Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Антисемитизм в Турции означает враждебные действия против евреев в Турецкой Республике , а также продвижение антисемитских взглядов и убеждений в этой стране.

Демография [ править ]

Евреи живут на территории Османской империи и современной Турции более 2400 лет. Первоначально население состояло из евреев- романиотов греческой принадлежности, но позже они были ассимилированы в общину евреев-сефардов, которые эмигрировали в Османскую империю в 15 веке из Иберии после преследований испанской инквизиции . [1]

Хотя в 2009 г. евреи составляли лишь немногим более 0,03% населения Турции [2], в Турецкой республике, тем не менее, проживает одна из крупнейших еврейских общин в мусульманском мире . Население турецких евреев в том году насчитывало 23 000 человек [3] . Большинство евреев проживает в Стамбуле . [4] В Турции действуют 23 синагоги, в том числе 16 только в Стамбуле. [5] Исторически еврейское население Османской империи достигло своего пика в конце 19 века, когда евреи насчитывали около 500 000 человек, из которых примерно половина проживала на территории современной Турецкой Республики.

Несмотря на то, что сегодня евреи составляют лишь крошечную часть населения, антисемитские настроения довольно распространены среди современных турок. [6] Публичная критика политики Израиля в Турции имеет традицию превращаться в выражение общих антисемитских настроений. [7]

С 2009 года на этом счету фиксируется сокращение еврейского населения. К сентябрю 2010 года еврейское население сократилось до 17000 людей, в основном из - за эмиграции в Израиль , который был объяснить соображения безопасности , вытекающие из роста антисемитских настроений [8] следующие инциденты , такие как 2006 Ливанской войны , 2008-2009 войны в Газе и тому Рейд флотилии в сектор Газа в мае 2010 г., в результате которого девять граждан Турции были убиты после нападения на десантников ВМС Израиля, высадившихся на корабли флотилии для поддержания морской блокады Газы . [9] [10] [11]

Исторический статус евреев в Турции [ править ]

Евреи и антисемитизм в Османской империи [ править ]

В соответствии с исламским законом евреи в Османской империи имели статус зимми , что означало, что они в принципе подчинялись мусульманам. Однако статус зимми гарантировал личную неприкосновенность и свободу вероисповедания. [12] Это, однако, не предотвратило антисемитизм в Османской Турции.

Первый случай османского кровавого навета , то есть утверждений о том, что евреи похищали и приносили в жертву неевреев в зловещих ритуалах, был зарегистрирован во время правления султана Мехмеда II в 15 веке (по другим источникам - в начале 16 века [ 13] ). Впоследствии, несмотря на массовую миграцию евреев из Испании в 1492 году, такие кровавые наветы случались редко и обычно осуждались османскими властями. В некоторых еврейских источниках упоминаются случаи кровавого навета во время правления султана Мурада IV . [14] Султан Мехмет II издал фирман, королевский указ, который был первым в своем роде в Османской империи и предписывал, чтобы все дела, связанные с кровавым наветом, рассматривались Диваном , высшим советом Империи.

В целом миграция евреев из Западной Европы в Османскую империю была встречена властями благосклонно. В 1553 году султан Сулейман Великолепный, принимая во внимание мнение своего личного врача и советника Моисея Хамона, подтвердил приказы Мехмеда II, запрещающие местным судам выносить решения по делам, касающимся предполагаемого еврейского ритуального убийства. [15] Он также успешно противодействовал намерению Папы Павла IV передать евреев Анконы в руки инквизиции . [16]

Картина еврея из Османской империи , 1779 год.

Однако позже отношение властей к евреям ухудшилось. Сообщается, что в 1579 году султан Мурад III услышал, что еврейские женщины носят шелковые одежды, украшенные драгоценными камнями , и приказал уничтожить всех евреев в Империи. [17] Несмотря на то, что указ был отменен, благодаря Шломо Ашкенази, советнику великого визиря , евреям была предписана специальная одежда. В частности, женщинам было запрещено носить шелк, а мужчинам предписывалось носить шляпу особой формы. [12]

Эмануэль Карасу , юрист и член известной сефардской еврейской семьи Карассо из Османской Салоники (ныне Салоники, Греция).

Известен ряд случаев кровавого навета в XIX веке на территории Османской империи: Алеппо (1810), Бейрут (1824), Антиохия (1826), Хама (1829), Триполи (1834), Иерусалим (1838). ), Родос и Дамаск (1840 г.), Мармора (1843 г.), Смирна (1864 г.). Самыми известными из них были дела Родоса и Дамаска в 1840 году, оба из которых имели серьезные международные последствия.

Кровавый навет на Родосе произошел в феврале 1840 года, когда греческая православная община при активном участии консулов ​​нескольких европейских государств обвинила евреев в похищении и убийстве христианского мальчика в ритуальных целях. Османский губернатор Родоса поддержал обвинение. Было арестовано несколько евреев, некоторые из которых дали признательные показания под пытками , и весь еврейский квартал был заблокирован на двенадцать дней. В июле 1840 г. еврейская община Родоса была официально оправдана. [18]

В том же году произошло дело Дамаска , в котором евреи были обвинены в ритуальном убийстве отца Фомы, францисканского монаха с острова Сардиния, и его слуги- грека Ибрагима Амара. [12] [18] Четыре члена еврейской общины умерли от пыток, и это вызвало международное возмущение. Британский политик сэр Мозес Монтефиоре вмешался , чтобы освободить оставшиеся заключенные еврей и убедил султан Абдюлмецида I издать указ 6 ноября 1840 года , заявив , что навет обвинение является клеветойпротив евреев и быть запрещенным на всей территории Османской империи. [12] Указ гласил:

«Мы не можем допустить, чтобы еврейский народ ... раздражался и мучился обвинениями, не имеющими ни малейшего основания в истине ...»

В 1866 году, когда возобновились дела о кровавом навете, султан Абдулазиз издал фирман, согласно которому евреи были объявлены под его защитой. После этого православное духовенство ограничило такие обвинения, [16] но другой известный случай кровавого навета произошел в 1875 году в Алеппо , но предполагаемая жертва убийства - армянский мальчик - вскоре была найдена живым и здоровым.

Во второй половине XIX века Османская империя инициировала реформы Танзимат, направленные на уравновешивание прав ее подданных независимо от этнического происхождения и религии. Эти преобразования положительно повлияли на евреев, которые, наконец, получили равные права. [12] В начале 20 века еврейское население Империи достигло 400–500 000 человек. В 1887 году в османском парламенте было пять членов-евреев . [19] [20] Однако фактическое равенство перед законом было достигнуто евреями гораздо позже.

С появлением сионизма в конце 19 века отношение османских властей к евреям начало терять традиционную терпимость, что стало первыми признаками современного турецкого антисемитизма. [21] Были также конфликты с местными мусульманами , особенно в районе современного Израиля. К концу 19 века арабское население протестовало против увеличения еврейского присутствия в Палестине, что привело к запрету в 1892 году продажи земли иностранцам. Евреям было запрещено селиться в Палестине или жить в Иерусалиме , независимо от того, были они подданными Империи или иностранцами. [22] [23]Враждебность к евреям росла с увеличением числа евреев в регионе, и в марте 1908 года в Яффо произошел крупный погром , в котором участвовало арабское население, в результате которого 13 человек получили серьезные ранения, некоторые из которых умерли позже. Местное правительство было уволено. [24] [25]

Во время Первой мировой войны евреи подвергались преследованиям со стороны Османской империи, поскольку османы обвиняли евреев в том, что они британские и российские шпионы, что сильно повлияло на общину алии и ишува . Впоследствии османы издали приказ о депортации из Тель-Авива и Яффо , в ходе которой тысячи евреев были изгнаны или погибли. [26]

Во время греко-турецкой войны 1919–1922 годов еврейские общины в Западной Анатолии и Восточной Фракии подвергались преследованиям со стороны греков, и в Чорлу произошел погром . [12]

В Турецкой Республике [ править ]

Ибрагим Сюрейя Йигит , мыслитель и писатель-антисемит, который написал о концепции закона Варлык Вергиси.
Бехич Эркин , один из дипломатов, помогавших евреям спасаться от Холокоста.

В 1923 году, когда было провозглашено создание Турецкой республики , в то время на ее территории проживало 200 000 евреев, в том числе 100 000 только в Стамбуле . [12] Евреям было предоставлено гражданское равенство, однако последовавшие за этим погромы и преследования вызвали массовую еврейскую эмиграцию, которая сократила еврейскую общину в 10 раз. [20]

В 1920 году противники режима Мустафы Кемаля (Ататюрк) начали антисемитскую кампанию, утверждая, помимо классической антисемитской риторики, что евреи поддерживали греческие интересы в турецкой войне за независимость и незаконно присвоили брошенное имущество. Кампания не нашла широкой поддержки и полностью прекратилась со стабилизацией режима Мустафы Кемаля. В тот же период правительство принудило еврейскую общину отказаться от культурной автономии , предоставляемой национальным меньшинствам, тем самым нарушив договор Lausanne , [12] , хотя это была общая политика режима Мустафы Кемаля, который также сказывается на армян и курдов , среди других.

2 июля 1934 года пронацистская группа во главе с Джеватом Рифатом Атилханом организовала погромы против евреев во Фракии . Власти решительно остановили антиеврейские беспорядки, объявили чрезвычайное положение в Восточной Фракии и привлекли мародеров к ответственности. [12] В то же время в некоторых источниках упоминается насильственное выселение евреев из Восточной Фракии на основании Закона о переселении »(№ 2510). [27] Согласно этому закону, министр внутренних дел имел право переселить своих граждан. меньшинства в другие части страны в зависимости от уровня их «адаптации к турецкой культуре» [28]. В частности, евреи были изгнаны турецкими властями города Эдирне .[29] В 1935 году турецкая армия купила 40 000 экземпляров антисемитской книги Атилханса «Сьюзи Либерман, еврейский шпион» и распространила их среди офицеров. [30]

В 1939–1942 годах в Турции снова распространилась антисемитская пропаганда, получившая поддержку со стороны нацистской Германии , в которую турецкое правительство не вмешивалось. В июле 1942 года власть в Турции перешла к правым политикам. 11 ноября 1942 года турецкий парламент ратифицировал закон о налоге на собственность ( Varlık Vergisi ) . Ставка налога для евреев и христиан была в 5 раз выше, чем для мусульман. В результате около 1500 евреев были отправлены в трудовые лагеря за неуплату налогов. Акт был отменен 15 марта 1944 года. [12] [31] [32] Несмотря на это, Турция приняла значительное число еврейских беженцев во время подъема фашизма в Европе в 1930-х годах и во время Второй мировой войны.. Были случаи, когда турецкие дипломаты в Европе помогали евреям спасаться от Холокоста . [33]

С 1948 по 1955 год около 37 000 турецких евреев эмигрировали в Израиль. Одной из заявленных причин эмиграции было давление со стороны властей с целью использовать турецкий язык даже дома. [4]

В 1950 году Атильхан и другие правые турецкие политики в значительной степени распространяли антисемитскую пропаганду через средства массовой информации, некоторые из которых, однако, были конфискованы властями. [34] Нападения на евреев и антисемитские инциденты были зарегистрированы в 1955, 1964 и 1967 годах. Власти предприняли шаги для защиты еврейского населения. [12]

В 1970-1980-х годах антисемитские настроения в Турции усилились. Антиеврейские тезисы присутствовали в программах некоторых политических партий. [12] В отчете за 2009 год, опубликованном Министерством иностранных дел Израиля , говорится, что Эрдоган «косвенно подстрекает и поощряет» антисемитизм . [35]

В современной Турции [ править ]

Источники антисемитизма [ править ]

Мехмет Али Окар  [ tr ] , один из первых антисемитских мыслителей.

Видные антисемитские мыслители 1930 - х и 1940 - х годов включали Бурхан Асаф BELGE , Cevat Рифат Atilhan , Нихал Ац , Sadri Эртем и Мухиттин Берген . [36]

Основными идеологическими источниками антисемитизма в Турции являются исламизм , левый антисионизм и националистический правый экстремизм . Турецкие интеллектуалы всегда занимали пропалестинскую и антиизраильскую позицию, в то время как дебаты о конфликте на Ближнем Востоке среди мирян в Турции часто становятся антисемитскими. [6] Нефес утверждает, что антисемитские течения не являются основным направлением турецкой политики, в то время как турецкие евреи считаются аутсайдерами в турецком обществе. Другими словами, турецкое еврейство не воспринимается как местная угроза, а рассматривается во время соответствующих международных конфликтов как подозрительное неместное сообщество. [37]

Исламистский антисемитизм [ править ]

Турецкий специалист по межэтническим и межрелигиозным отношениям [38] Рифат Бали  [ tr ] и другие источники заявляют, что евреи, принявшие ислам, изображаются турецкими исламистами как чуждая группа сомнительной лояльности. Однако исламисты называют такие группы, как либералы, секуляристы и социалисты, «шаббетанцами», когда хотят приписать им нелояльность. [6] [39] [40] [41] [42] [43] [44] Например, Великий восточный исламский фронт рейдеров ( İslami Büyük Doğu Akıncıları Cephesi), радикальная исламистская террористическая организация, основанная в 1984 году, выступает за исключение любого еврейского и христианского присутствия в политической жизни Турции. [45]

По мнению исследователей из Тель-Авивского университета , Исламистская Партия благосостояния была основным источником антисемитизма в Турции до 1997 года. По мнению исследователей, лидеры, включая бывшего премьер-министра Неджметтина Эрбакана , выступали с антисемитскими заявлениями в критике государства Израиль. . В феврале 1997 года статья в партийной газете, наполненная такой риторикой, вызвала протесты у посольства Турции в Вашингтоне . В статье говорилось: [46]

«... змея была создана, чтобы выражать свой яд, точно так же, как еврей был создан, чтобы причинять вред».

В 1997 году к власти в Турции пришли светские партии, и влияние Партии благосостояния значительно уменьшилось. [46]

Однако в 2003 году, когда Реджеп Тайип Эрдоган , лидер Исламистской Партии справедливости и развития , стал премьер-министром Турции, это ознаменовало начало исламизации турецкого общества. Эрдоган также прославился резкой антиизраильской риторикой. После израильской операции « Литой лидерство» в секторе Газа и с назначением в 2009 году нового министра иностранных дел Турции Ахмета Давутоглу антиизраильские настроения четко выразились во внешней политике Турции . [47] [48]

Некоторые источники утверждают, что конфликт после инцидента с флотилией в Газе 31 мая 2010 года был намеренно спровоцирован турецкими политиками с целью обострения отношений с Израилем в интересах внутренней и внешней политики. [49] [50] [51]

Кроме того, согласно новостным сообщениям от декабря 2012 года, Национальная разведывательная организация Турции начала расследование лиц, которые могут иметь двойное гражданство Израиля и Турции в связи с "инцидентом с флотилией" Мави Мармара в 2010 году [52].

31 мая 2015 года в отчете Times of Israel было показано, что почти 40% населения Турции рассматривают Израиль как угрозу, что является самым высоким показателем переписи, когда-либо зарегистрированным, что свидетельствует о безудержном росте антисемитизма в Турции в результате широко распространенного отношения турецкого правительства к евреям. люди. [53]

Антиизраильские и антисионистские настроения левых [ править ]

Левая турецкая интеллигенция склонна рассматривать Израиль как инструмент американского империализма на Ближнем Востоке. Таким образом, израильско-палестинский конфликт интерпретируется как конфликт между группой, «угнетаемой империализмом», и доверенным лицом Соединенных Штатов. Эта традиция существует с 1970-х годов, когда крайне левые турки присоединились к Организации освобождения Палестины и прошли военную подготовку через эту организацию, а некоторые участвовали в боевых действиях против израильских войск.

Турецко-еврейский ученый Рифат Бали  [ tr ] , оценивая турецкое левое крыло, говорит, что для них сионизм - агрессивная идеология, пропагандирующая антисемитизм. В специальном выпуске левого журнала Birikim в 2004 г. утверждалось, что антисемитизм и сионизм - две стороны одной медали, «совесть евреев была захвачена Израилем» и что необходимо приложить все усилия для разрушения Израиля в его нынешняя форма. [6]

Националистический антисемитизм и симпатии к нацистам [ править ]

В конце марта 2005 г. внимание западных СМИ было обращено на Турцию тем фактом, что « Майн Кампф» Адольфа Гитлера занимала 4-е место в турецких списках бестселлеров первые два месяца 2005 г. Его низкая цена (4,5 Долларов США) сделали ее доступной и хитовой, было продано от 50 до 100 тысяч экземпляров книги. [54] [55] [56] [57] По этому поводу турецкий социолог и политолог Догу Эргил заявил, что «нацизм, похороненный в Европе, возрождается в Турции». [58]

Обозреватель либерально настроенной национальной газеты Hürriyet Хади Улуенгин писал в феврале 2009 года о «новом националистическом» антисемитизме среди секуляристов. [59]

Эти группы резко критиковали план правительства предоставить израильской компании в долгосрочную аренду участок турецкой земли на границе с Сирией в обмен на дорогостоящую операцию по разминированию этого участка (который после присоединения к шахте Договор о запрете Турция была обязана заключить до 2014 г.). Аргументы оппозиции о недопустимости инвестирования «еврейских финансов» премьер-министр Эрдоган назвал «фашистскими» и «фобией по отношению к меньшинствам и иностранцам». [60]

В июне 2010 года во время одной из антиизраильских демонстраций протестующие использовали нацистскую символику и лозунги, прославляющие Адольфа Гитлера. [61]

Антисемитская пропаганда [ править ]

Антисемитизм в книгах, печатных СМИ и театре [ править ]

До израильской операции « Литой свинец в Газе» зимой 2008–2009 годов большинство антисемитских проявлений в Турции происходило в печатных СМИ и книгах. Исследователи Тель-Авивского университета отметили, что многие молодые и образованные турки под влиянием этой пропаганды формировали негативное отношение к евреям и Израилю, хотя никогда с ними не сталкивались. [62]

Некоторые источники сообщают, что многие антисемитские настроения публикуются в исламистских изданиях, таких как Vakit и Millî Gazete, а также в ультраправых Ortadoğu и Yeniça . Например, известный турецкий писатель Орхан Памук , преследуемый за публичное признание Геноцида армян в Турции, был назван газетой « Еничаг » «любителем евреев», «лучшим другом евреев» и «слугой евреев». евреи." Ортадогу и Еничаг утверждали, что известные курдские лидеры Мустафа Барзани и Джалал Талабаниявляются евреями по происхождению и намерены создать « Великий Израиль » под видом курдского государства. Журнал Vakit писал, что Моссад и Израиль несут ответственность за установку мин на юго-востоке Турции, что приводит к гибели турецких солдат . [63] Вакит и Милли Газете опубликовали статьи, в которых восхваляли Гитлера и отрицали Холокост . [43] [57] [64]

Вакит написал, что главный раввин Турции должен покинуть страну, поскольку он не осуждает израильскую операцию «Литой свинец». Публикации в СМИ сравнивают Израиль с нацистской Германией , а операцию в Газе - с Холокостом , СМИ ставят одинаковую оценку между словами «еврей» и «террорист». Обозреватель Millî Gazete выразил желание никогда не видеть евреев на улицах турецких городов. [43] [65]

В Турции издаются и свободно распространяются антисемитские книги, такие как «Протоколы сионских мудрецов» , « Международное еврейство » Генри Форда и многих других, в том числе турецких авторов, которые в своих книгах утверждают, что евреи и Израиль хотят захватить власть по всей стране. Мир. [66] [43] [67]

В 1974 году, будучи президентом молодежной группы Бейоглу исламистской партии MSP, Эрдоган написал, поставил и сыграл главную роль в пьесе под названием «Мас-Ком-Я» (Масон-Комюнист-Яхуди [масон-коммунист-еврей]). , который представлял масонство , коммунизм и иудаизм как зло. [68]

Антисемитизм в кино и на телевидении [ править ]

В 2006 году в Турции был показан фильм « Долина волков: Ирак» . Многие критики расценили его как антиамериканский и антисемитский. [69] [70] [71] Последнее обвинение основано на том факте, что в фильме есть сцена, где еврейский врач, служащий армии США, торгует телами заключенных центра заключения Абу-Грейб. [70] [72]

Кадры из турецкого телешоу « Айрилик» («Прощание») рассказывают историю любви с операцией « Литой свинец» на заднем плане. Эти кадры побудили министерство иностранных дел Израиля в октябре 2009 года вызвать временного поверенного в делах Турции в Израиле Д. Озена [73] для дачи объяснений. Недовольство вызвала сцена, где актеры, изображающие израильских солдат, стреляют в палестинских «солдат» и убивают палестинскую девушку, а также ряд других сцен. Официальные лица израильского МИД заявили, что «эта сцена не имеет даже отдаленного отношения к реальности и изображает израильскую армию как убийц невинных детей». [3]В Израиле отметим, что это не частная инициатива, поскольку сериал был показан на государственном канале. [74]

В январе 2010 года после выхода в эфир нового сериала « Долина волков: засада» в Турции посол Турции в Израиле Огуз Челликол был вызван в МИД Израиля для объяснений. Недовольство Израиля - это сцена, где агенты Моссада в исполнении турецких актеров похитили турецких детей и взяли в заложники турецкого посла и его семью. [72] [75] [76] Заместитель министра иностранных дел Израиля Дэнни Аялон в разговоре с послом Турции выразил мнение, что «сцена, подобная той, что показана в сериале, заставляет евреев жить в Турция небезопасна ». [77] [78]На той встрече Аялон демонстративно нарушил несколько правил дипломатического этикета , что в итоге привело к дипломатическому скандалу. [79] [80] [81] Сам Огуз Челликол осудил возобновление упомянутого турецкого сериала. [82]

Нападения на евреев также звучат по турецкому телевидению. [57] [63] Представители еврейской общины Турции в начале 2009 года выразили озабоченность по поводу антисемитских заявлений, которые были высказаны в ряде телевизионных программ. [83]

В 2015 году новостной канал, связанный с Эрдоганом, транслировал двухчасовой документальный фильм под названием «Вдохновитель» (термин, который сам Эрдоган представил публике несколькими месяцами ранее), в котором убедительно говорилось, что это «ум евреев» «правит миром, сжигает, разрушает, голодает, ведет войны, организует революции и перевороты и создает государства внутри государств». [84]

Листовки, плакаты и вандализм [ править ]

Антиеврейские инциденты после января 2009 г .: [65]

Баннеры на пресс-конференции антиизраильской федерации Ассоциации культуры Османа Гази в Эскишехире гласили: «Собаки разрешены, для евреев и армян вход закрыт». [85] В Стамбуле были расклеены листовки, призывающие «не покупать в еврейских магазинах и не служить евреям». [86]

На некоторых рекламных щитах в Стамбуле были следующие надписи: «Ты не можешь быть сыном Моисея» и «Не в твоей книге», с цитатами из Торы, осуждающими убийство, и с изображениями окровавленной детской обуви. [43] В Измире и Стамбуле некоторые синагоги осквернены из-за оскорблений и угроз граффити . [87] [88] Списки с именами известных еврейских врачей были распространены с призывом убить их в отместку за операцию в Газе. [65] Были составлены и распространены списки с названиями еврейских компаний, как местных, так и международных, которые были бойкотированы . [65]В июне 2010 года несколько турецких магазинов повесили вывески «Мы не принимаем собак и израильтян». [11]

Насилие против евреев [ править ]

В конце 20-го - начале 21-го веков в Турции произошло три антиеврейских террористических атаки. Во всех трех случаях боевики атаковали главную синагогу Стамбула - синагогу Неве Шалом . [89] [90]

6 сентября 1986 года террорист из палестинской организации Абу Нидала застрелил из автомата посетителей стамбульской синагоги Неве-Шалом во время субботней молитвы. 23 еврея были убиты и 6 ранены. [89] [91] [92]

15 ноября 2003 г. террористы-смертники на автомобилях взорвались возле двух синагог в Стамбуле, в результате чего 25 человек погибли и 300 были ранены. [93] [94] Исламисты оправдывают свои действия тем, что в синагогах работают «израильские агенты». Ответственность за теракты взяли на себя « Аль-Каида» и турецкая исламистская организация « Великий восточный исламский фронт рейдеров» . За эти нападения турецкие суды признали виновными 48 человек, связанных с «Аль-Каидой». [95] [96] [97]

21 августа 2003 года Джозеф Яхья, 35-летний дантист из Стамбула, был найден мертвым в своей клинике. Убийца был арестован в марте 2004 года и признался, что убил Яхью из антисемитских побуждений. [98]

6 января 2009 года баскетбольный матч Кубка европейских чемпионов между израильским футбольным клубом «Бней ха-Шарон» и турецкой Turk Telecom был прерван турецкими болельщиками. Болельщики скандировали оскорбительные лозунги и пытались кидать предметы в израильских спортсменов. Полиция защитила израильтян от нападения. [99] [100]

Также в январе 2009 года сообщалось о нападении на еврейского солдата в турецкой армии. Нападавший был немедленно наказан командиром военной базы. В тот же период ряд еврейских студентов подверглись словесным оскорблениям и физическим нападениям. [65]

В июне 2010 года исламисты пригрозили расправой против турецких евреев в связи с турецко-израильским конфликтом из-за « Флотилии свободы ». [101]

Оппозиция антисемитизму [ править ]

Прямые антисемитские действия в Турции преследуются правительством. В 2009 году владелец магазина вывесил на его двери плакат с надписью «Вход евреям и армянам запрещен!» был приговорен к пяти месяцам лишения свободы. [102] Однако в отчете Всемирного еврейского конгресса отмечалось, что во время операции в Газе турецкая система правосудия не преследовала антисемитских действий участников и не препятствовала антисемитскому подстрекательству. [65]

В октябре 2004 года турецкий социалистический журнал Birikim опубликовал заявление, озаглавленное «Нет терпимости к антисемитизму!». Его подписали 113 известных турецких мусульманских и немусульманских интеллектуалов. [103]

Об особенно враждебном отношении к Израилю и евреям сообщалось во время израильской военной операции « Литой свинец» , турецкая полиция была вынуждена принять меры для защиты еврейских учреждений в Турции. [65] Многие либеральные журналисты в газетах Hürriyet , Milliyet и Vatan опубликовали взвешенные заявления, в которых отмечалось, что критика политики Израиля не должна переходить во враждебность по отношению к евреям. [43] Защита еврейских учреждений в Турции была усилена в июне 2010 года после инцидента с «Флотилией свободы». Министр внутренних дел Бесир Аталай заявил, что власти не допустят, чтобы турецкие евреи страдали от антиизраильских выступлений. [104] [105]

Обращаясь к критике Израиля в связи с операцией в Газе, премьер-министр Эрдоган в то же время сказал, что «антисемитизм является преступлением против человечности». [83] [106] 27 января 2010 года в Международный день памяти жертв Холокоста Министерство иностранных дел Турции объявило, что Турция продолжит свою политику, направленную против антисемитизма, расизма, ксенофобии и дискриминации. [107]

Настроение в турецком обществе [ править ]

Согласно опросам, проведенным в 2007–2009 годах, в турецком обществе высок уровень ксенофобии. 64% турок не хотят видеть евреев своими соседями, 76% отрицательно относятся к евреям и только 7% положительно. [6]

Обозреватель леволиберальной турецкой ежедневной газеты Radikal Мурат Арман писал в 2005 году, что ситуация в Турции напоминает ему Германию 1930-х годов, где СМИ часто обсуждали доминирование евреев в экономике, предположения об их подпольной деятельности, направленной против Германия и пагубно влияет на немецкое общество. Он считает, что это чрезвычайно опасная тенденция, и что столь массовая агитация против немусульман в Турции не регистрируется уже много лет. [57]

В январе 2010 года израильская газета Haaretz опубликовала отчет, подготовленный Международным центром политических исследований при Министерстве иностранных дел Израиля, в котором утверждалось, что антиизраильские заявления премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана способствовали росту антисемитизма в турецком обществе. . [108] [109]

Турецких евреев беспокоят антисемитские настроения в Турции, например, в некоторых частных магазинах вывешены таблички с надписью «Евреи не допускаются». [110] Аналогичное беспокойство высказывают и американские еврейские организации. [65] [69] [86] [111]

Некоторые эксперты считают, что роста антисемитизма в Турции не происходит, [112] но большинство согласны с тем, что существует ряд опасностей, в частности, появление антисемитских плакатов и попытки вести антисемитскую пропаганду в турецких школах. [8] [20] [43] [47] [65] [86] [113]

Профессор IDC Барри Рубин считает, что открытая пропаганда антисемитизма в Турции «намного превосходит все, что происходит в Европе». [88]

После рейда Израиля на «Флотилию свободы» у побережья Газы 31 мая 2010 года, в результате которого погибли 9 турецких граждан, премьер-министр Турции Эрдоган заявил, что «Израиль должен положить конец спекуляциям на тему семитизма вокруг world », [114] и исламистские демонстранты на антиизраильских митингах использовали антисемитские лозунги, включая фразу« Смерть евреям ». [115] [116]

Глава еврейской общины Турции Сильвио Овадия сказал, что «любые антиизраильские заявления могут легко превратиться в осуждение евреев в целом. Когда на Ближнем Востоке вспыхивает война, антисемитизм растет во всем мире. Он считает, что многие люди не умеют отличать израильтян от евреев и переносят критику израильской политики на турецких граждан еврейского происхождения. [1] Рифат Бали считает, что любая попытка противостоять росту антисемитских настроений приведет к ухудшению ситуации. , Турецкие евреи должны либо уехать, либо быть готовыми к жизни в массивной антисемитской среде. [6]

В июле 2014 года имам Мехмет Саит Яз прочитал проповедь в Диярбакыре, которую транслировал OdaTV, а затем переводил цитируемый MEMRI. Во время проповеди Яз заявил, что «вы обнаружите, что евреи наиболее враждебны по отношению к верующим. Самые яростные и жестокие враги ислама на этой Земле - евреи. Кто это сказал? Аллах сказал» и что «Эти евреи портят все соглашения на Земле и убили 17 своих собственных пророков ... И я заявляю здесь: все евреи, взявшие в руки оружие, чтобы убить мусульман, должны быть убиты, а Израиль должен быть стерт с лица земли! Это будет сделано с помощью Аллах. Не бойся. Это хорошая весть. Это Евангелие ... Мусульмане нападут на Израиль и евреев. Евреи будут бежать и прятаться. Когда еврей прячется за [деревьями и] камнями, [деревьями и] камнями скажет: «О раб Аллаха, за тобой стоит еврей. Приди и возьми его». АКПдепутат Кума Иктен, который впоследствии разместил речь Яза на своей странице в Facebook, охарактеризовал слова Яза как «великолепные». [117] [118]

См. Также [ править ]

  • История евреев в Турции
  • Израильско-турецкие отношения

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Гут А. (14 марта 2009 г.). «Глава еврейской общины Турции: Мы не требуем терпимости, мы хотим полного равноправия с гражданами Турции» . Первые новости . Дата обращения 9 мая 2010 .
  2. ^ Отдел народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам (2009). «Перспективы мирового населения, таблица A.1» (PDF) . Редакция 2008 г. Организация Объединенных Наций . Проверено 28 апреля 2010 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  3. ^ a b Рубина, Дина (23 октября 2009 г.). "Турецкий сериал" Айрылык "(Расставание) - новый этап в кризисе отношений между Анкарой и Иерусалимом" . Международное французское радио . Проверено 15 марта 2010 года .
  4. ^ a b Сокол Л. (12 апреля 2001 г.).Выживание четырех сообществ. Jewish.ru (на русском языке). Федерация еврейских общин России. Архивировано из оригинала на 31 января 2012 года . Дата обращения 9 мая 2010 .
  5. ^ Guleryuz Н.А. «Турецкие евреи Сегодня» . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 8 июня 2010 года .
  6. ^ Б с д е е Rifat Н. Бали. (Июль 2009 г.). «Современный антисемитизм в Турции» . Иерусалимский центр по связям с общественностью . Проверено 27 мая 2010 года .
  7. ^ «Антисемитизм в турецких СМИ. Часть III. Ориентация на еврейских граждан Турции» . MEMRI . 2005 г.
  8. ^ a b Ковалевич П. (1 сентября 2010 г.).Страх гонит в Израиль. Jewish.ru (на русском языке). Федерация еврейских общин России. Архивировано из оригинального 5 сентября 2010 года . Проверено 3 сентября 2010 года .
  9. ^ Серьезный удар по израильско-палестинскому урегулированию(на русском). Radio France Internationale . 2 июня 2010 . Проверено 9 июня 2010 года .
  10. ^ Греческие миротворцы: "ЦАХАЛ атаковал нас при помощи электричества"(на русском). ZMAN.com. 3 июня 2010 года. Архивировано 6 июня 2010 года . Проверено 11 июня 2010 года .
  11. ^ a b Загуры Л. (19 июня 2010 г.). «Антисемитизм становится мейнстримом» . Aish.com. Архивировано 24 июня 2010 года . Проверено 16 июля 2010 года .
  12. ^ a b c d e f g h i j k l "Еврейская электронная энциклопедия" (на русском языке) . Проверено 24 мая 2010 года .
  13. ^ Случаи кровавого навета в Османской империи и защита евреев османского правительства . 16 . Энциклопедия иудаики . 1971. Архивировано из оригинального 29 сентября 2011 года . Проверено 31 октября 2010 года .
  14. ^ И. Фатеева. (2005). «Еврейские общины в Стамбуле» (на русском языке ) . Проверено 24 августа 2010 года .
  15. ^ "Сулейман I" . Еврейская виртуальная библиотека . AICE . Проверено 24 мая 2010 года .
  16. ^ а б Гарри Охалво. (1999). «Османские султаны и их еврейские подданные» . Проверено 24 мая 2010 года .
  17. ^ I. Fadeevs (ноябрь 2004). «Статус еврейских общин в Османской империи» (журнал). Федерация еврейских общин России. Лехаим.ру.
  18. ^ a b Франкель Дж. Дело Дамаска: «Ритуальное убийство», политика и евреи в 1840 году. Cambridge University Press, 1997. ISBN 978-0-521-48396-4 
  19. И. Фатеева (январь 2005 г.). «Статус еврейских общин в Османской империи» . Лехаим. Архивировано 5 мая 2010 года . Проверено 17 мая 2010 года .
  20. ^ a b c Авдосьев Д. (30 января 2009 г.). «На карту поставлено турецкое еврейство» . Федерация еврейских общин России. Архивировано из оригинального 14 августа 2011 года . Проверено 17 мая 2010 года .
  21. ^ Разрушение и реконструкция - еврейский квартал.
  22. ^ Bat Yeor. Дхимми . Евреи и христиане под правлением ислама. Архивировано 16 июля 2011 года в Wayback Machine.
  23. ^ С. Дудаков. Русский и Иерусалим
  24. А. Вишневецкий (7 октября 2008 г.). «1908 год в еврейской истории» . Новости недели (газета). Израиль.
  25. ^ "Жертвы погрома" . из газеты Русское слово . 4 апреля 1908 . Проверено 25 мая 2010 года . ОДЕССА, 21, III. На пароходе "Русского" общества "Царь" за год прибыло несколько еврейских семейств из Яффы, пострадавших во время погрома. Беглецы передают, что из числа тяжело раненых евреев несколько человек умерло
  26. ^ https://orientxxi.info/l-orient-dans-la-guerre-1914-1918/the-expulsion-of-the-jews-from-tel-aviv-jaffa-to-the-lower-galilee-1917 -1918,1456
  27. G Demoyan (21 марта 2005 г.). «Республика депортаций и погромов» . Голос Америки (Газета).
  28. ^ Озкиримли У .; Спирос Софос (2008). «Меньшинства и политика гомогенизации» . Мучается историей: национализм в Греции и Турции . Издательство Колумбийского университета . п. 168. ISBN 978-0-231-70052-8.
  29. М. Шлейфер (21 февраля 2005 г.). «Неизвестные истории турецких евреев» . Сем40. Архивировано из оригинального 27 сентября 2011 года . Проверено 25 мая 2010 года .
  30. Бали, Рифат Н. (2013). Антисемитизм и теории заговора в Турции . Стамбул: Весы. п. 103. ISBN 9786054326730.
  31. ^ Мурат Метин Хакки. «Пережить давление сверхдержав: анализ турецкого нейтралитета во время Второй мировой войны» . Хроникон . Центр ближневосточных исследований Гарвардского университета. 3 . ISSN 1393-5259 . 
  32. ^ Саит Цетиноглу. (26 декабря 2008 г.). "Варлёк Вергизи" (на турецком языке). HyeTert. Архивировано из оригинала 12 июля 2011 года . Проверено 25 мая 2010 года .
  33. ^ Ирем Гуней .; Дилек Айдемир. «Турция и Холокост: роль Турции в спасении турецкого и европейского еврейства от нацистских преследований, 1933–1945» . Анкара: журнал Turkish Weekly.
  34. ^ "Турция" . Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие . Проверено 25 мая 2010 года .
  35. ^ Равид, Барак. «Израиль обвиняет премьер-министра Турции в разжигании антисемитизма» . Дата обращения 3 августа 2014 .
  36. Авив, Эфрат (17 февраля 2017 г.). Антисемитизм и антисионизм в Турции: от османского правления к АКП . Рутледж. ISBN 9781315314129.
  37. ^ Туркай Салим Нефес (2015) Интернет-антисемитизм в Турции. Пэлгрейв Макмиллан.
  38. ^ «Биография» . Биография Рифата Бали . Архивировано из оригинального 30 мая 2010 года . Проверено 26 мая 2010 года .
  39. ^ Рифат Н. Бали. (10 марта 2004 г.). "Mehr als nur Totschweigen" . Об отношении к дёнме в Турции (на немецком языке) . Проверено 26 мая 2010 года .
  40. ^ Салим Нефес Туркай (2015). «Изучение влияния теорий заговора на политические взгляды читателей: перспектива рационального выбора антисемитской риторики в Турции». Британский журнал социологии . 66 (3): 557–575. DOI : 10.1111 / 1468-4446.12137 .
  41. ^ Салим Нефес Turkay (2013). «Восприятие политическими партиями и использование теорий антисемитского заговора в Турции». Социологическое обозрение . 61 (2): 247–264. DOI : 10.1111 / 1467-954X.12016 .
  42. ^ Нефес Turkay S (2012). «История социальных конструкций Dönmes (обращенных) *». Журнал исторической социологии . 25 : 413–439. DOI : 10.1111 / j.1467-6443.2012.01434.x .
  43. ^ a b c d e f g «Турция 2008/9» . Изучение антисемитизма и расизма . Институт Стивена Рота Тель-Авивского университета . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 27 мая 2010 года .
  44. ^ Джейкоб М. Ландау. (Март 2007 г.). «Донмес: криптоевреи под властью Турции» . Иерусалимский центр по связям с общественностью. Архивировано из оригинального 14 августа 2011 года . Проверено 27 мая 2010 года .
  45. ^ Разливаев А. А. (2008). «Радикальные турецкие исламисты» . Известия Алтайского государственного университета = Известия Алтайского государственного университета (журнал). Барнаул: Алтайский государственный университет (4–3): 219–220. ISSN 1561-9443 . 
  46. ^ а б «Антисемитизм в Турции 1997» . Изучение антисемитизма и расизма . Рот институт Стивена , Тель - Авивский университет . Архивировано из оригинального 11 января 2012 года . Проверено 27 мая 2010 года .
  47. ^ a b А. Испарян (февраль 2010 г.). «Турецкий эксперт: Если Израиль проиграет Турцию, он столкнется с серьезной угрозой» . analitika.at.ua . Проверено 27 мая 2010 года .
  48. Дэниел Пайпс (8 июня 2010 г.). «Исламистская Турция заходит за рамки» . Проверено 24 марта 2011 года .
  49. ^ «От 16 до 19 человек погибли во время попытки« Флотилии мира »прорвать блокаду и доставить гуманитарную помощь в сектор Газа» . Эхо Москвы . 31 мая 2010 года. Архивировано 3 июня 2010 года . Проверено 3 июня 2010 года .
  50. ^ "Турции необходимо было испортить отношения с Израилем: политолог" . ИА REGNUM . 2 июня 2010 . Проверено 3 июня 2010 года .
  51. ^ "США помогают предотвратить войну Израиля и Турции" . Курсор. 2 июня 2010 . Проверено 7 июня 2010 года .
  52. ^ «АДЛ встревожена сообщенным Турцией расследованием лиц с двойным израильским и турецким гражданством» . Антидиффамационная лига . Проверено 28 октября 2020 года .
  53. ^ https://www.timesofisrael.com/turks-think-israel-the-biggest-threat-to-country-poll-finds/
  54. ^ "Книга-бестселлер Гитлера в Турции" . BBC . 18 марта 2005 . Проверено 27 мая 2010 года .
  55. ^ Смит Х. (29 марта 2005 г.). «Продажи Mein Kampf в Турции стремительно растут» . Хранитель . Лондон.
  56. ^ Петров В. (28 сентября 2005 г.). " " Mein Kampf "теряет копию" . Российская газета . Москва (3885): 8.
  57. ^ a b c d «Антисемитизм в турецких СМИ: Часть 1» . MEMRI . 28 апреля 2005 года архивация с оригинала на 19 июня 2010 . Проверено 15 июня 2010 года .
  58. ^ Возрождение нацизма в Турции - Майн Кампф четвертый в списке бестселлеров(на русском). ИА REGNUM . 18 марта 2005 . Проверено 28 мая 2010 года .
  59. ^ «Новый антисемитизм в Турции» . Журнал Turkish Weekly (JTW). 7 февраля 2009 . Проверено 11 июня 2010 года .
  60. ^ Akyol М. (31 мая 2009). «Фашизм, антисемитизм и всякие турки» . Hurriyet Daily News .
  61. ^ Мурадян К. (2010). « « Пропавший дух Гитлера »: проблемный постфлотилийный дискурс в Турции» . Армянский еженедельник .
  62. ^ "Турция 2007" . Изучение антисемитизма и расизма . Институт Стивена Рота Тель-Авивского университета . Архивировано из оригинального 16 ноября 2011 года . Проверено 27 мая 2010 года .
  63. ^ а б «Турция 2005» . Изучение антисемитизма и расизма . Институт Стивена Рота Тель-Авивского университета . Архивировано из оригинала на 4 июня 2011 года . Проверено 27 мая 2010 года .
  64. ^ «Центр Визенталя призывает Турцию осудить антисемитскую статью, прославляющую Гитлера и Бен Ладена, и отмечает:« Такое подстрекательство противоречит положениям Европейского Союза, к которому Турция стремится присоединиться » » . Информация для прессы . Центр Симона Визенталя . 23 августа 2004 года Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 24 мая 2010 года .
  65. ^ a b c d e f g h i "Турция во время конфликта в Газе" (PDF) . Всемирный еврейский конгресс . 2009 . Проверено 25 мая 2010 года .
  66. ^ Мустафа Akyol (7 октября 2007). «Протоколы старейшин Турции». Вашингтон Пост . NY. п. B02.
  67. ^ "Турция 2004" . Изучение антисемитизма и расизма . Институт Стивена Рота Тель-Авивского университета . Архивировано из оригинального 29 июня 2011 года . Проверено 27 мая 2010 года .
  68. ^ «Антисемитизм в турецких СМИ (Часть III): Ориентация на еврейских граждан Турции» . мемри .
  69. ^ a b «ADL продолжает выражать озабоченность по поводу антиеврейского и антиизраильского климата в Турции» . Антидиффамационная лига . 13 января 2010. Архивировано 9 июня 2010 года . Проверено 26 мая 2010 года .
  70. ^ а б Джем Оздемир. (22 февраля 2006 г.). «За долиной волков» . Spiegel Online . Spiegel .
  71. ^ Майнхам А., Солнцева Е. (10 марта 2006 г.). "В турецком блокбастере увидели ответ на датские рисунки" . Радио Свобода . Проверено 1 июня 2010 года .
  72. ^ a b Флауэр К., Меддинг С. (12 января 2010 г.). «Напряженность между Израилем и Турцией из-за сериала» . CNN . Проверено 1 июня 2010 года .
  73. ^ Свистунов И. А. (25 октября 2009 г.). "Об отношениях Турции с Израилем" . Институт Ближнего Востока. Архивировано 6 мая 2010 года . Проверено 17 мая 2010 года .
  74. ^ «Турецкий сериал об убийцах из Цахала» стал популярным среди арабов » . Курсор. 20 марта 2010 года. Архивировано 26 мая 2010 года . Проверено 1 июня 2010 года .
  75. ^ Херб Кейнон. (12 января 2010 г.). «Аялон: Моя цель заключалась не в том, чтобы унизить, а в том, чтобы поставить точку» . Анкара: журнал Turkish Weekly.
  76. ^ Barak Ravid. (12 января 2010 г.). «Нетаньяху: дрейф Турции в сторону Ирана вызывает беспокойство» . Haaretz .
  77. ^ "Израиль упрекает Турцию по телесериалу" . BBC . 12 января 2010 . Проверено 5 июня 2010 года .
  78. Гил Ронен. (11 января 2010 г.). «Израиль предупреждает Турцию по поводу драмы Мосад» . IsraelNationalNews.com . Синдикация Арутца Шевы . Проверено 5 июня 2010 года .
  79. ^ Березинцева О. (13 января 2010 г.). «Израиль отомстил Турции» . Коммерсантъ (газета) (№ 3 (4303)). п. 5.
  80. ^ "Израиль отомстил Нурки за сериал, усадив посла на низкий стул" . РИА Новости. 12 января 2010 . Проверено 6 июня 2010 года .
  81. ^ «Израиль извинился перед турецким послом» . Коммерсантъ . 13 января 2010 . Проверено 6 июня 2010 года .
  82. ^ "Турция поссорилась с Израилем из-за сериала: израильские дипломаты еще и унизили ее посла" . Newsru.com . 12 января 2010 . Проверено 6 июня 2010 года .
  83. ^ a b «Эрдоган: антисемитизм - преступление против человечности» . Newsru.com . 3 февраля 2009 . Проверено 10 мая 2010 года .
  84. ^ «Разоблачение теории заговора AKP 'Mastermind'» . Аль-Монитор. 19 марта 2015 . Дата обращения 17 мая 2016 .
  85. ^ "Kopekler girermis, Yahudiler ve Ermeniler giremezmis!" (по турецки). Анкара: Радикал. 7 января 2009 г.
  86. ^ a b c США недовольны рособъем антисемитизма в Турции
  87. ^ Арут Сасунян. (29 января 2009 г.). «Крупные американо-еврейские организации больше не могут поддерживать Турцию в Конгрессе» . Huffington Post . Проверено 6 июня 2010 года .
  88. ^ a b Рубин Б. (12 января 2009 г.). «Турция: антисемитизм выходит из-под контроля» . Глобальный политик . Архивировано из оригинала на 1 мая 2010 года . Проверено 6 июня 2010 года .
  89. ^ a b «В результате взрывов синагог Стамбула погибло 23 человека» . Fox Broadcasting Company . 16 ноября 2003 года Архивировано из оригинала 5 июня 2010 года . Проверено 24 апреля 2010 года . Безопасность в Неве-Шаломе была жесткой с момента нападения 1986 года, когда боевики убили 22 прихожан и ранили шесть во время субботней службы. В этом нападении возложили ответственность на радикального палестинского боевика Абу Нидала. Поддерживаемая Ираном группа мусульман-шиитов "Хезболла" в 1992 году осуществила взрыв бомбы в синагоге, но никто не пострадал.
  90. ^ "Синагога Неве Шалом" . Столичный муниципалитет Стамбула. 2008. Архивировано из оригинального 14 августа 2011 года . Проверено 6 июня 2010 года .
  91. Ривз П. (20 августа 2002 г.). «Тайна окружает« самоубийство »Абу Нидала, когда-то безжалостного убийцы и лицо террора» . Независимый . Лондон.
  92. ^ Arsu С., Filkins Д. (16 ноября 2003). «20 человек в Стамбуле погибли в результате взрывов синагог» . Нью-Йорк Таймс . Стамбул, Бахдад. п. 15.
  93. ^ «Число жертв терактов в Стамбуле достигло 25» . Newsru.com. 18 ноября 2003 . Проверено 7 июня 2010 года .
  94. ^ Большинство жертв были турками
  95. ^ «Террористические акты на турецких синагогах были совершены Великим восточным исламским фронтом рейдеров» . Newsru.com . 15 ноября 2003 . Проверено 7 июня 2010 года .
  96. ^ "Кинематографический ключ к нападению евреев в Турции" . BBC . 17 ноября 2003 . Проверено 7 июня 2010 года .
  97. ^ "Сотрудников Аль-Каиды заключили в тюрьму за взрывы в Стамбуле" . ABC New Online. 17 февраля 2007 года Архивировано из оригинала 13 января 2009 года . Проверено 7 июня 2010 года .
  98. ^ «Глобальный антисемитизм: отдельные инциденты во всем мире в 2003 году» . Антидиффамационная лига . Архивировано 15 июня 2010 года . Проверено 7 июня 2010 года .
  99. ^ «Турки чуть не совершили еврейский погром во время Еврокубка» . MIGsport.com . Mignews. 7 января 2009 года Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 7 июня 2010 года .
  100. ^ «Израильская баскетбольная команда сбегает с игры на фоне протеста» . CBC / Радио-Канада. 7 января 2009 . Проверено 7 июня 2010 года .
  101. ^ "Tutuklu IHH militan? Nedeniyle Turk Yahudilerine ac? K tehdit" . Архивировано из оригинала 8 июня 2010 года . Проверено 3 ноября 2010 года .
  102. ^ Гольд М. (2 июня 2009 г.). "Оскорбил - в тюрьму!" . Еврейские новости . Архивировано из оригинального 19 августа 2011 года . Проверено 7 июня 2010 года .
  103. ^ «Антисемитизм в турецких СМИ. Часть II. Турецкие интеллектуалы против антисемитизма» . MEMRI . 2005 г.
  104. ^ «Безопасность турецких евреев усилена в Турции» . Федерация еврейских общин России. 4 июня 2010 года Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 9 июня 2010 года .
  105. ^ «Турция повышает безопасность еврейских жителей на фоне протестов» . Hurriyet Daily News и экономический обзор . 2 июня 2010 года. Архивировано 6 июня 2010 года . Проверено 11 июня 2010 года .
  106. ^ «Премьер-министр Турции: антисемитизм - преступление против человечности» . ИА REGNUM . 28 февраля 2010 . Проверено 7 июня 2010 года .
  107. ^ «Турция решительно против антисемитизма, расизма, ксенофобии» . Журнал Turkish Weekly (JTW). 27 января 2010 . Проверено 11 июня 2010 года .
  108. ^ «Премьер-министра Турции обвиняют в антисемитизме» (газета). Труд. 26 января 2010 г.
  109. ^ «Израиль обвинил Эрдогана в антисемитизме» . ТРЕНД. 26 января 2010. Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 8 июня 2010 года . Несмотря на то, что на международных форумах Эрдоган постоянно заявляет, что антисемитизм является преступлением против человечности, он по-прежнему "косвенно подстрекает или воспрещает" антисемитизм в Турции.
  110. ^ "Атмосфера страха" . Агентство еврейских новостей. 2 февраля 2009 года Архивировано из оригинала 11 августа 2011 года . Проверено 8 июня 2010 года .
  111. ^ «Еврейские организации в США вызывают озабоченность по поводу антисемитских настроений в Турции» . PanArmenian.Net. 23 января 2009 . Проверено 8 июня 2010 года .
  112. ^ "Турецкое правительство не разжигает антисемитские настроения в стране - эксперты" . ТРЕНД. 28 января 2010. Архивировано из оригинала 14 августа 2011 года . Проверено 8 июня 2010 года .
  113. ^ Мурадян К. (15 ноября 2007). «Предательство турецких евреев» . Еврейство . Архивировано 20 июня 2010 года . Проверено 24 мая 2010 года .
  114. ^ "Эрдоган: Израиль должен положить конец спекуляции антисемитизмом" . Росбалт. 1 июня 2010 года. Архивировано 5 июня 2010 года . Проверено 9 июня 2010 года .
  115. ^ "Серьезный удар по израильско-палестинскому урегулированию" . Международное французское радио. 2 июня 2010 . Проверено 9 июня 2010 года .
  116. ^ "Греческие миротворцы: Цахал напал на нас электрическим током" . ZMAN.com. 3 июня 2010 года. Архивировано 6 июня 2010 года . Проверено 11 июня 2010 года .
  117. Турецкий имам изображает евреев как «бешеных и жестоких» убийц пророков; Молитва за уничтожение Израиля , MEMRI , клип № 4724 (стенограмма), 30 июля 2014 г. (видеоролик доступен здесь ).
  118. ^ Евреи являются основным объектом враждебных высказываний в Турции, по данным исследования средств массовой информации Лазара Бермана, Times of Israel , 11 января 2015 г.

Внешняя ссылка [ править ]

  • СМИ, связанные с антисемитизмом в Турции на Викискладе?