антифеминизм
Антифеминизм , также пишется как антифеминизм , является оппозицией некоторым или всем формам феминизма . В конце 19-го и начале 20-го века антифеминистки выступали против конкретных политических предложений в отношении прав женщин, таких как право голоса , возможности получения образования, права собственности и доступ к контролю над рождаемостью . [1] [2] В середине и конце 20-го века антифеминистки часто выступали против движения за права на аборт и, в Соединенных Штатах, против Поправки о равных правах .
В начале 21 века некоторые антифеминистки в Соединенных Штатах рассматривают свою идеологию как ответ на идеологию, основанную на враждебности по отношению к мужчинам , возлагая на феминизм ответственность за ряд социальных проблем, в том числе за более низкие показатели поступления молодых мужчин в колледжи , гендерные различия в самоубийствах и воспринимаемое упадок мужественности в американской культуре. [3] [4] [5] Антифеминизм 21-го века иногда был элементом насильственных ультраправых экстремистских действий. [6] [7] [8]
Канадские социологи Мелисса Бле и Франсис Дюпюи-Дери пишут, что антифеминистская мысль в первую очередь приняла форму маскулинизма , в котором «мужчины находятся в кризисе из-за феминизации общества». [9]
Термин антифеминистка также используется для описания публичных женских фигур, некоторые из которых (например, Наоми Вульф , Камилла Палья и Кейт Ройф ) определяют себя как феминисток, основываясь на их оппозиции некоторым или всем элементам феминистских движений. [10] Другие феминистки называют писателей, таких как Кристина Хофф Соммерс , Джин Бетке Эльштайн , Кэти Ройф и Элизабет Фокс-Дженовезе, этим термином [11] [12] из-за их позиции относительно угнетения и направления мысли в рамках феминизма. [13]
Значение антифеминизма менялось в зависимости от времени и культуры, и антифеминизм привлекает как мужчин, так и женщин. Некоторые женщины, например, члены Женской национальной лиги против избирательного права , выступали против избирательного права женщин. [14]
Ученый, специализирующийся на мужских исследованиях, Майкл Киммел определяет антифеминизм как «противодействие равенству женщин». Он говорит, что антифеминистки выступают против «вхождения женщин в общественную сферу, реорганизации частной сферы, контроля женщин над своим телом и прав женщин в целом». Киммел далее пишет, что антифеминистская аргументация опирается на «религиозные и культурные нормы», в то время как сторонники антифеминизма продвигают свое дело как средство «спасения» мужественности от загрязнения и вторжения». Он утверждает, что антифеминистки считают «традиционное гендерное разделение труда естественным и неизбежным, возможно, также санкционированным Богом». [15]
