членов в конечном итоге присоединились к более крупным консервативным группам, таким как Немецкая национальная народная партия .
Некоторые ученые считают эссе Карла Маркса « К еврейскому вопросу » антисемитским и утверждают, что он часто использовал антисемитские эпитеты в своих опубликованных и частных работах. [187] [188] [189] Эти ученые утверждают, что Маркс в своем эссе приравнял иудаизм к капитализму, что помогло распространить эту идею. Некоторые также утверждают, что эссе повлияло на национал-социалистов , а также на советских и арабских антисемитов. [190] [191] [192] Сам Маркс имел еврейское происхождение, и Альберт Линдеманн и Хьям Маккоби предположили, что это его смущало . [193] [194]Другие утверждают, что Маркс последовательно поддерживал борьбу прусских еврейских общин за достижение равных политических прав. Эти ученые утверждают, что «К еврейскому вопросу» - это критика аргументов Бруно Бауэра о том, что евреи должны принять христианство, прежде чем они будут освобождены, и в более общем плане критика дискурсов либеральных прав и капитализма. [195] [196] [197] [198] Иэн Хамфшер-Монк писал, что «Эта работа [О еврейском вопросе] была процитирована как доказательство предполагаемого антисемитизма Маркса, но только самое поверхностное ее прочтение могло поддержать такое интерпретация ". [199] Дэвид Маклеллан и Фрэнсис Уин утверждают, что читатели должны интерпретировать « О еврейском вопросе»в более глубоком контексте дебатов Маркса с Бруно Бауэром , автором «Еврейского вопроса» , об эмансипации евреев в Германии. Уин говорит: «Те критики, которые видят в этом предвкушение« Майн кампф », упускают из виду один важный момент: несмотря на неуклюжую фразеологию и грубые стереотипы, эссе на самом деле было написано в защиту евреев. возразил Бруно Бауэру, который утверждал, что евреям не следует предоставлять полные гражданские права и свободы, если они не были крещены как христиане ". [200] Согласно Маклеллану, Маркс использовал слово Judentum в разговорной речи, означающее торговлю , утверждая, что немцы должны быть освобождены от капиталистического способа производства.не иудаизм или евреи в частности. Маклеллан заключает, что читатели должны интерпретировать вторую половину эссе как «расширенный каламбур за счет Бауэра». [201]
20 век
Между 1900 и 1924 годами примерно 1,75 миллиона евреев эмигрировали в Америку, основная часть из Восточной Европы избежала погромов . До 1900 года американские евреи всегда составляли менее 1% всего населения Америки, но к 1930 году евреи составляли около 3,5%. Этот рост в сочетании с восходящей социальной мобильностью некоторых евреев способствовал возрождению антисемитизма. В первой половине 20 века в США евреи подвергались дискриминации при приеме на работу, доступе к жилым и курортным районам, членстве в клубах и организациях, а также при ужесточении квот на зачисление евреев в школы и преподавание в колледжах и университетах. Самосуд Лео Франка толпой видных граждан в Мариетте, штат Джорджия, в 1915 году привлек внимание к антисемитизму в Соединенных Штатах. [202] Дело также использовалось для создания поддержки для обновления Ку-клукс-клана, который бездействовал с 1870 года. [203]
В начале 20 века процесс над Бейлисом в России представлял современные случаи кровавых наветов в Европе. Во время гражданской войны в России около 50 000 евреев были убиты в результате погромов. [204]
Антисемитизм в Америке достиг своего пика в межвоенный период . Первопроходец в области автомобилестроения Генри Форд пропагандировал антисемитские идеи в своей газете The Dearborn Independent (издававшейся Фордом с 1919 по 1927 год). В выступлениях отца Кафлина по радио в конце 1930-х годов был нанесен удар по « Новому курсу» Франклина Д. Рузвельта и продвигалась идея еврейского финансового заговора. Некоторые видные политики разделяли такие взгляды: Луи Т. Макфадден , председатель комитета Палаты представителей США по банковскому делу и валюте , обвинил евреев в решении Рузвельта отказаться от золотого стандарта.и утверждал, что «в Соединенных Штатах сегодня у язычников есть бумажки, а у евреев - законные деньги». [205]
В Германии нацизм возглавлял Адольф Гитлер и нацистскую партию , которая пришла к власти 30 января 1933 года, вскоре после этого ввели репрессивный закон, лишавший евреев основных гражданских прав. [206] [207]
В сентябре 1935 года Нюрнбергские законы запрещали сексуальные отношения и браки между «арийцами» и евреями как Rassenschande («расовый позор») и лишали всех немецких евреев, даже четверть- и полуевреев , их гражданства (их официальное название стало « субъекты государства »). [208] В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года он устроил погром, получивший название « Хрустальная ночь» , в ходе которого евреи были убиты, их имущество разрушено, а их синагоги сожжены. [209] Антисемитские законы, агитация и пропаганда распространились на оккупированную Германией Европу после завоевания, часто опираясь на местные антисемитские традиции.
В 1940 году знаменитый летчик Чарльз Линдберг и многие видные американцы возглавили Комитет « Америка прежде всего», выступив против любого участия в европейской войне. Линдберг утверждал, что евреи подталкивали Америку к войне против Германии. [210] [211] [212] Линдберг категорически отрицал свою антисемитскую принадлежность, и все же он много раз в своих личных письмах - письмах и дневниках - ссылается на еврейский контроль над СМИ, который используется для давления на США с целью вовлечения их в эту Европейская война. В одной записи в дневнике в ноябре 1938 года он ответил на « Хрустальную ночь».написав «Я не понимаю этих беспорядков со стороны немцев ... У них, несомненно, была трудная еврейская проблема, но почему необходимо решать ее так необоснованно?», признание со стороны Линдберга, что он согласен с Нацисты, что у Германии была «еврейская проблема». [213] В статье Джонатана Марвила в « Антисемитизме», «Исторической энциклопедии предрассудков и преследований» утверждается, что «никто, кто когда-либо знал Линдберга, не считал его антисемитом» и что утверждения о его антисемитизме были связаны исключительно с замечаниями, сделанными им в этой речи. [214]
На востоке Третий рейх насиловал евреев в гетто в Варшаве , Кракове , Львове , Люблине и Радоме . [215] После начала войны между нацистской Германией и Советским Союзом в 1941 году кампания массовых убийств, проводимая айнзатцгруппами , завершилась с 1942 по 1945 год систематическим геноцидом : Холокостом . [216] Одиннадцать миллионов евреев подверглись уничтожению нацистами, и около шести миллионов в конечном итоге были убиты. [216] [217] [218]
Антисемитизм обычно использовался как инструмент для урегулирования личных конфликтов в Советском Союзе , начиная с конфликта между Иосифом Сталиным и Львом Троцким и заканчивая многочисленными теориями заговора, распространяемыми официальной пропагандой. Антисемитизм в СССР достиг новых высот после 1948 года во время кампании против « безродного космополита » (эвфемизм для «еврея»), в ходе которой были убиты или арестованы многочисленные поэты, писатели, художники и скульпторы, говорящие на идиш. [219] [220] Кульминацией этого стал так называемый «заговор врачей» (1952–1953). Аналогичная антисемитская пропаганда в Польшепривел к бегству выживших польских евреев из страны. [220]
После войны погром в Кельце и « мартовские события 1968 года » в коммунистической Польше стали еще одним проявлением антисемитизма в Европе. Антиеврейские насилие в послевоенной Польше имеет общую тему навета слухов. [221] [222]
Европейский антисемитизм 21 века
Физические нападения на евреев в этих странах включали избиение, нанесение ножевых ранений и другое насилие, число которых заметно увеличилось, иногда приводя к серьезным травмам и смерти. [223] [224] В отчете Государственного департамента США о свободе вероисповедания за 2015 год говорится, что «европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма». [225]
Этот рост антисемитских атак связан как с мусульманским антисемитизмом, так и с ростом ультраправых политических партий в результате экономического кризиса 2008 года. [226] Этот рост поддержки ультраправых идей в Западной и Восточной Европе привел к тому, что рост антисемитских действий, в основном нападений на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также ряд физических нападений на евреев. [227]
В Восточной Европе распад Советского Союза и нестабильность новых государств вызвали рост националистических движений и обвинения евреев в экономическом кризисе, захвате местной экономики и подкупе правительства, наряду с традиционными и религиозными мотивами антисемитизм, такой как кровавые наветы . Большинство антисемитских инцидентов связано с еврейскими кладбищами и зданиями (общинные центры и синагоги). Тем не менее, в 2006 г. в Москве было совершено несколько нападений на евреев, когда неонацист зарезал 9 человек в Большой Бронной синагоге [228], неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 г. [229], угрозы в адрес еврейских паломников в Умань, Украина [230]и нападение на менору экстремистской христианской организацией в Молдове в 2009 году. [231]
По словам Пола Джонсона , антисемитская политика - признак плохого управления государством. [232] Хотя ни одно европейское государство в настоящее время не имеет такой политики, Economist Intelligence Unit отмечает рост политической неопределенности, особенно популизма и национализма, как нечто, что вызывает особую тревогу у евреев. [233]
Арабский антисемитизм 21 века
Роберт Бернштейн , основатель Human Rights Watch , говорит, что антисемитизм «глубоко укоренился и институционализирован» в «арабских странах в наше время». [234]
В опросе 2011 года, проведенном исследовательским центром Pew Research Center , все опрошенные страны Ближнего Востока с мусульманским большинством придерживались весьма негативного мнения о евреях. В анкете только 2% египтян , 3% ливанских мусульман и 2% иорданцев ответили, что положительно относятся к евреям. Страны с мусульманским большинством за пределами Ближнего Востока также придерживались резко негативных взглядов на евреев: 4% турок и 9% индонезийцев положительно относились к евреям. [235]
Согласно выставке 2011 года в Мемориальном музее Холокоста США в Вашингтоне, США, некоторые диалоги ближневосточных СМИ и комментаторов о евреях поразительно напоминают нацистскую пропаганду . [236] По словам Йозефа Иоффе из Newsweek , «антисемитизм - реальная вещь, а не просто ругательство конкретной политики Израиля - сегодня такая же часть арабской жизни, как хиджаб или кальян. ненависть к евреям, более терпимая в приличном обществе на Западе, в арабском мире, остается культурно эндемическим явлением ». [237]
Мусульманские священнослужители на Ближнем Востоке часто называют евреев потомками обезьян и свиней, что является общепринятым эпитетом для евреев и христиан. [238] [239] [240]
По словам профессора Роберта Вистрича , директора Международного центра изучения антисемитизма Видаля Сассуна (SICSA), призывы к уничтожению Израиля Ираном или Хамасом , Хезболлой , Исламским джихадом или Братьями-мусульманами представляют собой современный способ геноцидный антисемитизм. [241]
Причины
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июль 2011 г. ) |
Антисемитизм объясняли расизмом , ксенофобией , предполагаемой виной , вытесненной агрессией и поисками козла отпущения . [242] Некоторые объяснения частично обвиняют восприятие евреев как нелюдимых. Такое восприятие могло возникнуть у многих евреев, которые строго придерживались своих общин, своих обычаев и законов. [243]
Также высказывалось предположение, что часть антисемитизма возникла из-за восприятия еврейского народа как жадного (что часто используется в стереотипах о евреях ), и это восприятие, вероятно, сформировалось в Европе в средние века, где большая часть кредитования денег осуществлялась евреями. . [244] Факторы, способствовавшие этой ситуации, включали то, что евреи были ограничены в других профессиях, [244] в то время как христианская церковь объявила своим последователям, что ссуды представляют собой аморальное « ростовщичество ». [245]
Профилактика через образование
Образование играет важную роль в устранении и преодолении предрассудков и противодействии социальной дискриминации . [246] Однако образование - это не только борьба с условиями нетерпимости и невежества, в которых проявляется антисемитизм; это также о формировании чувства глобального гражданства и солидарности, уважения и наслаждения разнообразием, а также способности мирно жить вместе как активные, демократические граждане. Образование дает учащимся знания для выявления антисемитизма и предвзятых или предвзятых взглядов, а также повышает осведомленность о формах, проявлениях и влиянии антисемитизма, с которым сталкиваются евреи и еврейские общины. [246]
Текущая ситуация
В отчете Госдепартамента США от марта 2008 г. было обнаружено, что во всем мире наблюдается рост антисемитизма и что сохраняются как старые, так и новые проявления антисемитизма. [247] В отчете Бюро демократии, прав человека и труда США за 2012 год также отмечалось продолжающееся глобальное усиление антисемитизма и было обнаружено, что отрицание Холокоста и оппозиция израильской политике иногда использовались для поощрения или оправдания вопиющего антисемитизма. [248] В 2014 году Антидиффамационная лига провела исследование под названием « 100 стран мира: индекс антисемитизма» , [249]который также сообщил о высоких показателях антисемитизма во всем мире и, среди прочего, о том, что «27% людей, которые никогда не встречались с евреем, тем не менее, имеют сильные предубеждения против него». [250] Их исследование также показало, что 75% мусульман на Ближнем Востоке и в Северной Африке придерживаются антисемитских взглядов. [250]
Африке
Средняя африка
Камерун
В 2019 году заместитель министра юстиции Жан де Дьё Момо выступил с антисемитской уткой в прайм-тайм на Камерунском радио и телевидении и предположил, что еврейский народ сам навлек на себя Холокост . [251] [252]
Северная африка
Алжир
Почти все евреи в Алжире уехали после обретения независимости в 1962 году. 140 000 евреев Алжира имели французское гражданство с 1870 года (которое на короткое время было отменено Вишистской Францией в 1940 году), и они в основном уехали во Францию , а некоторые - в Израиль .
Египет
В Египте Дар аль-Фадхила опубликовал перевод антисемитского трактата Генри Форда « Международный еврей» с явно антисемитскими изображениями на обложке. [253]
5 мая 2001 года, после того как Шимон Перес посетил Египет, египетская интернет-газета аль-Ахбар сообщила, что «ложь и обман не чужды евреям [...]. По этой причине Аллах изменил их форму и превратил их в обезьян и свиней. . " [254]
В июле 2012 года египетский канал Al Nahar обманул актеров, заставив их думать, что они участвуют в израильском телешоу, и снял их реакцию на то, что им сказали, что это израильское телешоу. В ответ некоторые из действующих лиц начали антисемитские тирады или диалоги, а многие стали агрессивными. Актриса Майер Эль-Беблави сказала, что «Аллах не проклял червя и мотылька так сильно, как проклял евреев», в то время как актер Махмуд Абдель Гаффар пришел в ярость и сказал: «Вы привели мне кого-то, кто похож на еврея ... Я ненавидят евреев до смерти », узнав, что это розыгрыш. [255] [256]
Ливия
Когда-то в Ливии была одна из старейших еврейских общин в мире, восходящая к 300 г. до н. Э. Несмотря на репрессии против евреев в конце 1930-х годов в результате пронацистско-фашистского режима Италии, евреи составляли треть населения Ливии до 1941 года. В 1942 году нацистские немецкие войска оккупировали еврейский квартал Бенгази, грабя магазины и депортация более 2000 евреев через пустыню. Отправленные на работу в трудовые лагеря, более одной пятой этой группы евреев погибли. Серия погромов началась в ноябре 1945 года, когда в Триполи было убито более 140 евреев и разграблено большинство синагог. [257] После обретения Ливией независимости в 1951 году большая часть еврейской общины эмигрировала из Ливии. После Суэцкого кризисаВ 1956 году еще одна серия погромов вынудила всех, кроме около 100 евреев, бежать. Когда Муаммар Каддафи пришел к власти в 1969 году, вся оставшаяся еврейская собственность была конфискована, а все долги евреям списаны.
Марокко
Еврейские общины, которые в исламские времена часто жили в гетто, известных как меллах , существовали в Марокко не менее 2000 лет. Периодические массовые убийства (например, массовые убийства 6000 евреев в Фесе в 1033 году, более 100000 евреев в Фесе и Марракеше в 1146 году и снова в Марракеше в 1232 году) [177] [258] сопровождались систематической дискриминацией на протяжении многих лет. В 1875 году 20 евреев были убиты толпой в Демнате , Марокко; повсюду в Марокко евреи подвергались нападениям и убивали на улицах средь бела дня. [259] Хотя пронацистский режим Виши во времяВторая мировая война приняла дискриминационные законы против евреев, король Мухаммед предотвратил депортацию евреев в лагеря смерти (хотя евреи с французским, а не марокканским гражданством, будучи непосредственно подчиненными закону Виши, все еще были депортированы). В 1948 году проживало около 265000 евреев. в Морокко. Сейчас там проживает от 5 до 8 тысяч человек. В июне 1948 года, вскоре после основания Израиля и в разгар первой арабо-израильской войны, в Уджде и Джераде вспыхнули беспорядки против евреев, в результате которых погибли 44 еврея. В 1948–1949 годах 18 000 евреев выехали из страны в Израиль. После этого еврейская эмиграция продолжилась (в Израиль и другие места), но замедлилась до нескольких тысяч в год. В начале пятидесятых сионистскиеорганизации поощряли эмиграцию, особенно на более бедном юге страны, считая марокканских евреев ценными вкладчиками в еврейское государство. В 1955 году Марокко обрело независимость, и эмиграция в Израиль продолжала увеличиваться до 1956 года. Затем она была запрещена до 1963 года, когда она возобновилась. [260] К 1967 году в Марокко осталось всего 60 000 евреев. Шестидневная война в 1967 году привел к росту арабо-еврейской напряженности во всем мире, в том числе Марокко. К 1971 году еврейское население сократилось до 35 000 человек; однако большая часть этой волны эмиграции шла в Европу и Северную Америку, а не в Израиль .
Тунис
Евреи живут в Тунисе не менее 2300 лет. В 13 веке евреи были изгнаны из своих домов в Кайруане и в конечном итоге были ограничены гетто, известным как хара . Вынужденные носить отличительную одежду, несколько евреев заняли высокие должности в правительстве Туниса. Несколько известных международных торговцев были тунисскими евреями. С 1855 по 1864 год Мухаммад бей ослабил законы зимми, но восстановил их перед лицом антиеврейских беспорядков, которые продолжались по крайней мере до 1869 года. Тунис, как единственная ближневосточная страна, находящаяся под прямым контролем нацистов.контроль во время Второй мировой войны был также местом расистских антисемитских мероприятий, таких как желтая звезда, лагеря для военнопленных, депортации и другие преследования. В 1948 году в Тунисе проживало около 105 000 евреев . Сегодня там осталось всего около 1500 человек. После обретения Тунисом независимости от Франции в 1956 году ряд антиеврейских политик привел к эмиграции, половина которой направилась в Израиль, а другая половина - во Францию. После нападений 1967 года эмиграция евреев в Израиль и Францию ускорилась. Были также нападения в 1982, 1985 и последний раз в 2002 году, когда террорист-смертник [261] в Джербе унес 21 жизнь (большинство из них - немецкие туристы) возле местной синагоги в результате террористической атаки, на которую заявила Аль-Каида..
В современном Тунисе было много случаев антисемитских актов и заявлений. Поскольку правительство не спешит осуждать их, антисемитизм распространяется по тунисскому обществу. [262] После режима Бен Али в Тунисе увеличилось количество публичных преступлений против евреев. Например, в феврале 2012 года, когда египетский священнослужитель Вагди Ганаим вошел в Тунис, его приветствовали исламисты, скандировавшие «Смерть евреям» в знак своей поддержки. В следующем месяце во время протестов в Тунисе салафитский шейх посоветовал молодым тунисцам собраться и научиться убивать евреев. [262]
В прошлом правительство Туниса прилагало усилия, чтобы помешать евреям занимать высокие должности, а некоторые умеренные члены пытались прикрыть более экстремистские антисемитские усилия, назначая евреев на государственные должности. Однако известно, что мусульманские священнослужители верят, что если «Братья-мусульмане» возглавят режим, это усилит их ненависть к евреям. [262] В ответ на широко распространенный антисемитизм правительство Туниса публично защитило сокращающееся население и его признаки еврейской культуры, например синагоги, и посоветовало им поселиться во французской туристической достопримечательности Джерба. [263]
Южная Африка
Южная Африка
Антисемитизм присутствует в истории Южной Африки с тех пор, как европейцы впервые ступили на берег мыса . В 1652–1795 годах евреям не разрешалось селиться на мысе. Закон 1868 года будет санкционировать религиозную дискриминацию. [264] Антисемитизм достиг своего апофеоза в годы, предшествовавшие Второй мировой войне . Воодушевленные подъемом национального социализма в Германии Оссевабрандваг (OB) - членский состав которого приходится почти 25% от 1940 Африканерской населения - и фракции Национальной партии New Order будет чемпионом более программное решение «еврейского вопроса». [265]
Азия
Восточная Азия
Япония
Впервые японцы узнали об антисемитизме в 1918 году, во время сотрудничества Императорской японской армии с Белым движением в Сибири . Солдатам Белой армии были выданы копии Протоколов сионских мудрецов , и « Протоколы продолжают использоваться в качестве доказательства еврейских заговоров, даже несмотря на то, что они широко признаны подделкой. [266] Во время Второй мировой войны , нацистская Германия призвали Японию проводить антисемитскую политику. В послевоенный период экстремистские группы и идеологи продвигали теории заговора..
Южная Азия
Пакистан
В первом Докладе Госдепартамента США о глобальном антисемитизме упоминается сильное чувство антисемитизма в Пакистане . [267] В Пакистане, стране без еврейских общин, широко распространены антисемитские настроения, разжигаемые антисемитскими статьями в прессе. [268]
В Пакистане евреев часто считают скупыми. [269] После обретения Израилем независимости в 1948 году инциденты с применением насилия произошли против небольшой еврейской общины Пакистана, насчитывающей около 2 000 евреев Бене Исраэль . Magain Shalome Синагога в Карачи было совершено нападение, как и отдельные евреи. Преследование евреев привело к их исходу через Индию в Израиль (см. Пакистанцев в Израиле ), Великобританию, Канаду и другие страны. Пешавар еврейская община прекратила свое существование [270] , хотя небольшая община по сообщениям все еще существует в Карачи .
Значительное количество людей в Пакистане считают, что нападения 11 сентября на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке были тайным еврейским заговором, организованным израильским МОССАД , как и теракты в Лондоне 7 июля 2005 года , предположительно совершенные евреями с целью дискредитации мусульман. Пакистанский политический обозреватель Зайд Хамид заявил, что теракты в Мумбаи в 2008 году совершили индийские евреи . [271] Подобные утверждения перекликаются с традиционными антисемитскими теориями. [272] [273] Еврейское религиозное движение Хабад Любавич имело миссионерский дом в Мумбаи , Индия., который подвергся нападению в 2008 году в Мумбаи , совершенном боевиками, связанными с Пакистаном, во главе с гражданином Пакистана Аджмалом Касабом . [274] [275] Антисемитские намерения были очевидны из показаний Касаба после его ареста и суда. [276]
Юго-Восточная Азия
Малайзия
Хотя в Малайзии в настоящее время нет значительного еврейского населения, по сообщениям, страна стала примером феномена, называемого «антисемитизм без евреев». [277] [278]
В своем трактате о малайской идентичности «Малайская дилемма», опубликованном в 1970 году, премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад писал: «Евреи не только горбоносы ... но инстинктивно понимают деньги ... их экономический контроль над Европой и спровоцировал антисемитизм, который на протяжении веков усиливался и угасал по всей Европе ". [279]
Малайский язык Utusan Малайзии ежедневно говорится в редакционной статье , что малазийцы «не может позволить никому, особенно евреев, вмешиваться тайно в бизнесе этой страны ... Когда барабаны стучал тяжело во имя прав человека, про-еврейский народ у них будет лучшая возможность вмешаться в дела любой исламской страны », - говорится в сообщении. «Мы можем не осознавать, что энтузиазм по поводу поддержки таких действий, как демонстрации, заставит нас помочь иностранным группам преуспеть в их миссии по контролю над этой страной». Позднее в понедельник офис премьер-министра Наджиба Разака опубликовал заявление, в котором говорилось, что заявление Утусана «не отражает точку зрения правительства». [280] [281] [282]
Индонезия
Индонезийские евреи сталкиваются с антиеврейской дискриминацией. [283]
Западная Азия
Иран
Махмуда Ахмадинежада , бывшего президента Ирана, часто обвиняли в отрицании Холокоста.
Али Хаменеи , верховный лидер Ирана, неоднократно сомневался в достоверности сообщений о жертвах Холокоста. На одной из встреч он заявил, что сионисты поддерживают «тесные отношения» с нацистскими лидерами и что «предоставление преувеличенных статистических данных [Холокоста] было методом оправдания жестокого обращения сионистов с палестинцами». [284]
В июле 2012 года победителем первого в Иране ежегодного Международного фестиваля карикатур о падении Уолл-Стрит , совместно спонсируемого полугосударственным иранским СМИ Fars News , стал антисемитский карикатура, изображающая евреев, молящихся перед Нью-Йоркской фондовой биржей , которая предназначена для похожи на Стену Плача . Другие карикатуры на конкурсе тоже были антисемитскими. Национальный директор Антидиффамационной лиги , Абрахам Фоксман, осудил карикатуру, заявив, что «это антисемитские представления о евреях и их любви к деньгам, утка о том, что евреи« контролируют »Уолл-стрит, и циничное извращение Западной стены, самого святого места в иудаизме», и » И снова Иран получает приз за пропаганду антисемитизма ». [285] [286] [287]
В 2014 году ADL / Global 100 сообщило, что 56% иранцев придерживаются антисемитских убеждений, и 18% из них согласны с тем, что евреи, вероятно, слишком много говорят о Холокосте . [288] Однако сообщенные результаты (56%) были самыми низкими на Ближнем Востоке . [289]
Иранские евреи, а также христиане и зороастрийцы защищены Конституцией и зарезервированы для них в парламенте Ирана, однако фактические преследования все еще имеют место. [290] [291] В отчете ADL за 2021 год обнаружен антисемитизм в иранских учебниках, в том числе характеристика евреев как «врагов ислама», подстрекательство неевреев к «уничтожению мусульман», разжигание «негодования и вражды среди мусульман», поскольку а также призыв к «уничтожению» Израиля. [292]
Ливан
В 2004 году медиа-сеть « Аль-Манар» , связанная с « Хезболлой» , выпустила в эфир драматический сериал «Диаспора» , который, как утверждают наблюдатели, основан на исторических антисемитских обвинениях. Корреспонденты BBC , которые смотрели эту программу, говорят, что в ней много цитат из Протоколов сионских мудрецов . [293]
Палестина
В марте 2011 года правительство Израиля выпустило документ, в котором утверждалось, что «антиизраильские и антисемитские послания регулярно звучат в правительственных и частных средствах массовой информации и в мечетях и преподаются в школьных учебниках« в той мере, в какой они »являются неотъемлемая часть ткани жизни внутри PA ». [296]В августе 2012 года генеральный директор министерства стратегических дел Израиля Йоси Купервассер заявил, что подстрекательство палестинцев к антисемитизму «продолжается постоянно» и что это «тревожит и тревожит». Он сказал, что на институциональном уровне ПА продвигает палестинскому народу три основных послания, которые представляют собой подстрекательство: «что палестинцы в конечном итоге станут единственным сувереном на всей земле от реки Иордан до Средиземного моря; что евреи, особенно те, кто живут в Израиле, на самом деле были не людьми, а скорее «отбросами человечества», и что все инструменты были законными в борьбе против Израиля и евреев ». [297] В августе 2014 года ХАМАС "Представитель в Дохе заявил в прямом эфире телевидения, что евреи используют кровь для приготовления мацы .[298]
Саудовская Аравия
Саудовские учебники очерняют евреев, называют евреев обезьянами; требовать, чтобы студенты избегали евреев и не дружили с ними; утверждают, что евреи поклоняются дьяволу; и побуждать мусульман участвовать в джихаде, чтобы победить евреев. [299] Правительственные чиновники Саудовской Аравии и государственные религиозные лидеры часто продвигают идею о том, что евреи сговорились захватить весь мир; в качестве доказательства своих заявлений они публикуют и часто цитируют Протоколы сионских мудрецов как фактические. [300] [301]
В 2004 году официальный сайт туризма Саудовской Аравии сообщил, что евреям и владельцам израильских паспортов не будут выдаваться визы для въезда в страну. После возмущения ограничение в отношении евреев было снято с веб-сайта, хотя запрет в отношении владельцев израильских паспортов остался. [302] В конце 2014 года одна саудовская газета сообщила, что иностранные работники большинства религий, включая иудаизм, приветствуются в королевстве, а граждане Израиля - нет. [303]
индюк
В 2003 году синагога Неве-Шалом стала жертвой взрыва автомобиля, в результате которого погиб 21 турецкий мусульманин и 6 евреев. [304]
В июне 2011 года журнал Economist предположил, что «лучший способ для турок продвигать демократию - это проголосовать против правящей партии». Вскоре после этого премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что «международные СМИ, которых поддерживает Израиль, не будут довольны продолжением правления ПСР». [305] Hurriyet Daily News цитирует Эрдогана в то время , как утверждают « The Economist является частью израильского заговора , что цели свергнуть турецкое правительство». [306] Более того, во время правления Эрдогана « Майн Кампф» Гитлера снова стала самой продаваемой книгой в Турции. [305]Премьер-министр Эрдоган назвал антисемитизм «преступлением против человечности». Он также сказал, что «как меньшинство они наши граждане. И их безопасность, и право соблюдать свою веру находятся под нашей гарантией». [307] Хотя Эрдоган заявил, что выступает против антисемитизма, его обвиняют в использовании антисемитских стереотипов в публичных заявлениях. [308] [309] [310]
Европа
Согласно отчету Иерусалимского центра по связям с общественностью за 2004 год , антисемитизм значительно усилился в Европе с 2000 года, со значительным увеличением словесных нападок на евреев и вандализма, таких как граффити, поджоги еврейских школ, осквернение синагог и кладбищ. Германия, Франция, Великобритания и Россия - страны с самым высоким уровнем антисемитских инцидентов в Европе. [223] С 2000 года в Нидерландах и Швеции также постоянно наблюдается высокий уровень антисемитских атак. [311]
Некоторые утверждают, что недавнее европейское антисемитское насилие на самом деле можно рассматривать как побочный эффект давнего арабо-израильского конфликта, поскольку большинство преступников являются выходцами из крупных мусульманских иммигрантских общин в европейских городах . Однако, по сравнению с Францией, Соединенным Королевством и большей частью остальной Европы, в Германии арабские и пропалестинские группы участвуют лишь в небольшом проценте антисемитских инцидентов. [223] [312] По данным Института Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма, большинство наиболее жестоких нападений на еврейские объекты и физических нападений на евреев в Европе исходят от воинствующих исламских и мусульманских групп, и большинство евреев, как правило, подвергаются нападениям в странах, где проживают группы молодых мусульманских иммигрантов. [313]
1 января 2006 года главный раввин Великобритании лорд Джонатан Сакс предупредил, что то, что он назвал «цунами антисемитизма», распространяется по всему миру. В интервью BBC Radio 4Сакс сказал: «Ряд моих коллег-раввинов по всей Европе подверглись нападениям и нападениям на улицах. У нас были осквернены синагоги. У нас были сожжены дотла еврейские школы - не здесь, а во Франции. Люди пытаются это сделать. замолчать и даже запретить еврейские общества в кампусах на том основании, что евреи должны поддерживать государство Израиль, поэтому они должны быть запрещены, что довольно необычно, потому что ... британские евреи считают себя британскими гражданами. не знаю, что будет дальше, из-за чего ... некоторые европейские еврейские общины будут чувствовать себя неуютно ». [314]
После эскалации антисемитизма в 2012 году, в том числе убийства трех детей в еврейской школе во Франции, Европейский еврейский конгресс в июле потребовал более активных действий. Президент ЕЕК Моше Кантор пояснил: «Мы призываем власти занять более активную позицию, чтобы не было причин для заявлений о сожалении и осуждении. Все эти более мелкие атаки напоминают мне небольшие толчки перед мощным землетрясением. Еврейская община не может себе этого позволить. может произойти землетрясение, и власти не могут сказать, что надписи не было на стене ». Он добавил, что европейские страны должны предпринять законодательные меры, чтобы запретить любую форму подстрекательства., а также предоставить властям необходимые инструменты для противодействия любым попыткам расширения террористической и насильственной деятельности против еврейских общин в Европе. [315]
Восточная Европа
Беларусь
Несмотря на сокращение числа евреев, проживающих в Беларуси, антисемитизм все еще проявляется, в том числе порча памятников Холокоста, а также нацистские и расистские граффити, которые терпимы многими белорусами и властями. [316] Есть ряд сообщений об антисемитских настроениях белорусских властей, в том числе президента Александра Лукашенко , подробнее см. « Антисемитизм в Беларуси ».
В 2005 году Яков Басин, вице-президент Союза еврейских организаций и общин Беларуси, сообщил, что власти «закрывают глаза на вопиющие проявления антисемитизма среди официальных лиц, писателей и доминирующей Русской православной церкви ». Он также сообщил об откровенно антисемитских книгах, издаваемых церковью. [317]
Тем не менее, белорусские евреи в целом не чувствуют угрозы. [316]
Венгрия
В 21 веке антисемитизм в Венгрии развился и получил институциональную основу, тогда как словесная и физическая агрессия против евреев усилилась, создав огромную разницу между его более ранними проявлениями в 1990-х годах и недавними событиями. Одним из основных представителей этой институционализированной антисемитской идеологии является популярная венгерская партия Йоббик., который получил 17 процентов голосов на национальных выборах в апреле 2010 года. Ультра-правая субкультура, которая варьируется от националистических магазинов до радикально-националистических и неонацистских фестивалей и мероприятий, играет важную роль в институционализации венгерского антисемитизма в 21 веке. Современная антисемитская риторика была обновлена и расширена, но все еще основывается на старых антисемитских представлениях. Традиционные обвинения и мотивы включают такие фразы, как еврейская оккупация, международный еврейский заговор, ответственность евреев за Трианонский договор., Иудео-большевизм, а также кровавые наветы на евреев. Тем не менее, в последние несколько лет мы стали свидетелями возрождения кровавого навета и роста релятивизации и отрицания Холокоста, в то время как денежный кризис возродил ссылки на «класс еврейских банкиров». [318]
Польша
Исследование Варшавского университета в 2016 году показало, что 37% опрошенных поляков выразили негативное отношение к евреям (по сравнению с 32% в 2015 году); 56% заявили, что не примут еврея в свою семью (рост с 46%); и 32% не хотели бы иметь еврейских соседей (по сравнению с 27%). [319]
В ноябре 2015 года, после назначения Антони Мацеревича (партия « Право и справедливость ») министром национальной обороны, он столкнулся с обвинениями в антисемитизме и протестами Антидиффамационной лиги . [320] [321] [322]
В феврале 2018 года премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий заявил, что «виновниками Холокоста были евреи , а не только немецкие преступники». [323] Рональд Лаудер , президент Всемирного еврейского конгресса , осудил слова Моравецкого: «Это не что иное, как попытка фальсифицировать историю, это одна из самых худших форм запутывания антисемитизма и Холокоста». [324] Израильский политик Яир Лапид , глава центристской партии «Еш Атид », назвал замечание Моравецкого «древнейшим антисемитизмом». [325]
Россия
С начала 2000-х годов уровень антисемитизма в России был низким и неуклонно снижался. [326] [327] Президент Российского еврейского конгресса отчасти объясняет это исчезновением государственной поддержки антисемитизма. В то же время эксперты предупреждают, что ухудшение экономических условий может привести к всплеску ксенофобии и, в частности, антисемитизма. [328] Опрос Pew Research 2019 года показал, что 18% россиян отрицательно относятся к евреям, тогда как в 2009 году это число снизилось с 34% [329].
Украина
Олег Тягнибок , лидер крайне правой партии « Свобода », члены которой занимают руководящие должности в правительстве Украины , призвал свою партию бороться с «московско-еврейской мафией, правящей Украиной». [330] Algemeiner Journal сообщил: «сторонники Svoboda включают в себя среди своих героев руководители организаций пронацистами Второй мировой войны , известных своими зверствами против евреев и поляков , таких , как Организация украинских националистов (ОУН), в Украинской повстанческой армии (УПА ) и 14-я Галицкая дивизия Ваффен СС ". [331]
По данным Центра Симона Визенталя (январь 2011 г.), «Украина, насколько нам известно, никогда не проводила ни одного расследования в отношении местного нацистского военного преступника, не говоря уже о привлечении к ответственности виновного в Холокосте». [332] [333]
Согласно Der Spiegel , Дмитрий Ярош , лидер крайне правого « Правого сектора» , написал: «Интересно, как случилось, что большинство миллиардеров в Украине - евреи?» [334] В конце февраля 2014 года Ярош пообещал во время встречи с послом Израиля в Киеве бороться со всеми формами расизма. [335] Лидер «Правого сектора» на Западной Украине Александр Музычко говорил о борьбе с «коммунистами, евреями и русскими, пока кровь течет в моих жилах». [336] Музычко был застрелен 24 марта 2014 года. [337]Официальное расследование показало, что он выстрелил себе в сердце в конце погони с украинской полицией . [337]
В апреле 2014 года главный раввин Донецка Пинхас Вишедский сказал, что «антисемитские инциденты на русскоязычном востоке были редкими, в отличие от Киева и Западной Украины». [338] В апрельской 2014 г. статье об антиеврейском насилии в Украине в газете «Гаарец» не было упомянуто ни одного инцидента за пределами этого «русскоязычного востока». [339]
По словам посла Израиля в Украине, антисемитизм здесь встречается гораздо реже, чем в других странах Европы, и носит скорее хулиганский характер, чем системный. [340]
В марте 2017 года украинский политик Надежда Савченко заявила в телеинтервью, что евреи держат непропорциональный контроль над Украиной. [341] В мае 2017 года старший офицер Службы безопасности Украины (СБУ) Василий Вовк написал, что евреи «не украинцы, и я уничтожу вас вместе с [украинским олигархом и еврейским депутатом Вадимом] Рабиновичем . Я говорю вам об одном еще раз - идите к черту, жиди [жиды], украинскому народу пришлось сюда с вами. Украиной должны управлять украинцы ». [342]
В отчете об антисемитизме за 2017 год, опубликованном Министерством по делам диаспоры Израиля под руководством Нафтали Беннета в январе 2018 года, говорится, что «Поразительным исключением из тенденции снижения антисемитских инцидентов в Восточной Европе является Украина, где количество зарегистрированных антисемитских атак увеличилось вдвое по сравнению с прошлым годом. и превзошел количество инцидентов, зарегистрированных во всем регионе вместе взятых ». [343]
Северная Европа
Дания
Финляндия
За последнее десятилетие среди финнов было зарегистрировано несколько антисемитских преступлений; к наиболее распространенным типам относятся клевета , словесные угрозы и материальный ущерб . [344]
Норвегия
В 2010 году Норвежская радиовещательная корпорация после одного года исследования обнаружила, что антисемитизм распространен среди 8, 9 и 10 классов школ Осло. Учителя в школах с большим количеством мусульман показали, что мусульманские ученики часто «хвалят или восхищаются Адольфом Гитлером за его убийство евреев », что «ненависть к евреям законна в огромных группах мусульманских учеников» и что «мусульмане смеются или командуют [учителями] прекратить попытки просвещения о Холокосте ». Кроме того, «в то время как некоторые студенты могут протестовать, когда некоторые выражают поддержку терроризма , никто не возражает, когда студенты выражают ненависть к евреям», говоря, что это сказано в « Коране.что вы должны убивать евреев, все истинные мусульмане ненавидят евреев ". Говорят, что большинство этих студентов родились и выросли в Норвегии. Один еврейский отец также заявил, что его ребенка забрала мусульманская толпа после школы (хотя ребенку удалось побег), как сообщается, «чтобы его вывели в лес и повесили, потому что он был евреем». [345] [346]
Министр образования Норвегии Кристин Халворсен назвала антисемитизм, о котором сообщалось в этом исследовании, «совершенно неприемлемым». Глава местного исламского совета присоединился к еврейским лидерам и Халворсену в осуждении такого антисемитизма. [347]
В октябре 2012 года Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе опубликовала отчет об антисемитизме в Норвегии, критикуя Норвегию за рост антисемитизма в стране и обвиняя норвежских официальных лиц в неспособности бороться с антисемитизмом » [348].
Швеция
После Германии и Австрии в Швеции самый высокий уровень антисемитских инцидентов в Европе, хотя Нидерланды сообщали о более высоком уровне антисемитизма в некоторые годы. [311] По оценкам правительства, проведенного в 2006 году, 15% шведов согласны с утверждением: «Евреи сегодня имеют слишком большое влияние в мире». [349] 5% всего взрослого населения и 39% взрослых мусульман «придерживаются систематических антисемитских взглядов». [349] Бывший премьер-министр Йоран Перссонописал эти результаты как «удивительные и устрашающие». Тем не менее, раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма, Меир Horden, сказал , что «Это не правда , сказать , что шведы антисемиты. Некоторые из них враждебно относятся к Израилю , потому что они поддерживают слабую сторону, которую они воспринимают палестинцы быть . " [350]
В 2009 году была подожжена синагога, обслуживающая еврейскую общину Мальмё. Еврейские кладбища неоднократно осквернялись, прихожане подвергались жестокому обращению, возвращаясь домой с молитвы, а люди в масках насмешливо скандировали на улицах «Гитлер». Из соображений безопасности в синагоге Мальмё есть охрана и окна из противоракетного стекла, а попасть в еврейский детский сад можно только через толстые стальные двери безопасности. [351]
В начале 2010 года шведское издание The Local опубликовало серию статей о растущем антисемитизме в Мальмё, Швеция . [352] В 2009 году полиция Мальмё получила сообщения о 79 антисемитских инцидентах, что вдвое больше, чем в предыдущем году (2008). [353] Фредрик Серадски, представитель еврейской общины Мальмё, подсчитал, что и без того небольшое еврейское население сокращается на 5% в год. «Мальмё - это место, от которого можно уйти», - сказал он, назвав антисемитизм основной причиной. [354] В марте 2010 года Фредрик Серадск сообщил Die Presse., австрийское интернет-издание, говорится о том, что евреи «подвергаются преследованиям и физическим нападениям» со стороны «людей с Ближнего Востока», хотя он добавил, что лишь небольшое число из 40 000 мусульман Мальмё «проявляют ненависть к евреям». [355] В октябре 2010 года газета The Forward сообщила о нынешнем положении евреев и уровне антисемитизма в Швеции. Хенрик Бахнер, писатель и профессор истории в Лундском университете, утверждал, что члены шведского парламента присутствовали на антиизраильских митингах, на которых сжигали израильский флаг, а также размахивали флагами Хамаса и Хезболлы, а риторика часто носила антисемитский характер. - не только антиизраильские. [356]Джудит Попински, 86-летняя женщина, пережившая Холокост, заявила, что ее больше не приглашают в школы с большим мусульманским присутствием, чтобы рассказывать свою историю выживания в Холокосте. [354] В декабре 2010 года еврейская правозащитная организация Simon Wiesenthal Center выпустила туристическую справку, касающуюся Швеции, в которой евреям рекомендовалось проявлять «крайнюю осторожность» при посещении южных частей страны в связи с предполагаемым увеличением словесных и физических преследований евреев. граждане в городе Мальмё . [357] Ильмар Рипалу, мэр Мальмё более 15 лет, был обвинен в неспособности защитить еврейскую общину в Мальмё, в результате чего 30 еврейских семей покинули город в 2010 году, и многие другие готовились уехать, что оставляет возможность того, что еврейская община Мальмё покинет город. скоро исчезнут. Критики Рипалу говорят, что его заявления, такие как антисемитизм в Мальмё, на самом деле являющиеся «понятным» следствием израильской политики на Ближнем Востоке, побудили молодых мусульман оскорблять и преследовать еврейскую общину. [351] В интервью газете Sunday Telegraph в феврале 2010 года Рипалу сказал: «Не было никаких нападений на еврейский народ, и если евреи из города хотят переехать в Израиль, это не имеет значения для Мальмё», что возобновились опасения по поводу Рипалу. [358]
Южная Европа
Греция
Антисемитизм в Греции проявляется в религиозном, политическом и медийном дискурсе. Недавний кризис государственного долга Греции способствовал появлению в Греции крайне правых групп, в первую очередь ранее малоизвестной Золотой Зари . Евреи жили в Греции с древних времен, но самая большая община, насчитывающая около 20 000 евреев-сефардов, поселилась в Фессалониках по приглашению османского султана.в 15 веке. После присоединения Фессалоники к Греции в 1913 году греческое правительство признало евреев полноправными греческими гражданами и присвоило иудаизму статус признанной и защищенной религии. В настоящее время в Греции еврейские общины, представляющие 5000 греческих евреев, являются юридическими лицами в соответствии с публичным правом. Согласно отчету ADL (Антидиффамационная лига) 2015 года, «ADL Global 100», отчету о состоянии антисемитизма в 100 странах мира, 69% взрослого населения Греции исповедуют антисемитские настроения, а 85% считают что «у евреев слишком много власти в деловом мире». [359]В марте 2015 года был опубликован опрос о восприятии греками Холокоста. Его результаты показали, что менее 60 процентов респондентов считают, что преподавание холокоста должно быть включено в учебную программу. [360]
Италия
Продолжающийся политический конфликт между Израилем и Палестиной сыграл важную роль в развитии и проявлении антисемитизма в 21 веке , а также в Италии. Вторые интифады , которая началась в конце сентября 2000 года, установили в неожиданных механизмах движения, в результате чего традиционные антиеврейские предрассудки были смешаны с стереотипами политически на основе. [361] Согласно этой системе верований, израильские евреи несли полную ответственность за судьбу мирного процесса и за конфликт, представленный как воплощение борьбы между добром (палестинцы) и злом (израильские евреи). [362]
Испания
западная Европа
Австрия
Бельгия
В 2016 году финансируемая правительством Бельгии средняя школа католического института Синт-Юзеф в Торхауте заявила, что она «очень гордится» учителем на пенсии, получившим приз за свой антисемитский карикатур на Международном конкурсе карикатур на Холокост в Иране. Несмотря на негативную реакцию еврейской общины, карикатурист прославился как поборник «свободы слова». [363]
Дмитрий Ферхюльст заявил в статье в газете De Morgen, что «быть евреем - это не религия, и ни один Бог не дал бы созданиям такой уродливый нос». Он обвинил евреев в том, что они обладают комплексом превосходства из-за того, что евреи являются избранным народом , и сказал, что «разговаривать с избранными трудно», потому что они несправедливо обвиняют критиков в антисемитизме. Главный редактор Де Моргена защищал Verhulst на том основании, что статья была «резкой критикой политики Израиля по отношению к палестинскому народу». [364]
Франция
Во Франции проживает самая большая еврейская община на континенте (около 600 000 человек). Еврейские лидеры осуждают усиливающийся антисемитизм во Франции [365], главным образом среди мусульман арабского или африканского происхождения, но также растущий среди жителей Карибских островов из бывших французских колоний. [366] Бывший министр внутренних дел Николя Саркози назвал убийство Илана Халими 13 февраля 2006 года антисемитским преступлением.
Еврейский филантроп барон Эрик де Ротшильд предполагает, что масштабы антисемитизма во Франции преувеличены. В интервью «Джерузалем пост» он говорит, что «единственное, чего вы не можете сказать, - это то, что Франция - антисемитская страна». [367]
В марте 2012 года Мохаммед Мера открыл огонь по еврейской школе в Тулузе, убив учителя и троих детей. 8-летняя девочка была ранена в голову выстрелом в упор. Президент Николя Саркози сказал, что это было «очевидно», это была антисемитская атака [369] и что «я хочу сказать всем лидерам еврейской общины, насколько мы близки им. Вся Франция на их стороне. " Премьер-министр Израиля осудил «гнусные антисемитские» убийства. [370] [371] После 32-часовой осады и противостояния с полицией у его дома, а также французского налета, Мера спрыгнул с балкона, был убит выстрелом в голову. [372]Мера сказал полиции во время противостояния, что он намеревался продолжать атаковать, и что он любит смерть так же, как полиция любит жизнь. Он также утверждал, что связан с «Аль-Каидой». [373] [374] [375]
Четыре месяца спустя, в июле 2012 года, французский еврейский подросток с «отличительным религиозным символом» стал жертвой жестокого антисемитского нападения на поезд, следовавший между Тулузой и Лионом. Подросток сначала подвергся словесным оскорблениям, а затем был избит двумя нападавшими. Ришар Праскье из французской еврейской зонтичной группы CRIF назвал это нападение «еще одним проявлением тревожной тенденции антисемитизма в нашей стране». [376]
Другой инцидент в июле 2012 года был связан с вандализмом в синагоге Нуази-ле-Гран в районе Сен-Сен-Дени в Париже . Синагога подверглась вандализму трижды за десять дней. Молитвенники и шали были брошены на пол, окна были разбиты, ящики были обысканы, а стены, столы, часы и полы были разрушены. Власти были предупреждены об инцидентах от Bureau National de Vigilance Contre L'Antisémtisme (BNVCA), французской группы по наблюдению за антисемитизмом, которая призвала принять дополнительные меры для предотвращения будущих преступлений на почве ненависти. Президент BNVCA Сэмми Гозлан заявил, что «Несмотря на принятые меры, положение сохраняется, и я думаю, что нам нужно дополнительное законодательство, потому что еврейская община недовольна».[377]
В августе 2012 года Абрахам Купер , декан Центра Симона Визенталя , встретился с министром внутренних дел Франции Мануэлем Вальсом и сообщил, что количество антисемитских нападений на французских евреев увеличилось на 40% после перестрелки Меры в Тулузе . Купер потребовал от Валлса принять дополнительные меры для обеспечения безопасности французских евреев, а также обсудить стратегии по предотвращению растущей тенденции террористов-одиночек в Интернете. [378]
Германия
Вольфганг Шойбле , министр внутренних дел Германии в 2006 году, указал на официальную политику Германии: «Мы не потерпим никаких форм экстремизма, ксенофобии или антисемитизма». [379] Хотя количество крайне правых групп и организаций выросло со 141 (2001 г.) [380] до 182 (2006 г.), [381] особенно в бывшей коммунистической Восточной Германии [379] меры Германии против правых групп и антисемитизм эффективны, несмотря на то, что в Германии самый высокий уровень антисемитских действий в Европе. Согласно ежегодным отчетам Федерального управления по защите Конституции, общее количество ультраправых экстремистов в Германии за последние годы снизилось с 49 700 (2001 г.).[380] 45 000 (2002), [380] 41 500 (2003), [380] 40 700 (2004), [381] 39 000 (2005), [381] до 38 600 в 2006 году. [381] Германия предоставила несколько миллионов евро для финансирования «общенациональные программы, направленные на борьбу с ультраправым экстремизмом, включая группы разъездных консультантов и группы жертв». [382]
В июле 2012 года две женщины подверглись нападению в Германии, были распылены слезоточивым газом и им показали « гитлеровский салют », очевидно, из-за ожерелья со звездой Давида, которое они носили. [383]
В конце августа 2012 года берлинская полиция расследовала нападение на 53-летнего раввина и его 6-летнюю дочь, предположительно со стороны четырех арабских подростков, после чего раввину потребовалось лечение ран головы в больнице. Полиция классифицировала нападение как преступление на почве ненависти. Jüdische Allgemeine сообщила, что на раввине была кипа, и к нему подошел один из подростков, который спросил раввина, еврей ли он. Затем подросток напал на раввина, выкрикивая антисемитские комментарии, и пригрозил убить его дочь. Мэр Берлина осудил нападение, заявив, что «Берлин - международный город, в котором недопустимы нетерпимость, ксенофобия и антисемитизм. Полиция приложит все усилия, чтобы найти и арестовать преступников». [384]
В октябре 2012 года различные историки, в том числе доктор Юлиус Х. Шопс, известный немецко-еврейский историк и член комиссии Министерства внутренних дел Германии по борьбе с антисемитизмом, обвинили большинство депутатов Бундестага в непонимании антисемитизма и императивности периодических исследований. законодательные отчеты о немецком антисемитизме. Шопс также процитировал различные антисемитские заявления депутатов немецкого парламента. В рассматриваемом отчете установлено, что 15% немцев являются антисемитами, а более 20% исповедуют «скрытый антисемитизм», но отчет подвергся критике за преуменьшение остроты антисемитизма в Германии, а также за неспособность исследовать антиизраильские СМИ. покрытие в Германии. [385]
Нидерланды
Нидерланды занимает второе место по распространенности антисемитских инцидентов в Европейском Союзе. Однако получить точные цифры сложно, потому что конкретные группы, против которых совершаются нападения, конкретно не указываются в полицейских отчетах, и поэтому анализ полицейских данных на предмет антисемитизма основан на поиске по ключевым словам, например, «еврей» или «Израиль». По данным Центра информации и документации по Израилю (CIDI), произраильской лоббистской группы в Нидерландах [386], количество антисемитских инцидентов, зарегистрированных во всех Нидерландах, составило 108 в 2008 г., 93 в 2009 г. и 124 в 2010. Примерно две трети из них - это акты агрессии. Насчитывается около 52 000 голландских евреев . [387]По данным газеты NRC Handelsblad, количество антисемитских инцидентов в Амстердаме составило 14 в 2008 году и 30 в 2009 году. [388] В 2010 году Рафаэль Эверс, ортодоксальный раввин из Амстердама, сказал норвежской газете Aftenposten, что евреи больше не могут быть в безопасности. в городе больше из-за риска насильственных нападений. «Мы, евреи, больше не чувствуем себя здесь, в Нидерландах, как дома. Многие люди говорят о переезде в Израиль», - сказал он. [389]
По данным Фонда Анны Франк , антисемитизм в Нидерландах в 2011 году был примерно на том же уровне, что и в 2010 году. [390] Фактическое количество антисемитских инцидентов увеличилось с 19 в 2010 году до 30 в 2011 году. Количество словесных антисемитских инцидентов несколько снизилось с 1173 в 2010 году до 1098. в 2011 году. Это составляет 75–80% всех словесных расистских инцидентов в Нидерландах. Антисемитизм более распространен в возрастной группе 23–27 лет, которая является более молодой группой, чем группа расистских инцидентов в целом.
объединенное Королевство
| Тенденции антисемитских настроений в Великобритании |
|---|
2004 [391] 2005 [392] 2007 [393] 2009 [394] 2012 [395] |
В 2017 году исследование Института исследований еврейской политики показало, что уровень антисемитизма в Великобритании был одним из самых низких в мире: 2,4% выражали множественные антисемитские настроения, а около 70% - положительно относились к евреям. Однако только 17% респондентов положительно относятся к Израилю, а 33% - отрицательно. [396] [397]
В 2017 году в отчете Кампании против антисемитизма (CAA) было обнаружено, что предыдущий, 2016 год, был худшим за всю историю преступлений на почве ненависти в Великобритании. [398] До этого 2015 год был худшим годом за всю историю наблюдений, а 2014 год был худшим годом за всю историю наблюдений. В отчете говорится, что в 2016 году антисемитская преступность выросла на 15% по сравнению с 2015 годом или на 45% по сравнению с 2014 годом. Также было обнаружено, что каждое десятое антисемитское преступление было насильственным. Несмотря на рост уровня антисемитской преступности, в отчете говорится, что количество обвинений снизилось.антисемитской преступности. В предисловии к докладу председатель CAA написал: «У Великобритании есть политическая воля для борьбы с антисемитизмом и строгие законы для этого, но те, кто отвечает за борьбу с быстро растущими расистскими нападками на британских евреев, не могут обеспечить соблюдение закона. очень реальная опасность эмиграции еврейских граждан, как это случилось в других странах Европы, если не произойдет радикальных изменений ». [398]
Ежегодно с 2015 года CAA заказывает YouGov опрос об отношении британской общественности к британским евреям. В 2017 году их опрос показал, что 36% взрослых британцев считают, что по крайней мере одно из антисемитских заявлений подтвердило их истинность, что меньше 39% в 2016 году и 45% в 2015 году. Кроме того, опрос выявил широко распространенные опасения среди британцев. Евреи, причем почти каждый третий сказал, что они подумывали об эмиграции в последние два года из-за антисемитизма, а 37% заявили, что они скрывали свой иудаизм публично. В отчете приводятся различные указания на причину опасений: британские евреи идентифицировали исламистский антисемитизм, крайне левый антисемитизм.и крайне правый антисемитизм как их основные проблемы, именно в таком порядке. 78% британских евреев заявили, что они были свидетелями антисемитизма, замаскированного под политический комментарий об Израиле, 76% думали, что политические события способствовали антисемитизму, а 52% считали, что Королевская прокуратура делает недостаточно. [399] [400]
В 2005 году группа британских членов парламента организовала расследование антисемитизма, результаты которого были опубликованы в 2006 году. В его отчете говорилось, что «до недавнего времени преобладало мнение как внутри еврейской общины, так и за ее пределами [было], что антисемитизм отступил. до такой степени, что он существовал только на периферии общества ». Было обнаружено, что с 2000 года этот прогресс пошел вспять. Расследование было возобновлено после резкого всплеска антисемитских инцидентов в Великобритании летом 2014 года, и новое расследование опубликовало свой отчет в 2015 году, в котором содержались рекомендации по снижению антисемитизма. [401]
В 2016 году специальный комитет по внутренним делам провел расследование роста антисемитизма в Великобритании. [402] В ходе расследования были приглашены Дэвид Кэмерон , Тим Фаррон , Ангус Робертсон , [403] Джереми Корбин , [404] Кен Ливингстон [405] и другие, чтобы дать показания.
Северная Америка
Северная Америка
Канада
Хотя антисемитизм в Канаде менее распространен, чем во многих других странах, недавние инциденты были. Например, исследование 2004 года выявило 24 случая антисемитизма в период с 14 марта по 14 июля 2004 года в Ньюфаундленде, Монреале, Квебеке, Оттаве, районе Большого Торонто (GTA) и некоторых небольших общинах Онтарио. Инциденты включали вандализм и другие нападения на четыре синагоги, шесть кладбищ, четыре школы и ряд предприятий и частных домов. [406]
Соединенные Штаты
В апреле 2019 года Антидиффамационная лига сказала антисемитские инциденты остались в «ближнем историческом» уровне в США в 2018 году, и наезды были более чем в два раз в этом году, хотя в целом инциденты снизились на 5% по сравнению с 2017. [407] Отдельно, в нем приводятся данные ФБР, показывающие, что евреи чаще всего становились жертвами преступлений на почве религиозной ненависти каждый год с 1991 года. [408]
В ноябре 2005 года Комиссия по гражданским правам США исследовала антисемитизм в университетских городках. В нем сообщается, что «случаи угрозы телесных повреждений, физического запугивания или материального ущерба сейчас редки», но антисемитизм все еще встречается во многих университетских городках и является «серьезной проблемой». Комиссия рекомендовала, чтобы Департамент образование США «s Бюро по гражданским правам Защищают студенты от антисемитизма путем энергичного исполнения Раздела VI в Законе о гражданских правах 1964 года и далее рекомендовал Конгресс уточнить , что Раздел VI относится к дискриминации в отношении еврейских студентов. [409]
19 сентября 2006 года Йельский университет основал Йельскую инициативу по междисциплинарному изучению антисемитизма (YIISA), первый университетский центр в Северной Америке по изучению этого предмета в составе Института социальных и политических исследований. Директор Центра Чарльз Смолл назвал рост антисемитизма во всем мире в последние годы «необходимостью понять нынешнее проявление этой болезни». [410] В июне 2011 года Йельский университет проголосовал за закрытие этой инициативы. После проведения рутинной проверки комитет по обзору профессорско-преподавательского состава заявил, что эта инициатива не соответствовала стандартам исследований и преподавания. Дональд Грин, в то время глава Йельского института социальных и политических исследований, организации, под эгидой которой проводилась антисемитская инициатива, сказал, что у него не было много статей, опубликованных в соответствующих ведущих журналах, и что он привлек много студентов. Поэтому, как и в случае с другими программами, находившимися в аналогичной ситуации, эта инициатива была отменена. [411] [412] Это решение подверглось критике со стороны таких деятелей, как бывший директор штаба Комиссии США по гражданским правам Кеннет Л. Маркус , который в настоящее время является директором Инициативы по борьбе с антисемитизмом и антиизраилизмом в образовательных системах Америки. Институт еврейских и общинных исследований и Дебора Липштадт , которая назвала это решение «странным» и «странным». [413] Энтони Лерман поддержал решение Йельского университета, охарактеризовав YIISA как политизированную инициативу, которая была посвящена продвижению Израиля, а не серьезным исследованиям антисемитизма. [414]
Опрос 2007 года, проведенный Антидиффамационной лигой (ADL), показал, что 15% американцев придерживаются антисемитских взглядов, что соответствует среднему показателю за предыдущие десять лет, но меньше, чем 29% в начале шестидесятых. Исследование пришло к выводу, что образование является сильным предсказателем, «большинство образованных американцев в значительной степени свободны от предвзятых взглядов». Вера в то, что евреи обладают слишком большой властью, считалась распространенной антисемитской точкой зрения ADL. Другие точки зрения, указывающие на антисемитизм, согласно опросу, включают мнение о том, что евреи более лояльны к Израилю, чем Америка, и что они несут ответственность за смерть Иисуса из Назарета.. Исследование показало, что американцы-антисемиты, скорее всего, будут нетерпимы в целом, например, в отношении иммиграции и свободы слова. Опрос 2007 года также показал, что 29% латиноамериканцев иностранного происхождения и 32% афроамериканцев придерживаются сильных антисемитских убеждений, что в три раза больше, чем 10% белых. [415]
Исследование 2009 года, опубликованное в Boston Review, показало, что почти 25% американцев-неевреев обвиняли евреев в финансовом кризисе 2007–2008 годов , причем процент среди демократов выше, чем среди республиканцев. 32% демократов обвинили евреев в финансовом кризисе против 18% республиканцев. [416] [417]
В августе 2012 года ассамблея штата Калифорния одобрила необязательную резолюцию, которая «поощряет руководителей университетов к борьбе с широким спектром антиеврейских и антиизраильских действий», хотя резолюция «носит чисто символический характер и не несет в себе политических последствий». [418]
В апреле 2017 года журнал Politico опубликовал статью, якобы показывающую связи между президентом США Дональдом Трампом , президентом России Владимиром Путиным и еврейской пропагандистской организацией Хабад-Любавич . [419] Статья была осуждена, а глава Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт заявил, что она «пробуждает вековые мифы о евреях». [420] [421]
В ноябре 2017 года национальный директор и генеральный директор Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт заявил в интервью: «Хотя антисемитские настроения оставались неизменными на уровне 14% ... антисемитские инциденты росли. В 2016 году наблюдался рост числа антисемитских инцидентов. мы увидели на 34% больше по сравнению с предыдущим годом актов преследования, вандализма или насилия, направленных против евреев и организаций. За первые три квартала 2017 года на 67% больше, чем за тот же период 2016 года. мы видели, что количество инцидентов в школах K-12 увеличилось вдвое, а в кампусах колледжей - почти на 60% ». [422]
29 октября 2018 года террорист-антисемит напал на синагогу «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания. [423]
25 апреля 2019 года, Нью - Йорк Таймс «s международное издание включены мультфильм с участием президента США Дональда Трампа и премьер -министр Израиля Биньямин Нетаньяху . Трамп был показан в кипе, а Нетаньяху изображен в образе собаки Трампа с ошейником со звездой Давида . [424] После критики со стороны общественных и религиозных деятелей The Times призналась в использовании «антисемитских приемов». [425] [426] 29 апреля New York Times снова подверглась критике за публикацию очередной антисемитской карикатуры с участием премьер-министра Нетаньяху. [427]
Южная Америка
Венесуэла
После начала конфликта между Израилем и сектором Газа в 2009 году правительство Венесуэлы выразило несогласие с действиями Израиля. 5 января президент Чавес обвинил Соединенные Штаты в отравлении президента Палестины Ясира Арафата с целью дестабилизации Ближнего Востока. [428] Он также назвал наступление Израиля палестинским «холокостом». [428] Несколько дней спустя министерство иностранных дел Венесуэлы назвало действия Израиля «государственным терроризмом» и объявило о высылке израильского посла и некоторых сотрудников посольства. [428] После приказа о высылке израильского посла в Венесуэле произошли инциденты, направленные против различных еврейских учреждений. [429]Протесты прошли в Каракасе, демонстранты бросали обувь в посольство Израиля, а некоторые распыляли граффити на объекте. [430] В синагоге Тиферет Исраэль люди нарисовали распылением «Собственность ислама» на ее стенах. [429] Позже в том же месяце синагога снова подверглась нападению. [429] Ночью 31 января 2009 года вооруженная банда, состоящая из 15 неизвестных мужчин, ворвалась в синагогу Тиферет Исраэль , синагогу Израильской ассоциации Венесуэлы , старейшую синагогу в столице Венесуэлы Каракас, и захватила здание на несколько часов. . [431]Банда связала охранников и заткнула им рот перед тем, как разрушить офисы и место, где хранились священные книги; это произошло во время еврейского шаббата . Они замазали стены антисемитскими и антиизраильскими граффити, призывающими к изгнанию евреев из страны. [432] Они также украли базу данных, в которой перечислены евреи, жившие в Венесуэле. [433]
В новостях 2009 года Майкл Роуэн и Дуглас Э. Шон написали: «Несколько лет назад в печально известной речи в канун Рождества Чавес сказал, что евреи убили Христа и с тех пор пожирают богатство и вызывают бедность и несправедливость во всем мире». [434] Уго Чавес заявил, что «[этот] мир предназначен для всех нас, но так случилось, что меньшинство, потомки тех же, что распяли Христа, потомки тех же тех, кто выгнал Боливара из здесь, а также распяли его по-своему там, в Санта-Марте, в Колумбии. Меньшинство овладело всеми богатствами мира ». [435]
В феврале 2012 года оппозиционный кандидат на президентских выборах в Венесуэле в 2012 году Энрике Каприлес подвергся нападкам со стороны государственных СМИ, которые иностранные журналисты охарактеризовали как злобные [436] . [437] [438] Wall Street Journal сообщила, что Каприлес «подвергся критике в ходе кампании в государственных СМИ Венесуэлы, где намекали, что он, среди прочего, был гомосексуалистом и сионистским агентом». [436] Авторская статья на государственном радио Венесуэлы от 13 февраля 2012 г. под заголовком «Враг - сионизм» [439]напал на еврейское происхождение Каприлеса и связал его с еврейскими национальными группами из-за встречи, которую он провел с местными еврейскими лидерами, [436] [437] [440] говоря: «Это наш враг, сионизм, который сегодня представляет Каприлес ... Сионизм, наряду с капитализмом, несет ответственность за 90% мировой бедности и империалистических войн ». [436]
Смотрите также
- 1968 Польский политический кризис
- Антиеврейское насилие в Восточной Европе, 1944–1946 гг.
- Анти-ближневосточные настроения
- Антисемит и еврей
- Антисемитизм во всем мире
- Антисемитизм в антиглобалистском движении
- Антисемитизм в арабском мире
- Критика иудаизма
- Фархуд , Багдадский погром 1941 года
- Осквернение хоста
- Дело Джейкоба Барнета
- Теория иудео-масонского заговора
- Мужская менструация как антисемитский клевета
- Мученичество в иудаизме
- Ориентализм
- Вторичный антисемитизм
- Легенда об ударе в спину
- Хронология антисемитизма
Источники
Эта статья включает текст из бесплатного контента . Лицензия CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из книги «Противодействие антисемитизму через образование: рекомендации для политиков» , ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.
Рекомендации
Примечания
- ^ «антисемитизм» . Оксфордские словари - английские . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ а б «антисемитизм» . Словарь Мерриама-Вебстера . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ См., Например:
- «Антисемитизм». Британская энциклопедия . 2006 г.
- Джонсон, Пол (1988). История евреев . HarperPerennial. п. 133.
- Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм». Архивировано 8 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Американский ученый , том 75 № 1, зима 2006 г., стр. 25–36. Статья основана на лекции, прочитанной в Университете Брандейса 24 марта 2004 г.
- ^ Резолюция 133 сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций . Меры по борьбе с современными формами расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости A / RES / 53/133 стр. 4. 1 марта 1999 г.
- ↑ Натан, Джули (9 ноября 2014 г.). «Отчет об антисемитизме в Австралии за 2014 г.» (PDF) . Исполнительный совет австралийского еврейства . п. 9. Архивировано из оригинального (PDF) 12 апреля 2015 года . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бейн 1990 , стр. 595.
- ^ а б в г Lipstadt 2019 , стр. 22–25.
- ^ Chanes 2004 , стр. 150.
- ^ Rattansi 2007 , стр. 4–5.
- Перейти ↑ Roth 2003 , p. 30.
- Перейти ↑ Johnston 1983 , p. 27.
- ^ Laqueur (2006) . п. 21 .
- Перейти ↑ Johnson 1987 , p. 133.
- ^ а б Льюис, Бернард . «Семиты и антисемиты» . Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года . Проверено 27 октября 2018 года .. Выдержка из книги « Ислам в истории: идеи, люди и события на Ближнем Востоке» , The Library Press, 1973.
- Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм». Архивировано 8 ноября 2017 г. в Wayback Machine , The American Scholar , том 75 № 1, зима 2006 г., стр. 25–36. Статья основана на лекции, прочитанной в Университете Брандейса 24 марта 2004 г.
- ^ Бейн 1990 , стр. 594 .
- ↑ Falk (2008) , стр. 21 год
- ^ Поляковым, Léon (2003). История антисемитизма, т. 3: От Вольтера до Вагнера . Университет Пенсильвании Press. п. 404. ISBN 978-0-8122-1865-7.
- Перейти ↑ Falk 2008 , p. 21 .
- ^ Бруштейна, Уильям И. (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 118. ISBN 9780521774789. Проверено 27 октября 2018 года .
- Перейти ↑ Hess, Jonathan M. (Winter 2000). «Иоганн Давид Михаэлис и колониальное воображаемое: ориентализм и появление расового антисемитизма в Германии восемнадцатого века». Еврейские социальные исследования . 6 (2): 56–101. DOI : 10,1353 / jss.2000.0003 . S2CID 153434303 .
Когда термин «антисемитизм» впервые был введен в Германии в конце 1870-х годов, те, кто использовал его, сделали это, чтобы подчеркнуть радикальную разницу между своим собственным «антисемитизмом» и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму.
- ^ Jaspal, руси (2014). «Антисемитизм: концептуальные вопросы» . Антисемитизм и антисионизм: представление, познание и повседневные разговоры . Фарнем, Суррей: Ashgate Publishing. ISBN 9781472407252. Проверено 27 октября 2018 года . Яспал ошибочно указывает дату публикации 1873 года.
- ^ Марр, Вильгельм . Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet . Рудольф Костенобль. 1879 г., издание 8-е / печатное. Archive.org. Марр использует слово «семитизм» (семитизм) на страницах 7, 11, 14, 30, 32 и 46; например, в заключении можно найти следующий отрывок: «Ja, ich bin überzeutgt, ich habe ausgesprochen, был Millionen Juden im Stillen denken: Dem Semitismus gehört die Weltherrschaft!» (Да, я убежден, что сформулировал то, о чем спокойно думают миллионы евреев: мировое господство принадлежит семитизму!) (Стр. 46).
- ^ Марр, Вильхем (1879). «Победа иудаизма над германизмом: взгляд с нерелигиозной точки зрения» (PDF) . Перевод Рерингера, Герхарда . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ a b c Циммерманн, Моше. Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Нью-Йорк и Оксфорд: Оксфордский университет. п. 71. Ошибка цитирования: указанная ссылка ": 3" была определена несколько раз с разным содержанием (см. Страницу справки ).
- ^ a b Циммерманн, Моше (1987). Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Издательство Оксфордского университета . п. 112. ISBN 978-0-19-536495-8. Проверено 27 октября 2018 года .
Термин «антисемитизм» с самого начала не подходил для настоящей сущности ненависти к евреям, которая оставалась более или менее укоренившейся в христианской традиции, даже когда она перешла через естественные науки в расизм. Сомнительно, чтобы термин, который впервые был обнародован в институциональном контексте (Антисемитская лига), появился бы вообще, если бы «Антиканцлерская лига», которая боролась с политикой Бисмарка, не существовала с 1875 года. Новая Организация приняла элементы «анти» и «лига» и искала подходящий термин: Марр заменил термин «еврей» на «семит», который он уже поддерживал. Не исключено, что сокращенная форма «сем»так часто и легко используется Марром (и в его произведениях) из-за его литературного преимущества и потому, что он напомнил Марру Сема Бидермана, его еврейского работодателя из Венского периода.
- ^ Дойч, Готтард. «Антисемитизм» . Еврейская энциклопедия . Funk & Wagnalls. п. 641 (А) . Проверено 27 октября 2018 года .
- ↑ Мандель, Иона (4 мая 2019 г.). «Письмо показывает, что первый редактор словаря думал, что слово« антисемит »не будет использоваться» . timesofisrael.com . Дата обращения 5 мая 2020 .
- ^ «Евреи в Германии». Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства (первоначально «Современное обозрение» ) . Vol. XXXIII. Ливитт, Троу и Компания . Март 1881 г. с. 350.
... позиция немецких либералов в этом вопросе филосемитизма.
- ^ Исаак, Бенджамин (2004). Изобретение расизма в классической античности . Издательство Принстонского университета . п. 442. ISBN. 9781400849567. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Мэйтас, Дэвид (2005). Афтершок: антисионизм и антисемитизм . Dundurn Press. п. 34. ISBN 9781550025538. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Льюис (1999) , стр. 117
- ^ "Памятка по написанию антисемитизма" (PDF) . Международный альянс памяти жертв Холокоста . Апрель 2015.
... написание через дефис допускает возможность так называемого «семитизма», который не только узаконивает форму псевдонаучной расовой классификации, которая была полностью дискредитирована ассоциацией с нацистской идеологией, но также разделяет термин, удаляя его. от его значения оппозиции и ненависти к евреям.
- ^ a b «Памятка по написанию антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти жертв Холокоста . Апрель 2015.
Написание без дефисов отдается предпочтению многими учеными и учреждениями, чтобы развеять идею о существовании сущности «семитизм», против которой выступает «антисемитизм».
- ^ "Сила мифа" (PDF) . Столкнувшись с историей . Архивировано 5 марта 2009 года из оригинального (PDF) . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бауэр, Иегуда. «Проблемы современного антисемитизма» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 7 марта 2008 года . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бауэр, Иегуда (1982). История Холокоста . Франклин Уоттс. п. 52 . ISBN 978-0-531-05641-7.
- ^ Альмог, Шмуэль. "Что в дефисе?" . Архивировано из оригинала 24 января 2017 года . Проверено 27 октября 2018 года ., Отчет SICSA: Информационный бюллетень Международного центра Видаля Сассуна по изучению антисемитизма (лето 1989 г.).
- ^ Прагер и Телушкин (2003) , стр. 199
- ^ Кэрролл, Джеймс (2002). Меч Константина: Церковь и евреи . Нью-Йорк: Маринер. С. 628–629. ISBN 978-0618219087. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Sevenster, Ян Николаас (1975). Корни языческого антисемитизма в древнем мире . Brill Archive. С. 1–2. ISBN 978-90-04-04193-6.
Давно поняли, что есть возражения против термина «антисемитизм», и поэтому были предприняты попытки найти слово, которое лучше интерпретирует задуманное значение. Уже в 1936 году Болкештейн, например, написал статью о Het «антисемитизме» в de oudheid (антисемитизм в древнем мире), в которой это слово было заключено в кавычки, а термину «ненависть к евреям» отдавалось предпочтение ... В настоящее время часто предпочитают термин антииудаизм. Он определенно лучше, чем антисемитизм, выражает тот факт, что он касается отношения к евреям и избегает любых намеков на расовые различия, которые в древние времена не были или вряд ли имели какое-либо значение. По этой причине Лейпольдт предпочитал говорить об антииудаизме, когда писал своиАнтисемитизм в чужом мире (1933). Бонсирвен также предпочел это слово антисемитизму, «mot moderne qui implique une théorie des races».
- ^ а б Вайнберг, Соня (2010). Погромы и бунты: реакция немецкой прессы на антиеврейское насилие в Германии и России (1881–1882) . Питер Лэнг. ISBN 9783631602140. Проверено 27 октября 2018 года .
- ↑ Falk (2008) , стр. 5
- ^ Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм». Архивировано 8 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Американский ученый , том 75 № 1, зима 2006 г., стр. 25–36. Статья основана на лекции, прочитанной в Университете Брандейса 24 марта 2004 г.
- ^ «Отчет о глобальном антисемитизме» , Государственный департамент США , 5 января 2005 г.
- ^ «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Агентство Европейского Союза по основным правам. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2011 года . Проверено 24 июля 2010 года .
- ↑ Еврейское телеграфное агентство (5 декабря 2013 г.). «Что такое антисемитизм? Агентство ЕС по расизму не может определить термин» . "Джерузалем пост" .
- ^ «EUMC Рабочее определение Антисемитизм» EPWG» . Www.antisem.eu . Проверено +23 августа +2016 .
- ^ «Определение антисемитизма» . Архивировано из оригинального 10 февраля 2017 года . Проверено 5 августа 2018 .
- ^ «Преступление на почве ненависти» . www.app.college.police.uk . Проверено 23 августа 2016 года .
- ^ «Определение антисемитизма» . 13 июля 2015 . Проверено 23 августа 2016 года .
- ^ «Рабочее определение антисемитизма | IHRA» (PDF) . www.holocaustremembrance.com . Проверено 23 августа 2016 года .
- ^ «Палата представителей США голосует за осуждение антисемитизма после высказываний Ильхана Омара о« лояльности Израилю »» . theJC .
Обвинение еврейских граждан в большей лояльности к Израилю, чем к интересам своей страны, перечислено Международным альянсом памяти жертв Холокоста как пример современного антисемитизма в общественной жизни.
- ^ Ричард С. Леви, «Марр, Вильгельм (1819–1904)» в Леви (2005) , т. 2. С. 445–446.
- ^ Ричард С. Гир. Карл Люгер, мэр Вены Fin-de-Siècle , издательство Wayne State University Press , Детройт, 1989. ISBN 0-8143-2055-4
- ↑ Доктор Карл Люгер Мертвый; Лидеру антисемитов и мэру Вены было 66 лет. Нью-Йорк Таймс , 11 марта 1910 года.
- ^ Бартлетт, Стивен Дж. (2005). Патология человека: исследование человеческого зла . Чарльз С. Томас Издатель. п. 30. ISBN 9780398075576.
- ^ Пинскер, Леон (1906). Автоэмансипация . Перевод Blondheim, DS New York: The Maccabaean Publishing Company. С. 3, 4., Переводы на английский и иврит .
- ↑ Daily Telegraph , 12 ноября 1938 г. Цит. По: Gilbert, Martin . Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению . Харпер Коллинз, 2006, стр. 142.
- ^ Джейкоб Рейдер Маркус. Еврейство США, 1776–1985 гг. Издательство Государственного университета Уэйна, 1989, стр. 286. ISBN 0-8143-2186-0
- ^ Бейн 1990 , стр. 580.
- ^ Иегуда Бауэр : Древнейшая группа Предрассудки в Лео Эйтингер (1984): Антисемитизм нашего времени . Осло. Комитет Нансена. п. 14. цитата из: Джоселин Хеллиг (2003): Холокост и антисемитизм: краткая история. Публикации Oneworld. п. 73. ISBN 1-85168-313-5 .
- Перейти ↑ König, René (2004). Materialien zur Kriminalsoziologie . VS Verlag. п. 231. ISBN. 978-3-8100-3306-2.
- Перейти ↑ Lazare, Bernard (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. стр. 224. ISBN 978-1-59605-601-5.
- ^ Brustein, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 978-0-521-77478-9.
- ^ а б в г д Фланнери (1985)
- ↑ Flannery (1985) , стр. 16
- ↑ Flannery (1985) , стр. 260
- ↑ Flannery (1985) , стр. 289
- ↑ Flannery (1985) , стр. 176
- ↑ Flannery (1985) , стр. 179
- ^ Harap Луи (1987). Творческое пробуждение: присутствие евреев в американской литературе двадцатого века, 1900-1940-е годы . Издательская группа "Гринвуд". п. 24. ISBN 978-0-313-25386-7.
- ^ Густаво Передник, юдофобия - Антисемитизм, еврей-Ненависть и анти- «сионизм»
- ^ Perednik, Густаво (2001). La Judeofobia: Cómo y Cuándo Nace, Dónde y Por Qué Pervive (на испанском языке). Флор дель Вьенто. п. 26. ISBN 978-8489644588.
- ^ Передник, Густаво Даниэль (2004). España Descarrilada: исламистский террор в Мадриде и отчаянии Occidente . Inédita Editores. ISBN 978-8496364042.
- ^ a b Wisse, Рут (17 мая 2018 г.). «Подкаст: Рут Висс о природе и функциях антисемитизма» . Тиква . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ «Обнаруженный антисемитизм: Путеводитель по старым мифам в новую эру» . Проверено 20 мая 2020 .
- ^ «Обнаруженный антисемитизм: Путеводитель по новым мифам в старые времена» . www.ADL.org . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ↑ Каплан Соммер, Эллисон (20 мая 2020 г.). «Антиантисемитизм? Битва за еврейский дефис» . Гаарец . Проверено 20 мая 2020 .
- ^ Harap Луи (1987). Творческое пробуждение: присутствие евреев в американской литературе двадцатого века . Издательская группа "Гринвуд". п. 76. ISBN 978-0-313-25386-7.
- ^ Кандел, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки о разуме . WW Norton & Company. п. 30. ISBN 978-0-393-32937-7.
- ^ Niewyk, Дональд Л .; Никосия, Фрэнсис Р. (2003). Колумбийский путеводитель по Холокосту . Издательство Колумбийского университета . п. 215. ISBN 978-0-231-11201-7.
- ^ Кандел, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки о разуме . WW Norton & Company. С. 30–31. ISBN 978-0-393-32937-7.
- ^ Майкл, Роберт (2005). Краткая история американского антисемитизма . Роуман и Литтлфилд. п. vii. ISBN 978-0-7425-4313-3.
- ^ Майкл, Р. (2008). История католического антисемитизма: темная сторона церкви . Springer. п. 171.
- ^ Арнал, Оскар Л. (1985). Двойственный альянс: Католическая церковь и Action Française, 1899-1939 . Университет Питтсбурга Press. п. 32.
- ^ Рубинштейн, Ричард Л. (2003). Подходы к Освенциму: Холокост и его наследие . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 81.
- ^ Brustein, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета. п. 60.
- ^ Немецко-еврейская история в новое время: интеграция в споре, 1871–1918 . Издательство Колумбийского университета. 1998. с. 220. ISBN 978-0-231-07476-6.
- ^ «Евреи и деньги - история стереотипа» . Архивировано из оригинального 28 февраля 2011 года . Проверено 18 апреля 2011 года .
- ^ Пенслар, стр. 5
- ^ Фоксман, стр. 84
- ^ Фоксман, стр. 89
- ^ Фоксман, стр. 93
- ^ Фоксман, стр. 98
- ^ Фоксман, стр. 102
- ^ Фоксман, стр. 105
- ^ Krefetz, стр. 45
- ^ Krefetz, стр. 6-7
- ^ Krefetz, стр. 47
- ^ Пенслар, стр. 12
- ^ Д'Акунто, Франческо и др. «Недоверие к финансам сохраняется: преследование евреев и вложения домашних хозяйств». Архивировано 7 ноября 2014 года в Школе бизнеса Wayback Machine Haas . Сентябрь 2014 г. 20 октября 2014 г.
- ^ Леви, Гюнтер (2017). Преступники: Мир убийц Холокоста . Издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN 9780190661137.
- ^ «Антисемитизм» , Еврейская энциклопедия .
- ^ Николс, Уильям: христианский антисемитизм, история ненависти (1993) стр. 314.
- ^ Пол Вебстер (2001) Преступление Петэна . Лондон, Pan Books: 13, 15
- ^ Дэн Кон-Шербок (2006) Парадокс антисемитизма . Континуум: 44–46
- ^ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень краткое введение : 64
- ↑ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень краткое введение : стр. 57–9
- ↑ Ницше дер философ и политикер , 8, 63 и т . Д. Эд. Альфред Баумлер, Reclam 1931
- ^ Геноцид, критические вопросы Холокоста: спутник к фильму, Геноцид . Behrman House, Inc., 1983. p. 100. ISBN 978-0-940646-04-9.
- ^ Karády, Виктор (2004). Евреи Европы в современную эпоху: социально-исторический очерк . Издательство Центрально-Европейского университета . п. 348. ISBN 978-963-9241-52-7.
- ↑ Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition , The Holocaust History Project , 2 июля 2004 г. Проверено 15 августа 2016 г.
- ^ Майкл Шермер и Алекс Гробман. Отрицание истории:: кто говорит, что холокоста не было и почему они это говорят? , Калифорнийский университет Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3 , стр. 106.
- ^ Антисемитизм и Расизм Доклады стран: США архивации 28 июня 2011 в Wayback Machine , Институт Стивена Рота , 2000. Проверено 17 мая 2007.
- ^ Липштадт (1994) , стр. 27
- ^ Введение: Отрицание как антисемитизм. Архивировано 4 июня 2011 года в Wayback Machine , «Отрицание Холокоста: онлайн-руководство по выявлению и борьбе с антисемитской пропагандой», Anti-Defamation League , 2001. Проверено 12 июня 2007 года.
- ↑ Лоуренс Н. Пауэлл, Проблемы с памятью: Энн Леви, Холокост и Луизиана Дэвида Дьюка , Университет Северной Каролины, 2000, ISBN 0-8078-5374-7 , стр. 445.
- ^ «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Европейское агентство по основным правам . Архивировано из оригинального (PDF) 25 января 2011 года.
- ↑ Тейт, Роберт (10 декабря 2012 г.). « „ Vulture шпионаж в пользу Израиля“поймали в Судане» . Телеграф . Проверено 11 января 2014 .
- ^ а б
- Филлис Чеслер . Новый антисемитизм: текущий кризис и что мы должны с ним делать , Джосси-Басс, 2003 г., стр. 158–159, 181
- Уоррен Кинселла . Новый антисемитизм. Архивировано 29 июля 2012 г. в Wayback Machine , по состоянию на 5 марта 2006 г.
- «Евреи прогнозируют рекордный уровень нападений на почве ненависти: воинствующие исламские СМИ обвиняются в разжигании новой волны антисемитизма» , The Guardian , 8 августа 2004 года.
- Тодд М. Эндельман «Антисемитизм в Западной Европе сегодня» в « Современный антисемитизм: Канада и мир» . University of Toronto Press, 2005, стр. 65–79.
- Дэвид Мэйтас . Афтершок: антисионизм и антисемитизм , Dundurn Press, 2005, стр. 30–31.
- Роберт С. Вистрих «От амбивалентности к предательству: левые, евреи и Израиль (исследования антисемитизма)», University of Nebraska Press, 2012
- ^ "Еврейская проблема антиглобализма" в Розенбауме, Рон (ред). Те, кто забывает прошлое: вопрос об антисемитизме , Random House 2004, стр. 272.
- ^ Клуг, Брайан . Миф о новом антисемитизме . The Nation , опубликовано 15 января 2004 г. (выпуск от 2 февраля 2004 г.), по состоянию на 9 января 2006 г .; и Лернер, Майкл . Нет нового антисемитизма , опубликовано 5 февраля 2007 г. Проверено 6 февраля 2007 г.
- ^ а б Вишва, Адлури. Багчи Джойдип (2014). The Nay Science: A History of German Indology . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 289–426.
- ^ Чейнс (2004)
- ^ Chanes (2004) , стр. 5-6
- ^ а б Фланнери (2004)
- ^ Грюн, Erich S. (1993). «Эллинизм и гонения: Антиох IV и евреи». В Грин, Питер (ред.). Эллинистическая история и культура . Калифорнийский университет Press. С. 250–252.
- ^ Шефер, Питер. Юдофобия , издательство Гарвардского университета , 1997, стр. 208. Петер Шефер
- ↑ Barclay, John MG, 1999. Евреи в средиземноморской диаспоре: от Александра до Траяна (323 г. до н.э. – 117 г. н.э.) , Калифорнийский университет. Джон М.Г. Барклай из Даремского университета
- ↑ Филон Александрийский, Flaccus
- ↑ Ван дер Хорст, Питер Виллем, 2003. Flaccus Филона: Первый погром , Серия комментариев Филона Александрийского, Brill. Питер Виллем ван дер Хорст
- ^ Tcherikover, Виктор, эллинистическая цивилизация и евреи , НьюЙорк: Атенеум, 1975
- ^ Bohak, Гидеон. «Ибис и еврейский вопрос: древний« антисемитизм »в историческом контексте» в книге Менахема Мор и др., Евреи и язычники на Святой Земле в дни Второго Храма, Мишны и Талмуда , Яд Бен-Цви Пресс, 2003, стр. 27–43 ISBN 9652172057 .
- ^ Daniels JL (1979). «Антисемитизм в эллинисто-римский период». Журнал библейской литературы . 98 (1): 45–65. DOI : 10.2307 / 3265911 . JSTOR 3265911 .
- ^ Кольпе, Карстен (Берлин). «Антисемитизм». Новый Поли Брилла. Тома Antiquity под редакцией: Hubert Cancik и Helmuth Schneider. Brill, 2008. Brill Online. 28 апреля 2008 г.
- ^ Кэрролл, Джеймс. Меч Константина (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 стр. 26 год
- ^ Лоуни, Крис (1999). Исчезнувший мир: мусульмане, христиане и евреи в средневековой Испании . Брилл. С. 124–125. ISBN 9789004112063.
- ^ Гонсалес Салинеро, Рауль (1996). Альберто Феррейро (ред.). Вестготы: исследования в области культуры и общества . Издательство Оксфордского университета. С. 29–31. ISBN 9780195311914.
- ^ Горский, Джеффри (2015). Изгнанники в Сефараде: Еврейское тысячелетие в Испании . Университет Небраски Press. ISBN 9780827612419. Проверено 28 августа 2016 .
- ^ Menocal, Мария Роза (апрель 2003). Орнамент мира: как мусульмане, евреи и христиане создали культуру терпимости в средневековой Испании . Книги Бэк-Бэй. ISBN 978-0-316-16871-7.
- ↑ Perry & Schweitzer (2002) , стр. 267–268.
- ^ Гранада Ричардом Готтейлом, Мейером Кайзерлингом, Еврейская энциклопедия . Изд. 1906 г.
- ^ Harzig, Hoerder & Шуберт, 2003, стр. 42.
- ^ Bat Е'ор (1985). Дхимми: евреи и христиане под исламом . Мэдисон, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 61. ISBN 978-0838632628.
- ^ Исламский мир. (2007). В Британской энциклопедии. Получено 2 сентября 2007 г. из Encyclopdia Britannica Online .
- ^ a b c Фрэнк и Лиман, 2003, стр. 137-138.
- ↑ Альмохады. Архивировано 13 февраля 2009 года в Wayback Machine . Myjewishlearning.com. Проверено 2 июня 2012 года.
- ^ «Историческая хронология» . Архивировано из оригинала 28 июля 2007 года . Проверено 27 октября 2018 года .. Забытые беженцы
- ^ Роберт Хазан, в 1096 году: Первый крестовый поход и евреи (1996) онлайн
- ^ Корлисс К. вялый (2013). Исторический словарь крестовых походов . Scarecrow Press. С. 108–9. ISBN 9780810878310.
- ^ История правления Карла VI, названная Chronique de Religieux de Saint-Denys, contenant le regne de Charles VI de 1380-1422 , охватывает полное правление короля в шести томах. Первоначально написанный на латыни, труд был переведен на французский в шести томах Л. Беллаге между 1839 и 1852 годами.
- ^ «Почему евреи? - Черная смерть» . Архивировано из оригинала 11 декабря 2003 года . Проверено 22 ноября 2011 года .
- ^ Франко Mormando, проповедника Демоны: Бернардино из Сиены и социального Underworld раннего Возрождения Италии , Чикаго, Университет Чикаго Пресс, 1999, гл. 2.
- ^ См. Стефан Барри и Норбер Гуальде, La plus grande épidémie de l'histoire («Величайшие эпидемии в истории»), вжурнале L'Histoire , № 310, июнь 2006 г., стр. 47 (на французском языке)
- ^ Джонсон, Пол (1987) История евреев . Нью-Йорк: HarperCollins. стр.242. ISBN 5-551-76858-9
- ^ «Богдан Хмельницкий возглавляет восстание казаков против польского правления; 100 000 евреев убиты, сотни еврейских общин уничтожены». Хронология иудаизма 1618–1770 , CBS News . Проверено 13 мая 2007 года.
- ^ "... целых 100000 евреев были убиты по всей Украине солдатами Богдана Хмельницкого в неистовстве". Мартин Гилберт . Путешествие в Холокост: Путешествие в поисках прошлого , Columbia University Press, 1999, ISBN 0-231-10965-2 , стр. 219.
- ^ Бойер, Эд. Пол С. (2006). Оксфордский спутник истории Соединенных Штатов . Оксфорд: Oxford Univ. Нажмите. п. 42 . ISBN 978-0-19-508209-8.
- ^ Йосеф Кфи, Ketavim ( Сборник статей ), изд. 2, Иерусалим 1989, стр. 714–716 (иврит)
- ^ Возраст Арнольд. «Испорченное величие: случай антисемитизма Вольтера: свидетельство переписки». Neohelicon 21.2 (сентябрь 1994 г.): 361.
- ^ Мейер, Пол Х. «Отношение просвещения к евреям». Исследования о Вольтере и восемнадцатом веке, 26 (1963): 1177.
- ^ Поляков, Л. История антисемитизма: от Вольтера до Вагнера . Routledge & Kegan Paul, Ltd., 1975 (переведенный). стр. 88-89.
- ^ a b c Баттини, Микеле (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. С. 2–7 и 30–37.
- ^ Кац, Джейкоб (1980). От предрассудков к разрушению: антисемитизм, 1700-1933 гг . Издательство Гарвардского университета. С. 112–115 .
- ^ Battini, Мишель (2016). Социализм дураков: капитализм и современный антисемитизм . Издательство Колумбийского университета. п. 164.
- ^ GARTNER Арье; Гартнер, Ллойд П. (2001). История евреев в Новое время . Издательство Оксфордского университета. п. 116 .
- ^ Joskowicz, Ари (2013). Современность других: еврейский антикатолицизм в Германии и Франции . Издательство Стэнфордского университета . п. 99.
- ^ Майкл, Роберт; Розен, Филипп (2007). Словарь антисемитизма с древнейших времен до наших дней . Scarecrow Press. п. 67.
- ^ Санос, Сандрин (2012). Эстетика ненависти: ультраправые интеллектуалы, антисемитизм и гендер в 1930-х годах, Франция . Издательство Стэнфордского университета. п. 47.
- ^ Лакер, Уолтер; Баумель, Джудит Тидор (2001). Энциклопедия Холокоста . Издательство Йельского университета . п. 20.
- ^ a b c d Майкл, Роберт (2008). История католического антисемитизма: темная сторона церкви . Springer. С. 128–129.
- ^ Graetz, Майкл (1996). Евреи во Франции девятнадцатого века: от Французской революции до Союза Israélite Universelle . Издательство Стэнфордского университета. п. 208.
- ↑ Пол Джонсон, История евреев , Harper Perennial, 1986, стр. 358
- ↑ Петровский-Штерн, Йоханан (8 июня 2017 г.). «Военная служба в России» . YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы .
- ↑ Пол Джонсон, История евреев , Harper Perennial, 1986, p 359.
- ^ Джон Ван дер Kiste , Романовы 1818-1959 , Sutton, 1998, стр 104
- ^ а б Моррис, Бенни . Праведные жертвы: история сионистско-арабского конфликта, 1881–2001 гг . Винтажные книги, 2001, стр. 10–11.
- ^ Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 181–183. ISBN 978-0-691-00807-3.
- ↑ Саймон Себаг Монтефиоре , Иерусалим , Феникс, 2011, стр. 429-432
- ^ Бернард Льюис , Что пошло не так? , Феникс, 2002, стр.172.
- ^ a b c d e Стейнберг, Джонатан (2011) Бисмарк: Жизнь Нью-Йорк: Оксфорд, стр. 388–90. ISBN 978-0-19-997539-6
- ^ "Деспот России ..." Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, штат Нью-Йорк . 22 декабря 1846 г. с. 2.
- ^ «Анекдоты евреев и их особенности» . Brooklyn Daily Eagle . Бруклин, штат Нью-Йорк . 8 января 1847 г. с. 2.
- ↑ Раппорт, Майкл. (2005) Европа девятнадцатого века. Нью-Йорк: Palgrave MacMillan ISBN 0333652460 .
- ^ Гарольд М. Грин (2003). "Адольф Стокер: портрет демагога". Политика и политика . 31 (1): 106–129. DOI : 10.1111 / j.1747-1346.2003.tb00889.x .
- ^ DA Джереми Тельман (1995). «Адольф Стокер: антисемит с христианской миссией». Еврейская история . 9 (2): 93–112. DOI : 10.1007 / BF01668991 . JSTOR 20101235 . S2CID 162391831 .
- ↑ Flannery (2004) , стр. 168
- ^ Джейкобс, Джек (2005). «Маркс, Карл (1818–1883)». В Леви, Ричард С. (ред.). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 446–447. ISBN 978-1-85109-439-4.
- ^ Льюис (1999) , стр. 112
- ↑ Perry & Schweitzer (2005) , стр. 154–157.
- ^ Stav, Арье (2003). «Израильский антисемитизм». В Шаране, Шломо (ред.). Израиль и постсионисты: нация в опасности . Брайтон: Sussex Academic Press. п. 171. ISBN. 978-1-903900-52-9.
Гитлер просто скопировал собственный антисемитизм Маркса.
- ↑ По словам Джошуа Муравчика, стремление Маркса к «освобождению общества от иудаизма», поскольку «практический еврейский дух» «торгашества» овладел христианскими народами, не так уж далек от двадцати четырех пунктов нацистской программы: «борьба [ Иудейско-материалистический дух внутри нас и вне нас «для того, чтобы наша нация могла […] достичь постоянного здоровья». См. Муравчик, Джошуа (2003). Рай на Земле: взлет и падение социализма . Сан-Франциско: книги встреч. п. 164. ISBN 978-1-893554-45-0.
- ^ Линдеманн, Альберт С. Современный антисемитизм и рост евреев . Cambridge University Press, 2000. ISBN 0-521-79538-9 , ISBN 978-0-521-79538-8 . п. 166.
- ^ Maccoby, Hyam (2006). Антисемитизм и современность: инновации и преемственность . Лондон: Рутледж. С. 64–66. ISBN 978-0-415-31173-1.
- ↑ Дэвид Маклеллан: Маркс до марксизма (1970), стр. 141–142
- ^ Ю. Пелед (1992). «От теологии к социологии: Бруно Бауэр и Карл Маркс по вопросу об освобождении евреев» . История политической мысли . 13 (3): 463–485.
- ^ Браун, Венди (1995). «Права и идентичность в поздней современности: возвращаясь к« еврейскому вопросу » ». В Сарате, Остин; Кирнс, Томас (ред.). Идентичность, политика и права . Пресса Мичиганского университета. С. 85–130.
- ^ Хорошо, Роберт (май 2006 г.). «Карл Маркс и радикальная критика антисемитизма» . Займитесь (2). Архивировано из оригинального 24 февраля 2012 года .
- ^ Иэн Хэмпшер-Монк, История современной политической мысли (1992), Blackwell Publishing, стр. 496
- ^ Уин, Ф., Карл Маркс, стр. 56
- Перейти ↑ McLellan 1980, p. 142
- ^ Chanes (2004) , стр. 72
- ^ Леви (2005) , т. 1, стр. 72
- ^ Абрамсон, Генри. «Гражданская война в России» . YIVO Энциклопедия евреев Восточной Европы .
- ^ Arad, Gulie Нееман (2000). Америка, ее евреи и рост нацизма . Индианаполис: Издательство Индианского университета . п. 174 . ISBN 978-0-253-33809-9.
- ^ Majer 2014 , стр. 60.
- ^ см. также Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы (7 апреля 1933 г.)
- ^ Majer 2014 , стр. 113, 116, 118.
- ^ Ian Kershaw (2008) Роковой выбор : 441-44
- ↑ Беннет, Брайан (20 января 2017 г.). « « Америка прежде всего »- фраза с богатой антисемитской и изоляционистской историей» . latimes.com . Проверено 23 ноября 2018 года .
- ^ Calamur, Krishnadev (21 января 2017). «Краткая история« Америка прежде всего » » . Атлантика . Проверено 23 ноября 2018 года .
- Рианна Данн, Сьюзен (4 июня 2013 г.). 1940: Рузвельт, Уилки, Линдберг, Гитлер - выборы среди бури . Издательство Йельского университета. п. 66. ISBN 978-0300195132.
- ^ Коул, Уэйн С. (1974) Чарльз Линдберг и битва против американского вмешательства во Вторую мировую войну . Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович. стр. 171-74 ISBN 0-15-118168-3
- ^ Леви, Ричард С. «Линдберг, Чарльз (1902–1974)» в Леви (2005) , т. 1. С. 423–424.
- ^ Мартин Кухня (2007) Третий Рейх: Краткая история . Темпус.
- ^ a b Саул Фридлендер (2008): Годы истребления: нацистская Германия и евреи . Лондон, Феникс
- ^ Wolfgang Benz в Dimension де Volksmords: Die Zahl дер Jüdischen Opfer де Nationalsozialismus (Мюнхен: Deutscher Taschebuch Verlag, 1991). Исраэль Гутман, Энциклопедия Холокоста , Справочники Macmillan; Справочное издание (1 октября 1995 г.)
- ^ Давидович, Люси . Война против евреев, 1933–1945 гг . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1975.
- ↑ Константин Азадовский и Борис Егоров (2002). «От антизападничества к антисемитизму» . Журнал исследований холодной войны . 4: 1 (Зима): 66–80.
- ^ a b Рафаэль; Дженнифер Патай (1989). Миф о еврейской расе . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 178. ISBN 978-0-8143-1948-2.
- Перейти ↑ Zimmerman, Joshua D (2003). Оспариваемые воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствия . ISBN 978-0-8135-3158-8.
- ^ Спектор, Роберт Мелвин (2005). Мир без цивилизации: массовые убийства и холокост, история и анализ . ISBN 978-0-7618-2963-8.
- ^ a b c Сюзанна Урбан (2004). «Антисемитизм в современной Германии: его корни и тенденции» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3-4): 119.
- ^ «Антисемитизм в Бельгии вырос на 30%» . ynet . 27 февраля 2013 . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «Вашингтон: европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма» . "Джерузалем пост" . 15 октября 2015 г.
- ^ "Специальный репортаж: рост правых в Европе" . SBS. 24 февраля 2015 . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2013 года . Проверено 20 апреля 2013 года . CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "Сын раввина предотвращает попытку бомбардировки московского синагога - еврейского еженедельника новостей Северной Калифорнии" . 30 июля 1999 . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «Всемирный брифинг: Азия, Европа, Америка и Африка» . Нью-Йорк Таймс . 12 января 2006 г.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 15 июня 2013 года . Проверено 26 мая 2013 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "Видео: Священник атакует Менору - Еврейский мир - Новости - Арутц Шева" . Арутц Шева . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ Джонсон, Пол . «Антисемитская болезнь». Журнал комментариев . 1 июня 2005 г. 26 января 2015 г.
- ^ Коэн, Бен. «Евреи Европы связаны с приходящим в упадок политическим классом». Альгемайнер . 26 января 2015 г. 26 января 2015 г.
- ^ Почему правозащитные группы игнорируют словесную войну палестинцев? . Washingtonpost.com (26 сентября 2011 г.). Проверено 2 июня 2012 года.
- ^ "Мусульманско-западное напряжение сохраняется" . Отчет PEW о мировом отношении . 21 июля 2011 . Проверено 19 сентября 2013 года .
- ^ Мемориальный музей Холокоста США. «Ужасное оружие нацистов, направленное на умы и сердца» , The New York Times , 23 февраля 2009 г. Источник: 24 ноября 2010 г.
- ^ Иоффе, Йозеф. «Антисемитизм в арабских странах» , Newsweek , 28 февраля 2009 г. Источник: 24 ноября 2010 г.
- ^ Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама . Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00807-8 стр. 33
- ^ Aluma Solnick. Основываясь на коранических стихах, толкованиях и традициях, мусульманские священнослужители заявляют: евреи являются потомками обезьян, свиней и других животных . Специальный отчет MEMRI - № 11, 1 ноября 2002 г.
- ^ Нил Дж. Крессел. «Срочная необходимость изучения исламского антисемитизма». Архивировано 10 июля 2009 г. в Wayback Machine , The Chronicle of Higher Education , The Chronicle Review , 12 марта 2004 г.
- ^ «День памяти жертв Холокоста - мрачная годовщина» .
- ^ Белл, Дин Филлип (2008). Евреи в раннем современном мире . Роуман и Литтлфилд. п. 212. ISBN. 978-0-7425-4518-2.
- ^ Страница 9 в: Бернар Лазар (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. ISBN 9781596056015.
- ^ a b Страница 154 в: Walter Laqueur (2006). Меняющееся лицо антисемитизма: от древних времен до наших дней . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199774739.
- ^ Филип Янг (1984). «Секрет Хоторна: нерассказанная сказка». Обзор Джорджии . 38 (3): 664–666. JSTOR 41398742 .
- ^ a b ЮНЕСКО (2018). Противодействие антисемитизму через образование: руководство для политиков . ЮНЕСКО. ISBN 978-92-3-100274-8.
- ^ «Отчет: Антисемитизм растет во всем мире» , CNN , 14 марта 2008 г. Проверено 24 ноября 2010 г.
- ^ "Международный отчет о свободе вероисповедания за 2012 год" . Проверено 21 декабря 2013 года .
- ^ "Global 100: Индекс антисемитизма" .
- ↑ a b Gur, Haviv Rettig (18 мая 2014 г.). «Ненавидеть еврея, которого вы никогда не встречали» . The Times of Israel . Проверено 26 августа 2018 .
- ↑ «Камерунский министр вызывает ярость, говоря, что« высокомерные »евреи устроили Холокост» . Независимый . 7 февраля 2019.
- ^ "Камерунский гуд мыть руки от Жана де Дьё Момо и комментариев" . 5 февраля 2019 г. - на сайте www.bbc.com.
- ^ Примеры антисемитизма в арабском и мусульманском мире. Архивировано 3 июля 2007 г. в Wayback Machine на сайте разведки и информации о терроризме Центра специальных исследований (CSS), Израиль. Проверено 24 сентября 2006 года.
- ^ Антисемитизм в египетских СМИ: февраль 2001 - февраль 2002 архивации 30 октября 2012 в Wayback Machine , «Классический антисемитскими стереотипами», Антидиффамационной Лиги . Проверено 4 марта 2007 года.
- ^ Лапин, Яаков (24 июля 2012). «Жестокий антисемитизм аплодировал по египетскому телевидению» . "Джерузалем пост" . Проверено 24 июля 2012 года .
- ^ "Египетский актер шлепает и шлепает ведущую женщину, осуждает израильтян, в египетском телевидении" шалость "пошла не так" . The Times of Israel . 24 июля 2012 . Проверено 24 июля 2012 года .
- ^ Harris, 2001, стр. 149-150.
- ^ О событиях в Фесе см. Cohen, 1995, pp 180–182. О Маррекеше см. Еврейскую энциклопедию 1906 года.
- ^ Гилберт, Мартин . Дорогая тетя Фори. История еврейского народа . HarperCollins, 2002, стр. 179–182.
- ^ [1]
- ^ Петруччи, Филиппо; Фуа, Мариса (3 марта 2016 г.). «Отношение к Израилю в тунисских политических дебатах: от Бургибы до новой конституции». Журнал североафриканских исследований . 21 (3): 392–410. DOI : 10.1080 / 13629387.2016.1152188 . ISSN 1362-9387 . S2CID 146947305 .
- ^ a b c Израильский, Рафаэль (2017), «Антисемитизм под прикрытием антисионизма и антиизраилизма», мусульманский антисемитизм в христианской Европе , Routledge, стр. 149–189, doi : 10.4324 / 9781315124933- 6 , ISBN 9781315124933
- ^ Младший, Дональд Г. Макнил. «Тунисская Синагога Blast Вызывается Авария» . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ Milton, Шайн (1994). Корни антисемитизма в ЮАР . Йоханнесбург: издательство Wiwatersrand University Press. С. 9–18.
- ^ «Южная Африка - Влияние Второй мировой войны» . countrystudies.us .
- ^ Эстер Webman, Глобальное Влияние Протоколов сионских мудрецов: вековая миф, иудаики серия, Routledge, 2012. ISBN 1136706100
- ^ Global Antisemitism Report - 01.05.2005 Архивировано 5 февраля 2012 г. на Wayback Machine, доступ осуществлен 8 октября 2006 г.
- ^ Отчет о глобальном антисемитизме, доступ 8 октября 2006 г.
- ^ Почему евреи «канджу»? —Обзор прессы на урду , сделанный Халедом Ахмедом , Daily Times (Пакистан)
- ^ Вейль, Шалва. (2011). Что случилось с пакистанскими евреями?
- ^ Сенгупт Nandita (2 декабря 2008). «Телеканал Pak сообщает, что 26/11 были созданы индуистскими сионистами - The Times of India» . Таймс оф Индия . Дата обращения 5 мая 2016 .
- ^ Пакистан и Израиль - новые друзья? , BBC
- ^ Пакистан: В стране теорий заговора , PBS.org
- ↑ «Стрелок в Мумбаи, осадивший пакистанца» , The New York Times , 7 января 2009 г.
- ^ «Выживший преступник установлен как пакистанец» . Рассвет . 7 января 2009 года Архивировано из оригинала 20 марта 2017 года . Проверено 7 января 2009 года .
- ^ Рубинштейн, Ричард Л. (2011). Джихад и геноцид . Роуман и Литтлфилд. С. 181–182. ISBN 978-0-7425-6203-5.
- ^ Фридман, Джонатан (2008). Клезмерская Америка: еврейство, этническая принадлежность, современность (1-е изд.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 140. ISBN 978-0-231-14278-6. Переносы добавлены Фулфордом.
- ^ Fulford, Роберт (6 октября 2012). «Антисемитизм без евреев в Малайзии» . Национальная почта . Проверено 26 января 2019 .
- ↑ Купер, раввин Авраам (22 июля 2011 г.). «В Малайзии, сомневаясь, винят евреев» . HuffPost .
- ^ "СМИ Малайзии заявляют о еврейском заговоре после митинга" . Fox News . Ассошиэйтед Пресс . 18 июля 2011 г.
- ^ Bersih возможность для евреев внедриться страны, говорит Utusan архивации 3 марта 2016 в Wayback Machine Шеннон Teoh, Малайзии Insider , 18 июля 2011 года.
- ^ Евреи пытаются вмешаться, предупреждает малазийская газета , Еврейское телеграфное агентство , 18 июля 2011 г.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года . Проверено 8 декабря 2019 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "افسانه ولوکاست" . Khamenei.ir .
- ^ "Антисемитский мультфильм выигрывает приз иранского фестиваля" . Альгемайнер . 11 июля 2012 . Проверено 11 июля 2012 года .
- ↑ Рокер, Саймон (11 июля 2012 г.). «Иран вручает главный приз антисемитским карикатурам» . Еврейские хроники . Проверено 11 июля 2012 года .
- ^ «Антисемитский мультфильм объявлен победителем иранского фестиваля« Падение Уолл-Стрит »» . Антидиффамационная лига . Архивировано из оригинального 11 января 2014 года . Проверено 11 июля 2012 года .
- ^ «ADL / Global 100 - Иран» . global100.adl.org . Проверено 11 июня 2020 .
- ^ "ADL / Global 100 - Знаете ли вы?" .
- ^ Демик, Барбара. «Жизнь евреев, проживающих в Иране» . Фонд развития сефардских исследований и культуры (FASSAC) . Проверено 9 июля 2020 .
- ↑ Колин Брок, Лила Зия Леверс. Аспекты образования на Ближнем Востоке и в Африке Symposium Books Ltd. ISBN 1873927215 стр. 99
- ^ «Подстрекательство: антисемитизм и насилие в современных государственных учебниках Ирана» . Антидиффамационная лига . Проверено 4 марта 2021 года .
- ^ "Франция предлагает отсрочку 'hate TV'" , BBC News , 20 августа 2004 г. Проверено 24 ноября 2010 г.
- ^ Sachar 1961 , стр. 231,
- ↑ Laurens 2002 , глава «Hajj Amin et l'holocauste»: «С точки зрения своего первоначального образования, Хадж Амин был далеко не антисемитом. Он изучал французский язык винституте Alliance Israélite Universelle в Иерусалиме, и Альбер Антеби был одним из его наставников. В межвоенный период он боролся с сионизмом как политический и религиозный лидер. Тогда он считал, что цель сионизма - изгнать арабов из Палестины и захватить Харам аш-Шариф , чтобы построить Третий Храм . Постепенно ( прогрессивное) его убедили, что мировой иудаизм тайно поддерживает сионистов и оказывает большое влияние на принятие решений в Великобритании и Соединенных Штатах. Некоторое время (во время Второй мировой войны) он был уверен (основываясь на реальных фактах), что сионисты пытались убить его. … Очевидно, что он постепенно стал отождествлять свою битву в Палестине с битвой Германии против мирового иудаизма. Чтение всех этих отрывков из его мемуаров, посвященных его европейскому пребыванию, раскрывает ассимиляцию содержания европейского антисемитизма с их двумя великими темами отождествления иудаизма с финансовым капитализмом (англосаксов) и легенды о нанесении удара ножом. сзади(евреи как виновники двух мировых войн). С другой стороны, расистское видение мировой истории полностью отсутствует в его общем мировоззрении. … Взятые вместе, его работы после 1945 года не показывают, что он имел отношение к отрицанию холокоста , в то время как арабские политики первого ранга в период суда над Эйхманом начали принимать (именно) такой дискурс ».
- ^ «Правительство агрессивно преследует подстрекательство палестинцев» . "Джерузалем пост" . 13 марта 2011 . Проверено 19 сентября 2013 года .
- ^ «Палестинское подстрекательство продолжается, не ослабевая» . "Джерузалем пост" . 13 августа 2012 . Проверено 19 сентября 2013 года .
- ^ Вверх ХАМАС Официальный: евреи используют кровь для мацы .» National Review 4 августа 2014..
- Перейти ↑ Shea, Nina (21 мая 2006 г.). «Это саудовский учебник. (После того, как нетерпимость была снята)» . Вашингтон Пост . п. B01.
- ^ Отчет CMIP: Евреи в мировой истории по саудовским учебникам Архивных 28 сентября 2007 в Wayback Machine . Опасность мирового еврейства , Абдулла аль-Талль, стр. 140–141 (арабский). Хадисы и исламская культура , 10 класс, (2001), стр. 103–104.
- ^ "Учебный план нетерпимости Саудовской Аравии" (PDF) . Центр религиозной свободы Freedom House. 2006. Архивировано из оригинального (PDF) 23 августа 2006 года.
- ^ "Евреям запрещен въезд саудовских туристов" , BBC News , 27 февраля 2004 г.
- ↑ Ариэль Бен Соломон, «Саудовская Аравия открыта для еврейских рабочих» , «Джерузалем пост», 31 декабря 2014 г.
- ^ "Кинематографический ключ к нападению евреев в Турции" . BBC News . 17 ноября 2003 г.
- ^ a b Премьер-министр Турции: евреи хотят меня схватить! , Commentary Magazine, 6 июня 2011 г.
- ↑ The Economist сталкивается с шквалом обвинений со стороны правительства Турции. Архивировано 23 ноября 2011 г. в Wayback Machine , Hurriyet Daily News (издание на английском языке), 12 июня 2011 г.
- ^ «Эрдоган клянется бороться с антисемитизмом в Турции» . "Джерузалем пост" . 2 марта 2009 . Проверено 12 июня 2011 года .
- ^ « « Отродье Израиля »: антисемитские пристрастия Эрдогана» . Гаарец .
- ^ «Эрдоган Турции:« Еврейская столица »отстает от New York Times» . Гаарец . 7 июня 2015.
- ^ «Антисемитизм Эрдогана подорвет экономику Турции» . Внешняя политика . 24 декабря 2018.
- ^ a b Отчет Государственного департамента США о глобальном антисемитизме за 2005 год.
- ^ Roth институт Стивен, Тель - Авивский университет архивации 17 августа 2007 в Wayback Machine
- ^ ОБЩИЙ АНАЛИЗ 2004 г. Архивировано 19 ноября 2012 г. в Wayback Machine , Институт Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма, Тель-Авивский университет. Проверено 29 марта 2011 года.
- ^ Гиллан, Одри. «Главный раввин опасается цунами ненависти» , The Guardian , 2 января 2006 г.
- ^ Shamee, Морин (6 июля 2012). « Необходим « активный »ответ на эскалацию антисемитских нападений в Европе, - заявляет Европейский еврейский конгресс» . Европейская еврейская пресса . Архивировано из оригинала на 5 ноября 2013 года . Проверено 13 июля 2012 года .
- ^ a b «Антисемитизм живет в Беларуси, несмотря на небольшое количество евреев» , Deutsche Welle (получено 13 августа 2020 г.)
- ↑ «Антисемитизм в Беларуси процветает, - говорит еврейский лидер» , Всемирный еврейский конгресс , 18 марта 2005 г.
- ^ «Антисемитизм в Венгрии» .
- ^ " Антисемитизм наблюдается на подъеме в Польше ". The Times of Israel . 25 января 2017.
- ↑ Гера, Ванесса (13 ноября 2015 г.). «Еврейская группа протестует против назначения министра обороны Польши» . Регистр округа Ориндж .
- ^ " Польские официальные лица кричали за предполагаемый ревизионизм истории Холокоста ". Еврейское телеграфное агентство . 21 июля 2016 г.
- ↑ Сокол, Сэм (12 ноября 2015 г.). «Кандидат на пост министра от Польши сказал, что в Протоколах сионских мудрецов есть доля правды» . "Джерузалем пост" .
- ^ " Биньямин Нетаньяху нападает на польского премьер-министра за то, что он сказал, что евреи были среди виновников Холокоста ". Независимый . 18 февраля 2018.
- ^ "Польский премьер-министр отдает дань уважения подпольной группе нацистских пособников" . Ynetnews . 18 февраля 2018.
- ^ «Израиль: Премьер - министр Польши в" еврейских правонарушителями замечание о Холокосте „возмутительным “ » . Deutsche Welle . 18 февраля 2018.
- ^ В Москве представлен отчет об антисемитизме в 2014 году Москва, 13 Февраля 2015, 21:46 - ИА REGNUM
- ^ Президент ФЕОР: Россия - "остров спокойствия" на фоне Западной Европы 11: 0007.11.2014 (обновлено: 11:42, 7 ноября 2014)
- ^ Ведомости (31 октября 2016). " " Еврейский вопрос "в России утратил прежнюю остроту" . www.vedomosti.ru .
- ^ «Европейское общественное мнение через три десятилетия после падения коммунизма - 6. Группы меньшинств» . Pew Research Center . 14 октября 2019.
- ↑ Ющенко, наконец, жестко выступил против националистов , Фонд Джеймстауна (3 августа 2004 г.)
- ^ "Свобода питает растущий антисемитизм в Украине" . Algemeiner Journal . 24 мая 2013 г.
- ↑ Охотники за нацистами ставят низкие оценки 13 странам, включая Украину , Kyiv Post (12 января 2011 г.)
- ^ «Всемирное расследование и судебное преследование нацистских военных преступников» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 октября 2018 года . Проверено 2 августа 2018 .
- ^ «Практика российского вторжения: украинские мирные жители поднимают оружие» . Spiegel Online . 16 апреля 2014 г.
- ↑ Среди украинских евреев больше всего беспокоит Путин, а не погромы , The Washington Post (18 апреля 2014 г.)
- ^ "Слепые глаза обратились на влияние ультраправых в украинском кризисе: критики" . Глобальные новости . 7 марта 2014 г.
- ^ a b «Лидер ультраправых Украины Сашко Билый« застрелился » » . BBC . 2 апреля 2014 . Проверено 12 апреля 2014 года .
«Украина лидер крайне правой музычка умирает„в полицейской облаве “ » . Лидер ультраправых на Украине Музычко погиб 'в результате рейда полиции'. 25 марта 2014 . Проверено 25 марта 2014 года .
Украинский националист Александр Музычко убит в ходе полицейской операции , Associated Press, 25 марта 2014г. Министерство внутренних дел сообщило во вторник, что Музычко был застрелен после того, как открыл огонь по полиции.
- ^ Украинский раввин называет антисемитскую листовку политической мистификацией ". " Джерузалем пост " . 20 апреля 2014 г.
- ↑ Haaretz (24 апреля 2014 г.). «Украинские евреи смотрят на Израиль по мере роста антисемитизма» . Гаарец .
- ^ "Посол Ізраїлю заперечив, що в Україні є" системний антисемітизм " " . Украинская правда . Проверено 19 января +2016 .
- ^ "Украинский герой войны и законодатель клевещет на евреев" . Еврейский стандарт . 28 марта 2017.
- ^ «Украинский генерал призывает к уничтожению евреев» . Еврейские хроники . 11 мая 2017.
- ^ «Отчет 2017: в Украине было больше антисемитских случаев, чем во всех странах бывшего СССР вместе взятых» . "Джерузалем пост" . 29 января 2018.
- ^ Агентство Европейского Союза по основным правам: Антисемитизм - Краткий обзор ситуации в Европейском Союзе за 2001–2011 гг., Стр. 26.
- ^ "Jødiske blir hetset" . NRK Lørdagsrevyen . 13 марта 2010 года Архивировано из оригинала 19 апреля 2010 года . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ "А как насчет норвежского антисемитизма?" . Иностранец . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ "Отчет об антисемитизме шокирует чиновников" . Новости на английском языке - Новости и обзоры из Норвегии . 16 марта 2010 . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ Pontz, Zach (26 октября 2012). «Отчет критикует Норвегию за рост антисемитизма» . Альгемайнер . Проверено 28 октября 2012 года .
- ^ a b Хенрик Бахнер и Йонас Ринг. «Антисемитские образы и отношения в Швеции» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 21 февраля 2007 года . Проверено 21 февраля 2007 года . . levandehistoria.se
- ^ Антисемитизм в Швеции? Зависит от того, кого вы спрашиваете , "Гаарец", 9 ноября 2007 г.
- ^ a b Мео, Ник (21 февраля 2012 г.). «Евреи покидают шведский город после резкого роста преступлений на почве антисемитской ненависти» . Телеграф . Мальмё, Швеция . Проверено 24 июля 2012 года .
- ↑ Евреи бегут из Мальмё по мере роста антисемитизма. Архивировано 6 октября 2012 года в Wayback Machine Дэвидом Ландесом, The Local, 27 января 2010 года.
- ↑ Евреи покидают шведский город после резкого роста числа преступлений на почве ненависти к антисемитизму Sunday Telegraph. 21 февраля 2010 г.
- ^ а б Дональд Снайдер. Для евреев шведский город - это «место, откуда можно уехать» . Forward.com (7 июля 2010 г.). Проверено 2 июня 2012 года.
- ↑ Отчет: рост числа антисемитских атак в Скандинавии. Архивировано 25 марта 2010 г. в Wayback Machine , Еврейское телеграфное агентство (JTA), 22 марта 2010 г.
- ^ Для евреев шведский город - это «место, откуда можно уехать» Дональда Снайдера, The Forward, опубликовано 7 июля 2010 г., выпуск от 16 июля 2010 г.).
- ^ Центр Симона Визенталя по выпуску туристических рекомендаций для Швеции - официальные лица беседуют с министром юстиции Швеции Беатрис Аск | Центр Симона Визенталя. Архивировано 18 декабря 2010 года в Wayback Machine . Wiesenthal.com (14 декабря 2010 г.). Проверено 2 июня 2012 года.
- ^ Сахлина РАПС мэр Мальмё над евреем комментарии Archived 1 апрель 2010 года в Wayback Machine , The Local , 25 февраля 2010
- ^ «ADL Global 100: Греция» . АДЛ Глобал 100 . Проверено 30 марта 2016 .
- ^ Ван Versendaal, Гарри (19 марта 2015). «Культура жертвенности порождает греческий антисемитизм, как показывает исследование» . экатимерини . Проверено 31 августа 2015 года .
- ^ «Проявления антисемитизма в Европейском Союзе» (PDF) . EUMC . Проверено 22 февраля 2013 года .
- ^ "Обзор антисемитизма Сводный обзор ситуации в Европейском Союзе 2001–2011 гг." (PDF) . FRA . Проверено 22 февраля 2013 года .
- ^ Liphshiz, Cnaan (10 августа 2016). «Бельгийская школа« гордится »учителем, удостоенным награды на шоу карикатур о Холокосте в Иране» . The Times of Israel . Проверено 27 января 2017 года .
- ^ Lipshiz, Cnaan (6 августа 2019). «Бельгийский редактор защищает публикацию колонки, в которой говорится, что у евреев« уродливые носы » » . Еврейское телеграфное агентство . Дата обращения 5 октября 2019 .
- ^ Евреи Франции мучает «интифады Пригороды» Пола Giniewski, Натив Online августа 2004
- ^ Евреи для Ле Пена Даниэля Бен-Симона. Гаарец. 25 марта 2007 г.
- ^ Кригер, Лейла Хилари. «Ротшильд: Франция не антисемитская» . "Джерузалем пост" , 15 июня 2006 г. [ мертвая ссылка ]
- ^ Во Франции траурный знак для флагов не приспущенный , а вместо этого флаги перевязаны черной лентой.
- ^ «Школьный стрелковый пистолет, такой же, как и другие атаки» . Sky News . 19 марта 2012 г.
- ^ «Нетаньяху: Убийство во французской еврейской школе -« презренная антисемитская »атака» . Гаарец . Проверено 19 марта 2012 года .
- ^ «Стрельба в Тулузе: Тот же пистолет и мотоцикл, которые использовались в нападениях евреев и солдат» . Телеграф . 19 марта 2012 г.
- ^ Mcnicoll, Tracy (22 марта 2012). "Мохамед Мера умирает в Гори-Энд французского противостояния" . Ежедневный зверь . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ «Тулузский террорист собирался продолжать убивать» . Jpost . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ «Тулузский убийца: я не боюсь смерти» . Ynet News . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ "Франция исследует ленты осады боевиков" . Австралийский . 9 июля 2012 . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ "Студент ешивы Тулузы избит в результате антисемитского нападения. Подробнее: Студент ешивы Тулузы избит во время антисемитского нападения". The Times of Israel . 5 июля 2012 г.
- ^ "Французская синагога подверглась вандализму в третий раз за десять дней" . Альгемайнер . 12 июля 2012 . Проверено 13 июля 2012 года .
- ^ "Антисемитские атаки во Франции с марта увеличились на 40%" . Рейтер; Исраэль Хайом . Исраэль Хайом. 29 августа 2012 . Проверено 29 августа 2012 года .
- ^ a b «Немцы предупреждены о всплеске неонацистов» . BBC News . 22 мая 2006 . Проверено 6 июня 2007 года .
- ^ a b c d Bundesamt für Verfassungsschutz. Федеральное управление по защите конституции. "Verfassungsschutzbericht 2003" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 сентября 2007 года. . Годовой отчет. 2003, стр. 29
- ^ a b c d Bundesamt für Verfassungsschutz . Федеральное управление по защите конституции. « Verfassungsschutzbericht 2006. Годовой отчет» (PDF) . . 2006, стр. 51
- ^ Ассошиэйтед Пресс . «Берлинская полиция сообщает, что 16 человек были арестованы во время демонстрации неонацистов». Интернэшнл Геральд Трибюн . 22 октября 2006 г.
- ^ "Frauen im Freizeitbad beleidigt und mit Reizgas besprüht" . Nordbayern. 3 августа 2012 . Проверено 3 августа 2012 года .
- ^ «Германия - Берлинский раввин и его шестилетняя дочь стали жертвами преступления на почве ненависти» . Vos Iz Neias. 29 августа 2012 . Проверено 29 августа 2012 года .
- ^ Weinthal, Benjamin (28 октября 2012). «Историк критикует Германию за игнорирование антисемитизма» . "Джерузалем пост" . Проверено 29 октября 2012 года .
- ^ "По CIDI (голландский)" . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ " " Nieuwe CIDI Monitor antisemitisme "(голландский)" . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ Berkhout, Карел. (26 января 2010 г.) «Антисемитизм на подъеме в Амстердаме». Архивировано 2 марта 2010 года в Wayback Machine . Nrc.nl. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Hets пр jøder эр økende я Europa - Aftenposten архивации 11 апреля 2012 в Wayback Machine . Aftenposten.no. Проверено 2 июня 2012 года.
- ^ "Nieuwe rapportage - Анна Фрэнк" . Проверено 15 февраля 2014 года .
- ^ «Отношение к евреям, Израилю и палестино-израильскому конфликту в десяти европейских странах - апрель 2004 г.» (PDF) . ADL. Архивировано из оригинального (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 25 мая 2013 года .
- ^ «Отношение к евреям в двенадцати европейских странах - май 205» (PDF) . ADL. Архивировано из оригинального (PDF) 7 января 2014 года . Проверено 25 мая 2013 года .
- ^ «Отношение к евреям и Ближнему Востоку в шести европейских странах - июль 2007 г.» (PDF) . ADL. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 декабря 2013 года . Проверено 25 мая 2013 года .
- ^ «Отношение к евреям в семи европейских странах - февраль 2009 г.» (PDF) . ADL. Архивировано из оригинального (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 25 мая 2013 года .
- ^ «Отношение к евреям в десяти европейских странах - март 2012» (PDF) . ADL. Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2013 года . Проверено 25 мая 2013 года .
- ↑ May, Callum (13 сентября 2017 г.). «Более четверти британцев« придерживаются антисемитских взглядов », - говорится в исследовании» . BBC News . Проверено 16 сентября 2017 года .
- ^ L. Daniel Staetsky (сентябрь 2017). Антисемитизм в современной Великобритании (PDF) (Отчет). Институт исследований еврейской политики . Проверено 16 сентября 2017 года .
- ^ а б «Национальный аудит антисемитской преступности» . Кампания против антисемитизма. 1 мая 2016 . Проверено 23 августа 2016 года .
- ^ "Барометр антисемитизма" . Кампания против антисемитизма. 11 июля 2016 года Архивировано из оригинала 5 февраля 2017 года . Дата обращения 17 мая 2017 .
- ^ "Годовой антисемитский барометр 2015 Полный отчет" (PDF). Кампания против антисемитизма . Дата обращения 17 мая 2017 .
- ^ «Ключевые рекомендации включают призыв к участию полиции и совета» . www.thejc.com . Проверено 23 августа 2016 года .
- ^ «Начато расследование антисемитизма - Новости из парламента» . Парламент Великобритании . Проверено 17 октября +2016 .
- ^ «Антисемитизм в Великобритании» (PDF) . Publications.par Parliament.uk . 13 октября 2016 г.
- ^ «Джереми Корбин допрошен для расследования антисемитизма - Новости из парламента» . Парламент Великобритании . Проверено 17 октября +2016 .
- ^ "Кен Ливингстон допрошен для расследования антисемитизма - Новости из парламента" . Парламент Великобритании . Проверено 17 октября +2016 .
- ^ «Антисемитизм в Канаде - Мануэль Прутчи» . www.jcpa.org .
- ^ «Антисемитские инциденты оставались на почти историческом уровне в 2018 году; нападения на евреев увеличились более чем вдвое» . Антидиффамационная лига .
- ^ «АДЛ призывает к действиям после сообщений ФБР о том, что евреи стали целью большинства преступлений на почве ненависти на религиозной почве в 2018 году» . Антидиффамационная лига .
- ^ Прекращение антисемитизма в кампусе . Eusccr.com. Проверено 2 июня 2012 года.
- ↑ Йельский университет создает центр по изучению антисемитизма Associated Press, 19 сентября 2006 г.
- ↑ Мэри Э. О'Лири (7 июня 2011 г.). «Йель отменяет междисциплинарный курс по антисемитизму» . Регистр Нью-Хейвена . Архивировано из оригинального 13 мая 2012 года . Проверено 17 декабря 2018 года .
- ^ Kampeas, Рон. (10 июня 2011 г.) Закрытие Йельской программы по антисемитизму вызывает недовольство . Jewishjournal.com. Проверено 2 июня 2012 года.
- ↑ Йельский институт прекращает работу Института антисемитизма . nbcconnecticut.com (9 июня 2011 г.)
- ^ Энтони Лерман, «Исследования антисемитизма только что улучшились:« Инициатива »Йельского университета по изучению антисемитизма прекращена» , Энтони Лерман: Контекст - это все, 10 июня 2011 г. Проверено 13 июня 2011 г.
- ^ ADL Опрос: американские отношения к евреям в Америке архивной 20 июля 2012 на Wayback Machine . Adl.org. Проверено 2 июня 2012 года.
- ^ Нил Малхотра и Йотам Маргалит. Состояние нации: антисемитизм и экономический кризис. Архивировано 30 апреля 2013 года, Wayback Machine . Бостонский обзор. Проверено 2 июня 2012 года.
- ^ «Обвинение евреев в финансовом кризисе» . Новая Республика . 13 мая 2009 г.
- ^ «Резолюция Калифорнии, осуждающая антисемитизм в кампусах колледжей, направлена против антиизраильских протестов» . Washingtonpost.com .
- ^ Шрекингер, Бен. «Веселая еврейская группа, которая связывает Трампа и Путина» . Журнал ПОЛИТИКО . Проверено 29 мая 2019 .
- ↑ Залман, Джонатан. «Сомнительная история Хабада Politico получает широкую критику» . Таблеточный журнал . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ↑ Media (10 апреля 2017 г.). «Кому нужны альтернативные правые теории о евреях, когда у вас есть политика?» . Федералист . Проверено 29 мая 2019 .
- ^ «Мы не можем полагаться только на старую тактику» . ReformJudaism.org . 27 ноября 2017. Архивировано из оригинала 15 марта 2018 года . Проверено 14 марта 2018 .
- ^ «Почему Питтсбург имеет значение - Служба новостей религии» . Служба религиозных новостей . 28 октября 2018 . Проверено 1 ноября 2018 .
- ^ «Антисемитизм New York Times шокирует, но не удивляет» . Национальное обозрение . 30 апреля 2019.
- ^ Frantzman, Сет J. (27 апреля 2019). «Нью-Йорк Таймс на международном уровне печатает антисемитскую карикатуру на Трампа Нетаньяху» . "Джерузалем пост" .
- ^ ADL глава называет Нью - Йорк Таймс мульт «подлую антисемитской пропаганды» , The Times , Израиля . 28 апреля 2019.
- ↑ Гарсия, Виктор (29 апреля 2019 г.). «New York Times раскритиковала еще одну карикатуру Нетаньяху через несколько дней после« антисемитского »скетча» . Fox News .
- ^ a b c «Венесуэла изгоняет посла Израиля» . Аль-Джазира . 7 января 2009 . Проверено 15 апреля 2015 года .
- ^ a b c Ромеро, Саймон (31 января 2009 г.). «Вандализм в синагоге Венесуэлы во время взлома» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 апреля 2015 года .
- ^ Еврейский центр атакован в Венесуэле; без травм, Кристофер Зубастик, AP [2]
- ↑ BBC, 1 февраля 2009, Осквернение синагоги в Венесуэле
- ^ Noticias24.com архивации 17 февраля 2010, в Wayback Machine
- ^ "Бомба повредила синагогу Каракаса - JTA - Jewish & Israel News" . Архивировано из оригинального 2 -го марта 2009 года . Проверено 27 мая +2016 .
- ^ " Уго Чавес и антисемитизм \ ". Forbes.com. 15 февраля 2009 г.
- ^ " Взрыв из прошлого ". Еженедельный стандарт . 11 января 2006 г.
- ^ a b c d ЗУБОБАК, КРИСТОФЕР (17 февраля 2012 г.). «Еврейская группа: Чавес противник антисемитизма» . Сан-Диего Юнион-Трибюн . Ассошиэйтед Пресс .
- ^ a b Деверо, Чарли (20 февраля 2012 г.). «СМИ Чавеса говорят, что его соперник Каприлес поддерживает различные заговоры, от нацистов до сионистов» . Блумберг . Проверено 21 февраля 2012 года .Также доступно на sfgate.com
- ^ Cawthorne, Эндрю (1 апреля 2012). «Проницательность: человек, который победил бы Уго Чавеса» . Рейтер . Проверено 10 мая 2012 года .
- ^ "Еврейские группы осуждают" антисемитскую "статью венесуэльских государственных СМИ" . CNN . 19 февраля 2012 г. Включает английский перевод статьи Венесуэльского национального радио.
- ^ "Союзники Чавеса нападают на нового противника Каприлеса как еврея, гея" . MSNBC. 15 февраля 2012 года Архивировано из оригинала 2 мая 2012 года . Проверено 10 мая 2012 года .
Библиография
- Бейн, Алекс (1990). Еврейский вопрос: биография мировой проблемы . Перевод Гарри Зона. Резерфорд, Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. ISBN 978-0-8386-3252-9.
- Чейнс, Джером А. (2004). Антисемитизм: Справочник . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-209-7.
- Фланнери, Эдвард Х. (1985). Страдания евреев: двадцать три века антисемитизма . Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4324-5.
- Фланнери, Эдвард Х. (2004). Страдания евреев: двадцать три века антисемитизма . Махва, Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4324-5.
- Фальк, Авнер (2008). Антисемитизм: история и психоанализ современной ненависти . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. ISBN 978-0-313-35384-0.
- Джонсон, Пол (1987). История евреев . Нью-Йорк: Издательство HarperCollins. ISBN 978-0-06-091533-9.
- Джонстон, Уильям (1983). Австрийский разум: интеллектуальная и социальная история, 1848–1938 . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04955-0.
- Лакер, Уолтер (2006). Меняющееся лицо антисемитизма: от древних времен до наших дней (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530429-9.
- Леви, Ричард С., изд. (2005). Антисемитизм: историческая энциклопедия предубеждений и преследований . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-439-4.
- Льюис, Бернард (1999). Семиты и антисемиты: расследование конфликтов и предрассудков . ISBN W. W. Norton & Co. 978-0-393-31839-5.
- Липштадт, Дебора (2019). Антисемитизм: здесь и сейчас . Schocken Books . ISBN 978-0-80524337-6.
- Липштадт, Дебора (1994). Отрицание Холокоста: растущее нападение на правду и память . Книги пингвинов. ISBN 978-0-452-27274-3.
- Лоренс, Генри (2002). La Вопрос де Палестина . II . Файярд.
- Майер, Диемут (2014). «Негерманцы» при Третьем рейхе: нацистская судебная и административная система в Германии и оккупированной Восточной Европе с особым вниманием к оккупированной Польше, 1939–1945 . Издательство Техасского технологического университета . ISBN 978-0896728370.
- Перри, Марвин; Швейцер, Фредерик М. (2002). Антисемитизм: мифы и ненависть от древности до наших дней . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-312-16561-1.
- Перри, Марвин; Швейцер, Фредерик М. (2005). Антисемитизм: мифы и ненависть от древности до наших дней . Нью-Йорк: Пэлгрейв. ISBN 978-0-312-16561-1.
- Поляков, Леон . История антисемитизма, Том 1: Со времен Христа до суда евреев , University of Pennsylvania Press: 2003
- Поляков, Леон . История антисемитизма, том 2: От Мохаммеда до марранов , University of Pennsylvania Press: 2003
- Поляков, Леон . История антисемитизма, Том 3: От Вольтера до Вагнера , University of Pennsylvania Press: 2003
- Поляков, Леон . История антисемитизма, том 4: Суицидальная Европа 1870–1933 , University of Pennsylvania Press: 2003
- Поляков, Леон (1997). «Антисемитизм». Энциклопедия иудаика (версия 1.0 на компакт-диске). Эд. Сесил Рот . Кетер Издательский Дом. ISBN 965-07-0665-8
- Прагер, Деннис ; Телушкин, Иосиф (2003) [1985]. Почему евреи? Причина антисемитизма (переиздание ред.). Пробирный камень. ISBN 978-0-7432-4620-0.
- Раттанси, Али (2007). Расизм: очень краткое введение . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-280590-4.
- Рубинштейн, Ричард Л .; Рот, Джон К. (2003). Подходы к Освенциму: Холокост и его наследие . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22353-3.
- Сахар, Говард Морли (1961). Алия: Народ Израиля . Мировая издательская компания.
- Тауш, Арно (2018). Возвращение религиозного антисемитизма? Доказательства данных Всемирного исследования ценностей (17 ноября 2018 г.). Доступно в SSRN
- Тауш, Арно (2015). Исламизм и антисемитизм. Предварительные данные об их отношениях на основе данных общественного мнения (14 августа 2015 г.). Доступно на SSRN или https://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2600825
- Тауш, Арно (2014). Новый глобальный антисемитизм: последствия последних данных ADL-100 (14 января 2015 г.). Ближневосточный обзор международных отношений, Vol. 18, No. 3 (осень 2014 г.). Доступно на SSRN или https://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2549654
- Запись об антисемитизме Готтхарда Дойча в « Еврейской энциклопедии» , изд. 1901–1906 гг.
дальнейшее чтение
Книги и отчеты
- Карр, Стивен Алан. Голливуд и антисемитизм: история культуры до Второй мировой войны , Cambridge University Press 2001.
- Кон, Норман. Ордер на геноцид , Эйр и Споттисвуд 1967; Serif, 1996.
- Фишер, Клаус П. История одержимости: немецкая юдофобия и холокост , издательство Continuum Publishing Company, 1998.
- Фрейдман, Лилиан К. Антисемитизм в Новом Завете , University Press of America , 1994.
- Гербер, Джейн С. (1986). «Антисемитизм и мусульманский мир». В книге «История и ненависть: аспекты антисемитизма» , под ред. Дэвид Бергер. Еврейское издательское общество. ISBN 0-8276-0267-7
- Ханебринк, Пол. Призрак, преследующий Европу: миф об иудо-большевизме , Harvard University Press , 2018. ISBN 9780674047686
- Хильберг, Рауль . Уничтожение европейских евреев . Холмс и Мейер, 1985. 3 тома.
- Иссер, Натали. Антисемитизм во времена Второй французской империи (1991)
- Кертцер, Дэвид И. (2014). Папа и Муссолини: Тайная история Пия XI и подъем фашизма в Европе . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198716167.
- Маккейн, Марк. Антисемитизм: под вопросом, Greenhaven Press, 2005.
- Маркус, Кеннет Л. Определение антисемитизма, 2015, Oxford University Press
- Майкл, Роберт и Филип Розен. Словарь антисемитизма , The Scarecrow Press, Inc., 2007
- Майкл, Роберт. Святая ненависть: христианство, антисемитизм и холокост
- Ниренберг, Дэвид . Антииудаизм: западная традиция (Нью-Йорк: WW Norton & Company, 2013) 610 стр. ISBN 978-0-393-05824-6
- Ричардсон, Питер (1986). Антииудаизм в раннем христианстве . Издательство Университета Уилфрида Лорье . ISBN 978-0-88920-167-5.
- Рот, Филипп. Заговор против Америки , 2004
- Зельцер, Майкл (ред.). "Жидкость!" : Документальная история антисемитизма в Америке , Нью-Йорк, 1972.
- Стейнвайс, Алан Э. Изучение еврея: научный антисемитизм в нацистской Германии . Издательство Гарвардского университета, 2006. ISBN 0-674-02205-X .
- Стиллман, Норман (1979). Евреи арабских земель: история и справочник . Филадельфия: Еврейское издательское общество Америки. ISBN 0-8276-0198-0
- Стиллман, Н. А. (2006). «Яхуд». Энциклопедия ислама . Ред .: PJ Bearman, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл. Brill Online
- «Современный глобальный антисемитизм: доклад, представленный Конгрессу США» (PDF) . (7,4 МБ) , Государственный департамент США , 2008 г. Проверено 25 ноября 2010 г. См. HTML-версию .
- Став, Арье (1999). Мир: арабская карикатура - исследование антисемитских образов . Издательство Gefen. ISBN 965-229-215-X
- Тауш, Арно (14 января 2015 г.). «Новый глобальный антисемитизм: последствия последних данных ADL-100». Ближневосточный обзор международных отношений . 18 (3 (осень 2014 г.)). DOI : 10.2139 / ssrn.2549654 . SSRN 2549654 .
Библиографии, календари и т. Д.
- Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса , «Эксперты исследуют последствия антисемитизма Ахмадинежада» , 9 марта 2007 г.
- Лазар, Бернар , Антисемитизм: его история и причины
- Антидиффамационная лига, арабский антисемитизм
- Почему евреи? Взгляд на причины антисемитизма
- Координационный форум по борьбе с антисемитизмом (с актуальным календарем антисемитизма на сегодняшний день)
- Аннотированная библиография антисемитизма, размещенная в Центре изучения антисемитизма Еврейского университета Иерусалима (SICSA)
- Совет Европы, Страновые отчеты ЕКРН
- Порат, Дина. "Что делает антисемит?" , Haaretz , 27 января 2007 г. Дата обращения 24 ноября 2010 г.
- Иегошуа, А.Б. , Попытка определить первопричину антисемитизма , Azure , весна 2008 г.
- Антисемитизм в современной Украине
- Антисемитизм и специальная теория относительности
внешняя ссылка
 | Поищите анти- , семитизм , -изм , антисемитизм или антисемитизм в Викисловаре, бесплатном словаре. |
Определения из Викисловаря- СМИ из Wikimedia Commons
- Новости из Викиновостей
- Цитаты из Викицитатника
- Тексты из Wikisource
- Учебники из Викиучебников
- Ресурсы из Викиверситета
| Библиотечные ресурсы об антисемитизме |
|
- Гринблатт, Джонатан , изд. (2020). «Раскрытый антисемитизм: путеводитель по старым мифам в новую эру» . Adl.org . Нью-Йорк : Антидиффамационная лига . Дата обращения 5 июня 2020 .
- Журнал по изучению антисемитизма
- H-Антисемитизм , список обсуждений H-Net для ученых и продвинутых студентов
- H-HOLOCAUST , список обсуждений H-Net для ученых и продвинутых студентов
- Айш Почему евреи? Реальные причины или простые отговорки?
- Яд Вашем Антисемитизм: Инструменты для обучающих видео
- Отчет Антидиффамационной лиги о международном антисемитизме
- Мемориальный музей Холокоста США : Особый фокус: антисемитизм ; Энциклопедия 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6 ; Серия подкастов "Голоса об антисемитизме"
- Йельская инициатива по междисциплинарному изучению антисемитизма
- Международный институт образования и исследований антисемитизма (Берлин / Лондон). Архивировано 5 сентября 2010 года в Wayback Machine.
- Антисемитизм: растущая угроза для всех религий: слушания в Подкомитете по Африке, глобальному здравоохранению, глобальным правам человека и международным организациям Комитета по иностранным делам Палаты представителей Сто тринадцатого Конгресса, первая сессия, 27 февраля, г. 2013
- Антисемитизм в Британской энциклопедии
- Организация Объединенных Наций и антисемитизм
| Ссылки на статьи по теме | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Commons
Индекс