| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
 |
 Категория |
Антисемитизм (также называемый антисемитизмом) - предрассудки , ненависть или дискриминация в отношении евреев пережили долгую историю выражения со времен древних цивилизаций, большая часть из которых возникла в христианской и дохристианской цивилизациях Европы .
Несмотря на то , что это явление было выражено в интеллектуальных и политических центрах Древней Греции и Римской империи , это явление получило большую институционализацию в европейском христианстве после распада древнего центра еврейской культуры, Иерусалима , что привело к насильственной сегрегации Еврейское население и временные ограничения на их участие в общественной жизни европейского общества.
В 20-м веке антисемитизм в Европе , особенно во время правления нацистской Германии , привел к смерти и перемещению большинства еврейского населения Европы .
Римская империя [ править ]
Средние века [ править ]
Антисемитизм в Европе в средние века во многом под влиянием христианской веры , что еврейский народ коллективную ответственность за смерть Иисуса, через так называемую кровь проклятия от Понтия Пилата в Евангелии.
Преследования евреев были широко распространены во время крестовых походов , начиная с 1095 года, когда был уничтожен ряд общин, особенно на Рейне и Дунае.
Во многих случаях евреев обвиняли в ритуальном убийстве христианских детей в так называемых кровавых наветах . Первым известным кровавым наветом была история Уильяма Норвичского (ум. 1144), чье убийство вызвало обвинения в ритуальном убийстве и пытках со стороны местных евреев. [1]
Черная смерть , которая опустошена Европа в 14 - м веке также привела к широкому распространению преследования. Перед лицом ужасающего распространения чумы евреи стали козлами отпущения и были обвинены в отравлении колодцев . В результате многие еврейские общины в Западной и Центральной Европе были уничтожены волной насилия между 1348 и 1350 годами. [2] [3] Например, около двух тысяч евреев были убиты путем сожжения в Страсбурге в феврале 1349 г. решение городского совета, прежде чем чума достигла города. [4] [5] В германских государствах в течение этого периода было уничтожено в общей сложности около 300 еврейских общин из-за убийств или изгнания евреев.[6]
Еще одним аспектом средневекового антисемитизма были многочисленные ограничения, наложенные на евреев. Они были исключены из многих профессий из-за боязни конкуренции с местным населением. По большей части они не могли владеть землей, поскольку при феодальной системе клятва верности, требуемая от вассала при обретении земли, имела форму христианской клятвы; однако были исключения. [7] [8] Их проживание в городах часто ограничивалось определенными районами, известными как гетто. После Четвертого Латеранского Собора в 1215 году евреям также было приказано носить отличительную одежду [9] [10], в некоторых случаях круглые значки. [11]Некоторым евреям удалось уклониться от унизительного требования носить значок, подкупив местные власти. [12]
В более позднем средневековье евреи были изгнаны из меньших и больших регионов по всей Западной Европе, а также с немецких земель, включая изгнание всей монархии из Англии в 1290 году и Франции в 1306 и 1394 годах . [13] Наибольшее изгнание евреев произошло в Испании (1492 г.) и Португалии (1496 г.), где евреям было приказано принять христианство или покинуть страну в течение шести или одиннадцати месяцев соответственно. [14]
Протестантской Реформации увидел подъем антисемитизма с Мартина Лютера с» О евреях и их лжи . Мартин Лютер и антисемитизм доказали, что протестантская церковь будет опасна для евреев.
16-18 веков [ править ]
Возрождения , Просвещение и империалистические эпохи привели к ряду более ксенофобского и нерелигиозного выражения антисемитских фобий и безобразий, даже большая части континента испытали значительное политическое реформирование. [15]
В Западной Европе евреи были в значительной степени ограничены местными монархами, особенно из-за растущего страха конкуренции с местными купцами из-за того, что основным занятием евреев была торговля и банковское дело. Яркими примерами являются ограничение числа евреев, которым разрешено селиться в Бреслау, изданное Фридрихом II Прусским в 1744 году, и изгнание евреев из Богемии эрцгерцогиней Австрии Марией Терезией, которая позже также заявила, что евреи должны платить за то, чтобы оставаться в страна. [ необходима цитата ]
По мере развития банковской системы и потребности правителей в финансировании своего растущего государственного аппарата термин « придворный еврей » [ необходима цитата ] стал использоваться в некоторых государствах Западной Европы. Придворные евреи были бизнесменами и банкирами, которые получали привилегии от государя и выступали в качестве их казначеев и сборщиков налогов. [ необходима цитата ]
Во многих случаях придворные евреи получали значительную власть как «правая рука» государя; в других случаях придворных евреев обвиняли в финансовых проблемах государств или в том, что суверен терял свою власть. Одним из известных придворных евреев был Йозеф Зюсс Оппенгеймер (1698–1738), финансовый планировщик герцога Карла Александра Вюртембергского в Штутгарте. Оппенгеймер был казнен после смерти герцога, и его история использовалась нацистской пропагандой. [16]
Большая часть еврейского населения Европы была сосредоточена в Центральной и Восточной Европе в границах Речи Посполитой . Евреям Польши была предоставлена беспрецедентная степень религиозной и культурной автономии со времен статута Калиша в 1264 году, который был ратифицирован последующими королями Польши и Содружества. Тем не менее, казачье восстание Богдана Хмельницкогона подконтрольной Польше Украине (1648 г.) были опустошены многие еврейские общины, а десятки тысяч евреев были убиты, изгнаны или проданы в рабство татарскими союзниками Хмельницкого. Между 1648 и 1656 годами десятки тысяч евреев - из-за отсутствия достоверных данных невозможно установить более точные цифры - были убиты повстанцами, и по сей день восстание Хмельницкого считается евреями одним из самых значительных. травмирующие события в их истории. [17]
После раздела Польши Россией, Пруссией и Австрией в конце 18 века большинство польских евреев оказались под властью России. Чтобы ограничить распространение евреев по всей Российской империи и защитить российских купцов от конкуренции, в 1772 году российская императрица Екатерина II установила черту оседлости , ограничив евреев западными частями империи, за исключением численности. евреев, получивших разрешение на проживание в крупных городах, таких как Киев и Москва. [ необходима цитата ]
19 и начало 20 века [ править ]
К концу XIX века в Европе начал развиваться новый вид антисемитизма - расовый антисемитизм . [18] Это началось как часть более широкого расистского мировоззрения и веры в превосходство «белой расы» над другими «расами», в то время как существующие предубеждения поддерживались псевдонаучными теориями, такими как социальный дарвинизм . [19]
Основная идея расового антисемитизма, представленная расовыми теоретиками, такими как Джозеф Артур де Гобино , заключается в том, что евреи представляют собой отдельную и низшую расу по сравнению с европейскими народами. Акцент был сделан на неевропейском происхождении и культуре евреев, что означало, что они не подлежали искуплению, даже если они обратились в христианство . Этот современный антисемитизм подчеркивал ненависть к евреям как к расе, а не только из-за их еврейской религии.
Рост современного антисемитизма вместе с ростом национализма и национального государства вызвал волну антисемитизма, поскольку евреи боролись за свои права как равных граждан. В Германии это вызвало беспорядки Hep-Hep в 1819 году, когда евреи Баварии подверглись нападению за отстаивание своих гражданских прав.
Один из самых известных примеров 19 - го века было дело Дрейфуса , [20] [21] , когда французский офицер еврейского происхождения, Альфред Дрейфус был обвинен в государственной измене в 1894. Процесс вызвал волну антисемитизма во Франции: в конце концов, в 1906 году Дрейфус был признан невиновным в предъявленных ему обвинениях. Этот роман очень вдохновил Теодора Герцля .
В Восточной Европе религиозный антисемитизм оставался влиятельным, поскольку промышленная революция затронула эти районы меньше. В течение 19 - го века и в начале 20 - го века, ряд погромов произошел в России, вызван различными переменными , такие как антисемитские политические движения, убийства на царь Александр II в 1882 году и наветах крови [22] [23] о евреях убийстве Христианские дети. Самым известным кровавым наветом был процесс над Бейлисом [24] [25], который проходил в Киеве в 1903 году, когда местный еврей был признан невиновным по обвинению в убийстве мальчика-христианина.
Другим примером современного антисемитизма в Европе была теория заговора о мировом экономическом господстве евреев, представленная в розыгрыше «Протоколы сионских мудрецов» [26] [27], который впервые был опубликован в России в 1903 году и стал известен за пределами России после Русская революция 1917 года . Эта теория была подкреплена ведущей ролью евреев, подобных семье Ротшильдов, в европейской банковской системе.
В погромах в 1881 году и после первой русской революции 1905 года стоимость тысячи еврейских жизней и более миллиона мигрировали в Америку. Вторая русская революция и последовавшая за ней гражданская война вызвали новую волну погромов против евреев, поскольку националистические ополчения и регулярные армии боролись за контроль над страной. Потери от погромов исчислялись десятками тысяч убитых. [28]
Холокост [ править ]
Холокост был самым значительным событием в современной еврейской истории и одним из крупнейших геноцидов в истории мира . Нацисты убили около шести миллионов евреев, что составляет примерно 2/3 всех европейских евреев.
К началу 20 века евреи Германии были наиболее интегрированными евреями в Европе. Их положение изменилось в начале 1930-х годов после поражения Германии в Первой мировой войне и экономического кризиса 1929 года , который привел к усилению нацистов и их откровенно антисемитской программе. Ненавистнические высказывания, в которых еврейские граждане назывались «грязными евреями», стали обычным явлением в антисемитских брошюрах и газетах, таких как Völkischer Beobachter [29] и Der Stürmer [30]. Кроме того, евреи возлагали вину за поражение Германии в Первой мировой войне ( см. Dolchstosslegende ).
Нацистская антисемитская программа быстро вышла за рамки простой речи. Начиная с 1933 года против евреев были приняты репрессивные законы, кульминацией которых стали Нюрнбергские законы 1935 года, которые лишили евреев большинства прав гражданства, используя расовое определение, основанное на происхождении, а не на религии . Спорадическое насилие в отношении евреев стало широко распространенным во время беспорядков в Хрустальной ночи в 1938 году, в ходе которых были нацелены на еврейские дома, предприятия и места отправления религиозных обрядов, в результате чего погибли сотни людей по всей Германии и Австрии .
С вторжением нацистов в Польшу в 1939 году и началом Второй мировой войны нацисты начали истребление евреев в Европе. Евреи были сосредоточены в гетто, а позже их отправили в концентрационные лагеря и лагеря смерти, где они были немедленно или в конечном итоге убиты. На оккупированных территориях СССР евреи были убиты « эскадронами смерти» , иногда с помощью местных отрядов . Позднее эта практика была заменена отравлением евреев газом в лагерях смерти; самым крупным из них был Освенцим .
После 1945 г. [ править ]
С окончанием Второй мировой войны в 1945 году выжившие евреи начали возвращаться в свои дома, хотя многие предпочли эмигрировать в Соединенные Штаты, Великобританию и Палестину, контролируемую Великобританией. В какой-то мере антисемитизм нацистского режима продолжался в разных обличьях. Жалобы на кровавый навет и преследование евреев продолжались, отчасти из-за опасений, что вернувшиеся евреи попытаются вернуть собственность, украденную во время Холокоста, или разоблачить помощь, оказываемую элементами местного населения на ранее оккупированных нацистами территориях. Примером может служить погром в Кельце , произошедший в 1946 году в Польше, когда граждане жестоко напали на евреев по ложному обвинению в похищении христианского ребенка.
Послевоенный период также стал свидетелем роста антисемитских преследований в СССР. В 1948 году Сталин начал кампанию против « космополитов без корней », в ходе которой были убиты или арестованы многочисленные поэты, писатели, художники и скульпторы, говорящие на идиш. Кульминацией этого стал «Заговор врачей» , выпущенный между 1952 и 1953 годами, в ходе которого несколько еврейских врачей были арестованы и обвинены в попытке убийства ведущих партийных лидеров. Современный историк Эдвард Радзинский также предположил, что Сталин планировал депортировать еврейское население СССР в ссылку в Казахстан или Сибирь. [31]
21 век [ править ]
Антисемитизм значительно усилился в Европе с 2000 года, с увеличением словесных нападок и вандализма, таких как граффити, взрывы бомб в еврейских школах и осквернение синагог и кладбищ. Эти инциденты произошли не только во Франции и Германии , где антисемитские инциденты являются самыми высокими в Европе, но также в Бельгии , Австрии и Великобритании . В этих странах заметно увеличилось количество физических нападений на евреев, включая избиение, нанесение ножевых ранений и другое насилие, что в ряде случаев привело к серьезным травмам и даже смерти. [32] [33] Кроме того, Нидерланды и Швецияс 2000 года также наблюдается стабильно высокий уровень антисемитских нападений. [34] В отчете Государственного департамента США о свободе вероисповедания за 2015 год говорится, что «европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма». [35]
Этот рост антисемитских нападений связан, с одной стороны, с мусульманским антисемитизмом (описанным ниже), а с другой - с ростом крайне правых политических партий в результате экономического кризиса 2008 года. [36] Количество антисемитских настроений. количество политических партий в европейских парламентах выросло с одной до трех в 2012 году, а опрос, проведенный в десяти европейских странах, выявил высокий уровень антисемитских настроений. [ необходима цитата ] Греческая неонацистская партия Golden Dawn получила 21 место в парламенте, хотя все они были потеряны к 2019 году.
В Восточной Европе антисемитизм в 21 веке сохранялся в тех же масштабах, что и в 1990-е годы. Распад Советского Союза и нестабильность новых государств привели к росту националистических движений и обвинений евреев в ответственности за экономический кризис, контроль над местным бизнесом и подкуп правительства наряду с традиционными и религиозными мотивами антисемитизма (кровавые наветы за пример). Большинство антисемитских инцидентов направлено против еврейских кладбищ и зданий (общинных центров и синагог). Тем не менее в 2006 году в Москве было совершено несколько нападений на евреев, когда неонацист зарезал девять человек в Большой Бронной синагоге [37], неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 году [38].угрозы еврейским паломникам в Умани, Украина [39] и нападение на менору со стороны экстремистской христианской организации в Молдове в 2009 году. [40] В 2008 году радикальная партия « Свобода» Украины захватила более 10% населения голосование, оказывая электоральную поддержку партии, известной своей антисемитской риторикой. Они пополнили ряды открыто антисемитской партии Йоббик в венгерском парламенте. [41] Этот рост поддержки ультраправых идей в Западной и Восточной Европе привел к росту антисемитских действий, в основном нападениям на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также ряду физических нападений на евреев. [42]
Европейцы-мусульмане [ править ]
Французское исследование 2005 года показало, что антиеврейские предрассудки более распространены среди религиозных мусульман, чем среди нерелигиозных; 46% выразили антисемитские настроения по сравнению с 30% не практикующих мусульман во Франции. Было установлено, что только 28% религиозных мусульман не имеют таких предубеждений. Немногочисленные доступные исследования, проведенные среди мусульманской молодежи в различных странах Западной Европы, показали схожие результаты. Исследование , проведенное бельгийским социологом в 2011 году среди учеников начальной школы в школах с голландским языком обучения в Брюсселе , показало, что около 50 процентов мусульманских учеников второго и третьего класса могут считаться антисемитами по сравнению с 10% других. Также в 2011 году Гюнтер Джикели опубликовал результаты 117 интервью с 19-летней мусульманской молодежью вБерлин , Париж и Лондон , большинство из которых выражали антисемитские настроения. [43]
Сообщается, что участниками антисемитских беспорядков у израильского посольства в 2009 году была в основном мусульманская молодежь [43], поддерживаемая левыми автономными активистами Blitz . [44] [45]
Террористы были замешаны в нескольких жестоких нападениях на евреев. В 2012 году в Тулузе вооруженный террорист Мохаммед Мера , ребенок родителей-мусульман из Алжира [46], убил четырех евреев. Мера ранее нацелился на солдат французской армии. Брат стрелка, Абдельгани Мера, сказал, что он и его братья и сестры были воспитаны на антисемитских взглядах, которые разделяли их родители. [46] [47]
Опросы общественного мнения [ править ]
В резюме опроса 2004 года, проведенного « Pew Global Attitude Project », отмечалось: «Несмотря на опасения по поводу роста антисемитизма в Европе, нет никаких признаков того, что антиеврейские настроения усилились за последнее десятилетие. Благоприятные рейтинги евреев сейчас на самом деле выше. Франция, Германия и Россия, чем они были в 1991 году. Тем не менее евреев в США любят больше, чем в Германии и России ». [48]
Согласно результатам опроса 2005 года, проведенного Антидиффамационной лигой [49], антисемитские настроения остаются обычным явлением в Европе. Более 30% опрошенных считают, что евреи обладают слишком большой властью в бизнесе, и их ответы варьируются от 11% в Дании и 14% в Англии до 66% в Венгрии и более 40% в Польше и Испании . Результаты религиозного антисемитизма также сохраняются, и более 20% европейских респондентов согласились с тем, что евреи несут ответственность за смерть Иисуса , при этом во Франции самый низкий процент - 13%, а в Польше - наибольшее количество согласных - 39%. [50]
Исследование, проведенное в 2006 году в Journal of Conflict Resolution, показало, что, хотя почти никто из респондентов в странах Европейского Союза не считал себя антисемитами, антисемитские настроения коррелировали с антиизраильскими взглядами. [51] Рассматривая население 10 европейских стран, Чарльз А. Смолл и Эдвард Х. Каплан опросили 5 000 респондентов, задав им вопросы о действиях Израиля и классических антисемитских стереотипах. В ходе опросов задавались вопросы о том, думали ли люди, что ЦАХАЛ намеренно нацелен на детей или отравляет палестинские источники воды. [52]Исследование показало, что «люди, которые верили в антиизраильскую мифологию, также были склонны полагать, что евреи не честны в бизнесе, имеют двойную лояльность, контролируют правительство и экономику и тому подобное». Исследование показало, что у антиизраильских респондентов на 56% больше шансов быть антисемитами, чем у среднего европейца. [52]
Согласно опросу, проведенному Антидиффамационной лигой (ADL) в 2012 году, антисемитские настроения в десяти европейских странах остаются на «тревожно высоком уровне», достигая пика в Восточной Европе и Испании, где значительная часть населения придерживается классических антисемитских представлений, таких как как евреи, обладающие слишком большой властью в бизнесе, более лояльные к Израилю, чем своей собственной стране, или «слишком много говорящие» о том, что произошло во время Холокоста. По сравнению с аналогичным опросом ADL , проведенным в 2009 году, некоторые страны показали высокие уровни общего уровня антисемитизма, в то время как в других странах наблюдался более скромный рост: [53]
- Австрия: немного снизилось до 28 процентов с 30 процентов в 2009 году.
- Франция: общий уровень антисемитизма увеличился до 24 процентов населения по сравнению с 20 процентами в 2009 году.
- Германия: антисемитизм увеличился на один процентный пункт, до 21 процента населения.
- Венгрия: уровень вырос до 63 процентов населения по сравнению с 47 процентами в 2009 году.
- Польша: число не изменилось: 48 процентов населения демонстрируют глубоко укоренившиеся антисемитские настроения.
- Испания: 53 процента (53 процента) населения по сравнению с 48 процентами в 2009 году.
- Великобритания: антисемитские настроения подскочили до 17 процентов населения по сравнению с 10 процентами в 2009 году.
В январе 2019 года Европейская комиссия опубликовала опрос 28 стран, который показал большой разрыв в восприятии евреев и неевреев в Европе. 89% опрошенных евреев считали, что антисемитизм «значительно усилился» за последние пять лет, тогда как только 36% неевреев считали то же самое. [54]
Восточная и Центральная Европа [ править ]
Данные опроса, проведенного в 2015-2016 годах, показывают следующие результаты относительно доли христиан в следующих странах, которые отвергают евреев как членов семьи, соседей или граждан. [55] [56]
| Страна | % Отвергать евреев как членов семьи (при уровне уверенности 95%) | % Отвергать евреев как соседей (при уровне достоверности 95%) | % Отвергают евреев как граждан страны (при уровне уверенности 95%) | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Армения | 66 | 33 | 33 | |||
| Беларусь в целом [56] | - | - | - | - | 13 | |
| Беларусь, православные христиане | 32 | 17 | 11 | |||
| Беларусь, католическая | 37 | 16 | 16 | |||
| Босния в целом [56] | - | - | - | - | 8 | |
| Босния, Православная | 39 | 9 | 6 | |||
| Босния, католическая | 39 | 12 | 9 | |||
| Болгария | 31 год | 9 | 7 | |||
| Хорватия | 26 | 12 | 9 | |||
| Чешская Республика (только католики) | 35 год | 18 | 15 | |||
| Эстония , всего [56] | - | - | - | - | 10 | |
| Эстония, Православная | 25 | 10 | 5 | |||
| Грузия | 62 | 18 | 12 | |||
| Греция | 52 | 22 | 17 | |||
| Венгрия | 24 | 15 | 14 | |||
| Латвия в целом [56] | - | - | - | - | 9 | |
| Латвия, православная | 25 | 9 | 8 | |||
| Латвия, католическая | 29 | 11 | 8 | |||
| Литва | 50 | 24 | 23 | |||
| Молдова | 49 | 21 год | 13 | |||
| Польша | 31 год | 21 год | 19 | |||
| Румыния | 54 | 30 | 23 | |||
| Россия | 37 | 19 | 13 | |||
| Сербия | 30 | 10 | 8 | |||
| Украина | 29 | 13 | 5 | |||
По стране [ править ]
Армения [ править ]
Основным источником антисемитизма в Армении являются прочные отношения Израиля с Азербайджаном и продажа ему оружия , в котором проживает значительная еврейская община . В 2020 Нагорно-Карабахской войне , Нагорный Карабах президент Араик Арутюнян обвинил Израиль в соучастии в «геноциде» против армян. [57] Армяне в Ливане сожгли израильский флаг вместе с турецким и азербайджанским флагами во время акции протеста во время той войны. [58] Армяне связывают продажу израильского оружия Азербайджану со многими антисемитскими теориями заговора, такими как еврейский заговор с целью уничтожить Армению, которую они считают первой христианскойстрана. Отказ Израиля признать геноцид армян - еще один источник антисемитизма. Израиль долгое время воздерживался от признания геноцида, в основном, чтобы не навредить своим отношениям с Турцией и сохранить уникальность Холокоста . Теории заговоров о выдающемся дёнм (крипто-еврейский) членах младотурок , которые были ответственны за геноцид, обвиняют еврей за соучастие в геноциде.
В апреле 1998 года известный армянский политолог и экономист Игорь Мурадян опубликовал антисемитскую статью в одной из ведущих газет Армении « Голос Армении» . Мурадян заявил, что история армяно-еврейских отношений наполнена проявлениями конфликта «арийцы против семитов». Он обвинил евреев в разжигании этнических конфликтов, в том числе в споре из-за Нагорного Карабаха, и продемонстрировал заботу о безопасности Армении в свете хороших отношений Израиля с Турцией . [59]
В 2002 году была напечатана и представлена в Союзе писателей Армении книга « Национальная система» (написанная Роменом Епископосяном на армянском и русском языках ) . В этой книге евреи (наряду с турками) определены как враги номер один для армян и описаны как «разрушители наций с миссией разрушения и разложения». Раздел книги под названием «Величайшая фальсификация ХХ века» отрицает Холокост, утверждая, что это миф, созданный сионистами для дискредитации «арийцев»: «Величайшая фальсификация в истории человечества - это миф о Холокосте… никто. был убит в газовых камерах. Газовых камер не было ».[60]Спикер на мероприятии также предложил распространять книгу в школах, чтобы «развивать национальную идею и понимание истории». Мероприятие ознаменовалось публичными обвинениями в виновности евреев в Геноциде армян.
Аналогичные обвинения были озвучены Армен Аветисян, лидер маленькой ультра националистической партии Армении арийского ордена (АОА), 11 февраля 2002 года, когда он также призвал посла Израиля Ривка Коэн , который был объявлен персоной нон-грата в Армении Израиля отказ признать массовые убийства армян 1915 года равными с Холокостом. Кроме того, он утверждал, что количество жертв Холокоста было завышено. [61] В 2004 году Армен Аветисян высказал экстремистские высказывания в адрес евреев в нескольких выпусках газеты «Армено-Ариан », входящей в состав ААО , а также во время ряда встреч и пресс-конференций. В результате его партия была исключена из Армянского националистического фронта.. [62] Он был арестован в январе 2005 г. по обвинению в разжигании межнациональной розни. [63]
Вскоре после этого, во время ток-шоу в прайм-тайм, лидер Народной партии и владелец телеканала ALM Тигран Карапетян обвинил евреев в содействии властям Османской империи в Геноциде армян 1915 года. Его собеседник Армен Аветисян заявил, что «армянские арийцы намерены бороться против еврейско- масонских.агрессии и будет делать все возможное, чтобы подавить зло в его собственном гнезде ». Говоря о еврейской общине Армении, Аветисян сказал, что она состоит из« 700 из тех, кто считает себя евреями, и 50 000 из тех, кого арийцы вскоре раскроют, очищая страну. еврейского зла ». Еврейский совет Армении направил свои опасения правительству и различным правозащитным организациям с требованием прекратить разжигание межнациональной розни и запретить АЛМ. Однако эти требования по большей части игнорировались. [62]
23 октября 2004 года руководитель Департамента по делам этнических и религиозных меньшинств , Грануш Харатьян , публично прокомментировал так называемой ксенофобию «иудаистской» в Армении. Она сказала: «Почему мы не реагируем на тот факт, что на своих пятничных собраниях иудаисты продолжают пропагандировать ненависть ко всем не-иудаистам, сравнивая последних со скотом и пропагандируя плевки на них?» [62] Харатян также обвинил местных евреев в призыве к «антихристианским действиям». [64]
Еврейский Совет Армении направил открытое письмо президенту Роберта Кочаряна выражая свою глубокую озабоченность в связи с недавним ростом антисемитизма. Армен Аветисян ответил на это, опубликовав очередную антисемитскую статью в газете « Иравунк », в которой заявил: «Любая страна, в которой есть еврейское меньшинство, находится под большой угрозой стабильности». Позже на встрече с председателем Национального собрания Армении Артуром Багдасаряном глава Еврейского совета Армении Рима Варжапетян настаивала на том, чтобы правительство предприняло шаги для предотвращения дальнейших актов антисемитизма. Аветисян был арестован 24 января 2005 г. Несколько видных деятелей науки, в том числеЛевон Ананян (глава Союза писателей Армении ) и композитор Рубен Ахвердян поддержали Аветисяна и призвали власти освободить его. [65] К их требованиям освободить его присоединились депутаты от оппозиции и омбудсмен Лариса Алавердян, поскольку власти арестовали его за политические выступления. [66]
В сентябре 2006 года, критикуя американскую корпорацию Global Gold , министр окружающей среды Армении Вардан Айвазян сказал на пресс-конференции: «Вы знаете, кого защищаете? Вы защищаете жидов! Пройдите по их [штаб-квартире компании] и узнайте, кто стоит за этой компанией, и если мы позволим им прийти сюда! " [67] [68] После протестов Риммы Варжапетян Айвазян заявил, что не имел в виду оскорбить евреев, и что такая критика предназначалась исключительно для компании Global Gold .
23 декабря 2007 г. неизвестные лица осквернили еврейский мемориал Холокоста в центре Еревана. На простом камне был нанесен нацистский символ свастики, а на простом камне забрызгали черную краску. После уведомления местной полиции раввин Гершон Бурштейн, эмиссар Хабада, который является главным раввином крошечной еврейской общины страны, сказал: «Я только что посетил мемориал на днях, и все было хорошо. Это ужасно, поскольку между евреями прекрасные отношения. и армяне ». Памятник в прошлом несколько раз разрушался и сносился. Он расположен в городском парке Арагаст, в нескольких кварталах к северу от центральной площади Республики, на которой находится ряд правительственных зданий. [69]
12 февраля 2021 года Мемориал Холокоста в Ереване был снова осквернен. [70]
Австрия [ править ]
 | Этот раздел может сбивать с толку или непонятно читателям . В частности, в разделе неясно, был ли антисемитизм или нет, и он противоречит самому себе. ( Ноябрь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Свидетельства присутствия еврейских общин в географической области, которая сегодня покрывается Австрией , восходят к XII веку. В 1848 году евреям были предоставлены гражданские права и право на создание автономной религиозной общины, но полные права гражданства были предоставлены только в 1867 году. В атмосфере экономической, религиозной и социальной свободы еврейское население выросло с 6000 человек в 1860 году до почти 185000 человек в год. 1938. В марте 1938 года Австрия была аннексирована нацистской Германией, и тысячи австрийцев и австрийских евреев, выступавших против нацистского правления, были отправлены в концентрационные лагеря. Из 65 000 венских евреев, депортированных в концентрационные лагеря, только около 2 000 выжили, в то время как около 800 пережили Вторую мировую войну в бегах. [71]В империи Габсбургов антисемитское движение было сконцентрировано в Вене. [72]
Антисемитизм не прекратил свое существование после Второй мировой войны и продолжал оставаться частью политической жизни и культуры Австрии, имея сильную поддержку в политических партиях и средствах массовой информации. Бернд Марин , австрийский социолог, охарактеризовал антисемитизм в Австрии после 1945 года как «антисемитизм без евреев», поскольку евреи составляли лишь 0,1 процента населения Австрии. Антисемитизм был сильнее в тех районах, где евреи больше не жили и где раньше евреев практически не жили, а также среди людей, которые не имели и не имели личных контактов с евреями. [73] [74]
Поскольку послевоенные предубеждения против евреев были публично запрещены и табуированы, антисемитизм на самом деле был «антисемитизмом без антисемитов», но в австрийских государствах можно было найти различные его выражения. В течение 80-х годов табу на открытое выражение явно антисемитских убеждений оставалось, но средства лингвистического обхода расширили его границы таким образом, что само табу, похоже, потеряло часть своего значения. Антиеврейские предрассудки, которые оставались скрытыми, начали проявляться и все чаще обнаруживались в общественных местах. Таким образом, словесный антисемитизм редко выражался напрямую, а скорее использовал закодированные выражения, которые отражали одну из основных характеристик страны - амбивалентность и двусмысленность по отношению к ее прошлому. [73] [74]
Сегодня еврейская община Австрии насчитывает около 8000 человек.
О современном антисемитизме сообщалось из Серфауса в 2009 и 2010 годах. Несколько отелей и апартаментов на известном курорте подтвердили политику запрета евреям находиться в своих помещениях. Заказы стараются обнаруживать заранее на основании расового профилирования , и в них отказывают возможным ортодоксальным евреям . [75]
Бельгия [ править ]
В 2009 году в Бельгии было зарегистрировано более сотни антисемитских атак , что на 100% больше, чем годом ранее. Преступниками обычно были молодые мужчины-иммигранты мусульманского происхождения с Ближнего Востока . В 2009 году бельгийский город Антверпен , который часто называют последним местечком Европы , пережил всплеск антисемитского насилия. Блуме Эверс-Эмден , житель Амстердама и переживший Освенцим , был процитирован в газете Aftenposten в 2010 году: «Антисемитизм сейчас даже хуже, чем до Холокоста. Антисемитизм стал более жестоким. Теперь они угрожают убить нас». [76]
Поведение, вызванное местными выборами 2012 года в муниципалитете Схарбек, побудило президента Координационного комитета еврейских организаций в Бельгии Мориса Сосновски заметить, что «кандидаты, принадлежащие к еврейской общине, подверглись нападкам за их принадлежность» и муниципалитету. видел «кампанию ненависти под предлогом антисионизма». [77] Несколько других инцидентов произошли в 2012 году - в ноябре Демонстранты на антиизраильском митинге в Антверпене скандировали: «Хамас, Хамас, всех евреев к газу». В октябре синагога в Брюсселе подверглась актам вандализма со стороны двух неизвестных преступников-мужчин, которые нарисовали на стене баллончики «смерть евреям» и «бум». [78]
Участившиеся антисемитские атаки начались в мае 2014 года, когда четыре человека были убиты в результате стрельбы в Бельгийском еврейском музее в Брюсселе. [79] Два дня спустя молодой мусульманин вошел в Еврейский культурный центр (CCU), когда проходило мероприятие, и выкрикнул расистские оскорбления. [80] Через месяц группа мусульманских подростков забросала камнями школьный автобус в Антверпене, в котором ехали 5-летние еврейские дети. [81] В конце августа 2014 года 75-летняя еврейская женщина была сбита и повержена на землю из-за ее фамилии, звучащей по-еврейски. [82]
В 2020 году Израиль попросил отменить карнавальный парад в Алсте из-за антисемитизма. [83]
Болгария [ править ]
В начале 2019 года в Болгарии произошел инцидент, когда камни были брошены в синагогу в Софии , столице Болгарии. Хотя никто не пострадал, инцидент произошел вскоре после того, как антисемитские граффити были обнаружены на памятнике жертвам коммунистического режима Болгарии, который правил Болгарией с конца Второй мировой войны до распада Советского Союза . Сегодня в Болгарии все еще живет около 2000 евреев (большинство эмигрировало в Израиль после создания еврейского государства в 1948 году). [84]
Чехия[ редактировать ]
В чешских землях известны за то, что меньше , чем антисемитизм окружающих стран являются, несмотря на случайные вспышки из него , таких как 1899 года дело хилснера . Томаш Гарриг Масарик , первый президент Чехословакии, решительно выступал против антисемитизма. [85] [86] В 2019 году Associated Press сообщило, что антисемитизм растет, особенно со стороны крайне правых, пророссийских элементов: сообщалось о двух физических нападениях и трех случаях вандализма. [87]
Дания [ править ]
Антисемитизм в Дании не получил такого распространения, как в других странах. Первоначально евреи были запрещены, как и в других странах Европы, но начиная с 17 века евреям было разрешено жить в Дании свободно, в отличие от других европейских стран, где они были вынуждены жить в гетто. [88]
В 1819 году серия антиеврейских бунтов в Германии распространилась на несколько соседних стран, включая Данию, что привело к нападениям толпы на евреев в Копенгагене и многих провинциальных городах. Эти беспорядки были известны как Hep! Hep! Бунты , вызванные уничижительным протестом против евреев в Германии. Беспорядки продолжались пять месяцев, в течение которых были разбиты витрины магазинов, разграблены магазины, совершены нападения на дома и подверглись физическому насилию евреи.
В 2011, 2012 и 2013 годах в среднем происходило около 43 антисемитских инцидентов в год, включая нападения и физические домогательства, угрозы, антисемитские высказывания и вандализм. [89] В июле 2014 года, во время войны в Газе , усилилась антисемитская риторика, поскольку в Дании евреям угрожали смертью. [90] В августе 2014 года еврейская школа, детский сад и детский сад «Каролинесколен» в Копенгагене подверглись актам вандализма, были разбиты некоторые окна, а на стенах школы были разбрызганы граффити, свидетельствующие о продолжающемся конфликте между израильскими военными и боевиками. группировка ХАМАС . [91] В феврале 2015 года еврейский мужчина был убит, а двое полицейских получили ранения во время стрельбы.за пределами главной синагоги Копенгагена. [92]
В 2017 году имам в Копенгагене призвал во время пятничной молитвы убить всех евреев , цитируя хадис . Научно - исследовательский институт Ближнего Востока СМИ перевели части своей речи, предупреждая еврейскую общину в Дании, который сообщил о имаме к сотрудникам полиции датских. [93]
Недавние попытки запретить обрезание младенцев по немедицинским причинам были охарактеризованы [ необходима цитата ] как мотивированные ксенофобией в целом или антисемитизмом в частности. [94] Джонатан Кон, лидер AKVAH (Отдел картографирования и обмена знаниями об антисемитских событиях, подразделение Jødisk Samfund ), описывает это предложение как главное, что «разрушает ночной сон еврейских датчан», в большей степени, чем антисемитизм. среди «молодых мусульманских мужчин», и далее говорит, что [95]
Помимо тревожного аспекта многих полуправд, дезинформации и зачастую довольно враждебного тона, характерного для дебатов об обрезании, это поднимает ряд неприятных вопросов для многих датских евреев: если криминализация столь центральной части еврейской религии и культура должна была фактически быть передана, как долго можно продолжать свое существование в Дании? (...) Арабским хулиганам до сих пор не удавалось вызвать у датских евреев такое стойкое и всеобщее беспокойство, что человеку, возможно, придется покинуть родину, потому что он намерен продолжать исповедовать свою религию. Эта сомнительная честь принадлежит исключительно Jyllandsposten и его друзьям в дебатах об обрезании.
- Джонатан Кон
Иман Диаб и Гюрай Баба, члены партии « Нетронутая Дания» с самопровозглашенным «прошлым меньшинства», сообщают, что их обвиняют в том, что они «антисемиты, предатели, преследователи родителей из числа меньшинств» из-за их участия в дебатах об обрезании. [96]
Эстония [ править ]
Франция [ править ]
Франция 21 века [ править ]
Тенденции [ править ]
Несмотря на то, что подавляющее большинство французов благосклонно относятся к евреям [97], акты антиеврейского насилия, уничтожение собственности и расистские высказывания вызывают серьезную озабоченность. [98] Большинство зарегистрированных преступлений на почве ненависти во Франции - это преступления на почве ненависти антисемитизма. [99] По словам премьер-министра Франции Мануэля Вальса : «У нас есть старый антисемитизм ... который исходит от крайне правых, но [новый] антисемитизм исходит из неблагополучных районов, от иммигрантов с Ближнего Востока и других стран мира. Северная Африка." [100] Наиболее серьезные акты антисемитизма совершаются мусульманами арабских или африканских стран.наследство. [101]
Согласно опросу 2006 года, проведенному Pew Global Attitude Project, 71% французских мусульман положительно относятся к евреям - это самый высокий процент в мире. [102] По данным Национального консультативного комитета по правам человека, антисемитские действия составляют большинство - 72% в 2003 году - расистских актов во Франции. [103] 40% расистского насилия, совершенного во Франции в 2013 году, были направлены против еврейского меньшинства, несмотря на то, что евреи составляют менее 1% населения Франции. [104]
С началом Второй интифады во Франции участились антисемитские инциденты. В 2002 году Национальная консультативная комиссия по правам человека (Комиссия по правам человека) сообщила в шесть раз больше антисемитских инцидентов, чем в 2001 году (193 инцидента в 2002 году). Статистика комиссии показала, что антисемитские действия составили 62% всех расистских актов в стране (по сравнению с 45% в 2001 году и 80% в 2000 году). В отчете задокументировано 313 актов насилия в отношении людей или собственности, в том числе 38 ранений и убийство крайне правыми скинхедами человека магрибского происхождения . [105]
Около 7000 французских евреев переехали в Израиль в 2014 году. Это 1% от всего еврейского населения Франции и рекордное число со времен Второй мировой войны. [106] Разговоры в европейской еврейской общине показывают, что антисемитские атаки во Франции являются стимулом для высоких показателей эмиграции. [107] Валлс выразил обеспокоенность по поводу этой тенденции: «Если бы 100 000 французов испанского происхождения уехали, я бы никогда не сказал, что Франция больше не Франция. Но если 100 000 евреев уедут, Франция больше не будет Францией. Французская Республика будет признан неудачным ". [100] Тенденция к увеличению эмиграции продолжилась в 2015 году из-за роста нападений и запугивания со стороны мусульманских экстремистов. [108]
Инциденты [ править ]
Илан Халими (1982 - 13 февраля 2006 г.) был молодым французским евреем ( марокканского происхождения) [109] [110], похищенным 21 января 2006 г. группой молодых людей под названием «Банда варваров» и впоследствии замученным до смерти в течение трех лет. недели. Убийство, среди мотивов которого власти включают антисемитизм, вызвало общественный резонанс во Франции, уже отмеченной интенсивными общественными спорами о роли детей иммигрантов в ее обществе.
19 марта 2012 года Мохаммед Мера застрелил трех еврейских детей и раввина в школе Озар Хатора в Тулузе, Франция. [111] Позже он был убит во время рейда французской полиции на его дом. [112] Мера также был вдохновлен Аль-Каидой. После убийств школа Озара Хатора стала мишенью антисемитских писем и звонков, разжигающих ненависть. [113]
В июле 2012 года французский еврейский подросток с «отличительным религиозным символом» стал жертвой жестокого антисемитского нападения на поезд, следовавший между Тулузой и Лионом. Подросток сначала подвергся словесным оскорблениям, а затем был избит двумя нападавшими. Французская еврейская зонтичная группа CRIF назвала это нападение «еще одним проявлением тревожной тенденции антисемитизма в нашей стране». [114]
Другой инцидент в июле 2012 года был связан с вандализмом в синагоге Нуази-ле-Гран в районе Сен-Сен-Дени в Париже . Синагога подверглась вандализму трижды за десять дней. Молитвенники и шали были брошены на пол, окна были выбиты, ящики были обысканы, а стены, столы, часы и полы были разрушены. Власти были предупреждены об инцидентах от Bureau National de Vigilance Contr L'Antisemtisme (BNVCA), французской группы по наблюдению за антисемитизмом, которая призвала принять дополнительные меры для предотвращения будущих преступлений на почве ненависти. Президент BNVCA Сэмми Гозлан заявил, что «Несмотря на принятые меры, ситуация сохраняется, и я думаю, что нам нужно дополнительное законодательство, потому что еврейская община недовольна».[115]
В июне 2014 года, после угроз, с которыми сталкиваются евреи во Франции, в частности, связанных с возвращением джихадистов французского происхождения после боевых действий в гражданской войне в Сирии, президент Франции Франсуа Олланд встретился с международной делегацией еврейских лидеров. Французский президент обозначил шаги, которые были предприняты для защиты еврейской общины, особенно еврейских школ, от нападений и растущего антисемитизма. Его процитировали слова: «Мы хотели бы показать миру пример в борьбе с антисемитизмом», - сказал он, но признал, что нынешняя ситуация - после кровавого нападения террориста французского происхождения в Бельгии - указала на «новый , тяжелый контекст. [116] "
В июле 2014 года десятки молодых людей, протестовавших против действий Израиля в Газе (вслед за Protective Edgeвоенная операция) ненадолго осадил парижскую синагогу и вступил в столкновение с охраной. По крайней мере, трое евреев были доставлены в больницу в результате столкновений между протестующими и молодыми евреями, охранявшими синагогу Дона Исаака Абраванеля в Париже, сообщил JTA очевидец. Нападавшие разогнали антиизраильскую демонстрацию и двинулись к синагоге, когда она была заполнена. Когда демонстранты прибыли к центральной синагоге Парижа, пять полицейских на страже заблокировали вход, поскольку протестующие скандировали антисемитские лозунги и бросали предметы в синагогу и охранников. Внутри находилось около 200 прихожан. Толпу отогнали люди из подразделения еврейской безопасности SPCJ, Лиги защиты евреев и Бейтар, которые вовлекли нападавших в уличную драку. [117]Позже, после того, как мятежникам не удалось сжечь синагогу, они вместо этого сожгли автомобили и разрушили собственность евреев в преимущественно еврейском районе Сарсель. [118]
В декабре 2014 года вооруженные нападавшие ворвались в резиденцию еврейской пары в пригороде Парижа, изнасиловали женщину, пока ее мужа держали в страхе, и ограбили пару. По словам друга жертвы, один из нападавших сказал женщине во время ограбления: «Скажите нам, где вы прячете деньги. У вас, евреи, всегда есть деньги». Премьер-министр Франции Мануэль Вальс осудил нападение как гнусное и сказал, что оно продемонстрировало, что борьба с антисемитизмом - это повседневная борьба. Вальс также выразил поддержку семьям жертв. Министр внутренних дел Бернар Казенев сказал в заявлении, что «антисемитский характер нападения кажется доказанным», заявив, что нападавшие «начали с идеи, что быть евреем - значит иметь деньги». [119]
В январе 2015 года друг от виновников стрельбы Чарли Hebdo , напали на кошерный рынок в еврейском районе Парижа и взял эти внутренние в качестве заложников. [120] Он убил четырех заложников. КРИФ ответил: «Эти французские граждане были поражены в хладнокровной манере и безжалостно , потому что они были евреи». [121]
В октябре 2015 года раввин и двое прихожан-евреев были ранены ножом в результате нападения у синагоги в Марселе. [122] В ноябре учитель еврейской школы в этом городе был зарезан тремя людьми, заявившими о поддержке ИГИЛ . [123]
Германия [ править ]
С раннего средневековья до 18 века евреи в Германии подвергались многочисленным преследованиям, но они также пользовались непродолжительными периодами терпимости. Хотя XIX век начался с серии бунтов и погромов против евреев, в 1848 году последовала эмансипация , так что к началу XX века евреи в Германии были наиболее интегрированными евреями в Европе. Ситуация изменилась в начале 1930-х годов с приходом нацистов и их откровенно антисемитской программы. Ненавистнические высказывания, в которых еврейские граждане назывались «грязными евреями», стали обычным явлением в антисемитских брошюрах и газетах, таких как Völkischer Beobachter и Der Stürmer.. Кроме того, вину за поражение Германии в Первой мировой войне возлагали на евреев (см. Dolchstosslegende ).
Антиеврейская пропаганда быстро росла. Нацистские карикатуры, изображавшие «грязных евреев», часто изображали грязного, физически непривлекательного и плохо одетого « талмудического » еврея в традиционной религиозной одежде, аналогичной той, которую носят евреи-хасиды . Статьи, нападающие на евреев, концентрируясь на коммерческой и политической деятельности выдающихся евреев, также часто нападали на них на основании религиозных догм, таких как кровавый навет .
Нацистская Германия [ править ]
Нацистская антисемитская программа быстро вышла за рамки простой речи. Начиная с 1933 года против евреев были приняты репрессивные законы, кульминацией которых стали Нюрнбергские законы , лишившие евреев большинства прав гражданства, с использованием расового определения, основанного на происхождении, а не религиозного определения, которое определяло, кто был евреем . [124] Спорадическое насилие в отношении евреев стало широко распространенным во время беспорядков в Хрустальной ночи , в ходе которых были нацелены на еврейские дома, предприятия и места отправления культа, в результате чего погибли сотни людей по всей Германии и Австрии. Кульминацией антисемитской повестки дня стал геноцид евреев Европы, известный как Холокост.
В 1998 году Игнатц Бубис сказал, что евреи не могут свободно жить в Германии. В 2002 году историк Юлиус Шопс сказал, что «резолюции немецкого парламента об отказе от антисемитизма - это чушь худшего рода» и «все эти неэффективные действия преподносятся миру как сильная защита от обвинений в антисемитизме. Истина такова: никого не интересуют эти вопросы. [125]
| Лица, совершившие антисемитские словесные оскорбления и физическое насилие | |
| Злоумышленники характеризуются жертвой. Злоумышленник может принадлежать более чем к одной группе. Источник: Университет Билефельда [126] | |
Германия 21 века [ править ]
Опрос 2012 года показал, что 18% турок в Германии считают евреев неполноценными людьми. [127] [128] Аналогичное исследование показало, что большинство уроженцев Германии мусульманской молодежи и детей иммигрантов придерживаются антисемитских взглядов. [129]
В 2014 году антисемитская деятельность в Германии побудила канцлера Германии Ангелу Меркель возглавить митинг в Берлине против антисемитизма в Германии. [130] В том же году около 3500 человек собрались перед зданием мэрии Франкфурта в знак протеста против волны антисемитских инцидентов в Германии. Несколько сотен протестующих были из Ассоциации курдско-израильской дружбы. Как сообщает JTA , «Меркель выразила свою поддержку мероприятию в письме». [131]
В мае 2016 года на конференции Международного альянса памяти жертв Холокоста (IHRA) в Берлине было согласовано новое определение антисемитизма, согласно которому «возложение на евреев коллективной ответственности за действия государства Израиль» является антисемитским. [132]
В январе 2017 года немецкий суд в городе Вупперталь оставил в силе решение суда нижестоящей инстанции от 2015 года, которое сочло попытку трех нападавших мусульман (немецких палестинцев) сжечь синагогу в 2014 году (в годовщину Хрустальной ночи ) средством о «привлечении внимания к конфликту в Газе» с Израилем, несмотря на тот факт, что нападения на евреев и еврейские учреждения в результате действий государства Израиль равносильны коллективному наказанию и форме антисемитизма. [132] Преступников не отправляли в тюрьму. [132] Немецкий региональный суд постановил, что действия трех преступников руководствовались антиизраилизмом, а не антисемитизмом, а нападавшие получили условные сроки. [132]
Депутат от Партии зеленых Фолькер Бек опротестовал это постановление, заявив: «Это решение в том, что касается мотивов преступников. Что евреи в Германии имеют отношение к конфликту на Ближнем Востоке? религиозные люди или мусульмане в Германии, а именно, абсолютно ничего. Незнание судебной системы антисемитизма для многих евреев в Германии особенно тревожно ». [132] Доктор Моше Кантор, президент Европейского еврейского конгресса (ЕЕК), сказал: «Невероятно, чтобы попытки сжечь синагогу были приравнены к недовольству политикой правительства Израиля». [132] «Теперь это дало антисемитам по всей Германии карт-бланш на нападения на евреев, потому что немецкий суд дал им готовое оправдание».[132]
Исследование, посвященное взглядам евреев на антисемитизм в Германии в 2017 году Университетом Билефельда, показало, что лица и группы, принадлежащие к крайне правым и крайне левым, в равной степени представлялись виновниками антисемитских преследований и нападений, в то время как большая часть атак была совершена нападавшими мусульманами. Исследование также показало, что 70% участников опасались роста антисемитизма из-за иммиграции, ссылаясь на антисемитские взгляды беженцев. [133]
В феврале 2019 года данные о преступности, опубликованные правительством за 2018 год и опубликованные в Der Tagesspiegel, показали ежегодный рост на 10%, при этом в 2018 году было совершено 1646 преступлений, связанных с ненавистью к евреям, при этом общие итоги еще не подведены. Количество физических нападений выросло на 60% (62 случая насилия по сравнению с 37 в 2017 году). [134]
9 октября 2019 года неонацистский боевик попытался проникнуть в синагогу в Галле во время службы Йом Кипур. Хотя нападавший не добился успеха, он застрелил двух человек поблизости. Инцидент транслировался в прямом эфире. [135]
Греция [ править ]
Антисемитизм оставался серьезной проблемой в Греции. Греческий экономический кризис был одним из главных факторов на рост объема антисемитских инцидентов и рост Греции неонацистской партии, Золотой Зари , которая получила 21 место в парламенте в 2012 году.
В последние годы по всей стране произошел ряд актов вандализма - в 2002, 2003 и 2010 годах был разрушен мемориал Холокоста в Салониках, в 2009 году еврейское кладбище в Янине подверглось нападениям несколько раз и в том же году еврейское кладбище в Афинах также подверглись нападению. В 2012 году на Родосе памятник Холокосту был раскрашен свастиками из баллончика. [136]
Венгрия [ править ]
Венгрия была первой страной после нацистской Германии, которая приняла антиеврейские законы. [137] В 1939 году все венгерские евреи были зарегистрированы. [138] В июне 1944 года венгерская полиция депортировала около 440 000 евреев более чем в 145 поездах, в основном в Освенцим . [139]
Антисемитизм в Венгрии проявляется в основном в крайне правых публикациях и демонстрациях. Сторонники Венгерской Партии справедливости и жизни продолжили свою традицию выкрикивать антисемитские лозунги и разрывать в клочья флаг США на своих ежегодных митингах в Будапеште в марте 2003 и 2004 годов, посвященных революции 1848–1849 годов. Кроме того, во время демонстраций, проводимых в честь годовщины восстания 1956 года, посткоммунистической традиции, воспеваемой левыми и правыми представителями политического спектра, антисемитские и антиизраильские лозунги звучали с правого крыла, такие как обвинение Израиля в войне. преступления. Правоцентристы традиционно держатся на расстоянии от правых, возглавляемых Чуркой, и других крайне правых демонстраций.[140]
В 2012 году опрос, проведенный Антидиффамационной лигой, показал, что 63% населения Венгрии придерживается антисемитских взглядов. [141]
Ирландия [ править ]
Двухлетний бойкот еврейской общины Лимерика был спровоцирован католическим священником Джоном Кригом в 1904 году, который утверждал, что евреи «пришли на нашу землю, чтобы наброситься на нас, как пиявки, и пролить нашу кровь». [142]
Опрос 2007 года показал, что 20% ирландцев хотели, чтобы израильтянам было запрещено становиться натурализованными ирландскими гражданами, а 11% были против натурализации евреев. Противодействие принятию еврея в семью было немного сильнее среди молодежи от 18 до 25 лет. [143] [144]
Италия [ править ]
В 2012 году Антидиффамационная лига (ADL) провела опрос пяти европейских стран на предмет антисемитизма, включая Италию. [145] Из опрошенных:
- 23% итальянцев придерживаются сильных антисемитских взглядов
- 58% итальянцев считают, что итальянские евреи более лояльны к Израилю, чем Италия.
- 40% считают, что евреи обладают слишком большой властью на международных финансовых рынках, что также определяется Европейским Союзом как антисемитизм.
- 29% говорят, что евреев не волнует ни один, кроме себе подобных.
- 27% итальянцев говорят, что евреи более других готовы использовать теневые методы, чтобы получить то, что они хотят.
- 43% считают, что евреи по-прежнему слишком много говорят о Холокосте.
15 марта 2012 года итальянская полиция арестовала человека, который пытался взорвать синагогу. Согласно ANSA English:
«полиция арестовала подозреваемого в терроризме, который, по их мнению, мог планировать нападение на синагогу Милана.
Полиция сообщила, что они обнаружили на компьютере мужчины доказательства того, что он провел тщательный осмотр синагоги Милана, с информацией о принятых мерах безопасности и полиции, охраняющей здание. Следователи добавили, что они перехватили сообщения, в которых мужчина говорил о «миссии джихада». Они сказали, что он был идентифицирован как подозреваемый в терроризме во время мониторинга веб-сайтов, на которых размещены форумы и публикуются документы о «джихаде». [146]
12 ноября 2015 года арабский нападавший нанес несколько ножевых ранений мужчине-еврею возле пиццерии в Милане. [147]
Латвия [ править ]
Два осквернения мемориалов Холокоста, в Елгаве и в Бикерниекском лесу, произошли в 1993 году. Делегаты Всемирного конгресса евреев Латвии, приехавшие в Бикерниеку почтить память убитых там 46 500 евреев, были шокированы видом свастики и слова Юденфрей мазал мемориал. Кроме того, в латвийской националистической прессе появились статьи антисемитского содержания. Основными темами этих статей были сотрудничество евреев с коммунистами в советский период, евреи, порочащие доброе имя Латвии на Западе, и еврейские бизнесмены, стремящиеся контролировать латвийскую экономику.
Нидерланды [ править ]
Нидерланды занимает второе место по распространенности антисемитских инцидентов в Европейском Союзе. Однако получить точные цифры сложно, потому что конкретные группы, против которых совершаются нападения, конкретно не указываются в полицейских отчетах, и поэтому анализ полицейских данных на предмет антисемитизма основан на поиске по ключевым словам, например, «еврей» или «Израиль». По данным Центра информации и документации по Израилю (CIDI), произраильской лоббистской группы в Нидерландах [148], количество антисемитских инцидентов, зарегистрированных во всех Нидерландах, составило 108 в 2008 г., 93 в 2009 г. и 124 в 2010. Примерно две трети из них - это акты агрессии. Насчитывается около 52 000 голландских евреев . [149]
По данным газеты NRC Handelsblad, количество антисемитских инцидентов в Амстердаме составило 14 в 2008 году и 30 в 2009 году. [150] В 2010 году Рафаэль Эверс, ортодоксальный раввин из Амстердама , сказал норвежской газете Aftenposten, что евреи больше не могут быть в безопасности. в городе больше из-за риска насильственных нападений. «Мы, евреи, больше не чувствуем себя здесь, в Нидерландах, как дома. Многие люди говорят о переезде в Израиль», - сказал он. [76] В 2013 году Голландский центр отчетов о дискриминации (CIDI) отметил, что в Интернете больше антисемитизма, чем когда-либо за его 17-летнюю историю. [151]
В сентябре 2013 года голландский политик Робберт Барух был обвинен в использовании «еврейских уловок» в его кампании в Европарламент . [152] [153] В сентябре 2014 года враждебно настроенный наездник на моторизованном скутере чуть не сбил голландского еврея, идущего по улице в Гааге, потому что он открыто носил ермолку ( кипу ), в то время как другие прохожие-мусульмане называли его «раком». " [151] В октябре 2014 года власти Гааги посоветовали мужчине-еврею не проводить сукку в собственном доме во время еврейского праздника Суккот.потому что это оскорбило бы мусульман и привлекло бы вандализм. Он жил в районе Гааги, где в настоящее время проживает большое количество мусульман, хотя изначально это был еврейский квартал. Еврейский мужчина подвергся словесным оскорблениям, когда он публично носил ермолку . [154]
В марте 2015 года сообщалось, что в голландской школе больше не преподают о Холокосте из-за большого количества мусульманских учеников, которые отказались учиться этому предмету. На круглом столе с учителями и другими педагогами, организованном партией Христианский союз , Арье СлобПарламентский лидер партии заявил, что выживших в Холокосте больше не просят выступать во многих голландских школах, добавив при этом, что «меня это ужасает. Недопустимо, чтобы через 70 лет после Холокоста в Нидерландах растет антисемитизм. " Виссам Фериани, учитель обществознания (который сам является мусульманином), рассказал о своем опыте: «Учитель говорит, что евреи, ученики говорят о Газе. Учитель говорит о Холокосте, ученики говорят, что все это чушь собачья ... Это всегда вина евреев. . Некоторые ученики говорят, что они [евреи] не принадлежат. Это сложно ». [155] [156]
В апреле 2019 года произраильский демонстрант, стоявший возле антиизраильского митинга, был избит в Амстердаме. [157]
Норвегия [ править ]
Евреям было запрещено жить или въезжать в Норвегию в соответствии с параграфом 2 (известный как Еврейский параграф в Норвегии) Конституции 1814 года , который первоначально гласил: «Евангелическо-лютеранская религия остается государственной религией государства. Те жители, которые признаются в этом, обязаны воспитывать своих детей таким же образом. Иезуиты и монашеские ордена не допускаются. Евреям по-прежнему запрещен въезд в Царство ". В 1851 г. была вычеркнута последняя фраза. Монахи были разрешены в 1897 году, а иезуиты - не ранее 1956 года. [88]
«Еврейский параграф» был восстановлен 13 марта 1942 года Видкуном Квислингом во время немецкой оккупации Норвегии, но был отменен, когда Норвегия была освобождена в мае 1945 года. До депортации датских евреев в Норвегии было 2173 еврея, по крайней мере 775 из которых были арестованы. , задержали и / или депортировали (765 человек погибли непосредственно в результате Холокоста . [158] После войны и после судебной чистки Квислинг был осужден за государственную измену (включая незаконное изменение Конституции) и застрелен отряд.
В 2010 году Норвежская радиовещательная корпорация после одного года исследования обнаружила, что антисемитизм широко распространен среди норвежских мусульман. Учителя в школах с большой долей мусульман показали, что мусульманские ученики часто «хвалят или восхищаются Адольфом Гитлером за его убийство евреев», что «ненависть к евреям является законной в огромных группах мусульманских учеников» и что «мусульмане смеются или командуют [учителями] прекратить попытки просвещения о Холокосте ». [159] [160] [161]
Кроме того, «хотя некоторые студенты могут протестовать, когда некоторые выражают поддержку терроризму, никто не возражает, когда студенты выражают ненависть к евреям» и что в « Коране говорится, что вы должны убивать евреев, все истинные мусульмане ненавидят евреев». Сообщается, что большинство из этих студентов родились и выросли в Норвегии. Один еврейский отец также сказал, что его ребенок после школы был схвачен мусульманской мафией (хотя сумел сбежать), как сообщается, «чтобы его вывели в лес и повесили, потому что он был евреем». [159] [160] [161]
В апреле 2012 года выяснилось, что Йохан Галтунг , норвежский социолог, который стал пионером в области изучения мира и разрешения конфликтов , делал антисемитские комментарии во время публичных выступлений и лекций. [162] Галтунг утверждал, что существует возможная связь между Моссадом и Андерсом Берингом Брейвиком . Он также утверждал, что шесть еврейских компаний контролируют 96% средств массовой информации в Соединенных Штатах - частое заявление антисемитов. Галтунг также заявил, что 70% профессоров в 20 наиболее важных американских университетах - евреи, и рекомендовал людям прочитать фальшивую антисемитскую рукопись «Протоколы сионских мудрецов» .
Польша [ править ]
В начале 17 века терпимость стала уступать место усилению антисемитизма. Избранный на польский престол король Сигизмунд III из шведского дома Васа , решительный сторонник контрреформации , начал подрывать принципы Варшавской Конфедерации и религиозную терпимость в Речи Посполитой , отменяя и ограничивая привилегии для всех. некатолические конфессии. В 1628 году он запретил публикацию книг на иврите , включая Талмуд . [163] Известный историк 20-го века Симон Дубнов в своем главном произведении « История евреев в Польше и России»., подробно:
- «В конце XVI века и после этого не проходил ни один год без судебного разбирательства по делу о кровавом клевете против евреев в Польше, судебных процессов, которые всегда заканчивались ужасной казнью еврейских жертв ...» (там же, том 6. , Глава 4).
В 1650 - х годах, шведское нашествие Содружества ( дренчерный ) и Хмельницкое восстание из казаков привело к огромной депопуляции Содружества, так как более 30% от примерно 10 миллионного населения погибло или эмигрировали. В связанных с этим погромах 1648-55 годов во главе с украинским восстанием против польского дворянства ( шляхта ), во время которого было убито около 100000 евреев, польские и русинские крестьяне часто участвовали в убийстве евреев ( Евреи в Польше, Кен Спиро, 2001). Осажденные шляхты, которые также были уничтожены на территориях, где произошло восстание, обычно бросали лояльное крестьянство, горожан и евреев, арендовавших их землю, в нарушение договоров об аренде.
После Всемирного потопа и восстания Хмельницкого многие евреи бежали в менее неспокойные Нидерланды, которые предоставили евреям защитную хартию в 1619 году. С тех пор до депортации нацистов в 1942 году Нидерланды оставались удивительно терпимым убежищем для евреев в Европе. , превосходя терпимость, существовавшую во всех других европейских странах того времени, и становится одним из немногих еврейских убежищ до социальных и политических реформ 19-го века в большей части Европы. Многие евреи также бежали в Англию, открытую для евреев с середины 17 века, где евреев принципиально игнорировали и обычно не преследовали. Историк Берл Вейн отмечает:
- «При смене ролей, что является обычным в еврейской истории, победившие поляки вылили свой гнев на несчастных евреев этого района, обвинив их в сотрудничестве с казачьим захватчиком! ... Евреи, теряющие равновесие после почти пяти лет постоянного черт возьми, покинули свои польские общины и институты .... »( Triumph of Survival , 1990).
На протяжении 16-18 веков многие шляхты жестоко обращались с крестьянами, горожанами и евреями. В то время угроза расправы над еврейскими общинами в Речи Посполитой была призраком . Однажды в 1696 году толпа пригрозила расправиться с еврейской общиной Посина в Витебске . Толпа обвинила евреев в убийстве поляка. В последний момент вышла крестьянка с одеждой жертвы и призналась в убийстве. Одним из ярких примеров реальных беспорядков против польских евреев являются беспорядки 1716 года, во время которых многие евреи погибли. Позже, в 1723 году, римско-католический епископ Гданьска спровоцировал резню сотен евреев.
С другой стороны, несмотря на упомянутые инциденты, Речь Посполитая была относительным убежищем для евреев по сравнению с периодом раздела Польши и разрушения ПЛК в 1795 году (см. Имперскую Россию и Советский Союз ниже).
После покушения на Александра III в России в 1880-х годах российские имперские силы начали расселение русскоязычных литовских евреев в польскоязычных районах. Культурный конфликт возник между русскоязычными евреями, финансово и политически поддерживаемыми Российской империей, и поляками.
Леон Хазанович, лидер Поалей-Цион , задокументировал погромы и преследования евреев в 105 городах и деревнях Польши в ноябре-декабре 1918 г. [164]
Антиеврейские настроения продолжали присутствовать в Польше даже после восстановления независимости страны. Одно из ярких проявлений этого отношения - правила numerus clausus, введенные почти всеми польскими университетами в 1937 году. Уильям В. Хаген в своей статье « До« окончательного решения »: к сравнительному анализу политического антисемитизма в Германии и Польше между мировыми войнами» в журнале современной истории (июль 1996 г.): 1-31 , подробности:
- "В Польше полудиктаторское правительство Пилсудского и его преемников, находящееся под давлением все более громкой оппозиции радикальным и фашистским правым, проводило множество антисемитских политик в том же направлении, в то время как другие были в официальной и полуофициальной повестке дня во время войны. произошли в 1939 году ... В 1930-е годы сфера официальной и полуофициальной дискриминации расширилась, включив ограничения на еврейские экспортные фирмы ... и, во все большей степени, на сам прием в университеты. В 1921-1922 годах около 25 процентов студентов польских университетов были евреями. , но в 1938-39 годах их доля упала до 8 процентов ».
Хотя есть много примеров польской поддержки и помощи евреям во время Второй мировой войны и Холокоста, есть также многочисленные примеры антисемитских инцидентов, и еврейское население было уверено в безразличии к своей судьбе со стороны поляков-христиан. Польский институт национальной памяти выявил двадцать четыре погрома против евреев во время Второй мировой войны, самый заметный из которых произошел в деревне Едвабне в 1941 году (см. Резню в Едвабне ).
После окончания Второй мировой войны оставшиеся антиеврейские настроения умело использовались в определенные моменты коммунистической партией или отдельными политиками для достижения поставленных политических целей, кульминацией которых стали мартовские события 1968 года .
- «В период с 1968 по 1971 год 12 927 поляков без гражданства еврейской национальности (эмиграция автоматически лишила их польского гражданства) покинули страну. Их официальным пунктом назначения был Израиль. Государство разрешило им уехать, только если они выберут Израиль в качестве своего Однако на самом деле туда отправились только 28%. Более крупные группы также отправились в Швецию, Данию и США, меньшее количество людей отправились в Италию, Францию, Германию и Великобританию ». [165]
Эти настроения начали ослабевать только с крахом коммунистического режима в Польше в 1989 году, что привело к пересмотру событий между евреями и коренными поляками-христианами, при этом ряд инцидентов, таких как резня в Едвабне, обсуждался открыто. в первый раз. Жестокий антисемитизм в Польше в 21 веке незначителен [166] по сравнению с другими странами, но в Польше осталось очень мало евреев. Тем не менее, в соответствии с недавней (7 июня 2005) результаты исследований по Бнай Брит «s Антидиффамационной Лиги , Польша остается одной из европейских стран (с другими лицами , Италия, Испания и Германия) с наибольшим процентом людей , занимающих антисемитские взгляды .
Антисемиты в Польше были назначены на ключевые должности в правительстве и СМИ. Бывший заместитель председателя государственной телекомпании Польши Петр Фарфал - польский фашист, «крайне правый политический активист и бывший главный редактор польского журнала скинхедов Front, который открыто поддерживает антисемитизм». Бывший заместитель премьер-министра и министр образования Польши Роман Гертых , поддержавший назначение Фарфала, также является лидером крайне правой и антисемитской Лиги польских семей. [167]
27 мая 2006 года Майкл Шудрих , главный раввин Польши, стал жертвой антисемитской атаки, когда на него напал в центре Варшавы 33-летний польский фашист, который признался в нападении на еврейского лидера с применением того, что, казалось, было перцовый балончик. По данным полиции, преступник был связан с нацистскими организациями и имел историю хулиганства, связанного с футболом. [168]
Россия и Советский Союз [ править ]
Оседлости были Западный регионом царской России , в которой евреи были ограничены царским Указом 1792 Она состояла из территорий бывшей Речи Посполитой , присоединил с существующим многочисленным еврейским населением, а Крым (который был позже вырезаны из черты оседлости). В 1881–1884, 1903–1906 и 1914–1921 годах волны антисемитских погромов охватили русские еврейские общины. По крайней мере, некоторые погромы были организованы или поддержаны российской охраной.. Хотя веских доказательств этому нет, российская полиция и армия в целом проявляли безразличие к погромам, например, во время трехдневного Первого Кишиневского погрома 1903 года.
В этот период также была введена в действие политика майских законов , запрещающая евреям посещать сельские районы и города и устанавливающая строгие квоты на количество евреев, которым разрешено получать высшее образование и многие профессии. Сочетание репрессивного законодательства и погромов стимулировало массовую еврейскую эмиграцию, и к 1920 году более двух миллионов российских евреев эмигрировали, большинство в США, а некоторые совершили алию в Землю Израиля .
Один из самых печально известных антисемитских трактатов были литературная русская охранка мистификация , Протоколами сионских мудрецов , созданной для того , чтобы обвинить еврей за проблемы России в период революционной деятельности.
Хотя многие старые большевики были этническими евреями, они стремились искоренить иудаизм и сионизм и создали Евсекцию для достижения этой цели. К концу 1940-х годов коммунистическое руководство бывшего СССР ликвидировало почти все еврейские организации, включая Евсекцию.
Антисемитская кампания Иосифа Сталина 1948–1953 годов против так называемых « безродных космополитов », разрушение Еврейского антифашистского комитета , фабрикация « заговора врачей », рост « сионологии » и последующая деятельность официальных организаций такие как Антисионистский комитет советской общественности официально проводились под лозунгом «антисионизм», но использование этого термина не могло скрыть антисемитское содержание этих кампаний, и к середине 1950-х годов государственное преследование советских евреев превратилась в серьезную проблему прав человека на Западе и внутри страны. См. Также: поправка Джексона-Вэника ,Отказник ,Память .
Сталин стремился отделить русский евреев в «Советском Сионе», с помощью КОМЗЕТы и ОЗЕТА в 1928 [ править ] . Еврейская автономная область с центром в Биробиджане в российском Дальнем Востоке не привлекла лишь ограниченное поселение, и не достигла цели Сталина [ править ] внутреннее изгнание еврейского народа.
Сегодня антисемитские заявления, речи и статьи являются обычным явлением в России, а в республиках бывшего Советского Союза существует ряд антисемитских неонацистских групп, которые побудили « Правду» в 2002 году заявить, что «антисемитизм в России процветает». [169] За последние несколько лет также были прикреплены бомбы с антисемитскими знаками, очевидно, направленные против евреев, и были зарегистрированы другие инциденты с применением насилия, включая нанесение ножевых ранений.
Словакия [ править ]
После освобождения евреев в 1896 году многие евреи в Словакии (тогда Верхняя Венгрия , часть Венгерского Королевства ) приняли венгерский язык и обычаи, чтобы продвинуться вперед. Многие евреи переехали в города и присоединились к профессиям; другие остались в деревне, в основном работая ремесленниками, купцами и лавочниками. Их многоязычие помогло им продвинуться в бизнесе, но поставило многих евреев в конфликт со словацким национальным возрождением . [170] Лидер словацкого национального возрождения Людовит Штур считал, что у словацких евреев нет общей истории, культуры и общества со словаками. [171] Традиционный религиозный антисемитизмк нему присоединились стереотипное представление о евреях как об эксплуататорах бедных словаков ( экономический антисемитизм ) и о форме «национального антисемитизма», обвиняющей евреев в венгерском ирредентизме , а позже и в чехословацком обществе как евреях стали ассоциироваться с чехословацким государством. К середине 1930-х годов в словацком обществе сформировался широкий консенсус в отношении антисемитизма. [170] [172]
Антисемитизм в Словакии снизился с серединой 20-го века, который видел депортацию и убийство большинства словацких евреев по этому словацкой народной партии власти во главе с Йозефом Тисо . Антисемитизм после войны проявился в таких событиях, как погром в Топольчанах в сентябре 1945 года. [173] Совсем недавно политик Мариан Котлеба продвигал теорию заговора сионистского оккупационного правительства и охарактеризовал евреев как «дьяволов в человеческой коже». [174] [171]
Словения [ править ]
Первые заметные даты антисемитские движения назад в 1496 году , когда вся еврейская община на территории Каринтии и Штирии был исключен в связи с указом императора Максимилиана I . Он находился под сильным давлением местной знати . Последнее из этих выселений было вынесено в 1828 году, но ограничения на поселение и ведение бизнеса сохранялись до 1861 года.
Современный антисемитизм возник в Словении в конце 19 века, сначала среди ультратрадиционалистов -католиков, таких как епископ Антон Махнич . Однако это все же культурный и религиозный антисемитизм, а не расистский. Расовый антисемитизм был впервые продвинут в Словении некоторыми либеральными националистами, такими как Йосип Вошняк . На рубеже 20-го века антисемитизм широко распространился под влиянием австрийского христианского общественного движения . Основатель словенского христианского социализма, евангелист Янез Крек был ярым антисемитом, хотя многие из его последователей им не были. Однако до 1945 года антисемитизм оставался узнаваемой чертой консервативных, ультракатолических и крайне правых группировок в Словении.
Около 4500 евреев жили в словенских районах до массовых переездов в концентрационные лагеря в 1941 году. Многие из них были беженцами из соседней Австрии , в то время как количество словенских евреев с югославским гражданством было намного меньше. Согласно переписи 1931 года, еврейская община в Драва-Бановине (административная единица, соответствующая югославской части Словении) насчитывала менее 1000 членов, в основном сосредоточенных в самом восточном словенском регионе Прекмурье . В конце 1930-х годов прогерманский режим премьер-министра Югославии Милана Стоядиновича принял антиеврейское законодательство., которую поддерживает также крупнейшая политическая партия Словении - консервативная Словенская народная партия . Лидер партии доктор Антон Корошец придерживался сильных антисемитских взглядов и сыграл важную роль в введении принципа numerus clausus во всех югославских университетах в 1938 году.
Подавляющее большинство словенских евреев погибло в Освенциме и других лагерях смерти. Немецкие войска продолжали депортацию словенских евреев до 1945 года. Когда-то заметная еврейская община Прекмурье исчезла. Вернулись только отдельные лица, многие из них иммигрировали в Израиль сразу после 1945 года.
В 1954 году местная коммунистическая партия разрушила последнюю действующую синагогу в Словении - синагогу Мурска Собота , которая пережила два года нацистской оккупации с 1944 по 1945 год. Перед окончательным разрушением синагога была ограблена и сожжена членами церкви. вечеринка. [175]
Вернувшись из концлагерей, многие евреи осознали, что новое коммунистическое правительство лишило их права собственности. Еврейский народ автоматически был отмечен как высший класс, хотя нацисты забрали большую часть собственности. Евреям, которые все еще владели домами или большими квартирами, разрешалось жить в одной комнате, остальная часть их собственности принадлежала коммунистической партии. Некоторым евреям, выступавшим против этой политики, сказали, что «они могут уйти в любое время». [176] Евреям также сказали, что им лучше уехать, если они хотят мира с ОЗНА . [177]
Во время югославского социалистического периода евреям было разрешено уехать в Израиль. Однако, если они решат уехать, все их имущество и все имущество автоматически переходит в собственность коммунистической партии без возможности возврата. [178] После распада Югославии часть собственности была возвращена евреям. Многие евреи, иммигрировавшие из Словении в Израиль, сказали, что они слишком стары и слишком устали, чтобы начать весь процесс возвращения. [179]
В 1990-е и 2000-е годы (десятилетие) в Словении возродился антисемитизм, в основном связанный с антиглобализацией и крайне левыми движениями. С 1990 года антисемитские дискурсы в Словении были в основном связаны с левыми представителями политического спектра, в то время как в риторике правого крыла они по большей части отсутствовали. Национальная партия Словении , которая была описана многими как шовинистические, не был антисемитом. С другой стороны, антисемитские высказывания были часты среди левых активистов и комментаторов, а также среди внепарламентских крайне правых групп.
В январе 2009 года, во время войны в Газе , внешняя часть синагоги была испорчена антисемитскими граффити, в том числе «Juden raus» и «Gaza». [180] Хотя синагога охраняется камерами видеонаблюдения, виновных так и не нашли. [181]
В январе 2009 года группа членов правящей социал-демократической партии (бывшая партия коммунистов) потребовала бойкота израильской продукции из-за войны в Газе . [182] Некоторые называли евреев «всемирно распространенной мафией» и «мы надеемся, что евреи не просят нас о новом Холокосте». [183] Официального заявления социал-демократов не было.
15 апреля 2009 года словенское национальное радио-телевидение опубликовало статью об Адольфе Гитлере, в которой написано: «... 17 миллионов человек были убиты автоматически, в том числе, вероятно, 6 миллионов евреев ...». После критики за отрицание количества убитых. Еврейские жертвы, словенское радио и телевидение изменили статью. Никаких официальных заявлений или объяснений RTV не давало. [184]
31 января телеканал RTV снова сделал несколько противоречивых заявлений о Холокосте и Израиле в новостях. После демонстрации видеозаписи освобождения Освенцима тележурналист назвал выживших евреев «продолжателем террора, который жестоко обращался с невиновными людьми в гетто под названием Газа ». Закончили статью заявлением «когда жертва становится преступником». Они также заявили, что евреи злоупотребляют значением Холокоста по политическим причинам. [185]
Испания [ править ]
Евреи в оккупированной исламом Испании, Аль-Андалусе , были дхимми второго сорта, ставшими жертвами погромов, таких как резня в Гранаде в 1066 году . В 1492 году указом об Альгамбре король Фердинанд и королева Изабелла приказали изгнать из страны примерно 800 000 евреев, положив тем самым конец самой большой и самой выдающейся еврейской общине в Европе. Принудительные крещения в конечном итоге привели к феномену конверсос ( марранов ), инквизиции и статутов «чистоты крови» за пять веков до введения расовых законов в нацистской Германии.. С конца девятнадцатого века евреи стали восприниматься как заговорщики наряду с идеей всеобщего еврейского заговора с целью контроля над миром. После советской революции и основания Коммунистической партии Испании в 1920 году такие «антииспанские силы» в первую очередь отождествлялись с «деструктивным коммунистическим вирусом», которым, как часто полагали, руководили евреи. [186]
Во время гражданской войны в Испании союз между фракцией Франко и нацистской Германией открыл путь для возникновения антисемитизма в испанских правых. Именно в 1960-е годы появились первые испанские неофашистские и неонацистские группы, такие как CEDADE . Позднее испанские неонацисты попытались использовать антисемитский дискурс для объяснения политического перехода к демократии (1976–1982 гг.) После смерти генерала Франко . Он основывался на тех же идеях, которые были высказаны в 1931 году, когда Вторая Испанская республикабыло провозглашено, что политические переломы можно объяснить различными «интригами». С 1948 по 1986 год Израиль не был признан Испанией, а Израиль и Испания не имели дипломатических отношений. В 1978 году евреи были признаны полноправными гражданами Испании, и сегодня еврейское население составляет около 40 000 - 1 процент населения Испании, 20 000 из которых зарегистрированы в еврейских общинах. Большинство из них живет в крупных городах Испании на Пиренейском полуострове , в Северной Африке или на островах. [187]
Многие из предрассудков, культивируемых во времена Франко, сохраняются и в двадцать первом веке. По мнению некоторых [188], вытекающих из того факта, что почти все испанцы являются католиками, а Испания по сей день остается одной из самых однородных западных стран, испанская юдофобия отражает национальную одержимость религиозным и этническим единством, основанную на концепции воображаемый «внутренний враг», замышляющий крушение католической религии и традиционного общественного строя. [189] Однако это предположение противоречит тому факту, что Испания 21-го века является одной из самых секуляризованных стран в Европе, [190] [191] и только 3% испанцев считают религию одной из трех своих самых важных ценностей [192]. ]и, таким образом, не связывая это с их национальной или личной принадлежностью. Более того, в современной Испании существует не страх «внутреннего врага», а крайне правые круги, которые чаще сосредоточены против мусульманской иммиграции, а также каталонского и баскского сепаратизма , гораздо более заметных явлений. Современные антисемитские настроения в Испании на самом деле связаны с предполагаемой оскорбительной политикой государства Израиль против палестинцев и на международной арене, а не с какой-либо одержимостью религией или идентичностью, [193] [194] [189], и это имеет был определен еврейскими авторами как «антисемитизм без антисемитов». [194]
Швеция [ править ]
После Германии и Австрии в Швеции самый высокий уровень антисемитских инцидентов в Европе, хотя Нидерланды сообщают о более высоком уровне антисемитизма в некоторые годы. [34] По оценке правительства, проведенного в 2006 году, 15% шведов согласны с утверждением: «Евреи сегодня имеют слишком большое влияние в мире». [195] 5% всего взрослого населения и 39% взрослых мусульман «придерживаются систематических антисемитских взглядов». [195] Бывший премьер-министр Йоран Перссонназвал эти результаты «удивительными и устрашающими». Тем не менее, раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма, Меир Horden, сказал , что «Это не правда , сказать , что шведы антисемиты. Некоторые из них враждебно относятся к Израилю , потому что они поддерживают слабую сторону, которую они воспринимают палестинцы быть . " [196]
В октябре 2010 года газета The Forward сообщила о нынешнем положении евреев и уровне антисемитизма в Швеции. Хенрик Бахнер, писатель и профессор истории в Лундском университете, утверждал, что члены шведского парламента присутствовали на антиизраильских митингах, на которых сжигали израильский флаг, а также размахивали флагами Хамаса и Хезболлы, а риторика часто носила антисемитский характер. - не только антиизраильские. Но такая публичная риторика не считается ненавистной и не осуждается. [197]
Чарльз Смолл, директор Инициативы Йельского университета по изучению антисемитизма, заявил, что «Швеция - это микрокосм современного антисемитизма. Это форма согласия с радикальным исламом, который диаметрально противоположен всему, за что выступает Швеция». Пер Гудмундсон, главный редактор журнала Svenska Dagbladet , резко раскритиковал политиков, которые, по его словам, предлагают «слабые оправдания» мусульманам, обвиняемым в антисемитских преступлениях. «Политики говорят, что эти дети бедны и угнетены, и мы заставили их ненавидеть. По сути, они говорят, что поведение этих детей в некотором роде - наша вина». [197]
Два документальных фильма, один снятый в 2013 году, а другой - в 2015, тайно засняли репортеров, гуляющих по Мальмё в кипе . В документальном фильме 2013 года на репортера только странно смотрели и хихикали, но в документальном фильме 2015 года, в основном в мусульманском районе Росенгард , репортер подвергся физическому и словесному нападению и был вынужден бежать. Фред Кан, лидер местной еврейской общины, заявил, что большинство инцидентов совершают мусульмане или арабы. [198]
Швейцария [ править ]
- История евреев в Швейцарии # Антисемитизм в Швейцарии
Украина [ править ]
Евреи на Украине были с тех пор, как в греческих колониях на Черноморском побережье появились еврейские торговцы. [199] Антисемитизм существует, по крайней мере, со времен Первой летописи Руси . [199] Лидеры [ кто? ] украинских националистов ОУН (б) участвовали в Холокосте во время Второй мировой войны . [200] [201] В Украине сохраняется насилие над евреями и антисемитские граффити. [202] Антисемитизм уменьшился с момента обретения Украиной независимости в 1991 году. [203]
Соединенное Королевство [ править ]
В 2004 году члены парламента Великобритании начали расследование антисемитизма, результаты которого были опубликованы в 2006 году. В расследовании говорилось, что «до недавнего времени преобладало мнение как внутри еврейской общины, так и за ее пределами [было], что антисемитизм отступил на второй план». указывают на то, что он существовал только на периферии общества ». Он обнаружил, что с 2000 года этот прогресс пошел вспять. Он был направлен на исследование проблемы, выявление источников современного антисемитизма и выработку рекомендаций по улучшению ситуации. [204] [205] По состоянию на 2014 год 9 процентов британского населения отрицательно относились к евреям. [206]
См. Также [ править ]
- География антисемитизма
- Дело Хильснера
- История евреев в Европе
- Права человека в Беларуси
- Неонацизм в Европе
- Ориентализм
- Ксенофобия
Ссылки [ править ]
- ^ Беннетт, Джиллиан (2005), «К переоценке легенды о« святом »Вильгельме Норвичском и ее месте в легенде о кровавом навете». Фольклор , 116 (2), стр. 119–21.
- ^ См Stéphane Барри и Норберт Gualde, La Grande плюс épidémie де l'Histoire ( "Величайшие эпидемии в истории"), в L'Histoire журнала, п ° 310, июнь 2006, с.47 (на французском языке)
- Перейти ↑ Ben-Sasson, Haim Hillel (2007). "Черная смерть." Энциклопедия иудаики . 2-е изд. Vol. 3. Детройт: Справочник Macmillan USA. п. 731-734; здесь: стр. 731.
- ^ «Страсбург» (2007). Энциклопедия иудаики . 2-е изд. Vol. 19. Детройт: Справочник Macmillan USA. п. 243-245; здесь: стр. 244.
- ^ Герцберг, Артур и Хирт-Manheimer, Арон. Евреи: сущность и характер народа , HarperSanFrancisco, 1998, с.84. ISBN 0-06-063834-6
- ^ Бен-Сассон, Хаим Хиллель и др. (2007). "Германия." Энциклопедия иудаики . 2-е изд. Vol. 7. Детройт: Справочник Macmillan USA. п. 518-546; здесь: стр. 522.
- ^ Брейер, Мордехай (1996). « Пролог: еврейское средневековье ». В: Майкл А. Мейер (ред.), Немецко-еврейская история в новое время, Том 1: Традиции и Просвещение, 1600–1780 гг . Перевод с немецкого Уильяма Темплера. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 81-103; здесь: стр. 12. Относительно исключений: «Тот факт, что евреям, тем не менее, удалось приобрести землю в некоторых регионах, является лишь дополнительным свидетельством частого противоречия, которое существовало между теорией и практикой в их обращении».
- ^ Бейн, Алекс (1990). Еврейский вопрос: биография мировой проблемы . Перевод с немецкого Гарри Зона. Резерфорд, штат Нью-Джерси: Издательство Университета Фэрли Дикинсон. п. 89. Относительно исключений: «Тем не менее, вплоть до средневековья евреи все еще жили в сельских поселениях, и даже после периода крестовых походов евреи владели землями, виноградниками и полями здесь или там в небольших провинциальных городах и даже возделывали их. ; наш главный источник для этого - Responsa ».
- ^ "Латеранский 4 - 1215" . ewtn.com .
- ^ «Латеранский собор - католицизм» .
- ^ « Еврейская идентификация: еврейский значок ». Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 14 апреля 2016 года.
- ^ Гей, Рут. Евреи Германии: исторический портрет . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1992. стр. 20-21. Гей ссылается на историка Генриха Гретца как на своего источника, без конкретной ссылки.
- ^ Стоу, Кеннет (2005). « Изгнания, высокое средневековье ». В: Ричард С. Леви (ред.), Антисемитизм: Историческая энциклопедия предубеждений и преследований . Vol. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 216-218; здесь: стр. 216.
- ^ Starr-Лебо, Гретхен D. (2004). " Евреи, изгнание (Испания; Португалия) ". Европа, 1450–1789: Энциклопедия раннего современного мира ; через www.encyclopedia.com. Проверено 14 апреля 2016 года.
- ^ homes.chass.utoronto.ca/~ikalmar/illustex/orijed.intro.htm
- ^ «Джад Сасс. Самый успешный антисемитский фильм из когда-либо созданных. Мы www.HolocaustResearchProject.org» . holocaustresearchproject.org .
- ^ «Анти-еврейский погром в восстании Хмельницкого [Архив] -. Phora» . thephora.net .
- ^ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень краткое введение: 64
- ^ «Антисемитизм в истории: расовый антисемитизм, 1875–1945» . ushmm.org .
- ^ "Дело Дрейфуса - французская история" .
- ^ "Дело Дрейфуса" . jewishhistory.org .
- ^ «Кровавый навет - антисемитизм» .
- ^ «Кровавая клевета: ложное, подстрекательское заявление против евреев» . Антидиффамационная лига .
- ^ «Суд над Менделем Бейлисом по обвинению в клевете вспоминает столетие спустя» .
- ↑ Левин, Эдмунд (8 октября 2013 г.). «Последний суд над кровавой клеветой» . Шифер .
- ^ «Протоколы ученых сионских мудрецов» . history.ucsb.edu .
- ^ «Протоколы ученых сионских мудрецов» . bibliotecapleyades.net .
- ^ http://www.encyclopedia.com/topic/Pogroms.aspx
- ^ "Völkischer Beobachter - немецкая нацистская газета" .
- ^ «Der Stürmer! Www.HolocaustResearchProject.org» . holocaustresearchproject.org .
- ↑ Эдвард Радзинский . Сталин . Москва, Вагриус, 1997. ISBN 5-264-00574-5 ; доступно в Интернете . Переведенная версия: "Сталин", 1996, ISBN 0-385-47397-4 (твердый переплет), 1997, ISBN 0-385-47954-9 (мягкая обложка) Гл. 24. «И естественно, последовал новый виток антисемитской истерии. Уже в конце февраля по Москве поползли слухи: евреев будут выселять в Сибирь».
- ^ Сюзанна Урбан (2004). «Антисемитизм в современной Германии: его корни и тенденции» . Обзор еврейских политических исследований . 16 (3-4): 119.
- ^ «Антисемитизм в Бельгии вырос на 30%» . ynet . 27 февраля 2013 . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ a b Отчет Государственного департамента США о глобальном антисемитизме за 2005 год.
- ^ «Вашингтон: европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма» . "Джерузалем пост" . 15 октября 2015 г.
- ^ "Спецрепортаж: рост правых в Европе" . Новости . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ↑ «Сын раввина предотвращает попытку взрыва московского синагога - еврейского еженедельника новостей Северной Калифорнии» . 30 июля 1999 . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «Всемирный брифинг: Азия, Европа, Америка и Африка» . Нью-Йорк Таймс . 12 января 2006 г.
- ^ «Аккаунт заблокирован» . fighthatred.com . Архивировано из оригинального 15 июня 2013 года . Проверено 26 мая 2013 года .
- ^ "Видео: Священник атакует Менору - еврейский мир" . Арутц Шева . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «ADL выделяет 10 основных проблем, влияющих на евреев в 2012 году» . ADL . Проверено 26 января 2013 года .
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2013 года . Проверено 20 апреля 2013 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ a b Герстенфельд, Манфред (19 февраля 2013 г.). «Мусульманский антисемитизм в Западной Европе» . "Джерузалем пост" . Проверено 18 февраля 2019 .
- ^ "Bruker tåregass mot демонстратор посуды для посла Израиля" . Dagbladet (на норвежском языке). 4 января 2009 г.
- ^ "Brukte tåregass på демонстратор" (на норвежском языке). NRK. 4 января 2009 г.
- ^ Б «французский боевик , который убил еврейские ребенок„был поднят антисемит “ » . Хранитель . Ассошиэйтед Пресс. 11 ноября 2012 г. ISSN 0261-3077 . Проверено 18 февраля 2019 .
- ^ «Глобальный антисемитизм: отдельные инциденты во всем мире в 2012 году» . ADL . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ "Год после войны в Ираке: недоверие к Америке в Европе еще выше, мусульманский гнев сохраняется" , проект глобального отношения Pew . Проверено 12 марта 2006 года.
- ^ «Исследование ADL в 12 европейских странах показывает, что антисемитские настроения по-прежнему сильны» , Anti-Defamation League , 2005. Проверено 12 марта 2006 г.
- ↑ Флэш-карта отношения к евреям в 12 странах Европы (2005). Архивировано 15 апреля 2008 г. в Wayback Machine , Philo. Софистика. Проверено 12 марта 2006 года.
- ^ Каплан, EH; Малый, Калифорния (2006). «Антиизраильские настроения предсказывают антисемитизм в Европе» (PDF) . Журнал разрешения конфликтов . 50 (4): 548–561. DOI : 10.1177 / 0022002706289184 . S2CID 144117610 .
- ^ а б Хавив Реттиг Гур. Эксперт Йельского университета: «Джерузалем пост» недостаточно известно об антисемитизме . 8 августа 2007 г.
- ^ «Исследование ADL в десяти европейских странах обнаруживает антисемитизм на тревожно высоком уровне» . ADL . Проверено 26 января 2013 года .
- ^ «Тысячи протеста против антисемитизма во Франции» . BBC News . 20 февраля 2019 . Проверено 20 февраля 2019 .
- ^ a b «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе - Глава 8: Демократия, национализм и плюрализм» . Pew Research Center. 10 мая 2017 . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ Б с д е Дэвид Маски (28 марта 2018). «Большинство поляков принимают евреев как сограждан и соседей, но меньшинство - нет» . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ https://www.timesofisrael.com/armenian-leader-accuses-israel-of-aiding-genocide-against-his-people/
- ^ https://www.azerbaycan24.com/en/armenians-burn-israeli-azerbaijani-and-turkish-flags-video/
- ↑ Союз Совета советских евреев: антисемитизм в Грузии, Азербайджане и Армении. Архивировано 8 июля 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ "Антисемитская книга представлена в Армении; еврейский лидер проклинает" . Архивировано 4 октября 2011 года . Проверено 4 октября 2011 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Союз советов советских евреев . 20 февраля 2002 г. Проверено 27 ноября 2006 г.
- ^ " " Армянская арийская партия "критикует посла Израиля" . Архивировано 4 октября 2011 года . Проверено 4 октября 2011 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Союз советов советских евреев . 21 февраля 2002 г. Проверено 27 ноября 2006 г.
- ^ a b c Антисемитизм в Армении. Архивировано 21 октября 2007 г. Риммой Варжапетян в Wayback Machine . Евразийский еврейский конгресс (последнее посещение - 6 сентября 2006 г.)
- ^ «Армения: евреи страны встревожены зарождающимся антисемитизмом» . RadioFreeEurope / RadioLiberty . Дата обращения 4 декабря 2020 .
- ^ "Армянский чиновник говорит, что евреи" антихристианские " " . Архивировано 4 октября 2011 года . Проверено 4 октября 2011 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Союз советов советских евреев . 21 октября 2004 г. Проверено 27 ноября 2006 г.
- ↑ Интеллектуальные требования от прокурора, заархивированные 27 сентября 2011 года в Wayback Machine (на русском языке). Новости A + . 18 февраля 2005 г. Дата обращения 27 ноября 2006 г.
- ^ "Депутаты парламента Армении, омбудсмен требуют освобождения задержанного антисемита" . Архивировано 4 октября 2011 года . Проверено 4 октября 2011 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Союз советов советских евреев . 1 февраля 2005 г. Проверено 27 ноября 2006 г.
- ↑ Евреи Армении возмущены заявлениями министра охраны природы, заархивированными 25 февраля 2011 года в Wayback Machine .
- ^ Лидер армянской еврейской общины критикует министра окружающей среды за антисемитские высказывания . today.az. (30 сентября 2006 г.)
- ↑ The Jerusalem Post, 23 декабря 2007 г. Архивировано 16 сентября 2011 г. в Wayback Machine . Fr.jpost.com. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ https://www.jpost.com/diaspora/antisemitism/holocaust-memorial-in-yerevan-armenia-vandalized-658759
- ^ «Проявления антисемитизма в ЕС 2002-2003» (PDF) . FRA . Проверено 13 октября 2013 года .
- ^ "Социальные представители австрийского антисемитизма" . Габсбургер . Проверено 13 октября 2013 года .
- ^ a b Wodak, Рут (1991). «Переворачивая столы: антисемитский дискурс в послевоенной Австрии». Дискурс и общество . 2 : 65–83. CiteSeerX 10.1.1.573.5858 . DOI : 10.1177 / 0957926591002001004 . S2CID 29779086 . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б «Австрия, евреи и антисемитизм: двойственность и двусмысленность» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 12 октября 2013 года .
- ↑ Немецкая газета Sueddeutsche Zeitung об антисемитизме в Серфаусе . Sz-magazin.sueddeutsche.de. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ a b AV: за кр. аале. "Hets av jøder er økende i Europa - Aftenposten" . Aftenposten.no . Проверено 29 мая 2012 года .
- ^ «Местные выборы в Бельгии вызывают« антисемитский наводнение ». Еврейское телеграфное агентство. 19 октября 2012 г. 19 октября 2012 г.
- ^ «Глобальный антисемитизм: отдельные инциденты во всем мире в 2012 году» . ADL . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ «4 убиты в результате стрельбы у Еврейского музея в Брюсселе» . CFCA . Проверено 25 мая 2014 .
- ^ «Антисемитские угрозы возле здания Еврейского культурного центра» . Координационный форум по борьбе с антисемитизмом . Проверено 29 июня 2014 года .
- ^ «Школьный автобус, в котором ехали ультраортодоксальные еврейские дети, забитые камнями во время антиеврейской атаки» . Координационный форум по борьбе с антисемитизмом . Проверено 29 июня 2014 года .
- ^ "Антисемитская атака на 75-ю старуху" . CFCA . La-Libre . Проверено 26 августа 2014 .
- ^ Израиль призывает Бельгию отказаться от парада антисемитизма , 20 февраля 2020 г.
- ^ "Центральная синагога в болгарской столице разрушена нападавшим, бросающим камни" . Алегмайнер . Проверено 21 января 2019 .
- Перейти ↑ Gruner, Wolf (2015). «Протекторат Богемии и Моравии». У Грюнера, Вольфа; Остерло, Йорг (ред.). Великий германский рейх и евреи: политика преследования нацистов на аннексированных территориях 1935-1945 гг . Перевод Heise, Бернар. Книги Бергана. С. 99–135. ISBN 978-1-78238-444-1.
- ^ "Доктор Масарик, давний друг евреев, уходит с поста президента Чехии в 85 лет" . Еврейское телеграфное агентство. 16 декабря 1935 . Проверено 23 декабря 2019 .
- ^ «В новом отчете говорится о росте антисемитизма в Чехии» . AP News . 3 июля 2019 . Проверено 23 декабря 2019 .
- ^ a b Виртуальный тур по еврейской истории - Норвегия, доступ 8 октября 2006 г.
- ^ «Отчет об антисемитских инцидентах в Дании 2013» . АКВАХ . Еврейская община в Дании. Архивировано из оригинала на 31 марта 2014 года . Проверено 31 марта 2014 года .
- ^ «Конфликт в Газе достигает евреев Дании» . CFCA . Проверено 26 июля 2014 года .
- ^ "Skoleleder på jødisk skole: Det er grotesk" . nyhederne.tv2.dk . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ Стендер Педерсен, Метте; Крог Андерсен, Питер (15 февраля 2015 г.). "Skudoffer ved københavnsk synagoge var en ung jøde" . DR Nyheder . Датское радио (DR). Датское радио (DR) . Проверено 15 февраля 2015 года .
- ^ «Копенгагенский имам обвиняется в призыве к убийству евреев» . BBC News . 11 мая 2017 . Дата обращения 17 мая 2017 .
- ↑ Андерссон, Миккель (19 апреля 2018 г.). "Anklager om antisemitisme og beskyldninger om" smålummer tissemandssnak "afsporer debatten om omskæring" . Berlingske Tidende . Проверено 27 апреля 2019 года .
- ↑ Кон, Джонатан (6 мая 2018 г.). "Омскеринг эр ан афгеренде дель аф ден йодиске культура" . Jyllandsposten . Проверено 27 апреля 2019 года .
Udover det foruroligende ved de mange halve sandheder, дезинформация и дезинформация и дезинформация и дезинформация и дезинформация, когда вы говорите о преступлении на религиозной основе vedtaget, hvor længe kan man da fortsætte sin tilværelse i Danmark? (...) En sådan vedvarende og generel uro for, at man kan blive nødsaget til at skulle rejse fra sit fædreland, fordi man har i sinde at fortsætte med at praktisere sin религии, har arabiske bøller hidtil ikke formået at skabe blandt de skabe blandt Йёдер. Denne tvivlsomme re tilfalder Alene Jyllands-Posten og dens venner i omskæringsdebatten.
- ^ Диаб, Амин; Баба, Гюрай (20 апреля 2018 г.). "Anklagerne om antisemitisme og minoritets-forfølgelse er de værste" . Berlingske Tidende . Проверено 27 апреля 2019 года .
- ^ «Исламский экстремизм: общая озабоченность мусульманской и западной общественности» . Проект Pew Global Attitude. 14 июля 2005 года архивация с оригинала на 6 июля 2006 года . Проверено 10 июля 2006 года .
- ^ Тиолай, Борис. "Джуиф и другие?" Архивировано 9 марта 2008 года в Wayback Machine , L'Express , 6 июня 2005 года.
- ^ Иуда, Бен. «Ислам и Французская Республика». Точка зрения . Июль / август 2016 г. 25 июля 2016 г.
- ^ а б Голдберг, Джеффри. «Премьер-министр Франции предупреждает: если евреи сбегут, республика будет признана неудачной». Атлантика . 10 января 2015. 10 января 2015.
- ^ Харрис-Перри, Мелисса. «Более пристальный взгляд на еврейскую общину во Франции». Интернет-ролик. MSNBC. Мелисса Харрис-Перри, 10 января 2015 г. Интернет. 10 января 2015.
- ^ "CNN.com - Опрос: мусульмане, Запад смотрят друг на друга через предвзятость - 23 июня 2006 г." . CNN . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ "Официальные коммюнике: Les actes antisémites". Архивировано 29 ноября 2005 г. в Wayback Machine , Ministère de l'Intérieur et de l'Aménagement du Territoire. Проверено 12 марта 2006 года.
- ^ Доклад - Antisémitisme , служба защиты от де ла Communauté Juive - Еврейская община Служба безопасности
- ^ " 2002: le racisme progresse en France, les actes antisémites se multiplient. Архивировано 5 января 2007 г. в Wayback Machine ", Le Monde , 28 марта 2003 г.
- ^ Boteach, Шмулей. «Раввин Шмулей: Последние евреи Франции». The New York Observer . 12 января 2015. 13 января 2015.
- ^ Тувал, Ури. «Евреи Франции:« В Израиле мы знаем, что нельзя поддаваться террору ». Ynetnews . 11 января 2015. 11 января 2015.
- ^ «Миграция евреев из Западной Европы в Израиль достигла рекордного уровня» . Ассошиэйтед Пресс . 14 января 2016 . Проверено 17 января +2016 .
- ^ Растущая волна антисемитизма :: Сюзанна Филдс . Townhall.com (3 апреля 2006 г.). Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ «Антисемитизм сегодня» . Архивировано 30 января 2009 года . Проверено 30 января 2009 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). thebeers.f9.co.uk
- ^ "Франция стреляет: нападение еврейской школы Тулузы убивает четырех" . Bbc.co.uk. 19 марта 2012 . Проверено 29 мая 2012 года .
- ^ "Мохамед Мера: Кто был боевиком из Тулузы?" . BBC. 22 марта 2012 . Дата обращения 17 июня 2020 .
- ^ "Тулузская еврейская школа Озар Хатора, где Мохамед Мера убил четверых, получает антисемитские призывы, письма ненависти" . Национальная почта . 28 марта 2012 . Проверено 29 мая 2012 года .
- ^ "Студент ешивы Тулузы избит во время антисемитского нападения" . The Times of Israel . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ "Французская синагога подверглась вандализму в третий раз за десять дней" . Альгемайнер . 12 июля 2012 . Проверено 13 июля 2012 года .
- ^ «Французский президент клянется« подавать пример »в борьбе с антисемитизмом» . The Times of Israel . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ "CFCA - Антиизраильская демонстрация превращается в нападение толпы на парижскую синагогу, в результате чего верующие попадают внутрь" . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ Вистрих, Роберт С. «Лето в Париже». Мозаика . 5 октября 2014 г. 28 октября 2014 г.
- ^ Французский премьер-министр после изнасилования еврейской женщины: борьба с антисемитизмом - это ежедневная борьба The Jerusalem Post . 4 декабря 2014 г.
- ^ Liphshiz, Cnaan и Уриэль Heilman. «Французские евреи в напряжении после четырех убитых в осаде Парижа». Еврейский журнал . 9 января 2015. 10 января 2015.
- ^ Eichner, Итамар и Рейчел Cadars. «Названы четыре жертвы теракта в кошерном супермаркете». Ynetnews . 10 января 2015. 10 января 2015.
- ^ 3 еврея получили ножевые ранения во время антисемитской атаки во Франции The Times of Israel . 24 октября 2015 г.
- ^ Еврейский учитель зарезан в Марселе предполагаемыми сторонниками ИГИЛ The Jerusalem Post . 18 ноября 2015.
- ^ http://content.time.com/time/subscriber/article/0,33009,757240,00.html
- ↑ Интервью с Юлиусом Шопсом (немецкий) . Berlin-judentum.de. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Андреас Зик, Андреас Хёверманн, Силке Йенсен, Юлия Бернштейн (2017). Jüdische Perspektiven auf Antisemitismus в Германии Ein Studienbericht für den Expertenrat Antisemitismus (PDF) . Билефельд: Universität Bielefeld . п. 25. Архивировано из оригинального (PDF) 28 апреля 2018 года. CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ Лильеберг Research International: Deutsch-Türkische Lebens унд Wertewelten 2012 архивации 11 октября 2012 в Wayback Machine , июль / август 2012, с. 68
- ^ Die Welt : Türkische Migranten hoffen auf muslimische Mehrheit , 17 августа 2012 г. Дата обращения 23 августа 2012 г.
- ^ «Сжигание израильского флага побуждает министра иностранных дел Германии Зигмара Габриэля отказаться от его объявления вне закона» . DW Новости . 15 декабря 2017 . Проверено 17 декабря 2017 года .
- ^ Ярдли, Джим. «Европейский антисемитизм выходит из тени». Нью-Йорк Таймс . 23 сентября 2014 г. 24 сентября 2014 г.
- ^ «Митинг тысяч во Франкфурте против антисемитизма». Еврейский журнал . 2 сентября 2014 г. 5 сентября 2014 г.
- ^ a b c d e f g Хана Леви Джулиан. «Немецкий суд не постановил тюрьмы для мусульманских поджигателей синагоги» . Еврейская пресса . Дата обращения 16 августа 2017 .
- ^ Андреас Зик, Андреас Хёверманн, Силке Йенсен, Юлия Бернштейн (2017). Jüdische Perspektiven auf Antisemitismus в Германии Ein Studienbericht für den Expertenrat Antisemitismus (PDF) . Билефельд: Universität Bielefeld . С. 4–5. Архивировано из оригинального (PDF) 28 апреля 2018 года. CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ «Антисемитизм: в 2018 году в Германии наблюдается« 10% -ный скачок правонарушений »» . BBC News . 13 февраля 2019 . Проверено 14 февраля 2019 .
- ^ «Расстрел немецкой синагоги был ужасом ультраправых, - говорит министр юстиции» . BBC News . 10 октября 2019 . Дата обращения 11 октября 2019 .
- ^ «Глобальный антисемитизм: отдельные инциденты во всем мире в 2012 году» . ADL . Проверено 17 июня 2015 года .
- ^ Herczl, Моше Ю. христианство и Холокост венгерского еврейства (1993) С. 79-170. онлайн
- ^ Алекс Дж. Беллами. Резня и нравственность: массовые зверства в эпоху гражданского иммунитета
- ^ ВЕНГРИЯ после немецкой оккупации , Мемориальный музей Холокоста США, Последнее обновление: 25 октября 2007 годаизвлекаемые 19 ноября 2007
- ^ Институт Стивена Рота: Антисемитизм И Расизм архивации 8 февраля 2008 в Wayback Machine . Tau.ac.il. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ «Исследование ADL в десяти европейских странах обнаруживает, что антисемитизм находится на тревожно высоком уровне». ADL . 20 марта 2012 г. 10 августа 2012 г.
- ^ Ferriter, Diarmaid (5 марта 2005). «Акты и документы» . The Irish Times . Дата обращения 4 октября 2019 .
- ^ Голдхаген, Дэниел Иона (2013). Дьявол, который никогда не умирает: рост и угроза глобального антисемитизма . Маленький, Браун. ISBN 9780316250306.
- ^ Dysch, Marcus (2 июня 2011). «Угадайте, сколько ирландцев изгонят израильтян из своих домов» . Еврейские хроники . Дата обращения 4 октября 2019 .
- ^ «Обзор ADL пяти европейских стран показывает, что каждая пятая придерживается сильных антисемитских настроений; большинство считает утку еврейской нелояльности» . Adl.org . Проверено 29 мая 2012 года .
- ^ [1] [ мертвая ссылка ]
- ^ Еврей в Милане зарезан возле кошерной пиццерии "Джерузалем пост" . 13 ноября 2015 г.
- ^ "По CIDI" . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ "Nieuwe CIDI Monitor антисемитизм" . Nieuw Israëlietisch Weekblad . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ Berkhout, Карел. (26 января 2010 г.) «Антисемитизм на подъеме в Амстердаме». Архивировано 2 марта 2010 года в Wayback Machine . Nrc.nl. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ a b Algemeiner: «Еврей, одетый в кипу, почти сбежавший, названный« Рак », прохожие в Нидерландах (ВИДЕО)» 10 сентября 2014 г.
- ^ "Frontaal Naakt.» Jodenstreken " . Frontaal Naakt . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ "Jodenstreek" . Край Европы . 4 сентября 2013 года Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ «Сукка вызывает споры в голландском районе, где преобладают мусульмане» . The Times of Israel . Дата обращения 17 июня 2015 .
- ^ Многие ученики-мусульмане сопротивляются просвещению о Холокосте, слышали голландские законодатели , Еврейское телеграфное агентство (JTA), 6 марта 2015 г.
- ^ Holocaust-les? Фигня, zeggen de leerlingen , Algemeen Dagblad , 4 марта 2015 г.
- ^ Liphshiz, Cnaan (5 апреля 2019). «Израильский активист подвергся нападению возле антиизраильского митинга в Голландии со стороны мужчин, кричащих« еврей » » . The Times of Israel . Еврейское телеграфное агентство . Проверено 6 апреля 2019 .
- ^ Эти числа не включают еврейских советских или польских военнопленных, погибших в плену в результате убийств или жестокого обращения в норвежских лагерях, а также солдат-евреев, погибших в боях в Норвегии. Есть некоторые свидетельства того, что военнопленные, которые были признаны евреями, были изолированы и подвергались жестокому обращению. Мендельсон (1986).
- ^ a b "Jødiske blir hetset" . NRK Lørdagsrevyen . 13 марта 2010 года Архивировано из оригинала 19 апреля 2010 года . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ a b А как насчет норвежского антисемитизма? Лейф Кнутсенм, Иностранец (Норвежские новости на английском языке), 16 июня 2011 г.
- ^ a b Отчет об антисемитизме шокирует официальных лиц , Международная сеть Норвегии, Просмотры и новости из Норвегии, 16 марта 2010 г.
- ^ « « Отец мира »публично высказывает антисемитские высказывания | JTA - Jewish & Israel News» . Еврейское телеграфное агентство. 30 апреля 2012 . Проверено 29 мая 2012 года .
- ^ Джонс, Дерек. «Цензура в Польше: от истоков до просвещения». Архивировано 1 мая 2008 г. в Wayback Machine , Цензура: мировая энциклопедия , издательство Fitzroy Dearborn Publishers, 2000.
- ^ Л. Хазанович: Еврейские погромы в ноябре и декабре 1918 года, акты и документы, Стокгольм, 1918 . Jewishgen.org (2 июля 2004 г.). Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Эмиграция польских евреев после событий 1968 года
- ^ «Крупные насильственные инциденты в 2004 году: разбивка по странам». Архивировано 1 декабря 2007 года в Wayback Machine , Институт Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма, Тель-Авивский университет. Проверено 12 марта 2006 года.
- ^ Главный польский телеканал для правых экстремистов . 25 июня 2006 г.
- ↑ Арест в нападении главного раввина Польши на CBS News. 29 июня 2006 г.
- ↑ Литвинович, Дмитрий. «Взрыв антисемитизма в России» , « Правда» 30 июля 2002 г.
- ^ a b Hutzelmann, Барбара (2018). «Einführung: Slowakei» [Введение: Словакия]. В Hutzelmann, Барбара; Хауслейтнер, Мариана; Хазан, Сузана (ред.). Slowakei, Rumänien und Bulgarien [ Словакия, Румыния и Болгария ]. Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland 1933-1945 [Преследование и убийство европейских евреев со стороны нацистской Германии 1933-1945] (на немецком языке). 13 . Мюнхен: Institut für Zeitgeschichte . С. 18–20. ISBN 978-3-11-036500-9.
- ^ a b Paulovičová, Нина (2018). «Память о Холокосте и антисемитизм в Словакии: от послевоенной эры до наших дней». Исследования антисемитизма . Издательство Индианского университета. 2 (1): 17, 19–22. DOI : 10,2979 / antistud.2.1.02 . S2CID 165383570 .
14 марта 2004 года в своем публичном выступлении в ознаменование основания словацкого государства в 1939 году Мариан Котлеба, лидер экстремистской PP-OS (Народная партия «Наша Словакия»), высмеивал попытки примириться с прошлым Холокоста и отметил Евреи как «дьяволы в человеческой шкуре». Котлеба далее продвигал точку зрения Людовита Штура - ведущего представителя словацкого национального возрождения в девятнадцатом веке - что евреи не имеют исторических, культурных или социальных связей со словаками. Когда еврейская община выразила возмущение демонстрацией сторонников Котлебы в Комарно в 2005 году, Котлеба защищал экстремистов, обвиняя евреев в заговоре «против словацкой нации, государственности и христианских традиций», часто с помощью «мадьярских шовинистов и внутренних предателей». ". В глазах Котлебы,каждая политическая стычка в Словакии - это «очень хорошо подготовленный спектакль» под руководством ZOG («Сионистское оккупационное правительство»).
- ^ Láníček Ян (2013). Чехи, словаки и евреи, 1938-48: за пределами идеализации и осуждения . Нью-Йорк: Спрингер. стр. 35, 110. ISBN 978-1-137-31747-6.
- ^ Paulovičová, Нина (2018). «Память о Холокосте и антисемитизм в Словакии: от послевоенной эпохи до наших дней». Исследования антисемитизма . Издательство Индианского университета. 2 (1): 5, 10, 14, 25. doi : 10.2979 / antistud.2.1.02 . S2CID 165383570 .
- ^ N, Denník (13 марта 2016). "Моя смекалка словенской, ние жидовской. Чо вшетко уж Котлеба поведал о словенском штате" . Denník N (на словацком) . Проверено 9 декабря 2019 .
- ^ Евреи в Мурска Собота . Inv.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ История Eluizabeta Вайс . Inv.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ История Алисы Грюнвальд . Inv.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Истории словенских евреев . Inv.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Словенские евреи Прекмурья . Inv.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Картинки . Словенское пресс-агентство. Sta.si (19 января 2009 г.). Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Евреи и иудаизм в Словении . Ednevnik.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Война в Гази сэ мора кончаты такой! Архивировано 25 июля 2011 года на Wayback Machine Redbook.si (13 января 2009 года). Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Антисемитизм в порасту. (Hvala, mediji) Архивировано 25 июля 2011 года в Wayback Machine . Redbook.si (20 января 2009 г.). Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Гитлер: Propadli umetnik, ki je postal diktator . Rtvslo.si (15 апреля 2009 г.). Проверено 1 июня 2012 года.
- ↑ Новости на RTV, 31 января . Tvslo.si. Проверено 1 июня 2012 года.
- ^ Хименес, Хосе Л. Родригес. «Антисемитизм и крайне правые в Испании (1962–1997)» . Международный центр изучения антисемитизма имени Видаля Сассуна. Архивировано из оригинального 26 сентября 2013 года . Проверено 31 августа 2013 года .
- ^ «Проявления антисемитизма в ЕС 2002-2003» (PDF) . EUMC . Проверено 16 сентября 2013 года .
- ^ Вистрих, Роберт С. «ЕВРОПЕЙСКИЙ АНТИСЕМИТИЗМ ВОЗОБНОВЛЯЕТ СЕБЯ» (PDF) . Американский еврейский комитет. Архивировано 2 мая 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 31 августа 2013 года .
- ^ a b Бергман, Вернер и Джулиана Ветцель. «Проявления антисемитизма в Европейском Союзе» (PDF) . EUMC . Проверено 31 августа 2013 года .
- ^ Loewenberg, Самуэль (26 июня 2005). «По мере того как испанцы теряют свою религию, руководители церкви пытаются удержаться» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 октября 2008 года .
- ^ Pingree, Geoff (1 октября 2004). «Светское движение бросает вызов католической идентичности Испании» . Монитор христианской науки . Проверено 21 октября 2008 года .
- ^ «Евробарометр 69 - Ценности европейцев - страница 16» (PDF) . Проверено 24 марта 2009 года .
- ^ "Эль-антисемитизм и эль-конфликт Палестино-Израиль с Испании - блог Элькано" . 20 апреля 2016 г.
- ↑ a b Лопес, Алехандро Баер, Паула (13 сентября 2015 г.). «Антисемитизм грех антисемиты» . Эль Паис .
- ^ a b Хенрик Бахнер и Йонас Ринг. «Антисемитские образы и отношения в Швеции» (PDF) . Архивировано 21 февраля 2007 года . Проверено 21 февраля 2007 года . CS1 maint: bot: original URL status unknown (link). levandehistoria.se
- ^ Антисемитизм в Швеции? Зависит от того, кого вы спрашиваете , "Гаарец", 9 ноября 2007 г.
- ^ а б Дональд Снайдер. Для евреев шведский город - это «место, откуда можно уехать» , The Forward, опубликовано 7 июля 2010 г., выпуск от 16 июля 2010 г.).
- ^ «Шведский репортер подвергся нападению после того, как носил кипу, чтобы проверить отношение к евреям». Haaretz . 24 января 2015 г. 24 января 2015 г.
- ^ Б Пограничье: Путешествие по истории Украины по Анне Рейд , Westview Press , 2000, ISBN 0-8133-3792-5
- ^ Евреи в Украине. Учебно-методические материалы. Составитель И. Б. Кабанчик. - Львов, 2004. - с.186.
- ^ Евреи в Украине. Учебно-методические материалы. Составитель И. Б. Кабанчик. - Львов, 2004. - с.187.
- ^ АНТИСЕМИТИЗМ В УКРАИНЕ В 2010 архивации 23 января 2016 в Wayback Machine , Human Rights Watch по (7 октября 2010)
- ^ Антисемитизм во всем мире, 1999/2000 , Институт Стивена Рота , Университет Небраски , 2002, ISBN 0-8032-5945-X
- ↑ Всепартийная парламентская группа против антисемитизма (Великобритания) (сентябрь 2006 г.). «Отчет Всепартийного парламентского расследования антисемитизма» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июня 2007 года . Проверено 14 февраля 2007 года .
- ^ См. Энтони Джулиус , Испытания диаспоры: история антисемитизма в Англии , Oxford University Press. 2010. ISBN 978-0-19-929705-4.
- ^ Малик, Кенан. «Мусульмане и евреи - цели фанатизма в Европе». Нью-Йорк Таймс . 21 августа 2014 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Хаузер, Якуб; Яначова, Ева, ред. (2021 год). Визуальный антисемитизм в Центральной Европе: образы ненависти . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-061641-5.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Антисемитизм в Европе |
- «КМСВ 2020 Годовой отчет:„Рост антисемитизма в Европе и в других местах “ » (PDF) . Uscirf.gov . Вашингтон, округ Колумбия : Комиссия США по международной религиозной свободе . Апрель 2020. С. 87–88. Архивировано (PDF) из оригинала 28 апреля 2020 года . Проверено 30 сентября 2020 .
- Европейский форум по антисемитизму
