Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герма Афродита в Национальном музее в Стокгольме.
Греческая терракотовая статуэтка , конец 4 века до нашей эры, Национальный музей Великой Греции .
Бронзовая статуэтка , римская империя , 1-3 века нашей эры, Британский музей . [1]

Aphroditus или Aphroditos ( греческий : Ἀφρόδιτος , Aphróditos ,[apʰróditos] ) был мужчиной- Афродитой, происходящим из Аматуса на острове Кипр и прославившимся в Афинах .

Афродит изображался как имеющий женскую форму и одежду, как у Афродиты, но также имеющий фаллос и, следовательно, мужское имя. [2] Это божество прибыло в Афины с Кипра в 4 веке до нашей эры. Однако в V веке до нашей эры существовали гермы Афродита, или фаллические статуи с женской головой. [3]

Aphroditus такой же , как позже бог Hermaphroditos [ править ] , чье имя является сочетанием его родителей Афродиты и Гермеса , [4] , который первым встречается в персонажах из Теофраста . [5] Фотий также объяснил, что Афродит был Гермафродитом, и привел отрывки из аттических комедий, в которых упоминается божественность. [6] В более поздней мифологии Гермафродит стал рассматриваться как сын Гермеса и Афродиты . [7]

Одно из самых ранних сохранившихся изображений из Афин - фрагмент (конец IV века до н.э.), найденный на афинской агоре , глиняной формы для терракотовой фигурки . Фигурка должна была быть около 30 см в высоту, представленная в стиле, известном как ἀνασυρόμενος ( анасироменос ), когда женщина поднимала платье, чтобы обнажить мужские гениталии [8], жест, который, как полагали, обладал апотропическими качествами, предотвращал злое влияние и даровал добро. удача. [9]

Эта комбинация мужского и женского пола в одном божестве и связь с луной, оба из которых, как считалось, обладают способностями оплодотворения, рассматривались как имеющие влияние на все животное и растительное творение. [10]

Этимология [ править ]

Aphroditus ( Ἀφρόδιτος ) , кажется, мужская версия Афродиты ( Ἀφροδίτη ), с женской тематической окончание -e ( -η ) обменен на мужской тематическом окончание -os ( -ος ), как параллельные , например , в Cleopatra / Cleopatros или Андромахе / Андромах.

Истоки [ править ]

Поклонение [ править ]

Согласно Макробию , который упоминает богиню в своих Сатурналиях , Филохор в своем Аттисе (упомянутом Макробием) отождествляет этого бога мужского и женского пола с Луной и говорит, что во время ее жертвоприношений мужчины и женщины обменивались одеждой. Филострат , описывая ритуалы, связанные с фестивалями , сказал, что образ или олицетворение бога сопровождался большой группой последователей, в которых девушки смешивались с мужчинами, потому что праздники позволяли «женщинам играть роль мужчин, а мужчинам». надеть женскую одежду и сыграть женщину ». [2]

Литература [ править ]

Теофраст (ок. 371 - ок. 287 до н. Э.), Персонажи 16.10

«На четвертые и седьмые дни каждого месяца, он направляет Глинтвейн быть готовым, и собираются себя покупным мирт - венцы , ладан и convolvuluses , он возвращается , чтобы провести день поклонения статуи Гермафродита» . [11]

Филохор (ок. 337–283 до н. Э.), Аттис

Павсаний (ок. 110 - ок. 180 н. Э.), Описание Греции 1.19.2

«Что касается района, называемого Сады, и храма Афродиты, то они не рассказывают никакой истории, как и об Афродите, стоящей около храма. Теперь она имеет квадратную форму, как у Хермей , и надпись гласит, что Небесная Афродита - старейшая из тех, что называются Судьбами . Но статуя Афродиты в Садах - работа Алькамена и одна из самых достойных внимания вещей в Афинах ». [12]

Алсифрон (ок. 125 - после 180 г. н. Э.), Послания 3.37

«Сплести гирлянду из цветов, я отремонтировал храм Гермафродита, чтобы установить его там в честь моего покойного мужа Федрии; но там меня схватили Мошион и его товарищи. Он дразнил меня, чтобы я вышла за него замуж; но Я отказался, отчасти из сострадания к моим маленьким детям, а также потому, что моя дорогая Федрия всегда в моих мыслях ». [13]

Филострат (ок. 190 - ок. 230 н. Э.), Imagines 1.2

"Факелы дают слабый свет, достаточный для того, чтобы гуляки могли видеть то, что находится перед ними, но недостаточное для того, чтобы мы могли их увидеть. Взрываются раскаты смеха, и женщины несутся вместе с мужчинами в мужских сандалиях и одеждах с подпоясаньями странная мода, поскольку пирушка позволяет женщинам маскироваться под мужчин, а мужчинам «надевать женские одежды» и подражать женской походке ». [14]

Макробий (ок. 400 г. н.э.), Сатурналии 3.8.2

«Есть также статуя Венеры на Кипре, бородатая, в форме и одетая как женщина, со скипетром и мужскими гениталиями, и они представляют ее как мужчину, так и женщину. Аристофан называет ее Афродитус, а Лавий говорит: Поклоняясь, значит, питающий бог Венера, будь то мужчина или женщина, точно так же, как Луна - заботливая богиня. В своем Аттисе Филохор также заявляет, что она - Луна и что мужчины приносят ей жертвы в женских одеждах, женщины в мужских, потому что она считается как мужчиной, так и женщиной ". [15]

См. Также [ править ]

  • Агдистис
  • Древняя история Кипра
  • Афродита в садах
  • Пеон из Аматуса

Примечания [ править ]

  1. ^ "Бронзовая фигура гермафродита" . Коллекции Британского музея . Проверено 9 июля 2013 года .
  2. ^ a b Bullough, Vern L .; Буллоу, Бонни (1993), Cross Dressing, Sex, and Gender (переиздание), University of Pennsylvania Press, стр. 29, ISBN 9780812214314
  3. ^ Bailliere, Тиндол (1947), «Международный журнал психоанализа» , Международный журнал Психоанализа , Опубликовано Рутледж для Института психоанализа, Международного психоаналитического объединения, 28 : 150, ISSN 0020-7578 , OCLC 1640896  
  4. ^ Сицилийский, Диодор. Библиотека истории . С. 4. 6. 5. Гермафродит, как его называли, рожденный от Гермеса и Афродиты и получивший имя, которое является комбинацией имен обоих его родителей.
  5. Перейти ↑ Theophrastus (2004), James Diggle (ed.), Theophrastus: Characters , Cambridge University Press, p. 366, ISBN 9780521839808
  6. ^ Браунд, Дэвид (2005), Скифы и греки: культурные взаимодействия в Скифии, Афинах и ранней Римской империи (шестой век до нашей эры - первый век нашей эры) , University of Exeter Press; п. 78 ISBN 085989746X 
  7. ^ Генрих Корнелиус Агриппа фон Неттесхайм ; Джеймс Фрик (1993), Три книги по оккультной философии , Llewellyn Worldwide; п. 495 ISBN 0875428320 
  8. ^ Теофраст; Джеймс Диггл (2004), « Персонажи» , издательство Кембриджского университета; стр. 367-68
  9. ^ Koloski-Остроу, Энн Ольга ; Лайонс, Клэр Л. (2000), « Голые истины: женщины, сексуальность и гендер в классическом искусстве и археологии» , Routledge; стр. 230-231 ISBN 0415217520 
  10. ^ Freese, Джон Генри (1911). «Афродита»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 166.
  11. ^ Теофраст (1870) Перевод сэра Ричарда Клаверхауза Джебба, Теофрасту Характера , Макмиллан; С. 165, 269
  12. ↑ Павсаний, Описание Греции , Паус. 1.19.2
  13. ^ Джон Джортин (1790), урочище, philogical, критический, и прочий: состоящий из кусков многих прежде не публиковался отдельно, несколько , прилагаемой к работам ученых друзей, а другие в настоящее время первым распечатан из рукописей автора , том 2, белой; п. 45
  14. ↑ Переведено Фэрбенксом, Артуром (1931), старейшиной Филостратом, младшим Филостратом, Каллистратом , томом 256 классической библиотеки Лёба , Imagines Book 1.2, Лондон: Уильям Хайнеманн
  15. ^ Макробиус; Кастер, Роберт А. (2011), Сатурналии , Том 2, Издательство Гарвардского университета; п. 58 ISBN 0674996712 

Ссылки [ править ]

  • Мари Делькур (1961). Гермафродит: мифы и обряды бисексуальной фигуры в классической античности . п. 27.
  • Вальтер Буркерт (1985). Греческая религия . Издательство Гарвардского университета. п. 152. ISBN. 9780674362819.
  • Ив Боннефой (1992). Греческая и египетская мифологии . Издательство Чикагского университета. п. 171 . афродитус.
  • Юлия Устинова (1999). Верховные боги Боспорского царства . Брилл. С. 37, 106. ISBN 9004112316.
  • Люк Бриссон (2002). Сексуальная амбивалентность: андрогинность и гермафродитизм в греко-римской античности . п. 54. ISBN 9780520223912.
  • Сигне Исагер; Пол Педерсен (2004). Надпись Салмакиса и эллинистический Галикарнас . п. 60. ISBN 9788778388230.
  • Рабун М. Тейлор (2008). Моральное зеркало римского искусства . Издательство Кембриджского университета. п. 218. ISBN 9780521866125.
  • Мари-Луиза Винблад (2012). Бородатая богиня . Публикации Армиды. ISBN 978-9963-706-31-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение Афродитус в Викисловаре
  • Венера Барбата, Индекс римской мифологии на сайте mistindex.com
  • Гермафродизм среди богов и смертных Эдварда Карпентера (1914)