Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Anubanini , также Anobanini ( Аккадская : 𒀭𒉡𒁀𒉌𒉌 : -ню-ба-ни-ни ), был король ( 𒈗 Сар , выраженный Shar ) [2] из предварительного иранского племени царства луллубеев в горах Загрос ок 2300 г. до н.э., [3] или относительно позже, в период Исин-Ларса в Месопотамии , примерно 2000-1900 гг. До н.э. [4] Он особенно известен по скальному рельефу Анубанини , расположенному в провинции Керманшах , Иран .[5]

Согласно надписи, Аннубанини, кажется, был современником короля Симуррума Иддин-Сина . [6] Другой известный царь луллуби - Сатуни , который был побежден месопотамским царем Нарам-Сином около 2250 г. до н. Э. [7]

Рельеф на скале Анубанини [ править ]

На этом каменном рельефе Анубанини, король Луллуби , ставит ногу на грудь пленника. Есть еще 8 пленников, двое из них преклонили колени позади луллубийского эквивалента аккадской богини Иштар (узнаваема по четырем парам рогов на ее головном уборе и оружию на плечах), и шестеро из них стояли в нижнем ряду внизу. горный рельеф. [5] [1] Ему противостоит богиня Нини / Иннана / Иштар , и считается, что он, возможно, претендовал на божественность, как и некоторые правители после окончания Третьей династии Ура . [8] [4] [5]

Этот наскальный рельеф очень похож на надпись Бехистун и, возможно, повлиял на нее. [5]

В надписи аккадским шрифтом и языком он объявляет себя могущественным царем Луллубиума, который установил свой образ, а также образ Иштар на горе Батыр, и призывает различных божеств сохранить его памятник: [9]

Анубанини, могущественный царь, царь Луллубума, воздвиг свой образ и образ Иштар в горах Батыра ... (следует длинной формуле проклятия, призывающей божеств Ану, Антум, Энлиль, Нинлиль, Адад, Иштар, Син и Шамашу на сохранение его памятника)

-  надпись на аккадском языке рельефа Анубанини. [1] [10]

Набеги на Гутиум, Элам и территорию Вавилона [ править ]

Изображение короля в короне, обнаженного, заключенного в тюрьму Анубанини. Возможно, это пернатая корона, которую можно увидеть на некоторых изделиях из бронзы Луристана . [11] Рельеф на скале Анубанини . [1]
Узники Анубанини, принесенные богиней Иштар (фрагмент). Они обнажены, их руки связаны, и они держатся за кольцо в носу. [12] [1] Рельеф на скале Анубанини .

В некоторых более поздних легендах, например, в кутеанской легенде о Нарам-Сине , описывается царь Анубанини во время правления Нарам-Сина (около 2254–2218 гг. До н. Э.), Который совершал набеги на плодородные земли Вавилонской равнины со своей горной территории. восточная граница. [13] В эпической кутеанской легенде о Нарам-Сине говорится, что Гутиум и Элам находятся среди земель, на которые совершили набег орды во главе с Анубанини. [14] [13] [15] Согласно этому сообщению, Анубанини был остановлен только на берегу Персидского залива . [13]

«Воины с телами« пещерных птиц », раса с вороньими лицами (...) посреди Горы, они выросли, достигли зрелости и приобрели свой рост. Семь королей, братьев, славных и благородных, их войска их было 360 000. Их отцом был король Анубанини, а матерью - королева, ее звали Мелили. (...) Они опустошили Гутиум и вторглись в землю Элам »

-  Cuthean Legend of Naram-Sin (отрывки), перевод Оливера Герни . [16]

Изображения [ править ]

  • Оригинальный рельеф.
  • Компоненты рельефа (извлечены).
  • Портрет короля Анубанини.

  • Имя Аннубанини, как оно появляется в начале надписи на скальном рельефе Анубанини .

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б в г д Осборн, Джеймс Ф. (2014). Подход к монументальности в археологии . SUNY Нажмите. п. 123. ISBN 9781438453255.
  2. ^ Масперо, Гастон (1870). Recueil de travaux relatifs à la philologie et à l'archéologie égyptiennes et assyriennes . п. 108 .
  3. ^ Бэринг, Энн; Кэшфорд, Джулс (1993). Миф о богине: эволюция образа . Пингвин Великобритания. п. 338. ISBN 9780141941400.
  4. ^ a b Фрейн, Дуглас (1990). Древневавилонский период (2003-1595 гг . До н.э.) . Университет Торонто Пресс. п. 704. ISBN 9780802058737.
  5. ^ а б в г Поттс, Д.Т. (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. п. 318. ISBN 9780521564960.
  6. ^ Осборн, Джеймс Ф. (2014). Подход к монументальности в археологии . SUNY Нажмите. п. 123. ISBN 9781438453255.
  7. ^ Холл, Гарри Р. (1932). Древняя история Ближнего Востока: с древнейших времен до битвы при Саламине . Meuthen & Company Limited. С. 186–210.
  8. ^ Steinkeller, Петр (2017). История, тексты и искусство в ранней Вавилонии: три очерка . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. стр. 153-154. Примечание 422. ISBN. 9781501504778.
  9. ^ Кэмерон, Джордж Г. (1936). История раннего Ирана (PDF) . Издательство Чикагского университета. п. 41.
  10. ^ Кэмерон, Джордж Г. (1936). История раннего Ирана (PDF) . Издательство Чикагского университета. п. 35.
  11. ^ «Он носит корону из перьев, такую ​​как та, что была найдена в нескольких чеканных изделиях из бронзы Луристана, относящихся к началу первого тысячелетия до нашей эры» в Древнем Иране . 1965. с. 43.
  12. ^ Barjamovic, Гойко (2016). Проблемы каноничности и становления идентичности в Древнем Египте и Месопотамии . Музей Tusculanum Press. стр. 220, примечание 11. ISBN 9788763543729.
  13. ^ a b c Эдвардс, Йорверт Эйддон Стивен (1970). Кембриджская древняя история . Издательство Кембриджского университета. стр.  443 -444. ISBN 9780521077910.
  14. ^ Рэйни, Брайан (2018). Религия, этническая принадлежность и ксенофобия в Библии: теоретический, экзегетический и теологический обзор . Рутледж. п. 134. ISBN 9781351260428.
  15. ^ Эбелинг, Эрих; Мейснер, Бруно; Вайднер, Эрнст; Эдзард, Диц Отто (1928). Reallexikon D Assyriologie Bd 3 Cplt Ae Geb ** (на немецком языке). W. de Gruyter. п. 709. ISBN. 9783110037050.
  16. ^ Герни, Оливер Роберт (1955). Анатолийские исследования, Том 5 (PDF) . С. 99–111. [ постоянная мертвая ссылка ]