Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Христиане использовали много разных подходов для распространения христианства через евангелизацию . Христианство началось с нескольких различных евангелизационных подходов, но с годами различные группы использовали множество различных форм евангелизации для распространения своей веры. Многие из этих форм евангелизации часто используются христианами в разных географических регионах только в определенных частях мира. В частности, большинство новых подходов к евангелизации сегодня возникло в Европе или Соединенных Штатах , особенно когда новые технологии используются для евангелизации.

Проповедь под открытым небом [ править ]

Основная статья: Проповедь под открытым небом
Дополнительная информация: Лагерное собрание и возрождение палатки.
Методистские проповедники известны тем, что пропагандируют доктрины нового рождения и полного освящения для публики на таких мероприятиях, как пробуждения в палатках и лагерные собрания , что, по их мнению, является причиной того, что Бог воскресил их к существованию. [1]

Проповедь под открытым небом - это подход к евангелизации, характеризующийся выступлением в общественных местах на открытом воздухе, обычно перед толпами людей одновременно, с использованием послания, проповеди или речи, распространяющей Евангелие. Сторонники этого подхода отмечают, что и Иисус [2], и многие ветхозаветные пророки часто проповедовали о Боге в общественных местах. [3] Это один из старейших подходов к евангелизации. [2]

Во время протестантской Реформации проповедь под открытым небом часто использовалась протестантами по всей Европе [4], которые не всегда могли проповедовать в церквях, которые в основном были католическими . [5] Проповедь под открытым небом в Европе продолжалась во время подъема пуританства и других протестантских движений. [3] Он часто использовался в пасторальной среде, а также в городах, первый иногда из-за желания избегать властей, [6] а второй потому, что по одной причине он мог охватить эксцентричных людей, живущих в городах, которые хотели иначе не слышите Евангелие. [7]

В период конца 19 века и с начала до середины 20 века многие известные проповедники под открытым небом в Соединенных Штатах начали проповедовать, такие как Билли Сандей [8] и Билли Грэм . Грэм, в частности, использовал сочетание проповедей под открытым небом и недавнего появления телеевангелизма для трансляции своих проповедей, которые часто проходили на крупных площадках, таких как стадионы, для больших частей мира и миллионов американцев. [9]

Ранние методистские проповедники Джон Уэсли и Джордж Уайтфилд проповедовали на открытом воздухе, что позволяло им собирать толпы, превышающие вместимость большинства зданий. [10] [11] Уэсли заявил: «Я уверен, что я сделал гораздо больше пользы своим прихожанам в Линкольншире, проповедуя три дня на могиле моего отца, чем три года проповедуя с его кафедры ... По сей день полевые проповеди для меня крест, но я знаю свое поручение и не вижу другого способа проповедовать Евангелие всей твари ».

Благовестие "просачиванием вниз" [ править ]

Благовестие «просачивание вниз» - это подход к евангелизации, в первую очередь связанный с обращением высокопоставленных членов общества, чтобы их влияние могло способствовать распространению христианства в данном обществе. Особенно часто это практиковалось в средние века .

Благовестие «просачиванием вниз» практиковалось по всему Китаю несколько раз в средние века, например обращенные или сочувствующие чиновники, помогавшие иезуитам или другим частям католической церкви [12], или экспедиция Марко Поло, приведшая к монгольскому правителю Китай Хубилай-хан приглашает Папу Римского послать в Китай «учителей науки и религии». [13]

Благовестие «просачиванием вниз» также часто применялось в европейских регионах в древние времена, например, на севере Швеции , когда католическая церковь пыталась послать туда миссионеров. [14]

Евангелизация от двери к двери [ править ]

В Библии записано, что Иисус посылал своих учеников евангелизировать, посещая дома людей парами по два верующих (ср. Луки 10: 1–12 ). [15] В том же тексте Иисус упомянул, что немногие люди были готовы евангелизировать, несмотря на то, что было много людей, которые были бы восприимчивы к его евангельской вести . [16] Таким образом, проповедь от двери к двери - это подход к евангелизации, при котором христианин будет ходить от дома к дому в определенной области, чтобы проповедовать жителям, часто в сочетании с раздачей евангельских брошюр . Иисус часто заходил в дома других людей во время своего служения, и, согласно Энциклопедии протестантизма, это очень важный подход к евангелизации. [17]

Одним из первых современных широкомасштабных применений проповеди по домам было то, что Общество Восточной Миссии попыталось посетить дома целой нации, посетив 10,3 миллиона домов в Японии с 1912 по 1917 год. [17] Международная организация Каждый дом для Христа начал проповедовать от двери к двери во многих странах в 1953 году, и по состоянию на 2010 год общее количество посещений домов их членами составило 1,3 миллиарда. [17] [18] Многие местные приходы и церкви по всему миру используют этот подход к евангелизации. [17] Методистские церкви присоединились к движению святости.занимайтесь евангелизацией от двери к двери, и в этой традиции это часто называют «призванием». [19]

Такие группы, как « Свидетели Иеговы» [20] и мормоны , известны, в частности, тем, что распространяют свою веру через евангелизацию от двери к двери в домах людей, часто парами или небольшими группами. Основные организации обеих групп в значительной степени используют проповедь по домам. Очные миссионеры из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней использовать это, и другие методы, чтобы найти человек , чтобы научить. [21]

Евангелизация Ashes to Go в Пепельную среду [ править ]

В Пепельную среду , в первый день христианского покаянного сезона Великого поста , англиканский служитель предлагает прохожему Пепел на вынос.

С 2007 года некоторые члены основных христианских церквей в Соединенных Штатах , включая лютеран, католиков, англиканцев и методистов, среди прочих, участвовали в мероприятиях Ashes to Go, в которых священнослужители выходили за пределы своих церквей в общественные места, такие как город Центры , тротуары и железнодорожные станции , чтобы раздать пепел людям в Пепельную среду , первый день Великого поста , покаянный сезон в христианском литургическом календаре. [22] [23] [24] [25] Англиканская священница Эмили Меллотт из церкви Голгофы в Ломбардеподхватил идею и превратил ее в движение, заявив, что эта практика была актом евангелизации . [26] [27] Англиканцы и католики в некоторых частях Соединенного Королевства, таких как Сандерленд , предлагают Ashes to Go вместе: Марк Лайден-Смит, священник церкви Святой Марии , заявил, что экуменические усилия являются «огромным свидетельством в нашей город, в котором католики и англиканцы вместе работают над началом Великого поста, возможно, напоминая тем, кто отпал от Церкви или никогда не был раньше, что христианская вера жива и действует в Сандерленде ». [22] Католическая студенческая ассоциацияГосударственный университет Кента , базирующийся в Университетском округе Ньюман-центр, предложил прах студентам, которые проходили через Студенческий центр этого учебного заведения в 2012 году [28], и Дуглас Кларк из Римско-католической церкви Святого Матфея в Стейтсборо , среди прочих, имеет участвовал в Ashes to Go. [29] [30] В Пепельную среду 2017 года отец Пэдди Муни, священник римско-католической церкви Святого Патрика в ирландском городе Гленамадди , установил станцию ​​Ashes to Go, через которую пассажиры могли проехать и забрать пепел из своих автомобилей; в приходской церкви также проводились «проездные молитвы во время Великого поста, когда люди подавали просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не выходя из машины».[31] Преподобный Трей Холл, пастор Объединенной методистской церкви Урбан-Виллидж, заявил, что, когда его местная церковь принесла пепел в Чикаго, «пепел получили почти 300 человек, в том числе два человека, которые ждали в своей машине смены светофора». [25] В 2013 году церкви не только в Соединенных Штатах, но и по меньшей мере по одной церкви в Великобритании, Канаде и Южной Африке приняли участие в Ashes to Go. [32] Вне здания церкви лютеранская церковь Святого Стефана мученика в Кантоне предложила Ashes to Go «верующим, расписание которых затрудняет посещение традиционной службы» в 2016 году. [33] В самих Соединенных Штатах 34 штата и округ. Колумбии имел по крайней мере одинцерковь принимает участие. Большинство этих церквей (приходов) были протестантскими епископальными , но было также несколько методистских церквей, а также пресвитерианская и католическая церкви. [34]

Евангелизация через проповедь [ править ]

Основная статья: Проповедь

Во многих церквях регулярно проповедуется евангельское послание. Часто это будет включать призыв к алтарю, когда людей приглашают подойти к перилам алтаря или к скамье скорбящих и принять Христа; Традиция призыва к алтарю практикуется многими евангельскими деноминациями, такими как методистская и баптистская церкви. [35]

Многие христиане-реформаторы возражают против этого на том основании, что, по их мнению, это приводит к ложному обращению. [36]

Евангелизация образа жизни [ править ]

Основная статья: Евангелизация образа жизни

Евангелизация образа жизни - это подход к евангелизации, характеризующийся тем, что кто-то демонстрирует свою веру своими действиями в надежде, что окружающие будут впечатлены тем, как Бог влияет на жизнь этого человека, и станут христианином. Согласно «Энциклопедии протестантизма», напечатанной в 2004 году, примерно 100 миллионов человек используют этот подход к евангелизации. [17]

Сторонники этого подхода к евангелизации часто цитируют Матфея 5:16 в качестве доказательства. [37] [38] Сторонники также часто указывают на то, что Иисус привлекал людей к Богу, проявляя к ним доброту и совершая добрые дела, в то время как недоброжелатели иногда отмечают, что люди могут не осознавать, что их хорошее поведение связано с христианством. Сторонники утверждают, что это более эффективно, чем прямая евангелизация, потому что они считают, что труднее жить «праведно», чем проповедовать.

Евангелизация дружбы [ править ]

Подобно проповедованию образа жизни, евангелизация дружбы - это подход к благовестию, характеризующийся тем, что христиане развивают отношения с людьми, чтобы проявлять к ним доброту и в конечном итоге говорить с ними о Боге. Сторонники иногда говорят, что Иисус относился к тем, кто проявлял к нему интерес как к друзьям, или что это более эффективно, чем другие методы евангелизации, которые считаются менее личными. [39] Этот подход также известен как «любить кого-то в царстве». Противники считают, что евангелизация дружбы контрастирует с подходом Иисуса, Павла и апостолов к проповеди Евангелия. [40] Миссионерские свидания делают шаг вперед, а Flirty Fishing доводит его до крайности.

Детский евангелизм [ править ]

Смотрите также: Детское евангелизационное движение

Движение ребенка евангелизации является христианским движением благовестия , которое было начато в 20 - м века. Основное внимание в нем уделяется « Окну 4/14», которое посвящено евангелизации детей в возрасте от 4 до 14 лет. [41]

Творческое благовестие [ править ]

При таком подходе к евангелизации искусство (например, музыка , изобразительное искусство , драма , кино ) используется для представления евангельской вести. [42] Примеры включают роман Венди Алек «Падение Люцифера», христианскую рок-группу Delirious? и Иоганн Себастьян Бах музыкальная композиция «s„ Matthäuspassion “(Сент - Мэтью Страсть). [43] Однако некоторые министерства называют этот вид евангелизации просто практикой поиска творческих способов евангелизации. [44]

Одним из наиболее известных примеров творческого евангелизации Джордж Handel «s Oratio ,„ Мессия “, написанный в 1741 Это самом крупной осуществляются хоровая работа в истории, была привязана к возрождению Церкви Англии и влияние на известном Богословие евангелиста Джона Уэсли о Вечной безопасности , и в наше время, имеет около четырех миллионов зрителей в год. [45]

Campus Crusade for Christ , евангелическая христианская ассоциация с филиалами во множестве стран, владеет правами на распространение фильма под названием « Jesus Film », представляющего жизнь Иисуса Христа. Этот фильм, переведенный на 80 языков, посмотрели около 850 миллионов человек. [46]

В церкви Пакистана , то епархия Hyderbad использует этот подход к евангелизации среди племенных групп в районах Пакистана , которые имеют высокую численность населения синдхи . [47]

Использование отрывков Евангелия [ править ]

Евангелие тракт в христианском смысле листовка с евангельским сообщением. Обычно это краткое изложение Евангелия, продолжающееся всего несколько страниц и обычно печатаемое на небольших листах бумаги. [48] Предполагаемое количество брошюр, распространенных в 2000 году, составляет около 5 миллиардов. Его часто используют в сочетании с уличной проповедью или проповедью от двери к двери. В качестве подхода к евангелизации многие современные евангелисты подтверждают полезность евангельских трактатов для распространения Евангелия. [49]

Телепроповедь [ править ]

Основная статья: Телеевангелизм

Телевангелизм является подход к евангелизации , характеризуемой евангелизационному сообщение представлены через посредство телевидения , [50] часто через харизматическую проповедь. В крупных христианских телевизионных сетях, таких как католический вещательный канал EWTN или протестантский телепроповеднический канал Trinity Broadcasting Network, есть много проповедников-телеевангелистов. [51]

Телеевангелизм зародился в Соединенных Штатах и ​​Канаде в середине 20-го века как преимущественно евангелический протестантский подход к евангелизации. Это сделало христианские точки зрения гораздо более заметными в мире в то время, чем раньше. [52]

Радио-евангелизм [ править ]

Согласно «Энциклопедии протестантизма», радио-евангелизация - это подход к евангелизации, который начался примерно в 1921 году и охватил больше людей в час, чем любой другой вид евангелизации . [17] Это использование радиопередач для евангелизации слушателей, иногда во всем мире в одной передаче.

Марию Миранду , наиболее слушаемую радиопроповедницу из Латинской Америки в 1990 году, за это время слушали более 100 миллионов человек в день на 537 радиостанциях в 22 странах. [17] В Йемене , стране, в которой 97 процентов страны зарегистрировано как мусульманское, [53] 10 процентов населения слушают христианское радио. [17] Лютеранская Церковь Миссури Синод имел радиостанцию на KFUO называется « лютеранская Час » с 1925 года, было 5 миллионов слушателей к 1931 году, а также трансляции на более чем 31 языках , 40 миллионов слушателей в 1987 году [17] Первая миссионерская радиостанция,HCJB вышел в эфир в Эквадоре 25 декабря 1931 г. [54]

Интернет-евангелизация [ править ]

Интернет-евангелизация - это форма евангелизации, при которой христианское Евангелие представлено в Интернете . [55] Это может включать в себя веб - сайт , представляющий апологетику о библейском innerrancy , церковных службах социальных медиа, кто - то обсуждает свою веру в чате , евангельские сообщения или рекламы на домашних страницах христианских организаций, [17] или другие способами использования Интернета распространять христианство.

В Соединенных Штатах, Интернет Evangelism коалиции , созданной Билли Грэма Центра в 1999 году, [56] по инициативе Интернет День Евангелизм в последнее воскресенье апреля каждого года.

В своем проекте Pew Internet and American Life Project исследовательский центр Pew Research Center обнаружил, что «почти две трети онлайн-американцев используют Интернет по религиозным причинам. Шестьдесят четыре процента пользователей Интернета, которые занимаются духовной и религиозной деятельностью в Интернете, составляют почти восемьдесят человек. -Два миллиона американцев ». [57]

Среди самых популярных и важных духовно связанных онлайн-занятий:

  • Тридцать восемь процентов из 128 миллионов пользователей Интернета в стране отправляли и получали электронную почту с духовным содержанием.
  • Тридцать пять процентов отправили или получили онлайн-поздравительные открытки, связанные с религиозными праздниками.
  • Тридцать два процента зашли в Интернет, чтобы прочитать новости о религиозных событиях и делах.
  • 21% искали информацию о том, как отмечать религиозные праздники.
  • Семнадцать процентов искали информацию о том, где они могли бы посещать религиозные службы.
  • Семь процентов отправили или ответили на молитвенные онлайн-запросы.
  • Семь процентов сделали пожертвования религиозным организациям или благотворительным организациям.

Телефонный евангелизм [ править ]

Этот подход к евангелизации предполагает использование телефонов для связи с людьми, чтобы нести им Евангелие. Иногда это принимает форму случайных телефонных звонков или после того, как кто-то связывается с евангелистом, чтобы порекомендовать людей, которым человек может захотеть, чтобы евангелист проповедовал. Огромный рост мобильных телефонов и других мобильных устройств открывает путь для новых и творческих методов евангелизации. [58]

Личная евангелизация [ править ]

Этот подход к евангелизации, который иногда называют «один на один» или «личная работа», - это когда один христианин благовествует, как правило, одному нехристиану или только нескольким нехристианам в частном порядке. [17] Опрос Гэллапа 1982 года показал, что 51 процент всех американцев пытался убедить кого-то стать христианином в течение своей жизни. [17]

Креационная проповедь [ править ]

Не путать с творческим евангелизмом, креационный евангелизм использует истины современной науки [ цитата необходима ], чтобы продемонстрировать научную точность событий, описанных в Библии, обычно тех, которые встречаются в Бытии . Демонстрируя, что библейское повествование действительно подтверждается современной наукой, можно повлиять на неспасенного человека, чтобы он осознал существование Бога и Его верный приговор, описанный в Библии; в конечном итоге привести человека к спасению через Иисуса Христа. [ необходима цитата ]

Археологический евангелизм [ править ]

С большим успехом применяемый такими группами, как адвентисты седьмого дня и христадельфиане, практикующие используют археологические открытия, чтобы продемонстрировать историческую и пророческую надежность Библии. Доступность археологических программ по радио и телевидению сделала этот подход менее популярным и эффективным, чем в предыдущие годы. Одно время такой подход привлекал большие толпы людей в лондонский театр New Gallery и в Оперный театр в Сиднее с Дэвидом Дауном, а также во многие менее престижные места, такие как залы и церкви.

Пророческий евангелизм [ править ]

Метод, используемый в основном харизматическими христианами. Именно здесь (как верят практикующие) Бог через христианина обращается к неверующему, чтобы сказать что-то, что побудит этого человека искать Бога. В большинстве случаев это то, что говорящий не мог знать естественным образом; например, кому-то, у кого есть тайная интрижка, могут сказать, что Бог знает, что они поступают неправильно, и хочет, чтобы они изменили свой образ жизни.

Однако некоторые критики этого подхода отмечают, что другие религии, похоже, используют аналогичный метод для распространения своей веры.

Охота за сокровищами [ править ]

Так называемые поиски сокровищ - это разновидность пророческой евангелизации. [59] небольшая группа христиан занимает много времени , чтобы молиться и слушать откровения от Духа Святого о людях , Бог хочет , чтобы группа , чтобы найти. Существует тесная взаимосвязь с личным евангелизмом. Этот тип евангелизации можно назвать игрой в поиски сокровищ Бога, которыми являются люди. Группа обычно получает откровение или «подсказки», состоящие из мест, одежды, прически или ситуаций, которые помогают идентифицировать «сокровище».

После получения этих откровений группа выходит на поиски людей, идентифицированных по уликам. Иногда им удается проповедовать любовь Бога и Евангелие Иисуса Христа в чью-то жизнь. В других случаях группа молится за исцеление человека или другие нужды.

Основная цель этого типа евангелизации - дать людям понять, что они ценны для Бога и что Бог ищет их как Свое сокровище.

Использование реквизита [ править ]

Различные реквизиты могут служить наглядными пособиями для сопровождения устного объяснения евангельской вести во многих из вышеперечисленных подходов. Такие реквизита включают вариации на Бессловесной книги , коммерческие продукты , такие как ECUBE и специализированное flannelgraph или флип - чарт наборы.

Заметки [ править ]

  1. ^ Гибсон, Джеймс. «Серия Wesleyan Heritage: Полное освящение» . Исповедническая ассоциация Южной Георгии. Архивировано из оригинального 29 мая 2018 года . Проверено 30 мая 2018 .
  2. ^ a b Сперджен, стр. 234
  3. ^ a b http://www.biblebelievers.com/StreetPreaching2.html Архивировано 10 апреля 2007 г. в Wayback Machine "ПРОПОВЕДЕНИЕ НА ОТКРЫТОМ ВОЗДУХЕ, ЭТО ИСТОРИЯ И ЗАМЕЧАНИЯ О НИХ", Чарльз Х. Сперджен .
  4. ^ Сперджен, Pg. 235
  5. ^ Сперджен, Pg. 236
  6. ^ Сперджен, Pg. 241
  7. ^ Сперджен, Pg. 257
  8. ^ http://www.christianitytoday.com/history/special/131christians/sunday.html Архивировано 15 февраля2007 г. в Wayback Machine «Евангелист Билли Сандей Солти», ChristianityToday.com
  9. ^ "Ли, Р." Исторический парень: Преподобный Билли Грэм " " . Архивировано 13 января 2007 года . Проверено 4 февраля 2007 .
  10. ^ ДЖОН УЭСЛИ .; История великого методиста и его сотрудников Дж. Холдена Пайка , New York Times
  11. ↑ Первое Великое Пробуждение, Архивировано 25 января 2010 г.в Wayback Machine , Тони Коши, Ямайка Глинер
  12. ^ http://www.newadvent.org/cathen/03669a.htm Архивировано 8 февраля2007 г. в Wayback Machine "Церковь в Китае", Автор Анри Кордье . Перевод М. Донахью. Католическая энциклопедия, том III. Опубликовано 1908 г. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Nihil; http://www.christianitytoday.com/workplace/articles/wycliffingworkplace.html Архивировано 13 мая 2007 г.в Wayback Machine «Wycliffing the Workplace… и другие уроки евангелизации из миссионерских окопов», FaithInTheWorkplace.com, Рэнди Килгор, октябрь 1, 2004 г., дата обращения 27 мая 2007 г.
  13. ↑ "Trickle-Down Evangelism", Ральф Р. Ковелл. Архивировано 18 февраля 2007 г. в Wayback Machine.
  14. ^ " " Швеция: Вера без фейерверков ", Марк Галли" . Архивировано 05 февраля 2007 года . Проверено 5 февраля 2007 .
  15. ^ Райнер, Том С. (1989). Евангелизм в ХХI веке: важнейшие проблемы . Издательство Х. Шоу. п. 148. ISBN 978-0-87788-238-1.
  16. ^ Музорева, Абель Tendekayi (1 декабря 2005). Евангелизм, деколонизирующий душу: партнерство со Христом . Wipf и Stock Publishers . п. 9. ISBN 978-1-59752-445-2.
  17. ^ a b c d e f g h i j k l Barret, Pg. 721
  18. ^ "www.ehc.org" . Архивировано 15 ноября 2010 года . Проверено 20 октября 2010 .
  19. Перейти ↑ Logan, JS (1957). Уайт, Стивен С. (ред.). «Молитва: величайшая духовная сила». Вестник святости . Издательство «Назарянина». 45 (44): 5.
  20. ^ " " Свидетель от двери до двери ", Пит Томпсон" . Архивировано 28 января 2007 года . Проверено 4 февраля 2007 .
  21. ↑ Дэвис, стр. 1316
  22. ^ a b «Католики и англиканцы раздают пепел покупателям в центре Сандерленда» . Католический вестник . 4 февраля 2016 г. Архивировано 5 февраля 2016 г. В среду Католическая церковь Святой Марии и англиканская церковь Сандерленд Минстер будут работать вместе, чтобы предложить «Ashes to Go» - новый подход к многовековой христианской традиции.
  23. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Епископальные священники предлагают« Ashes to Go », поскольку Пепельная среда начинается с Великого поста» . USA Today . Проверено 2 апреля 2014 года . Названный Ashes to Go, это современный вариант практики «Пепельной среды», которой придерживаются в основном епископальные, англиканские, католические и лютеранские конфессии.
  24. ↑ Бэнкс, Адель М. (5 марта 2014 г.). " ' Ashes To Go' встречает пассажиров в Вашингтоне, округ Колумбия" Религия News Service. Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . Епископ Марианн Эдгар Бадде, лидер епископальной епархии Вашингтона и члены прихода Святого Павла в Вашингтоне, округ Колумбия, возложили пепел на пассажиров и других прохожих в Пепельную среду (5 марта) возле станции метро Foggy Bottom в национальном районе. столица.
  25. ^ a b «Есть пепел? Чикагская церковь выносит Великий пост на улицы» . Объединенная методистская церковь. 27 апреля 2011 года Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года . Проверено 2 апреля 2014 года .
  26. ^ "О пепле, чтобы идти" . Архивировано 7 апреля 2014 года.
  27. ^ Гроссман, Кэти Линн. «Епископальные священники предлагают« Ashes to Go », поскольку Пепельная среда начинается с Великого поста» . USA Today . Проверено 2 апреля 2014 года . Любой может принять пепел, хотя, по словам Меллотта, нехристиане, как правило, не ищут его. Тем не менее, по ее словам, «если кто-то и поступает, мы рассматриваем это как акт евангелизации и даем понять, что это часть христианской традиции».
  28. ↑ Энтони Эццо (23 февраля 2012 г.). «Студенты успевают достать пепел» . TV2 . Кент Wired.
  29. ^ Брэндон, Лоретта. «Современный способ начать постный сезон» . Statesboro Herald . Архивировано из оригинала 3 апреля 2014 года . Проверено 3 апреля 2014 года . Среди служителей, участвующих в Ashes to Go, - преподобный Дэн Льюис из Первой пресвитерианской церкви, преподобный Джоан Килиан из Троицкой епископальной церкви, преподобный Билл Багвелл и преподобный Джонатан Смит из Объединенной методистской церкви Питтман-Парк, преподобный Дуглас Кларк. из Римско-католической церкви Св. Матфея и преподобного Джеймса Берда из церкви Св. Андрея.
  30. ^ «Католики, которые не могут добраться до церкви, могут получить« пепел на вынос » » . KFBK News and Radio. 5 марта 2014. Архивировано 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . Некоторые католики, которые не смогли прийти в церковь сегодня утром, получили свой «Прах на ходу». Отец Тони Прандини из католического прихода Доброго пастыря проводил ритуалы Пепельной среды - отмечая лбы - за пределами Капитолия штата.
  31. ↑ Фарли, Гарри (1 марта 2017 г.). "#AshesToGo в начале поста, поскольку священнослужители предлагают жителям пригородов" Ash n 'Dash " " . Христианин сегодня . Архивировано 1 марта 2017 года. Пассажиры могут подъехать к воротам церкви Святого Патрика в Гленмади, получить пепел из своей машины и выехать на другую сторону. «Мы посмотрели на ситуацию на местах. «Люди и семьи постоянно находятся в движении», - сказал ирландскому католику приходской священник отец Падди Муни. «Речь идет о знакомстве с людьми там, где они есть». Эта же церковь также будет предлагать проездные молитвы во время Великого поста, когда люди будут отправлять просьбы в ящик, оставленный на территории церкви, не выходя из машины.
  32. ^ «Что такое« Ashes To Go »? Где взять« ATG »в Нью-Йорке» . International Business Times . 4 марта 2014. архивации с оригинала на 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 года . В 2012 году эта инициатива «Ashes to Go» получила широкое распространение на национальном уровне, а через год идея стала международной: церкви в Соединенном Королевстве, Канаде и Южной Африке также практикуют метод легкого покаяния.
  33. ↑ Коффи, Тим (10 февраля 2016 г.). «Церковь в городке Джексон предлагает« Ashes to Go » » . WKYC.
  34. ^ «Куда найти прах в этом году» . Ashes to Go. Архивировано 7 апреля 2014 года.
  35. ^ Уоррен, Рик. «Общение для изменения жизни - Учебные заметки». Семинар «Проповедь для изменения жизни»: международная версия . п. 81.Я хочу напомнить вам, что Иисус никогда не говорил, что вам нужно пройти от точки A до точки B в церкви, чтобы стать верующим. Фактически они не выдвигались вперед, призывали к алтарю по проходу в течение первых трехсот лет церкви, потому что у них даже не было церковных зданий в течение первых трехсот лет церкви, так что очевидно не было никаких проходов для спуститься. Приглашение выйти вперед - это метод, которому всего около 180 лет. Он был изобретен методистскими церквями в конце 17 века, а затем подхвачен и популяризирован Чарльзом Финни в середине 1800-х годов - и большинство евангелических церквей используют эту форму сегодня. В этом нет ничего плохого. Это не обязательно библейская заповедь. Это просто метод, который часто использовался в течение последних 200 лет.
  36. ^ http://www.9marks.org/partner/Article_Display_Page/0,,PTID314526%7CCHID629094%7CCIID1804792,00.html Архивировано 12 октября 2008 г. в Wayback Machine "Altar Call Evangelism", Пол Александр
  37. ^ "The Evidence Bible", Ray Comfort , Bridge-Logos Publishers, 2003, p. 842
  38. ↑ «1001 практический способ поделиться любовью Бога», Ричард Ли. Архивировано 11 октября 2006 г. в Wayback Machine.
  39. ^ "Христианский свидетель мусульманам", Джон Гилкрист, стр. 37-58. Архивировано 1 апреля 2007 г., в Wayback Machine.
  40. ^ «Критический взгляд на« евангелизм дружбы » » . Архивировано 30 сентября 2013 года . Проверено 19 апреля 2013 .
  41. ↑ Луис Буш (18 июня 2013 г.). «Окно 4/14 - золотой век возможностей» (PDF) . 4/14 движение. Архивировано из оригинального (PDF) 14 октября 2013 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  42. ^ Соляной шахте Креатив Искусство архивации 2006-08-16 в Wayback Machine , получен 1 октября 2006
  43. ↑ Barret, Pg. 720
  44. ^ " " Творческий евангелизм ", Mar 2007 Web Evangelism Guide" . Архивировано из оригинала на 2008-10-06 . Проверено 12 июля 2010 .
  45. ↑ Barret, Pg. 720-721
  46. ^ Blumhofer, Pg. 730
  47. ^ Http://www.pcusa.org/worldwide/pakistan/programministries.htm архивации 2007-06-12 в Wayback Machine пресвитерианской церкви США, «Пакистан программ и проектов <Благовестие <Hyderbad Епархия Tribal евангелизация», извлекаться 27 мая, 2007 г.
  48. ↑ Barret, Pg. 725
  49. ^ " " Зачем использовать трактаты ", Рэй Комфорт;" . Архивировано 28 февраля 2007 года . Проверено 11 февраля 2007 .
  50. ↑ Домашняя страница God TV. Архивировано 5 июля 2006 г.на Wayback Machine , получено 1 октября 2006 г.
  51. ^ " " О нас ", Тринити-вещательная сеть" . Архивировано 05 февраля 2007 года . Проверено 4 февраля 2007 .
  52. ↑ Guenther, Pg. 710
  53. ↑ Посольство Йеменской Республики Оттава, Канада, «О Йемене», Проверено 29 июня 2007 г. Архивировано 27 января 2007 г., в Wayback Machine
  54. ^ Blumhofer, Pg. 732
  55. ^ День Интернета Евангелизация домашнюю Архивировано 2010-11-24 в Wayback Machine , получен 1 октября 2006
  56. ^ « « Развивающееся служение делиться Христом в Интернете », Коалиция Интернет-евангелизма, Центр Билли Грэма, получено 5 июня 2007 г.» . Архивировано 8 августа 2007 года . Проверено 5 июня 2007 года .
  57. ^ «Pew Internet and American Life Project, Роль Интернета в американском обществе.
  58. ^ «Пропаганда мобильных телефонов с использованием сотовых телефонов и других мобильных устройств: христианские стратегии охвата» . Internetevangelismday.com. Архивировано из оригинала на 2013-01-20 . Проверено 15 февраля 2013 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  59. ^ Дедмон, Кевин (2007). Окончательная охота за сокровищами . Изображение Судьбы. ISBN 0-7684-2602-2 . 

Ссылки [ править ]

  • Чарльз Хэддон Сперджен , « Лекции для моих студентов », издательство Zondervan, Отпечатано в октябре 1977 г. Восьмое издание, ISBN 0-310-32910-8 
  • "Энциклопедия протестантизма", редактор Ханс Дж. Хиллербранд, помощник редактора Джеймс Х. Тралл, том 2 DK, издание Routledge, опубликовано в 2004 году, ISBN 0-415-92472-3 
    • «Евангелизм», Брюс Л. Гюнтер
    • «Евангелизм, обзор», Дэвид Б. Баррет
    • «Евангелистские организации», Эдит Блюмхофер
  • "Энциклопедия протестантизма", редактор Ханс Дж. Хиллербранд, помощник редактора Джеймс Х. Тралл, том 3 LR, издание Routledge, опубликовано в 2004 г., ISBN 0-415-92472-3 
    • "Мормонизм", Дуглас Дж. Дэвис

Внешние ссылки [ править ]

  • The Reformed Evangelist Веб-сайт, на котором обсуждаются кальвинистские подходы к евангелизации.