Апокалипсис (от древнегреческого ἀποκάλυψις ( apokálupsis ) « откровение , раскрытие») — литературный жанр , в котором сверхъестественное существо открывает космические тайны или будущее человеческому посреднику. [1] Средства посредничества включают сны, видения и небесные путешествия, [2] и они, как правило, включают символические образы, взятые из еврейской Библии , [3] космологические и (пессимистические) исторические исследования, разделение времени на периоды, эзотерическую нумерологию. , и требования экстаза и вдохновения. [4] Почти все они написаны под псевдонимами (ложными именами), утверждая, что автором является почитаемый герой предыдущих веков, [5] как и в Книге Даниила , составленной во II веке до нашей эры, но носящей имя легендарного Даниила. [6]
Эсхатология , от греческого eschatos , последний, касается ожиданий конца настоящего века, [7] а апокалиптическая эсхатология есть применение апокалиптического мировоззрения к концу света, когда Бог накажет нечестивых и вознаградит верных. . [8] Апокалипсис часто содержит много эсхатологического материала, но не обязательно: крещение Иисуса в Евангелии от Матфея , например, можно считать апокалиптическим в том смысле, что небеса открываются для присутствия божественного посредника (голубь, представляющий дух Бог) и голос передает сверхъестественную информацию, но эсхатологического элемента нет. [9]
Ученые выявили примеры этого жанра, начиная с середины 2-го века до нашей эры до 2-го века нашей эры, [10] и примеры можно найти в персидской и греко-римской литературе, а также в еврейской и христианской. [11] Единственный ясный случай в еврейской Библии ( Ветхом Завете ) — это главы 7-12 Книги Даниила , но есть много примеров из неканонических еврейских произведений; [12] Книга Откровения — единственный апокалипсис в Новом Завете , но отрывки, отражающие этот жанр, можно найти в евангелиях и почти во всех подлинных посланиях Павла . [13]
«Апокалипсис» стал широко использоваться как синоним катастрофы, но греческое слово apokálypsis , от которого оно произошло, означает откровение. [13] Он был определен Джоном Дж. Коллинзом как «жанр литературы откровений с повествовательной структурой, в которой откровение передается через потустороннее существо человеческому реципиенту, раскрывая трансцендентную реальность, которая является одновременно временной, в том смысле, предусматривает эсхатологическое спасение и пространственное, поскольку оно включает в себя другой, сверхъестественный мир». [14]Позже Коллинз уточнил свое определение, добавив, что апокалипсис «предназначен для интерпретации настоящих, земных обстоятельств в свете сверхъестественного мира и будущего, а также для влияния как на понимание, так и на поведение аудитории посредством божественной власти». [14]
Жанр еврейского и христианского апокалипсиса процветал около 250 г. до н. э. — 250 г. н. э., но его предшественники можно проследить гораздо дальше, в еврейских пророческих традициях и традициях мудрости (например, Иезекииля 1–3 и Захарии 1–6 ) , а также в мифологии Древнего Ближнего Востока, оставившие символическое наследие (например, море как символ хаоса в Даниила 7 и Откровение 13:1). [15] Роль зороастрийского дуализма. [10] Причины его подъема неясны, но, похоже, существует связь с временами кризиса, такими как преследование евреев во 2 веке до н. э., отраженное в последнем видении Даниила , или разрушение Храма в 70 г. н. э., отраженное в последнем видении Даниила. 4 Эзра и2 Барух . [16]