Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Эсхатология
Буддист
Христианин
Индуистский
Исламский
-  Цифры  -

-  События  -

Еврейский
  • Мессианизм
    • Книга Даниила
    • Каббала
Даосский
  • Ли Хун
Зороастрийский
  • Фрашокерети
  • Саошянт
Межрелигиозный
    • Конец времен
    • Апокалиптицизм
  • Феномен 2012 года
    • Милленаризм
    • Страшный суд
  • Воскресение мертвых
    • Гог и Магог
    • Мессианская эпоха
  • v
  • т
  • е
Четыре Всадника Апокалипсиса
по Альбрехта Дюрера .

Апокалиптицизм - это религиозная вера в то, что будет апокалипсис , термин, который первоначально относился к откровению, но теперь он обычно относится к вере в то, что конец света неизбежен, даже в пределах собственной жизни. Эта вера обычно сопровождается идеей о том, что цивилизация скоро придет к бурному концу из-за какого-то глобального катастрофического события. Эти взгляды и движения часто сосредоточены на загадочных откровениях о внезапном, драматическом и катастрофическом вмешательстве Бога в историю; суждение всех людей; спасение избранных верных; и возможное правление избранных с Богом на обновленных небесах и земле. Первоначально возникший в зороастризмеапокалиптицизм получил более полное развитие в иудаистских , христианских и исламских эсхатологических спекуляциях. [1] [2]

Апокалиптицизм часто сочетается с верой в то, что эзотерическое знание , вероятно, откроется в крупном противостоянии между добрыми и злыми силами, которому суждено изменить ход истории. [3] Апокалипсис можно рассматривать как добрый, злой, двусмысленный или нейтральный, в зависимости от конкретной религии или системы убеждений, их продвигающей. [4] [5] Однако это не исключительно религиозная идея, и существуют сценарии конца времен или переходные сценарии, основанные на современной науке и технологиях.

Религии [ править ]

См. Также: Эсхатология

Эсхатология / ˌ ɛ s к ə т ɒ л ə dʒ я / ( слушать ) является частью теологии касается заключительных событий истории или конечной судьбы человечества. Эту концепцию обычно называют « концом света » или « концом времен ». [6] Слово происходит от греческого ἔσχατος eschatos, означающего «последний», и -логия, что означает «изучение», и впервые появилось в английском языке около 1844 года. [7]Оксфордский словарь английского языка определяет эсхатологии как «часть теологии заинтересованной смертью, суждения и окончательной судьбе души и человечества». [8]

Историю можно разделить на «эпохи» ( эоны ), которые представляют собой периоды времени, каждый из которых имеет определенные общие черты. Одна эпоха подходит к концу, и начинается новая эпоха или мир . Когда такие переходы являются предметом эсхатологической дискуссии, фраза «конец света» заменяется словами «конец века», «конец эпохи» или «конец жизни, какой мы ее знаем». Во многих апокалиптических произведениях речь идет не о «конце времени», а о конце определенного периода, о конце жизни, как она есть сейчас, и о начале нового периода. Переходный кризис может принять форму вмешательства божества в историю, войны, изменения окружающей среды,или достижение нового уровня сознания . [9] [самостоятельно опубликованный источник? ]

В современной эсхатологии и апокалипсизме и религиозные, и светские сценарии могут включать насильственное разрушение или разрушение мира; в то время как христианские и иудейские эсхатологии рассматривают последние времена как завершение или совершенство Божьего творения мира [10] [ самоизданный источник? ] хотя и с жестокими попытками, такими как Великая Скорбь .

Вера Бахаи [ править ]

См. Также: Вера бахаи в жизнь после смерти и учения бахаи

В системе верований бахаи творение не начинается, не заканчивается и не является циклическим. [11] Вместо этого эсхатология других религий рассматривается как символическая, и человеческое время отмечено серией прогрессивных откровений, в которых последовательные посланники или пророки приходят от Бога. [12] Приход каждого из этих посланников рассматривается как судный день для приверженцев предыдущей религии, которые могут принять решение принять нового посланника и войти в «рай» веры или осудить нового посланника и войти в него. «ад» отрицания. С этой точки зрения термины «рай» и «ад» считаются символическими и относятся к духовному развитию человека и его близости к Богу или удалению от него.[12]Согласно вере бахаи, приход Бахауллы , основателя Веры Бахаи, свидетельствует об исполнении прежних эсхатологических ожиданий ислама , христианства и других основных религий. [13]

Буддизм [ править ]

См. Также: Майтрейя и буддийская эсхатология.

Будда описал свои учения как исчезнувшие через пять тысяч лет после его смерти [14], что примерно соответствует 4600 году нашей эры. Он также сказал, что в это время будет утеряно и знание дхармы . Последние его мощи будут собраны в Бодх-Гайе и кремированы. [14] Наступит новая эра, в которой появится следующий Будда Майтрейя, но ей будет предшествовать вырождение человеческого общества. Это будет период жадности, похоти, бедности, недоброжелательности, насилия, убийств, нечестия, физической слабости, сексуальной развращенности и общественного коллапса , и даже сам Будда будет забыт. [15] За этим последует новый золотой век.

Христианство [ править ]

См. Также: христианская эсхатология

Некоторые ученые считают, что апокалиптические учения Иисуса были центральным посланием, которое Иисус намеревался передать. [16] Он даже сказал своим ученикам: «Это поколение не пройдет, пока все это не исполнится», и, как сказал Джеймс Табор , это очень конкретное обещание. [17]

Были разработаны различные христианские эсхатологические системы , обеспечивающие разные рамки для понимания времени и природы апокалиптических предсказаний. [18] Некоторым нравится диспенсационный премилленаризм, более склонный к апокалиптическому видению, в то время как другие, такие как постмилленаризм и амилленаризм , учат, что конец света может наступить в любой момент, обычно сосредотачиваются на настоящей жизни и утверждают, что не следует пытаться предсказывать, когда должен наступить конец, хотя были исключения, такие как постмилленарист Джонатан Эдвардс , который подсчитал, что конец времен наступит примерно в 2000 году [19].

Христадельфиане [ править ]

Основная статья: христадельфиане

Для христадельфиан Армагедон знаменует собой «великий апогей истории, когда народы будут собраны вместе» в место, называемое на иврите Армагеддоном », и суд над ними ознаменует установление Царства Божьего». [20] После этого христадельфиане верят, что Иисус вернется на землю лично, чтобы установить Царство Божье во исполнение обещаний, данных Аврааму и Давиду . [21] [22] Это включает в себя веру в то, что грядущее Царство будет восстановлением первого Божьего Царства Израиль, которое было при Давиде и Соломоне. [23] [24] [25]Для христадельфиан это центральная точка Евангелия, которому учат Иисус и апостолы .

Иисус [ править ]

В Евангелиях изображают Иисуса как апокалиптический пророк , описанный им самим и другими как Сына Человеческого и приветствуют восстановление Израиля . [26] Сам Иисус, как Сын Божий (обозначение, используемое им и другими) должен был править этим царством как господин Двенадцати Апостолов , судей двенадцати колен . [27]

Альберт Швейцер подчеркивал, что Иисус был апокалиптическим пророком, который готовил своих собратьев- евреев к неизбежному концу света. [28] Многие историки согласны с тем, что Иисус был апокалиптическим пророком, в первую очередь Паула Фредриксен , Барт Эрман и Джон П. Мейер . Е.П. Сандерс изображает Иисуса как ожидающего занять положение «наместника» в Царстве Божьем выше Апостолов, которые будут судить двенадцать колен, но ниже Бога . [27] Однако он заключает, что Иисус, похоже, отверг титул Мессия., и он утверждает, что доказательства неясны относительно того, имел ли Иисус в виду себя, когда говорил о Сыне Человеческом, грядущем на облаках, как о божественном судье (см. также Видение Даниила в главе 7 ), и далее утверждает, что библейские ссылки на Сына Человека как страдающего персонажа не являются подлинными. [27]

Иоанн проповедовал: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» ( Матфея 3: 2 ) [29], и Иисус также проповедовал эту же весть ( Матфея 4:17 ; Марка 1:15 ). [29] [30] Кроме того, Иисус говорил о знамениях «конца века» в Беседе о Еле в Евангелии от Матфея 24 (и параллелях), [31] ближе к концу которой он сказал: «[T] его поколение не пройдет, пока все это не произойдет »(ст. 34). Переводчики понимали эту фразу по-разному, некоторые утверждали, что большая часть того, что он описал, на самом деле исполнилась при разрушении Храма в римскомОсада Иерусалима (см. Претеризм ), и некоторые, что «поколение» следует понимать вместо того, чтобы означать «расу» (см. Маргинальное примечание NIV к Мф. 24:34 ) среди других объяснений. [31] Другие ученые, такие как Эрман и Сандерс, признают, что Иисус просто ошибался, считая, что конец света неизбежен. «Мы понимаем эти свидетельства, если думаем, что сам Иисус сказал своим последователям, что Сын Человеческий придет еще при их жизни. Тот факт, что это ожидание было трудным для христиан в первом веке, помогает доказать, что Иисус придерживался этого мнения. Мы также отмечаем, что христианство очень хорошо пережило это раннее открытие, что Иисус совершил ошибку ». [32]

Год 1000 [ править ]

Есть несколько зафиксированных случаев апокалипсиса вплоть до 1000 года. Однако они в основном полагаются на один источник, Родульфус Глабер .

В частности, в Западной Европе в течение 1000 года христианские философы вели много споров о том, когда на самом деле родился Иисус, и споры продолжаются и по сей день. [33] Это вызвало недоумение среди простых людей относительно того, произойдет ли апокалипсис в определенное время. Поскольку и грамотные, и неграмотные люди обычно принимали эту идею апокалипсиса, они могли принять то, что они слышали от религиозных лидеров, только тогда, когда произойдет катастрофическое событие. Религиозный лидер Аббо II из Меца считал, что Иисус родился через 21 год после первого года, что было принято в близких кругах его последователей. Аббат Геригер из Лоббса, утверждал, что рождение Иисуса произошло не в первый год, а в 42-й год нашей эры. В конце концов многие ученые пришли к выводу, что апокалипсис произойдет где-то между 979-1042 годами. [34]

Хотя вокруг самого апокалипсиса велись споры, мало кто действительно понимал последствия того, что произойдет, если апокалипсис произойдет. К сожалению, существует мало документов примерно 1000 года, чтобы на самом деле интерпретировать то, что люди думали о том, что произойдет, и из-за этого многие ученые не знают, что люди на самом деле чувствовали. Люди действительно понимают, что идея апокалипсиса побудила нескольких западно-христианских европейских лидеров к социальной реформе. [ необходима цитата ]

Под влиянием Сивиллиных оракулов и таких фигур, как Отто III и аббат Адсо из Монтье-ан-Дер, многие чувствовали, что скоро произойдет апокалипсис.

Некоторые историки, такие как Ричард Ландес , выражают сомнение в том, что приближение к 1000 году апокалиптических соображений было каким-то образом [35].

Люди пятой монархии [ править ]

Основная статья: Пятые монархисты

Пятые монархисты или люди пятой монархии были крайне пуританской сектой [36], действовавшей с 1649 по 1660 год во время Междуцарствия , после английских гражданских войн 17 века. [37] Они взяли свое имя из пророчества в Книге Даниила, что четыре древние монархии (Вавилонская, Персидская, Македонская и Римская) будут предшествовать царству Христа . Они также ссылались на 1666 год и его связь с библейским Числом Зверя, указывающим на конец земного правления плотских людей. Они были одной из ряда несогласных групп нонконформистов. которые возникли примерно в это время.

Исаак Ньютон и конец света в 2060 году [ править ]

Основная статья: оккультные исследования Исаака Ньютона

В конце февраля - начале марта 2003 года большое внимание средств массовой информации по всему миру охватило в основном неизвестные и неопубликованные документы, явно написанные Исааком Ньютоном, что свидетельствует о том, что, по его мнению, конец света наступит не ранее 2060 года. История собрала огромное количество писем. общественный интерес и нашла свое отражение на первых полосах нескольких широко распространяемых газет, в том числе британских The Daily Telegraph , Canada's National Post , израильских Maariv и Yediot Aharonot , а также была представлена ​​в статье в научном журнале Canadian Journal of History . [38]

Два документа, подробно описывающие это предсказание, в настоящее время хранятся в Еврейской национальной и университетской библиотеке в Иерусалиме. [38] Считалось, что оба они были написаны ближе к концу жизни Ньютона, примерно в 1705 году, временные рамки, наиболее заметные из которых были установлены благодаря использованию полного титула сэра Исаака Ньютона в отдельных частях документов.

Эти документы, похоже, не были написаны с намерением опубликовать, и Ньютон выразил сильную личную неприязнь к людям, указавшим конкретные даты Апокалипсиса исключительно для сенсационной ценности. Более того, он ни в одном из этих документов не указывает конкретную дату конца света. [38] Подробнее см . Религиозные взгляды Исаака Ньютона .

Первый документ, часть собрания Яхуды, [39] представляет собой небольшой листок с буквами, на обратной стороне которого случайно написано рукой Ньютона:

Предложение 1. 2300 пророческих дней не начались до появления рога Козла.

2 Этот день [ sic ] начался не после разрушения Иерусалима и Храма римлянами A. [D.] 70.

3 Время и половина времени не начинались до 800 года, когда началось господство Пап.

4 Они не начались после переворота Григория 7-го . 1084

5 1290 дней не начались до 842 года.

6 Они не начались после правления Папы Грега. 7-е. 1084

7 Различие [ sic ] между 1290 и 1335 днями составляет часть семи недель.

Следовательно, 2300 лет не заканчиваются ни до 2132 года, ни после 2370 года. Времена и половина времени не заканчиваются ни до 2060 года, ни после [2344]. 1290 дней не начинаются [это должно читаться: конец] до 2090 года. ни после 1374 г. [так в оригинале; Ньютон, вероятно, означает 2374] [38]

Вторую ссылку на предсказание 2060 года можно найти в фолио [40], в котором Ньютон пишет:

Итак, время и половина времени составляют 42 месяца или 1260 дней, или три года с половиной, пересчитывая двенадцать месяцев на год и 30 дней на месяц, как это было сделано в календаре примитивного года. И дни недолговечных зверей, помещенных в годы существования [sic для "долгоживущих"] царств, период в 1260 дней, если он датируется полным завоеванием трех царей 800 г. до н.э., закончится в 2060 г. закончится позже, но я не вижу причин для его завершения раньше. Я упоминаю об этом не для того, чтобы утверждать, когда наступит время конца, а для того, чтобы положить конец опрометчивым догадкам причудливых людей, которые часто предсказывают время конца, и тем самым дискредитируют священные пророчества так часто, как их прогнозы не оправдываются. Христос приходит как вор ночью, и не нам знать время ивремена года, которые Бог вложил в свою грудь.[38]

Возможно, Ньютон называл событие после 2060 года не разрушительным актом, приведшим к уничтожению земного шара и его обитателей, а скорее тем, в котором, как он считал, мир, как он его видел, должен был быть заменен новым, основанным на при переходе к эпохе божественно вдохновленного мира. В христианской и исламской теологии это понятие часто упоминается как Второе пришествие в Иисуса Христа и о создании Царства Божьего на Земле. В отдельной рукописи [41] Исаак Ньютон перефразирует 21 и 22 Откровения и связывает события после 2060 года, написав:

Новое небо и новая земля. Новый Иерусалим спускается с небес, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. Брачный ужин. Бог обитает с людьми, вытирает все слезы с их глаз, дает им из вас источник живой воды и создает все тонкости, новые слова: «Совершилось». Слава и блаженство Нового Иерусалима представлены зданием из золота и драгоценных камней, просвещенным славой Бога и Агнца и орошаемое райской рекой, на берегах которой растет дерево жизни . В этот город цари земли приносят свою славу и славу народов, и святые правят во веки веков. [38]

Миллериты и великое разочарование [ править ]

Основные статьи: Великое разочарование и миллериты
Проповедник Уильям Миллер , приведший своих последователей к Великому разочарованию 1844 года.

Великое разочарование в движении миллеристов было реакцией, последовавшей за провозглашением баптистского проповедника Уильяма Миллера о том, что Иисус Христос вернется на Землю к 1844 году, что он назвал Пришествием . Его изучение пророчества Даниила 8 во время Второго Великого Пробуждения привело его к выводу, что «очищение святилища» Даниилом было очищением мира от греха, когда придет Христос, и он и многие другие подготовились, но 22 октября 1844 г. пришли, и они были разочарованы. [42] [43] [44] [45]

Эти события открыли путь адвентистам, которые сформировали Церковь адвентистов седьмого дня . Они утверждали, что то, что произошло 22 октября, было не возвращением Иисуса, как думал Миллер, а началом последней работы Иисуса по искуплению, очищения в небесном святилище , ведущего ко Второму пришествию . [42] [43] [44] [45]

Адвентисты седьмого дня [ править ]

Основная статья: Адвентисты седьмого дня

Идеологические потомки миллеритов - адвентисты седьмого дня. Они являются протестантская христианская деноминация [46] , которая отличает его соблюдение субботы , [47] в седьмой день недели в христианских и еврейских календарей , как Sabbath , и его акцентом на неминуемой Второе пришествие (приход) Иисуса Христос. Эта деноминация выросла из движения миллеристов в Соединенных Штатах в середине 19 века и была официально основана в 1863 году. [48] Среди ее основателей была Эллен Уайт., чьи обширные труды до сих пор высоко ценятся церковью. [49]

Мормонизм [ править ]

См. Также: Второе пришествие (Церковь СПД)

Как и многие американские протестантские церкви XIX века, мормонская традиция учит, что приверженцы живут незадолго до Второго пришествия Христа. [50] Термин «последние дни» используется в официальных названиях нескольких мормонских церквей, включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Президент СПД Уилфорд Вудрафф несколько раз проповедовал, что многие тогда еще жившие последователи «не вкусили бы смерти», пока не увидели возвращение Христа. [51] Согласно учениям Церкви СПД, истинное Евангелие будет проповедоваться во всех частях мира до Второго пришествия. [52]Члены церкви верят, что до Второго пришествия будут все более серьезные войны, землетрясения, ураганы и другие антропогенные и стихийные бедствия. [53]

Свидетели Иеговы [ править ]

См. Также: Эсхатология Свидетелей Иеговы и невыполненные прогнозы Общества Сторожевой Башни.

Эсхатология из Свидетелей Иеговы занимает центральное место в их религиозных убеждений. Они верят, что Иисус Христос правит на небесах как царь с 1914 года (дата, которая, по их мнению, была предсказана в Писании), и что после этого времени наступил период очищения, в результате которого Бог избрал Исследователей Библии, связанных с Чарльзом Тейзом Расселом, для быть его народом в 1919 году. Они также верят, что уничтожение тех, кто отвергает их послание [54] и, таким образом, сознательно отказывается подчиняться Богу [55] [56] , вскоре произойдет в Армагеддоне., гарантируя, что начало нового земного общества будет состоять из добровольных подданных этого царства.

Доктрины группы, относящиеся к 1914 году, являются наследием серии решительных заявлений относительно 1799, [57] 1874, [57] 1878, [58] 1914, [59] 1918 [60] и 1925 [61] лет, сделанных в Watch. Публикации Общества Башни между 1879 и 1924 годами. Утверждения о значении тех лет, включая присутствие Иисуса Христа, начало « последних дней », разрушение мирских правительств и земное воскрешение еврейских патриархов, были последовательно отвергнуты. [62] В 1922 году главный журнал общества, Сторожевая башня., описал свою хронологию как «не сильнее, чем ее самое слабое звено», но также заявил, что хронологические отношения «имеют божественное происхождение и божественно подтверждены ... в отдельном классе, абсолютно и безоговорочно правильные» [63] и «неоспоримые факты. », [57] в то время как отказ от учения Рассела был описан как« эквивалентный отречению от Господа ». [64]

Общество Сторожевой Башни заявило, что его первые лидеры продвигали «неполные, даже неточные концепции». [65] Руководящий совет Свидетелей Иеговы говорит , что, в отличие от ветхозаветных пророков , его интерпретации Библии не вдохновило или непогрешимым . [66] [67] [68] Публикации свидетелейговорят, что библейские пророчества могут быть полностью поняты только после их исполнения, приводя примеры библейских персонажей, которые не понимали значения полученных ими пророчеств. Публикации Сторожевой Башни часто цитируют Притчи 4:18: «Путь праведных подобен яркому свету, который становится все светлее и светлее, доколе не утвердится день» ( NWT ), чтобы поддержать их мнение о том, что знания будут расти. в «время конца», как упоминается в Даниила 12: 4. Свидетели Иеговы заявляют, что этот рост знаний требует корректировки. В публикациях Сторожевой Башни также говорится, что неудовлетворенные ожидания частично связаны с рвением к Царству Бога, и что они не ставят под сомнение свои основные убеждения . [69][70] [71]

Осознанная эсхатология [ править ]

Основная статья: Осознанная эсхатология

Осознанная эсхатология - это христианская эсхатологическая теория, популяризированная Дж. А. Т. Робинсоном , Иоахимом Иеремиасом , Этельбертом Штауффером (1902–1979) [72] и Ч. К. Доддом (1884–1973), которая считает, что эсхатологические отрывки в Новом Завете не относятся к будущему , но вместо этого обратитесь к служению Иисуса и его непреходящему наследию. [73] [74] Таким образом, эсхатология - это не конец света, а его возрождение, учрежденное Иисусом и продолженное его учениками , историческое (а не трансисторическое)) явление. Сторонники этой точки зрения обычно отвергают теории о конце времен , считая их неуместными; они считают, что то , что Иисус сказал и сделал , и сказал своим ученикам делать то же самое, имеет большее значение, чем любые мессианские ожидания. [75]

Индуизм [ править ]

Основная статья: Цикл юги

Согласно индуистской космологии , эта вселенная длится столько же, сколько жизнь Брахмы (311,04 триллиона лет, половина из которых прошла). В конце жизни Брахмы все материальные элементы возвращаются в состояние пракрити (несмешанные, непроявленные). В его 100-летней продолжительности жизни есть 360-дневные годы, где каждый «День» (8,64 миллиарда лет) делится на дневную и ночную калпу (4,32 миллиарда лет). Планеты (Земли включены) и их жизнь циклически создаются в начале его дневных кальпов и уничтожили в его конце. В его день- калпа являются 1000 юги циклов , каждый из которых повторяющиеся четыре юги (возраст или эпох). Эти циклы югиспуститесь от полной чистоты к полному хаосу. В конце Кали - юги , Калки очищает мир от демонических королей и повторно устанавливает Санатану-дхарма (вечная обязанность души) [76] принципы , чтобы добиться Satya юги . [77]

Юга Цикл (4,32 миллиона лет): [78]

  • Сатья Юга длится 1,728 миллиона лет
  • Трета-юга длится 1,296 миллиона лет
  • Двапара-юга длится 864000 лет.
  • Кали-юга длится 432000 лет ( началось в 3102 г. до н.э. )

Ислам [ править ]

Смотрите также: Исламская эсхатология

Исламская эсхатология - это аспект исламского богословия, касающийся идей жизни после смерти, вопросов души и «Судного дня», известный как Яум аль-Кияма ( арабский : يوم القيامة , IPA:  [jawmu‿l.qijama] , «День Воскресения») или Явм ад-Дин ( يوم الدين , арабское произношение:  [jawmu‿d.diːn] , «Судный день»). [ необходима цитата ] > Судный день характеризуется уничтожением всей жизни, за которым затем последуют воскресение и суд Бог. Не указано, когда произойдет аль-Кияма, но, согласно пророчеству, разработанному хадис- литературой, есть большие и второстепенные признаки, которые предсказывают его наступление. [79] [80] Во многих аятах Корана упоминается Страшный суд . [81] [82]

Главный сюжет суры аль-Кияма - воскрешение. Великая Скорбь описывается в хадисе и комментариями улемов , в том числе ал-Газали , Ибн Касир , Ибн Маджа , Мухаммад аль-Бухари и Ибн Хузайма . [82] [83] Судный день также известен как Судный день, Последний день и Час ( ас-сах ). [84] [85] [86] [87]

В отличие от Корана, хадис содержит несколько событий, произошедших до Судного дня, которые описаны как несколько второстепенных и двенадцать основных знаков . В этот период землей будут править ужасные разложения и хаос, вызванные Масих ад-Даджжалом (антихристом в исламе), затем появится Иисус , победив Даджаль и установит период мира, освободив мир от жестокости. После этих событий наступит время безмятежности, когда люди будут жить в соответствии с религиозными ценностями. [88]

Подобно другим авраамическим религиям , ислам учит, что будет воскресение мертвых , за которым последует последняя скорбь и вечное разделение на праведных и нечестивых. [89] Исламская апокалиптическая литература, описывающая Армагеддон , часто известна как фитна , Аль-Малхама Аль-Кубра (Великая резня) или гайба в шиитском исламе. Праведники награждаются удовольствиями джанны (рая), а неправедные наказываются в джаханнаме (аду).

Джайнизм [ править ]

Смотрите также: джайнская космология
Разделение времени, как это предусмотрено джайнами

Согласно джайнизму , время безначально и вечно. [90] : 12 [91] Калачакра , космическое колесо времени , вращается непрерывно. Колесо времени разделено на два полуоборота, Utsarpiī или восходящий временной цикл и Avasarpiī , нисходящий временной цикл, которые происходят непрерывно друг за другом. [90] : 20 [92]

Утсарпини - это период прогрессирующего процветания и счастья, когда промежутки времени и возрасты увеличиваются, в то время как Авсарпини - это период растущей печали и безнравственности с уменьшением временных промежутков эпох. Каждый из этого половинного временного цикла, состоящего из бесчисленных периодов времени (измеряемых в годах сагаропамы и пальопамы ) [примечание 1] , далее подразделяется на шесть आरा (арас) или эпох неравных периодов.

В 6 Арас заключаются в следующем:

  1. Сушама-судама ( Максимальное счастье и отсутствие печали)
  2. Сухама (умеренное счастье и отсутствие печали)
  3. Сушама-духама (Счастье, но без печали)
  4. Дунама-сушама (Счастье с небольшой печалью)
  5. Дудама (Печаль с очень небольшим счастьем)
  6. Дунама-духама (крайняя печаль и страдание)

Первые четыре ары составляют миллионы и миллиарды лет, а последние два - по 21000 лет каждый. Никакие божественные или сверхъестественные существа не приписываются и не ответственны за эти спонтанные временные изменения, будь то творческая или контролирующая роль, скорее, люди и создания рождаются под влиянием своей собственной кармы . [90] : 40

В настоящее время мы живем в Дунайскую эпоху авасарпини (нисходящая фаза). [93] Duḥṣama ара , то есть пятая ара , как говорят , чтобы начать около 2000 лет назад. Таким образом, это будет продолжаться около 19 000 лет. И после следующих 21000 лет Дунама-душама- ара , то есть шестого ара , цикл авсарпини снова превратится в цикл утсарпини, начиная с Сухама-суама- ара , то есть первого ара . Таким образом, цикл продолжается.

Но возникнет ли апокалипсис при переходе от шестого ара цикла авсарпини к первому аре цикла утсарпини, является предметом споров. Некоторые джайны верят, что, поскольку в шестой аре люди будут сыты по горло всеми невзгодами, они обратятся к самостоятельной естественной жизни после завершения ара.. Некоторые полагают, что для контрастного перехода от очень несчастливого времени к очень счастливому времени произойдет апокалипсис, и произойдет полное преобразование Земли и ее обитателей. Некоторые также считают, что апокалипсис может произойти даже при переходе от пятой (нынешней) эпохи к шестой эпохе. Таким образом, даже если апокалипсис должен произойти, он произойдет через 19 000 лет или через 40000 лет (19 000 + 21 000).

Иудаизм [ править ]

Смотрите также: Еврейская эсхатология и Список еврейских претендентов на мессию

Согласно некоторым древнееврейским мировоззрениям, реальность разворачивается по линейному пути (или, скорее, по спирали, с циклическими компонентами, которые, тем не менее, имеют линейную траекторию); мир начался с Бога и в конечном итоге движется к конечной цели Бога для творения - миру грядущему. [94] Основным текстовым источником веры в конец дней и сопутствующих событий является Танах, или еврейская Библия. Корни иудейской эсхатологии следует искать в пророках, предшествовавших изгнанию, включая Исайю и Иеремию, а также в пророках-изгнанниках Иезекииле и Второзаконии Исаии. [95] Основными принципами еврейской эсхатологии являются следующие, в произвольном порядке, разработанные в Книгах Исайи , Иеремии и Иезекииля : [96]

  • Конец света (перед всем следующим).
  • Бог искупает еврейский народ из плена, начавшегося во время вавилонского плена , в новом Исходе.
  • Бог возвращает еврейский народ в Землю Израиля
  • Бог восстанавливает Дом Давида и Храм в Иерусалиме
  • Бог создает регента из Дома Давида (то есть еврейского Мессии ), чтобы вести еврейский народ и мир и возвестить век справедливости и мира.
  • Все народы признают, что Бог Израиля - единственный истинный Бог
  • Бог воскрешает мертвых
  • Бог создает новое небо и новую землю

Также считается, что история завершится сама собой, и конечная цель будет достигнута, когда все человечество вернется в Эдемский сад . [97]

Моисей Критский , раввин в V веке, называл себя мессией и обещал провести людей, как древний Моисей , через разделенное море обратно в Палестину . Его последователи оставили свои владения и ждали обещанного дня, когда по его приказу многие бросились в море, одни нашли смерть, другие спасли моряки. [98]

Норвежский [ править ]

См. Также: Рагнарек

Рагнарек - важное событие в скандинавской мифологии, он был предметом научных дискуссий и теорий в истории германистики и засвидетельствован в первую очередь в Поэтической Эдде , составленной в 13 веке из более ранних традиционных источников, и Прозаической Эдде , написанной в 13 век Снорри Стурлусона . В Прозаической Эдде и в одном стихотворении в Поэтической Эдде это событие упоминается как Рагнарек или Рагнареккр ( древнескандинавское для «Судьба богов» и «Сумерки богов» соответственно), использование популяризировано Композитор XIX века Рихард Вагнерс названием последней из его опер Der Ring des Nibelungen , Götterdämmerung (1876), что на немецком языке означает «Сумерки богов». Существуют различные теории и интерпретации Рагнарёка.

Циклическое время и Hoddmímis holt [ править ]

Рудольф Симек предполагает, что выживание Лифа и Лифтарасира в конце Рагнарёка является «случаем дублирования антропогенеза , понятного из циклической природы эддической эсхатологии ». Симек говорит, что Hoddmímis holt «не следует понимать буквально как лес или даже лес, в котором эти двое прячутся, а скорее как альтернативное название мирового дерева Иггдрасиль. Таким образом, создание человечества из стволов деревьев ( Аскр , Эмбла ) повторяется и после Рагнарёка ». Симек говорит, что в германских регионах представление о человечестве, происходящем от деревьев, является древним, и дополнительно указывает на легендарные параллели в баварской легенде опастух , живущий внутри дерева, потомки которого вновь заселяют землю после того, как жизнь там была уничтожена чумой (цитируется пересказ Ф. Р. Шредера). Кроме того, Симек указывает на древнескандинавскую параллель в образе Орвара-Оддра , «который омолаживается после того, как жил как человек-дерево ( сага об Орваре-Оддсе 24–27)». [99] : 189

Muspille , Heliand и христианство [ править ]

Были предложены теории о связи между Рагнарёком и древневерхненемецкой эпической поэмой 9-го века Муспилли о христианском Страшном суде, где появляется слово Муспилль , и древнесаксонской эпической поэмой 9-го века Гелианд о жизни Христа, где различные другие формы слова появляются. В обоих источниках это слово используется для обозначения конца света через огонь. [99] : 222–224 Древнескандинавские формы этого термина также встречаются во всех описаниях Рагнарёка, где мир также сгорает, и, хотя существуют различные теории о значении и происхождении термина, его этимология не решена. . [99] :222–224

Протоиндоевропейская основа [ править ]

Были отмечены параллели между Рагнарёками норвежской религии и верованиями других родственных индоевропейских народов . Впоследствии были выдвинуты теории о том, что Рагнарек представляет собой более позднюю эволюцию протоиндоевропейской веры наряду с другими культурами, происходящими от протоиндоевропейцев. Эти параллели включают сравнение космического зимнего мотива между скандинавским Фимбулвинтером , иранским Бундахишном и Йимой . [100] Шаг Видарра сравнивают с ведическим богом Вишну тем, что у обоих есть «космический шаг» со специальной подошвой, используемой, чтобы разорвать звериного волка.[101] : 182–183 Более крупные закономерности также были выявлены между событиями «финальной битвы» в индоевропейских культурах, включая появление слепой или полуслепой фигуры в темах «последней битвы» и внезапно появляющихся фигур с удивительными навыками. . [101] : 182–183

Извержения вулканов [ править ]

Хильда Эллис Дэвидсон предполагает, что события в Вёлуспе, произошедшие после смерти богов (потемнение солнца, рост пара, касание неба и т. Д.), Могут быть вызваны извержениями вулканов в Исландии. Записи об извержениях в Исландии сильно похожи на последовательность событий, описанных в Völuspá , особенно с извержением в Лаки, которое произошло в 1783 году. [102] : 208–209 Берта Филпоттс предполагает, что фигура Сурта была вдохновлена ​​исландскими извержениями и что он был демоном вулкана. [102] : 208–209 Имя Суртра встречается в некоторых исландских топонимах, среди которых - лавовая труба. Суртшеллир , ряд темных пещер в центральном вулканическом регионе Исландии. [103]

Bergbúa þáttr [ править ]

Parallels была отмечена между стихотворением произнесенного в ётуны находится в 13 - м веке скандинавской пряди Bergbúa скандинавская прядью ( «сказка о горце»). В сказке Торд и его слуга заблудились, путешествуя в церковь зимой, и поэтому укрываются на ночь в пещере. Внутри пещеры они слышат шум, становятся свидетелями пары огромных горящих глаз, а затем существо с горящими глазами декламирует стихотворение из 12 строф. Стихотворение, которое произносит существо, содержит отсылки к скандинавской мифологии (включая упоминание Тора), а также пророчества (в том числе о том, что «горы будут падать, земля сдвинется, люди будут очищены горячей водой и сожжены огнем»). Огонь Сурта упоминается в строфе 10. Джон Линдоуговорит, что стихотворение может описывать «смесь разрушения расы гигантов и людей, как в Рагнарёке», но что «многие предсказания разрушения на Земле также могут соответствовать вулканической активности, столь распространенной в Исландии». [104] : 73–74

Современные влияния [ править ]

В конце 2013 - начале 2014 года англоязычные СМИ широко сообщали, что Рагнарек должен был произойти 22 февраля 2014 года. [105] Очевидно, возникшее по образцу феномена 2012 года , это утверждение иногда приписывалось «Календарю викингов». Насколько известно, такого календаря не существовало, и источником был "прогноз", сделанный для средств массовой информации Центром викингов Юрвика в Йорке., Англия, намеревались привлечь внимание к мероприятию, которое учреждение должно было провести в этот день. Центр викингов Юрвика подвергся критике за введение общественности в заблуждение с целью продвижения мероприятия. В статье 2014 года, посвященной утверждениям, филолог Джозеф С. Хопкинс рассматривает отклик СМИ как пример широкого возрождения интереса к эпохе викингов и древнегерманским темам. [106]

Зороастрийцы [ править ]

См. Также: Фрашокерети

В эсхатологические идеи только упоминается в сохранившихся текстах Авесты , и известны из подробно только из текстов зороастрийской традиции, в частности , в ок 9 век Бундахишн . Сопровождающая история, как она появляется в Бундахишн ( GBd 30.1ff), звучит следующим образом: [107] В конце «третьего времени» (первый - это век творения, второй - смешения, а третий - эпохи. разделение), будет великая битва между силами добра ( yazata s ) и силами зла ( daeva s ), в которой добро восторжествует. На земле Саошьянтприведет к воскресению мертвых в телах, которые у них были до смерти. За этим следует последний суд через испытание. В язаты сек Airyaman и Атар расплавит металл в холмы и горы, и расплавленный металл будет течь по земле , как река. Все человечество - и живые, и воскресшие мертвые - должны будут перейти эту реку вброд, но для праведников ( ашаван ) она будет казаться рекой теплого молока, а нечестивые будут сожжены. Затем река потечет в ад, где уничтожит Ангра-Майнью и последние остатки зла во вселенной. [108]

Повествование продолжается проекцией Ахура Мазды и шести Амеша Спента, совершающих заключительный акт поклонения ( ясна ) и приготовлением парахаомы из «белой хаомы ». Праведники примут парахаому, что принесет им бессмертие. После этого человечество станет подобно Амеша Спентам, живущим без еды, без голода или жажды, без оружия (или без возможности телесных повреждений). Материальная субстанция тел будет настолько легкой, что не будет отбрасывать тени. Все человечество будет говорить на одном языке и будет принадлежать к единой нации без границ. Все будут разделять единую цель и цель, соединяясь с божественным для вечного возвышения Божьей славы. [109]

Хотя фрашокерети - это восстановление времени творения, нет возврата к уникальности исконных растений, животных и людей; в то время как вначале было одно растение, одно животное и один человек, разновидность, появившаяся с тех пор, останется навсегда. [107] Точно так же множество божеств, созданных Маздой, продолжают существовать по-разному, «и нет пророчества об их повторном поглощении Божеством». [107]

Современная религия [ править ]

Ветвь Давидианцев [ править ]

Основная статья: Ветвь Давидианцев

Ветвь Давидианцев (также известная как Ветвь) - это религиозная группа, возникшая в 1955 году в результате раскола между Жезлом пастыря / Давидианцами . Первоначально группу Branch возглавлял Бенджамин Роден . Ветвь Давидианцев больше всего ассоциируется с осадой Вако в 1993 году, в которой участвовал Дэвид Кореш . Имеются документальные свидетельства (расшифровки стенограмм переговоров ФБР между Кэтрин Шредер и Стивом Шнайдером с междометиями самого Кореша), что Дэвид Кореш и его последователи не называли себя ответвлениями Давида. [110] Кроме того, Дэвид Кореш путем подделки украл личность адвентистов седьмого дня Давидского отделения с целью получения собственности Центра на горе Кармель.[111] Доктринальные верования Давидианской ветви различаются по таким учениям, как Святой Дух и его природа, а также праздничные дни и их требования. Обе группы оспаривают важность духовного авторитета друг друга на основании судебных разбирательств, последовавшихза смертью Виктора Хотеффа . С момента своего создания в 1930 году группа Давидианцев / Пастушьих Жезлов считала, что они живут в то время, когда библейские пророчества об окончательном божественном суде исполнялись как прелюдия ко Второму пришествию Христа.

В конце 1980-х Кореш и его последователи отказались от многих учений Ветви Давида. Кореш стал самопровозглашенным последним пророком группы. «Корешианцы» составляли большинство, возникшее в результате раскола среди Давидианцев Ветви, но некоторые из них не присоединились к группе Кореша, а вместо этого собрались вокруг Джорджа Родена или стали независимыми. После серии ожесточенных перестрелок между группой Родена и Кореша комплекс на горе Кармель в конечном итоге был захвачен «корейшианцами». В 1993 году ATF и Национальная гвардия армии Техаса совершили налет на один из домов, принадлежащих новому религиозному движениюв центре внимания Дэвида Кореша, который произошел от ответвления Давидианцев по подозрению в нарушениях с оружием. Неизвестно, кто выстрелил первым, но АТО окружили и попытались вторгнуться в дом Давидианской ветви. В результате этого рейда произошла двухчасовая перестрелка, в которой четыре агента ATF были убиты; За этим последовало противостояние с правительственными агентами , продолжавшееся 51 день. Осада закончилась пожаром, охватившим комплекс на горе Кармил, в результате чего внутри него погибли 76 жителей Ветви Давида. [112] [113]

Гарольд Кемпинг [ править ]

См. Также: предсказание конца времен на 2011 год.

Американский христианский радиоведущий Гарольд Кемпинг заявил, что День вознесения и суда состоится 21 мая 2011 года [114] [115] и что конец света произойдет пятью месяцами позже, 21 октября 2011 года, на основании добавления 153 рыбы из Иоанна от 20 до 21 мая. [116] [117] Восхищение, как указано в 1 Фессалоникийцам 4:17 ( harpagēsometha = мы будем восхищены / взяты, «восхищение», происходящее от латинского перевода rapiemur ) - это привлечение верующих на встречу в воздухе с Господом Иисусом, но для кемпинга восхищение также ассоциировалось с концом света. [116]

Кэмпинг, который в то время был президентом христианской сети Семейного радио , назвал Библию своим источником и сказал, что 21 мая будет датой Вознесения и Судным днем ​​«вне всякого сомнения». [118] Кемпинг предположил, что это произойдет в 18:00 по местному времени, когда Восторг охватит часовой пояс земного шара по часовым поясам, [119] [120], в то время как некоторые из его сторонников утверждали, что около 200 миллионов человек (примерно 3% от население мира) было бы «восхищено». [121] Кемпинг ранее заявлял, что Восхищение произойдет в сентябре 1994 года.

Подавляющее большинство христианских групп, включая большинство верующих протестантов и католиков, не приняли предсказания Кэмпинга; [122] некоторые прямо отвергли их, [123] [124] [125] [126] цитируя отрывки из Библии, включая слова Иисуса, в которых говорится, что «о том дне или часе никто не знает» (Матфея 24:36). В интервью с группой руководителей церкви было отмечено, что все они, как обычно, запланировали церковные службы на воскресенье, 22 мая. [127]

После провала прогноза внимание СМИ переключилось на реакцию Кемпинга и его последователей. 23 мая Кэмпинг заявил, что 21 мая был «духовным» днем ​​суда и что физическое Вознесение произойдет 21 октября 2011 года одновременно с разрушением Вселенной Богом. [128] [129] Однако 16 октября Кемпинг признался интервьюеру, что не знает, когда наступит конец. [130]

В марте 2012 года Кемпинг «смиренно признал» в письме к слушателям Семейного радио, что он ошибался, что попытка предсказать дату была «греховной» и что критики были правы, указав на библейский текст «того дня». и час не знает никого ". Он добавил, что он искал Библию «еще более усердно [...] не для того, чтобы найти даты, но чтобы быть более верным в нашем понимании». [131]

НЛО религии [ править ]

Основная статья: религия НЛО

В религиях НЛО иногда присутствует ожидаемый конец времени, когда инопланетные существа радикально изменят Землю или поднимут верующих на более высокий уровень существования . Неудачные ожидания одной из таких религиозных групп относительно такого события послужили основой для классического исследования социальной психологии « Когда пророчество терпит неудачу» . Некоторые приверженцы считают, что прибытие или повторное открытие инопланетных цивилизаций, технологий и духовности позволит людям преодолеть текущие экологические, духовные и социальные проблемы. Говорят, что такие проблемы, как ненависть, война, фанатизм, бедность и так далее, можно решить с помощью превосходных технологий пришельцев и духовных способностей. Такие системы убеждений также называют милленаристскими.в их мировоззрении. [132] [133]

Календарь майя на 2012 год [ править ]

Смотрите также: феномен 2012 года

Феномен 2012 года представлял собой ряд эсхатологических представлений о том, что катастрофические или иные преобразующие события произойдут примерно 21 декабря 2012 года [134]. Эта дата считалась датой окончания 5126-летнего цикла в мезоамериканском календаре длинного счета. , [135] и поэтому торжества в ознаменование этой даты прошли 21 декабря 2012 года в странах, которые были частью цивилизации майя ( Мексика , Гватемала , Гондурас и Сальвадор ), с основными мероприятиями в Чичен-Ица в Мексике, и Тикаль в Гватемале. [136][137] [138]

Относительно этой даты были предложены различные астрономические выравнивания и нумерологические формулы. Согласно интерпретации Новой Эры , эта дата знаменует собой начало периода, в течение которого Земля и ее жители претерпят положительную физическую или духовную трансформацию , и что 21 декабря 2012 года ознаменует начало новой эры. [139] Другие предположили, что эта дата знаменует конец света или аналогичную катастрофу. Сценарии , предложенные для конца света включали прибытие следующего солнечного максимума , взаимодействие между Землей и сверхмассивной черной дырой в центре галактики , [140] илиСтолкновение Земли с мифической планетой под названием Нибиру .

Ученые из различных дисциплин быстро отвергли предсказания сопутствующих катастрофических событий по мере их возникновения. Профессиональные ученые- майянисты заявили, что ни одно из существующих классических отчетов майя не предсказывает надвигающуюся гибель, и что идея о том, что календарь Длинного счета заканчивается в 2012 году, искажает историю и культуру майя [141] [142] [143], в то время как астрономы отвергают различные предложенные сценарии судного дня как лженаука , [144] [145] легко опровергается элементарными астрономическими наблюдениями. [146]

Дэвид Мид [ править ]

Основная статья: Дэвид Мид (автор)
См. Также: пророчество о знамении 12-й главы Откровения.

Дэвид Мид - псевдоним американского теоретика заговора последнего времени и автора книги, который еще не назвал свое настоящее имя. Мид, который описывает себя как «христианский нумеролог» [147], утверждает, что учился в Луисвиллском университете , где он «изучал астрономию, среди других предметов» [148] [149], но, поскольку его настоящее имя неизвестно, The Washington Post сообщила, что университет не смог подтвердить, был ли он когда-либо там студентом. [148] Он также писатель, исследователь и исследователь, который написал и самостоятельно опубликовал не менее 13 книг. [148] [150] Он появлялся и брал интервью наОт побережья до побережья AM , The Washington Post , Программа Гленна Бека , YouTube с пастором Полом Бегли и Daily Express . Он наиболее известен своими многочисленными предсказаниями о конце времен, в том числе о том, что скрытая планета по имени Нибиру (иногда известная как Планета X) уничтожит Землю .

Мид предсказал, что планета Нибиру столкнется с Землей 23 сентября 2017 года, разрушив ее. [151] После того, как его предсказание не сбылось, он пересмотрел апокалипсис на октябрь, где заявил, что , возможно, начнется семилетнее бедствие , за которым последует тысячелетие мира. [152] В 2018 году Мид снова сделал несколько прогнозов на этот год, например, что Северная Корея станет сверхдержавой в марте 2018 года и что Нибиру уничтожит Землю весной. [153] Мид объявил, что апокалипсис начнется в марте 2018 года, но не предсказал точную дату. [154]После марта 2018 года он перенес апокалипсис на 23 апреля 2018 года, в котором он также предсказал, что Солнце , Луна , Юпитер и Дева будут сигнализировать о вознесении и что Нибиру уничтожит Землю в тот день. [155] Однако до этой даты он сказал, что сообщения о том, что он предсказал конец 23 апреля, были «фальшивыми новостями», но что вознесение - но не конец света - произойдет в неустановленную дату между маем и декабрем. 2018.

См. Также [ править ]

  • 1975 в пророчестве! (книга)
  • Антихрист
  • Апокалипсис Псевдо-Мефодия
  • Апокалиптическая литература
  • Аум Синрикё
  • Большой хруст
  • Центр тысячелетних исследований
  • Диспенсационализм
  • Культ судного дня
  • Ессеи
  • Глобальный катастрофический риск
  • Глобальное потепление
  • Врата рая
  • Тим ЛаХэй
  • Хэл Линдси
  • Милленаризм
  • Миллениализм
  • Орден Храма Солнца
  • Храм народов
  • Премилленаризм
  • Джеймс Редфилд
  • Риски для цивилизации, людей и планеты Земля
  • Сингулярность
  • Чак Смит (пастор)
  • Братья (группа Джима Робертса) , также известная как «Тело Христа».
  • Конечная судьба Вселенной
  • Несбывшиеся христианские религиозные предсказания
  • Джек Ван Импе

Заметки [ править ]

  1. ^ Согласно джайнской космологии Сирсапахелика - это наивысшее измеримое число в джайнизме, которое составляет 10 ^ 194 года. Выше этого находится палёпама (яма, измеряемая годами), что объясняется аналогией ямы. Соответственно, полая яма размером 8 x 8 x 8 миль плотно заполнена частицами волос семидневного новорожденного. [Один волос формирует вышеупомянутый разрез на восемь частей семь раз = 20,97,152 частиц]. 1 Частица, удаляемая каждые 100 лет, время, необходимое для опорожнения всей ямы, равно 1 палёпаме. (1 palyopama = бесчисленное количество лет.) Следовательно, palyopama составляет по крайней мере 10 ^ 194 лет. Саграпома - это 10 квадриллионов палёпам, это означает, что саграпома существует более 10 ^ 210 лет.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Апокалиптицизм - богословие» . Британская энциклопедия . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  2. ^ Штраус, Марк (2009-11-12). «Десять известных апокалипсисов, которые (очевидно) не произошли» . Смитсоновский институт . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  3. ^ Пол О. Ингрэм, Фредерик Джон Стренг. Буддийско-христианский диалог: взаимное обновление и преобразование . Гавайский университет Press, 1986. С. 148–149.
  4. ^ «Первоисточники - Апокалипсис! ФРОНТЛАЙН» . PBS . 2015-11-18. Архивировано 4 марта 2000 года . Проверено 31 мая 2019 .
  5. ^ "Как религиозные и нерелигиозные люди видят апокалипсис" . Бюллетень ученых-атомщиков . 2017-08-18 . Проверено 31 мая 2019 .
  6. ^ «Би-би-си - Религии - Христианство: конец света» . BBC Online . 2011-07-19. Архивировано 16 февраля 2018 года . Проверено 10 ноября 2017 .
  7. ^ Словарь - Определение эсхатологии Архивировано 5 июля 2018 г. в Wayback Machine . Интернет-словарь Вебстера .
  8. ^ "Эсхатология, сущ. ", Деф. а, Оксфордский словарь английского языка . Проверено 18 мая 2016.
  9. ^ Софрониу, Андреас (2017). Философия и наука эсхатология . Lulu.com . п. 77 . ISBN 9780244632243.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  10. ^ Уильямс, Шон (2009). Большая картина. Осмысление жизни и религии . Lulu.com. п. 91 . ISBN 9780578015231.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  11. ^ Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи . Издательство Кембриджского университета . п. 112 . ISBN 978-0-521-86251-6.
  12. ^ a b Смит, Питер (2000). «Эсхатология» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. С.  133–134 . ISBN 1-85168-184-1.
  13. ^ Бак, Кристофер (2004). «Эсхатология глобализации: пересмотр множественного мессианства Бахауллы (стр. 143–178)» . В Шароне, Моше (ред.). Исследования современных религий, религиозных движений и вероисповеданий баби-бахаи . Бостон: Брилл . ISBN 9004139044.
  14. ^ a b Джермано, Дэвид (2012). Воплощение Дхармы: почитание буддийских реликвий в Азии . Государственный университет Нью-Йорка Press . п. 14. ISBN 9780791484401.
  15. ↑ Хупер, преподобный Ричард (20 апреля 2011 г.). Конец дней: предсказания конца из древних источников . Седона, Аризона. п. 156. Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 3 июня 2019 года .
  16. ^ Барт Д. Эрман «s Иисус: Apocalyptic Пророк
  17. ^ «Апокалипсис объяснен - ​​Апокалипсис! ФРОНТЛАЙН» . PBS . 2015-11-18. Архивировано 4 июня 2019 года . Проверено 4 июня 2019 .
  18. ^ Голдсуорси, Г. «Евангелие в откровении - Евангелие и Апокалипсис». Архивировано 13 октября 2006 г. в Wayback Machine , Paternoster Press, 1994, ISBN 0-85364-630-9 . 
  19. ^ Таттерсалл, L. «Письмо с неба - Библия говорит из книги Откровения» Архивированные 2006-08-19 на Wayback Machine , перспективы Vol. 10 № 3 и 4, 2003.
  20. ^ Христадельфианин: Том 107, 1970, стр 555-556..
  21. ^ Уилсон, Шила. Конец света: история ужасов или библейская надежда? . Бирмингем, Великобритания: CMPA. Архивировано 9 октября 2019 года . Проверено 4 июня 2019 .
  22. ^ Скотт, Малькольм. Христос снова грядет! . Хайдарабад: Издательство Printland. ISBN 81-87409-34-7. Архивировано 9 октября 2019 года . Проверено 4 июня 2019 .
  23. ^ Морган, Теквин. Христос идет! Библейское учение о его возвращении . Бирмингем, Великобритания: CMPA. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года .
  24. ^ Хьюз, Стивен. Царство Небесное на Земле! . Хайдарабад: Издательство Printland. ISBN 81-87409-55-Х. Архивировано 17 октября 2018 года . Проверено 4 июня 2019 .
  25. ^ Оуэн, Стэнли. Царство Божье на Земле: Божий план для мира . Бирмингем, Великобритания: CMPA. Архивировано из оригинала 12 января 2012 года .
  26. ^ Тайссен, Герд и Аннетт Мерц. Исторический Иисус: подробное руководство. Fortress Press. 1998. перевод с немецкого (издание 1996 г.)
  27. ^ a b c Сандерс, Е. П. Историческая фигура Иисуса. Пингвин, 1993. Глава 15, Взгляд Иисуса на свою роль в Божьем плане.
  28. ^ «Поиски исторического Иисуса: критическое исследование его прогресса от Реймаруса до Вреде: Швейцер, Альберт, 1875-1965: Бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив» . Интернет-архив . 2016-10-23. Архивировано 21 апреля 2017 года . Проверено 31 мая 2019 .
  29. ^ a b «Матфея 4:17 С того времени Иисус начал проповедовать:« Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. " " . Библейский центр . Архивировано 21 апреля 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  30. ^ «Марка 1:15» «Исполнилось время, - сказал Он, - и приблизилось Царствие Божие. Покайтесь и верьте в Евангелие! " " . Библейский центр . Архивировано 03 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  31. ^ a b Петтегрю, Ларри (2002). «Ошибки интерпретации в дискурсе оливкового масла» (PDF) . Журнал магистерской семинарии . 13 (2): 173–190. Архивировано 11 июня 2017 года (PDF) . Проверено 31 мая 2019 .
  32. ^ Сандерс, EP Историческая личность Иисуса. Пингвин, 1993. Глава 13, Пришествие королевства.
  33. ^ Кастро, Джозеф; Автор, Live Science (30 января 2014 г.). "Когда родился Иисус?" . Живая наука . Архивировано 20 июня 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  34. ^ Baghos, Марио (2006). «Апокалиптизм, 1000-й год и средневековые корни экологического кризиса» . Литература и эстетика . 26 : 83–102 . Дата обращения 4 июня 2019 .
  35. ^ Ландес, Ричард (2000). «Страх апокалиптического 1000 года: августинская историография, средневековье и современность» (PDF) . Зеркало . 75 (1): 97–145. DOI : 10.2307 / 2887426 . JSTOR 2887426 . S2CID 162710417 .   
  36. ^ "Пепис и Эвелин, летописцы английского Возрождения" . Экономист . 31 августа 2017. Архивировано 15 февраля 2018 года . Проверено 31 мая 2019 .
  37. ^ Пятые люди монархии: исследование английского милленаризма семнадцатого века Бернарда Каппа Архивировано 24 июня 2019 года в ISBN Wayback Machine 0-571-09791-X  
  38. ^ a b c d e f Снобелен, Стивен Д. «Время, времена и разделение времени: Исаак Ньютон, Апокалипсис и 2060 год нашей эры» . Канадский журнал истории . 38 (декабрь 2003 г.): 537–551. Архивировано 25 августа 2007 года . Проверено 15 августа 2007 года .
  39. ^ Yahuda MS 7.3o, ф. 8r
  40. ^ Yahuda MS 7.3g, ф. 13v
  41. ^ Snobelen, S. (2001-01-01). «Тайна этого восстановления всего сущего»: Исаак Ньютон о возвращении евреев . ResearchGate . С. 95–118. DOI : 10.1007 / 978-94-017-2282-7_7 . ISBN 978-90-481-5664-1. Проверено 31 мая 2019 .
  42. ^ a b «Церковь адвентистов седьмого дня возникла из религиозного рвения 19 века» . 4 октября 2016 года. Архивировано 22 августа 2016 года . Проверено 27 декабря +2016 .
  43. ^ a b «Объяснение апокалипсиса - Апокалипсис! ФРОНТЛАЙН - PBS» . Архивировано 22 января 2017 года . Проверено 27 декабря +2016 .
  44. ^ а б «Великое разочарование и рождение адвентизма» . Архивировано 25 ноября 2016 года . Проверено 27 декабря +2016 .
  45. ^ a b «Адвентистское обозрение в Интернете - 170 лет спустя большое разочарование» . Архивировано 26 ноября 2016 года . Проверено 27 декабря +2016 .
  46. ^ Куи, Эдвард Л .; Prothero, Стивен Р .; Шаттак, Гардинер Х. (2009). «Церковь адвентистов седьмого дня» . Энциклопедия американской религиозной истории . Том 3 (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 913. ISBN 978-0-8160-6660-5.
  47. ^ Точнее, закат пятницы - закат субботы; см. Когда начинается суббота? на адвентистском веб-сайте. Архивировано 24 июля 2011 года в Wayback Machine.
  48. ^ «Адвентисты седьмого дня - наследие продолжается» . Генеральная конференция адвентистов седьмого дня . Архивировано из оригинала 6 декабря 2006 года . Проверено 17 января 2007 .
  49. ↑ Рональд Л. Числа, Пророчица здоровья: исследование Елены Г. Уайт (3-е изд. 2008 г.), стр. Xxiii – xxiv
  50. ^ Андервуд, Грант (1999) [1993]. Тысячелетний мир раннего мормонизма . Урбана: Университет Иллинойса Press. См. Также «Глава 7: Противники апокалипсиса: мормонизм встречается с миллеризмом». С. 26–36, 49–51, 63–72, 112–126. ISBN 978-0252068263. Архивировано 13 мая 2019 года . Проверено 9 апреля 2019 .
  51. ^ Стейкер, Сьюзен, изд. (1993). В ожидании конца света: дневники Уилфорда Вудраффа . Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги. ISBN 978-0941214926. Архивировано 24 июня 2019 года . Проверено 9 апреля 2019 .
  52. ^ Матфей 24:14 архивации 2019-07-15 в Wayback Machine KJV
  53. ^ Учение и Заветы 45:26
  54. ^ «Служение по домам - Почему важно сейчас?». Сторожевая башня : 5–6. 15 июля 2008 г.
  55. ↑ Вы можете жить вечно в Раю на Земле , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1989, стр. 155.
  56. ↑ Откровение - его грандиозный апогей близок! , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1988 г., стр. 6.
  57. ^ а б в «Сторожевая башня» , 1 марта 1922 г., стр. 73, «Таким образом, неоспоримые факты показывают, что« время конца »началось в 1799 году; что второе присутствие Господа началось в 1874 году».
  58. ^ «Наша вера» (PDF) . Вестник утра : 52. Сентябрь 1875. Архивировано из оригинального (PDF) 12 мая 2008 года . Проверено 29 мая 2008 .
  59. ↑ Сторожевая башня , 15 июля 1894 г., стр. 1677 г. Архивировано 1 апреля 2019 г., в Wayback Machine : «Мы не видим причин для изменения цифр - и мы не могли бы изменить их, если бы захотели. Они, как мы полагаем, являются датами Бога, а не нашими. 1914 год - это дата не начала, а конца смутного времени ».
  60. ↑ 1 сентября 1916 г. «Сторожевая башня» , страницы 264-265. Архивировано 13 июля 2009 г. в Wayback Machine.
  61. ^ Миллионы ныне живущих никогда не умрут , 1920, стр. 97, "Основываясь на аргументе, изложенном ранее, то, что старый порядок вещей, старый мир, заканчивается и, следовательно, уходит, и что новый порядок наступает. и что 1925 год ознаменует воскрешение верных древних достойных и начало восстановления, разумно сделать вывод, что миллионы людей, живущих сейчас на Земле, будут по-прежнему на земле в 1925 году. Затем, основываясь на данных обетованиях изложенных в божественном Слове, мы должны достичь положительного и бесспорный выводчто миллионы ныне живущих никогда не умрет «.
  62. ^ Холден, Эндрю (2002). Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения . Рутледж. п. 1 . ISBN 0-415-26609-2.
  63. ↑ «Сильный трос хронологии», Сторожевая башня , 15 июля 1922 г., стр. 217, «Хронология настоящей истины - это, прежде всего, цепочка дат ... его самое слабое звено. Однако существуют четко установленные отношения между датами хронологии настоящего времени. Эти внутренние связи дат придают гораздо большую силу, чем можно найти в других [светских, археологических] хронологиях. Некоторые из них относятся к столь примечательная личность, которая ясно указывает на то, что эта хронология принадлежит не человеку, а Богу. Будучи божественным происхождением и подтвержденной Богом, хронология настоящей истины стоит в отдельном классе, абсолютно и безоговорочно правильная ».
  64. ↑ Сторожевая башня , 1 мая 1922 г., стр. 132, «Отказаться от инструмента, избранного Господом, или отвергнуть его, - значит отказаться от самого Господа или отвергнуть его, исходя из принципа, согласно которому тот, кто отвергает слугу, посланного Мастером, тем самым отвергает Учителя ... . Брат Рассел был слугой Господа. Тогда отвергнуть его и его работу равносильно отречению от Господа по принципу, объявленному ранее ».
  65. ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога (Общество Сторожевой Башни, 1993), глава 10.
  66. ↑ Откровение - это великая кульминация , Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, 1988, стр.9.
  67. ^ «Лжепророки». Рассуждение на основе Священного Писания . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 1985. с. 137 .
  68. ^ «Кому нам пойти, кроме Иисуса Христа?». Сторожевая башня : 23. 1 марта 1979 г. «верный и благоразумный раб» предупредил весь народ Божий о знамении времени, указывающем на близость правления Царства Бога. В этом отношении, однако, следует отметить, что этот «верный и благоразумный раб» никогда не был вдохновлен, никогда не совершенен. Те сочинения некоторых членов класса «рабов», которые сформировали христианскую часть Божьего Слова, были богодухновенными и непогрешимыми [библия], но с тех пор это не относится к другим писаниям.
  69. ↑ Почему с годами произошли изменения в учениях Свидетелей Иеговы?, «Свидетели Иеговы», Рассуждение на основе Священных Писаний , © 1989, Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, стр. 205
  70. ↑ «Не оставляйте места дьяволу!», Сторожевая башня , 15 марта 1986 г., стр. 19
  71. ↑ «Идите в ногу с организацией Иеговы», Сторожевая башня , 15 января 2001 г., стр. 18.
  72. ^ "Чарльз М. Хорн," Эсхатология: контролирующая тематика в теологии "," 60 " (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2019-08-03 . Проверено 3 июня 2019 .
  73. ^ Джордж Элдон Лэдд ; Дональд Альфред Хагнер (1993). Богословие Нового Завета . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 56. ISBN 0802806805. Архивировано 24 июня 2019 года . Проверено 3 июня 2019 .
  74. ^ МакКим, Дональд К. (2014). Вестминстерский словарь богословских терминов (2-е изд.). Луисвилл, Кентукки: Пресвитерианское издательство. п. 106. ISBN 978-1611643862. Проверено 3 апреля 2017 года .
  75. ^ "Проблема Иоанна с Иисусом" . Архивировано 3 июня 2019 года . Проверено 3 июня 2019 .
  76. ^ "Санатана Дхарма" . Сердце индуизма . Проверено 17 апреля 2020 . Дхарма часто переводится как «долг», «религия» или «религиозный долг», и все же ее значение более глубокое, не поддающееся лаконичному английскому переводу. Само слово происходит от санскритского корня «дхри», что означает «поддерживать». Другое родственное значение - «то, что является неотъемлемой частью чего-либо». Например, дхарма сахара - быть сладкой, а дхарма огня - быть горячей. Следовательно, дхарма человека состоит из обязанностей, которые поддерживают его в соответствии с его врожденными качествами. Эти характеристики являются как материальными, так и духовными, порождая два соответствующих типа дхармы:
    а) Санатана-дхарма - обязанности, которые учитывают духовную (изначальную) идентичность человека как атмана и, таким образом, одинаковы для всех.
    б) Варнашрама-дхарма - обязанности, выполняемые в соответствии с материальной (обусловленной) природой и специфические для человека в конкретное время (см. Варнашрама-дхарма).
    Согласно понятию санатана-дхармы, вечное и внутреннее стремление живого существа (атмана) - совершать севу (служение). Санатана-дхарма, будучи трансцендентной, относится к универсальным и аксиоматическим законам, выходящим за рамки наших временных систем убеждений. ...
  77. Перейти ↑ Merriam-Webster (1999). "Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстера" . В Донигере, Венди ; Хоули, Джон Страттон (ред.). Мерриам-Вебстер . Merriam-Webster, Incorporated . С. 629 (Калки). ISBN 0877790442. В конце нынешней эпохи Кали, когда добродетель и религия исчезли в ХАОС и миром правят несправедливые люди, появится Калки, чтобы уничтожить нечестивых и возвестить начало новой эпохи. ... Согласно некоторым мифам, лошадь Калки ударит землю правой ногой, в результате чего черепаха, поддерживающая мир, упадет в бездну. Тогда Калки вернет Земле ее первоначальную чистоту.
  78. ^ Годвин, Джоселин (2011). Атлантида и циклы времени: пророчества, традиции и оккультные откровения . Внутренние традиции . С. 300–301. ISBN 9781594778575.
  79. ^ «Основные знамения перед Судным днем» . Шейх Ахмад Али. Архивировано из оригинала на 2016-07-10 . Проверено 3 июня 2019 .
  80. ^ "Признаки Киямы" . Интерисламский . 2001. Архивировано из оригинала на 2016-06-23 . Проверено 3 июня 2019 .
  81. ^ Хэссон, Исаак.Страшный суд. Энциклопедия Корана . DOI : 10.1163 / 1875-3922_q3_EQCOM_00105 .
  82. ^ а б Гардет, Л.Qiyama. Энциклопедия Корана .
  83. ^ Коран  74:38
  84. ^ Коран  71:18
  85. ^ Коран  31:34
  86. ^ Коран  74:47
  87. ^ Коран  2: 8
  88. ↑ Яхья, Харун (12 мая 2010 г.). Предзнаменования и особенности пришествия Махди . Global Publishing. Разжечь издание.
  89. ^ "Эсхатология - Оксфордские исламские исследования в Интернете" . Oxfordislamicstudies.com. 2008-05-06. Архивировано 30 июля 2017 года . Проверено 3 июля 2017 .
  90. ^ a b c Дандас, Пол (2002). Джайны . Психология Press. ISBN 9780415266062. Архивировано 24 июня 2019 года . Проверено 4 июня 2019 .
  91. ^ Донигер, Венди , изд. (1999), Энциклопедия мировых религий , Merriam-Webster , стр. 551, ISBN 0-87779-044-2, заархивировано из оригинала 31 декабря 2014 г. , получено 16 августа 2019 г.
  92. ^ Jaini, Padmanabh (1998). Путь очищения джайнов . Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-1578-5. OCLC  50996235 .
  93. ^ Глазенапп, Хельмут (1999). Джайнизм: индийская религия спасения . Дели: Издательство Motilal Banarsidass. С. 271–272. ISBN 81-208-1376-6. OCLC  42717473 .
  94. ^ Софрониу, Андреас (2017). п. 77 .
  95. ^ Еврейская виртуальная библиотека, эсхатология, Архивировано 12мая2019 г. в Wayback Machine
  96. ^ «Еврейская эсхатология» . Еврейская энциклопедия . Архивировано 29 мая 2012 года . Проверено 1 мая 2012 года .
  97. ^ «Конец дней» . Айш. 11 января 2000 года. Архивировано 2 марта 2012 года . Проверено 1 мая 2012 года .
  98. ^ Донна Косся, Kooks
  99. ^ a b c Симек, Рудольф (2007). Словарь северной мифологии . перевод Анжелы Холл. Д. С. Брюэр . ISBN 978-0-85991-513-7.
  100. ↑ Мэллори и Адамс, 1997 , стр. 182–183.
  101. ^ а б Мэллори, JP ; Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис . ISBN 1-884964-98-2.
  102. ^ а б Дэвидсон, HR Эллис (1990). Боги и мифы Северной Европы . Книги пингвинов . ISBN 0-14-013627-4.
  103. ^ Патель, Самир С. (2017). «Пещера Блэкенера: преступники эпохи викингов, табу и ритуалы на лавовых полях Исландии». Археология . 70 (3): 36. ISSN 0003-8113 . 
  104. ^ Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-515382-0. Архивировано 24 июня 2019 года . Проверено 3 июня 2019 .
  105. Рианна Ричардс, Крис (17 февраля 2014 г.). «Будет ли конец света на следующей неделе? Апокалипсис викингов« Рагнарок »должен произойти 22 февраля» . Daily Mirror . Архивировано 2 июня 2019 года . Дата обращения 3 июня 2019 .
  106. ^ Хопкинс, Джозеф С. (2014). «The„Викинг Апокалипсис“от 22 февраля 2014 года: анализ викингов Йорвика в Ragnarök и его СМИ Приема» . Информационный бюллетень RMN . Университет Хельсинки . 8 : 7–12. ISSN 2324-0636 . 
  107. ^ a b c Бойс, Мэри (1979), Зороастрийцы: их религиозные убеждения и практика , Лондон: Routledge & Kegan Paul, стр. 27–29, ISBN 978-0-415-23902-8, заархивировано из оригинала 24.06.2019 , получено 03.06.2019.
  108. ↑ MacKenzie, DN (Дэвид Нил) (1971), Краткий словарь пехлеви , Лондон: Oxford University Press, стр. 33.
  109. ^ Тейлор, Ричард П. (2000), Смерть и загробная жизнь: Культурная энциклопедия , ABC-CLIO, стр. 312
  110. ^ «Министерство финансов США: Бюро алкоголя, табака и огнестрельного оружия (запись ленты № 126)» (PDF) . 13 марта 1993 г. Архивировано (PDF) из оригинала 24 июня 2019 г.
  111. ^ Митчелл, Дуглас (2018). Уэйко Нерассказанный, Как Дэвид Кореш украл идентичность ветви Давидианцев . США: Издательство «Десять струн». ISBN 978-0-9998026-0-1.
  112. ^ Dick J. Reavis, Пепел Waco: Исследование (НьюЙорк: Саймон и Шустер, 1995), с.13 архивации 2017-03-18 в Wayback Machine . ISBN 0-684-81132-4 
  113. Перейти ↑ Newport, Kenneth GC (22 июня 2006 г.). Ветвь Давидианцев Вако: история и верования апокалиптической секты . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199245741. Архивировано 24 июня 2019 года . Проверено 25 ноября 2012 года .
  114. ^ "Разговор с Гарольдом Кемпингом, пророком Судного Дня" . Журнал "Нью-Йорк" . 11 мая 2011 года. Архивировано 18 мая 2011 года . Проверено 13 октября 2011 года .
  115. ^ Goffard, Кристофер (21 мая 2011). «Кемпинг Гарольд находится в центре медиапокалипсиса» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано 2 июня 2011 года . Проверено 13 октября 2011 года .
  116. ^ a b «Кемпинг Гарольда: Сценарий последнего времени» . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  117. ^ «21 мая 2011 г. - Судный день !; 21 октября 2011 г. - Конец света» . Ebiblefellowship.com. 21 мая 1988 года. Архивировано 28 октября 2010 года . Проверено 29 ноября 2010 года .
  118. ^ «Конец дней в мае? Верующие выходят на финальную стадию» . Associated Press, цитируется в NBC News . 23 января 2011 . Проверено 9 мая 2011 года .
  119. ↑ Амира, Дэн (11 мая 2011 г.). «Разговор с Гарольдом Кемпингом, пророком Судного дня» . Нью-Йорк . Архивировано 18 мая 2011 года . Проверено 21 мая 2011 года .
  120. ^ «Скокка: Обратный отсчет до Армагеддона: Может быть, мир закончится в пятницу вечером (или в воскресенье утром)» . Архивировано из оригинала на 2011-06-02 . Проверено 31 мая 2019 .
  121. ^ «Судный день» . Семейное радио . Архивировано из оригинала 8 июня 2011 года . Проверено 16 мая 2011 года .
  122. ^ «21 мая, новый христианский судный день» . ReliJournal. 6 мая 2011 года Архивировано из оригинального 19 -го мая 2011 года . Проверено 11 мая 2011 года .
  123. ^ "Письмо Гарольду Кемпингу (Семейное радио) Истинный пророк или ложь?" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 22 декабря 2010 года . Проверено 10 мая 2011 года .
  124. ^ «Рекламные щиты, обозначающие возвращение Иисуса в мае« неправильно », - говорит ученый NT» . Архивировано 22 июля 2011 года . Проверено 10 мая 2011 года .
  125. ↑ McLaren, Брайан Д. (10 мая 2011 г.). «Теология последнего времени: руководство для инсайдеров» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинального 11 - го января 2012 года . Проверено 10 мая 2011 года .
  126. ^ Marianne Medlin (20 мая 2011). «Ученый-католик опровергает утверждения о 21 мая Судного дня» . Католическое информационное агентство. Архивировано 22 мая 2011 года . Проверено 20 мая 2011 года .
  127. ^ Руководители Церкви Across Наименования Проанализируйте Prediction кемпинга архивной 2019-05-31 в Wayback Machine NBC29, 17 мая 2011 годаизвлекаемого 18 мая 2011 года.
  128. ↑ Радиоведущий говорит, что Rapture действительно появится в октябре. Архивировано 29 мая 2011 г. на Wayback Machine - Globe and Mail . 23 мая 2011 г. Проверено 23 мая 2011 г.
  129. ^ «Восторг: Гарольд Кемпинг выпускает новую дату апокалипсиса» . BBC News . 24 мая 2011. Архивировано 2 сентября 2011 года . Проверено 23 сентября 2011 года .
  130. ^ «Harold Camping Exclusive: Основатель семейного радио уходит в отставку;« Пророк »Судного дня больше не может работать» . Христианская почта . 24 октября 2011 года Архивировано из оригинального 26 октября 2011 года . Проверено 25 октября 2011 года .
  131. ↑ Письмо Гарольда Кемпинга к "Family Radio Family". Архивировано 10 марта 2012 г.в Wayback Machine , воспроизведено в Charisma News, 7 марта 2012 г.
  132. ^ ( Партридж 2003 , стр.274)
  133. ^ Когда мы войдем в космический корабль моего отца . Андреас Грюншлосс . Марбургский журнал религии , Vol. 3, No. 2 (декабрь 1998 г.), стр. 1–24
  134. ^ Источники :
    • Дефеш, Саша (17 июня 2008 г.). «Феномен 2012 года» . Скепсис. Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 года .
    • Макдональд, Дж. Джеффри (2011). «Предсказывает ли календарь майя апокалипсис 2012 года?» . USA Today . Архивировано 27 апреля 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
    • Роберт К. Ситлер (февраль 2006 г.). «Феномен 2012 года: новое времяпрепровождение древнего календаря майя». Nova Religio: Журнал альтернативных и возникающих религий . 9 (3): 24–38. DOI : 10.1525 / nr.2006.9.3.024 . ISSN  1092-6690 . OCLC  357082680 .
  135. ^ «Тайна календаря майя 2012 и математика, выживание на Юкатане» . Yucalandia.com. 2012-11-16. Архивировано 29 июля 2017 года . Проверено 25 декабря 2012 года .
  136. ^ "Miles llegan a Chichén Itzá con la esperanza de una nueva era mejor" [Тысячи прибывают в Чичен-Ицу с надеждой на новую лучшую эру]. Ла Насьон (Коста-Рика) (на испанском языке). Агентство Франс-Пресс . 21 декабря 2012 года Архивировано из оригинала 21 декабря 2012 года . Проверено 22 декабря 2012 года .
  137. ^ Рэндал C. Archibold (21 декабря 2012). «Как судный день проваливается, обряды в руинах империи майя» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 22 декабря 2012 года . Проверено 22 декабря 2012 года .
  138. ^ Марк Стивенсон (21 декабря 2012 г.). «Конец света 2012 года? Еще нет» . Huffington Post . Архивировано 21 декабря 2012 года . Проверено 22 декабря 2012 года .
  139. ↑ Бенджамин Анастас (1 июля 2007 г.). «Последние дни» (воспроизведено в Интернете в КГУ ) . Журнал "Нью-Йорк Таймс" . Нью-Йорк: Раздел 6, с. 48. Архивировано 31 марта 2019 года . Проверено 18 мая 2009 года .
  140. ^ «2012: Тень Темного Разлома» . НАСА. 2011. Архивировано 8 декабря 2012 года . Проверено 28 октября 2012 года .
  141. ^ Milbrath 1999 , стр. 4
  142. ↑ Дэвид Стюарт, Порядок дней: мир майя и правда о 2012 году , Harmony Books, 2011
  143. ↑ Дэвид Вебстер (25 сентября 2007 г.). «Использование и злоупотребления древних майя» (PDF) . Конференция «Появление современного мира», Отценхаузен, Германия: Государственный университет Пенсильвании . Архивировано из оригинального (PDF) 15 февраля 2010 года . Проверено 14 октября 2009 года .
  144. ^ Браун, Майк (2008). «СИ не ♥ лженаука» . Архивировано 29 марта 2009 года . Проверено 12 декабря 2012 года .
  145. ^ Дэвид Моррисон (2012). «Нибиру и Судный день 2012: вопросы и ответы» . НАСА: Спросите астробиолога. Архивировано из оригинального 11 августа 2013 года . Проверено 12 декабря 2012 года .
  146. ^ "2012: Начало конца или почему мир не закончится?" . НАСА. 2009. Архивировано 22 февраля 2011 года . Проверено 26 февраля 2011 года .
  147. ↑ Гуарино, Бен (7 января 2017 г.). «Загадочная планета-тень Нибиру уничтожит Землю в октябре? Нет» . Вашингтон Пост . ООО «Наш Холдингс». Архивировано 24 сентября 2017 года . Проверено 31 мая 2019 .
  148. ^ a b c Филлипс, Кристина (20 сентября 2017 г.). «Человек, чье библейское заявление о Судном дне несколько нервно наблюдает за 23 сентября» . Вашингтон Пост . ООО «Наш Холдингс» . Архивировано 23 сентября 2017 года . Проверено 31 мая 2019 .
  149. ^ Глум, Юлия (22 сентября 2017). «Кто такой Дэвид Мид? По словам этого блогера, выросшего в католической церкви, мир подходит к концу в субботу» . Newsweek . Newsweek Media Group . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  150. ^ "Автор Судного дня Дэвид Мид: Кто он?" . Fox News . 22 сентября 2017. Архивировано 31 августа 2018 года . Проверено 31 мая 2019 .
  151. ^ Karangu, Jessie (20 сентября 2017). «Согласно библейскому пророчеству, 23 сентября наступит конец света» . WJLA-TV . Sinclair Broadcast Group . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  152. ^ Gajanan, Mahita (25 сентября 2017). «Дэвид Мид сказал, что в прошлые выходные наступил конец света. Теперь он говорит, что это действительно произойдет в октябре» . Время . Time Inc. Архивировано 25 сентября 2017 года . Проверено 31 мая 2019 . Мид, Дэвид: Возможно, в конце октября мы вот-вот вступим в 7-летний период Скорби, за которым последует Тысячелетие мира.
  153. ^ Джа, Nupur (11 февраля 2018). «Нибиру ударит по Земле и вызовет конец света в 2018 году, - предсказывает Дэвид Мид» . International Business Times . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 . Мид, Дэвид: «Вот то, что, по моему мнению, начнется весной 2018 года: я верю, что Северная Корея поднимется и станет сверхдержавой мирового уровня в марте 2018 года. Я верю, что великие бедствия начнутся после короткого периода мира.
  154. ↑ Нараянан, Нирмал (15 февраля 2018 г.). «23 сентября прошлого года? Нет, 15 октября! Сейчас март 2018 года, - говорит теоретик заговора Дэвид Мид об апокалипсисе Нибиру» . International Business Times . Архивировано 31 мая 2019 года . Проверено 31 мая 2019 .
  155. ^ Макдональд, Шайенн (12 апреля 2018 г.). «Теоретики заговора утверждают, что конец света наступит 23 апреля, когда появится Нибиру» . The New Zealand Herald . Архивировано 24 апреля 2018 года . Проверено 31 мая 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эллисон, Дейл С. (1999) Иисус из Назарета: Тысячелетний пророк (крепость Аугсбург) ISBN 0-8006-3144-7 
  • Окерман, Дейл. (1993). Расплата с Апокалипсисом. Нью-Йорк: Перекресток. ISBN 0-8245-1243-X 
  • Бойер, Пол С. (1992). Когда времени больше не будет: вера в пророчество в современной американской культуре. Кембридж, Массачусетс: Belknap / Harvard University Press. ISBN 0-674-95128-X 
  • Брашер, Бренда Э. (2000). «От откровения к секретным материалам: вскрытие милленаризма в американской популярной культуре», Семей 82: 281–295.
  • Кон, Норман. (1993). Космос, хаос и грядущий мир: древние корни апокалиптической веры. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09088-9 
  • Фуллер, Роберт С. (1995). Имя антихриста: история американской одержимости. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-508244-3 
  • Холл, Джон Р. (2009). Апокалипсис: от античности до империи современности , Кембридж, Великобритания: Polity. ( ISBN 978-0-7456-4509-4 [pb] и ISBN 978-0-7456-4508-7 )  
  • Слышал, Алекс и Хлебников, Питер, 27 декабря 1998 г., " Апокалипсис сегодня. Нет, правда. Сейчас! ", Журнал New York Times
  • Мейсон, Кэрол. (2002). Убийство ради жизни: апокалиптический рассказ о политике в защиту жизни. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN 0-8014-3920-5 (твердая обложка) ISBN 0-8014-8819-2 (мягкая обложка)  
  • О'Лири, Стивен. (1994). Рассуждая Апокалипсис: теория тысячелетней риторики. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-508045-9 
  • Палмер, Джеймс Т. (2014) «Апокалипсис в раннем средневековье» Кембридж, издательство Кембриджского университета ISBN 978-1-107-08544-2 
  • Партридж, Кристофер Хью (2003), религии НЛО , Рутледж, ISBN 978-0-415-26323-8
  • Куинби, Ли. (1994). Антиапокалипсис: упражнения в генеалогической критике. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 0-8166-2278-7 (в твердом переплете) ISBN 0-8166-2279-5 (в мягкой обложке)  
  • Роббинс, Томас и Сьюзан Дж. Палмер, ред. 1997. Миллениум, Мессии и хаос: современные апокалиптические движения. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-91648-8 (в твердом переплете) ISBN 0-415-91649-6 (в мягкой обложке)  
  • Стейкер, Сьюзен, изд. (1993). В ожидании конца света: дневники Уилфорда Вудраффа . Солт-Лейк-Сити, Юта: Подписные книги. ISBN 978-0941214926 
  • Стюарт, Кэтлин и Сьюзан Хардинг. 1999. "Плохие концовки: Американский апокалипсис". Ежегодный обзор антропологии , 28, стр. 285–310.
  • Стоун, Джон Р., изд. (2000). В ожидании Армагеддона: важные чтения несбывшегося пророчества. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-92331-X (мягкая обложка) 
  • Строзье, Чарльз Б. (1994). Апокалипсис: о психологии фундаментализма в Америке. Бостон: Beacon Press. ISBN 0-8070-1226-2 
  • Строзье, Чарльз Б. и Майкл Флинн, ред. (1997). 2000 год: Очерки в конце. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-8030-X (в твердом переплете) ISBN 0-8147-8031-8 (в мягкой обложке)  
  • Томпсон, Дамиан. (1996). Конец времени: вера и страх в тени тысячелетия. Лондон: Синклер-Стивенсон . ISBN 1-85619-795-6 
  • Томпсон, Дамиан. (1997). Конец времени: вера и страх в тени тысячелетия. Ганновер, Нью-Хэмпшир: Университетское издательство Новой Англии. ISBN 0-87451-849-0 
  • Андервуд, Грант . (1999) [1993]. Тысячелетний мир раннего мормонизма . Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0252068263 
  • Вессингер, Кэтрин, изд .. (2000). Миллениализм, преследования и насилие: исторические случаи. Серия «Религия и политика», Майкл Баркун, (ред.). Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN 0-8156-2809-9 (в твердом переплете) ISBN 0-8156-0599-4 (в мягкой обложке)  
  • Войчик, Даниэль (1997). Конец света, каким мы его знаем: вера, фатализм и апокалипсис в Америке . Издательство Нью-Йоркского университета . ISBN 0-8147-9283-9.
  • Сукете, Хосе Педро. «Апокалиптические движения». Британская энциклопедия. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition . Энциклопедия Britannica Inc., 2012. Интернет. 31 декабря 2012 г.