Прикладная этика

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Сентябрь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Прикладная этика относится к практическому применению моральных соображений. Это этика по отношению к действиям в реальном мире и их моральным соображениям в сферах частной и общественной жизни, профессий, здоровья, технологий, права и лидерства. ^[1] Например, биоэтическое сообщество озабочено определением правильного подхода к моральным вопросам в науках о жизни, таких как эвтаназия , выделение ограниченных ресурсов здравоохранения или использование человеческих эмбрионов в исследованиях. ^{[2] [3] [4]} Экологическая этика связана с экологическими проблемами, такими как ответственность правительства и корпораций за устранение загрязнения. ^[5] Деловая этика включает вопросы, касающиеся обязанностей или долга «информаторов» перед общественностью или их лояльности по отношению к своим работодателям. ^[6]

Прикладная этика расширила изучение этики за пределы академического философского дискурса. ^[7] Область прикладной этики в том виде, в каком она представляется сегодня, возникла в результате дебатов о быстром медицинском и технологическом прогрессе в начале 1970-х годов, и теперь она считается разделом моральной философии. Однако прикладная этика по самой своей природе является многопрофильным предметом, поскольку требует специального понимания потенциальных этических проблем в таких областях, как медицина, бизнес или информационные технологии. В настоящее время этические кодексы поведения существуют почти во всех профессиях. ^[8]

Прикладной этический подход к изучению моральных дилемм может принимать множество различных форм, но одним из самых влиятельных и наиболее широко используемых подходов в биоэтике и этике здравоохранения является четырехпринципный подход, разработанный Томом Бошампом и Джеймсом Чилдрессом. ^[9] Четырехпринципный подход, обычно называемый принциплизмом , предполагает рассмотрение и применение четырех этических принципов prima facie: автономии, непричинения вреда, милосердия и справедливости.

Теория, лежащая в основе [ править ]

Прикладная этика отличается от нормативной этики , которая касается стандартов правильного и неправильного поведения, и от метаэтики , которая касается природы этических свойств, утверждений, отношений и суждений. ^[10]

Хотя эти три области этики кажутся разными, они также взаимосвязаны. Использование подхода прикладной этики часто основывается на определенных нормативных этических теориях, таких как следующие:

1. Консеквенциалистская этика или теории, утверждающие, что нормативные свойства актов зависят только от последствий. ^[11] Парадигма консеквенциалистских теорий - это утилитаризм , который утверждает, что морально правильное действие зависит от того, максимизирует ли этот поступок какую-то чистую пользу. Основные разработки этой теории исходили от Джереми Бентама и Джона Стюарта Милля, которые проводили различие между действием и правилом утилитаристской морали. Более поздние разработки также скорректировали теорию, в первую очередь Генри Сиджвик, который представил идею мотива или намерения в морали, и Питер Сингер, который представил идеюпредпочтение в принятии моральных решений.
2. Деонтологическая этика , понятия, основанные на «правилах», т.е. на том, что существует обязанность совершать «правильные» действия, независимо от реальных последствий. Этот подход воплощен в концепции категорического императива Иммануила Канта , которая была центром этической теории Канта, основанной на долге . Другая ключевая деонтологическая теория - это естественный закон , который в значительной степени был разработан Фомой Аквинским и является важной частью учения католической церкви о морали. Пороговая деонтология считает, что правила должны действовать до определенной степени, несмотря на неблагоприятные последствия; но когда последствия становятся настолько ужасными, что переходят установленный порог, берет верх консеквенциализм.^[12]
3. Этика добродетели , производная от представлений Аристотеля и Конфуция, утверждает, что правильным действием будет то, что выберет подходящим образом «добродетельный» агент.

Иногда эти нормативные этические теории сталкиваются, что создает проблемы при попытке разрешить этические дилеммы реального мира. Один из подходов, который пытается преодолеть, казалось бы, невозможный разрыв между деонтологией и утилитаризмом (из которых разделение вызвано противоположными взглядами на абсолютную и релятивистскую мораль), - это рассуждение на основе прецедентов , также известное как казуистика . Казуистика начинается не с теории, а с непосредственных фактов реального и конкретного случая. Хотя казуистика использует этическую теорию, она не рассматривает этическую теорию как наиболее важную черту морального мышления. Казуисты, такие как Альберт Йонсен и Стивен Тулмин ( Злоупотребление казуистикой1988), бросают вызов традиционной парадигме прикладной этики. Вместо того, чтобы начинать с теории и применять теорию к конкретному случаю, казуисты начинают с самого конкретного случая и затем спрашивают, какие морально значимые особенности (включая как теорию, так и практические соображения) следует учитывать для этого конкретного случая. В своих наблюдениях за комитетами по медицинской этике Йонсен и Тулмин отмечают, что консенсус по особенно проблемным моральным делам часто возникает, когда участники сосредотачиваются на фактах дела, а не на идеологии или теории.. Таким образом, раввин, католический священник и агностик могут согласиться с тем, что в данном конкретном случае лучший подход - отказать в чрезвычайной медицинской помощи, не согласившись при этом по причинам, поддерживающим их индивидуальную позицию. Сосредоточившись на случаях, а не на теории, те, кто ведет моральные дебаты, увеличивают вероятность согласия.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Чедвик, РФ (1997). Энциклопедия прикладной этики . Лондон: Academic Press. ISBN 0-12-227065-7.
• Певец, Питер (1993). Практическая этика . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-43971-X. (монография)
• Коэн, Эндрю И. (2005). Современные дебаты в прикладной этике . Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-1548-3.
• Лафоллетт, Хью (2002). Этика на практике (2-е издание) . Блэквелл Паблишинг. ISBN 0-631-22834-9.
• Певец, Питер (1986). Прикладная этика . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-875067-6.
• Фрей, Р.Г. (2004). Соучастник прикладной этики . Блэквелл. ISBN 1-4051-3345-7.

Внешние ссылки [ править ]

• Прикладная этика в PhilPapers
• «Прикладная этика» . Интернет-энциклопедия философии .