Арабов

Арабов

عَرَبٌ ( 'арабский ) (на арабском)
Всего населения
c. От  400 миллионов [1] [2] до 420+ миллионов [3] [4]
Регионы со значительным населением
арабская лига
350 000 000 [5] [6]
Бразилия	От 15 до 20 миллионов арабов и потомков арабов [7] [8]
Франция	От 3,3 [9] до 5,5 [10] миллионов человек североафриканского (арабского или берберского ) происхождения [11]
Индонезия	87 227 арабов и частично арабских индонезийцев по данным переписи 2005 года (официально) [12] По оценкам, 4–5 миллионов человек имеют арабское и частичное арабское происхождение (неофициальные предположения) [13]
индюк	Не менее 5 830 000 (2020) [14] [15]
Аргентина	4500000 человек арабского и частично арабского происхождения [16]
Соединенные Штаты	3 700 000 [17]
Колумбия	3 200 000 [18] [19] [20]
Израиль	1,700,000 [21]
Венесуэла	1,600,000 [22]
Иран	1 500 000 [23]
Мексика	1 500 000 [24]
Чад	1 536 000 (оценка) [25]
Испания	1 350 000 [26] [27]
Германия	1 155 390 [28] [29]
Чили	800 000 [30] [31] [32]
Канада	750 925 [33]
Италия	680 000 [34]
объединенное Королевство	500 000 [35]
Австралия	500 000 [36]
Эквадор	250 000 [37]
Гондурас	275 000 [38] [39]
Бельгия	800,000 [ необходима ссылка ]
Нидерланды	480 000–613 800 [40]
Швеция	425,000 [ необходима ссылка ]
Кот-д'Ивуар	300 000 [41]
Дания	121,000 [ необходима ссылка ]
Эль Сальвадор	Более 100 000 [42] [43] [44] [45] [46]
Языки
арабский
Религия
Преимущественно: суннитский ислам ( шиитское меньшинство Суфий Ибади Алавиты ) Значительное меньшинство: христианство ( греческое православие Греко-католики ) Меньшее меньшинство: другие монотеистические религии ( друзы Иудаизм Вера бахаи ) Исторически: доисламский арабский политеизм
Родственные этнические группы
Другие афроазиатские народы (берберы), особенно семитские народы, такие как ассирийцы , евреи , тигре , тигринья , амхары и тиграя [47] [48] [49] [50] [51] [52]
Arab этничность не следует путать с неарабскими этническими группами, которые также являются родными для арабского мира. [52]

Арабы ( в единственном числе арабского / AER . Ə б / ; ^[53] единственное число арабское : عربي , ИСО 233 : Араби , арабское произношение: [ˈʕarabi] , арабское множественное число: عَرَبٌ , ISO 233 : ' арабское , арабское произношение: [Arab] ( слушайте ) ) - этническая группа ^{[54], в} основном населяющая арабский мир . Они происходят от кочевых скотоводов, которые путешествовали по Аравийскому полуострову ирегионам Сирийской пустыни и организовали племенные социальные структуры . ^[55]

В последнее время этот термин стал обозначать выходцев из арабской страны, родным языком которых является арабский . Этот термин может охватывать все арабоязычных народов , живущих от атлантического побережья Мавритании , в Ахваз области Ирана , ^[56] в том числе арабских государств в Западной Азии , Северной Африке , на Африканском Роге , Западной островов Индийского океана ( в том числе Коморские острова ) и Южная Европа (например, Мальта , а ранее в Аль-Андалусе /Пиренейский полуостров ). Они также живут в значительном количестве в Северной и Южной Америке , Западной Европе , Индонезии , Израиле , Турции и Иране . ^[57] Арабская диаспора устанавливаются по всему миру. ^[58] Хотя ислам зародился в Аравии , арабский язык является языком исламских писаний, и большинство арабов - мусульмане , только около 20% мусульман - арабы. ^[59]

Первые упоминания об арабах появились в середине IX века до н.э. как племенной народ в Восточной и Южной Сирии и на севере Аравийского полуострова. ^[60] Арабы , по всей видимости , находятся под вассалитета от нео-ассирийской империи (911-612 г. до н.э.), а также последующего нововавилонского (626-539 г. до н.э.), Ахеменидов (539-332 г. до н.э.), Селевкидов и Парфянские империи . ^[61] Набатейцы , араб люди, сформировали свое королевство около Петров в 3 веке до н.э.. Арабские племена , в первую очередь Гассаниды иЛахмиды , начинают появляться в южной сирийской пустыне с середины 3-го века нашей эры, во время среднего и позднего этапов существования Римской и Сасанидской империй . ^[62]

До расширения халифата Рашидун (632–661 гг. Н. Э.) «Араб» относился к любому из в основном кочевых и оседлых семитов с Аравийского полуострова , Сирийской пустыни и Нижней Месопотамии , а некоторые даже достигли территории, которая сейчас является северным Ираком . ^[63] Сегодня, согласно панарабам, «араб» относится к большому количеству людей, чьи родные регионы образуют арабский мир из-за распространения арабов и арабского языка по всему региону во время ранних мусульманских завоеваний VII и VIII веков. и последующая арабизациякоренных народов. ^{[64] [65]} Арабы ковали Rashidun (632-661), Омейядов (661-750), Аббасидов (750-1517) и Фатимидов (901-1071) халифаты, границы которого достигли Южного Франции на западе, Китай на востоке, Анатолия на севере и Судан на юге. Это была одна из крупнейших сухопутных империй в истории . ^[66] В начале 20 века Первая мировая война ознаменовала конец Османской империи , которая правила большей частью арабского мира с момента завоеванияМамлюкский султанат в 1517 г. ^[67] Конец завершился поражением и распадом империи в 1922 г., а также разделом ее территорий , в результате чего образовались современные арабские государства. ^[68] После принятия Протокола Александрии в 1944 году Лига арабских государств была основана 22 марта 1945 года ^[69] Устав Лиги арабских государств одобрила принцип в арабской родины , уважая индивидуальный суверенитет государств - членов. ^[70]

Сегодня арабы в основном населяют 22 государства-члена Лиги арабских государств . Арабский мир простирается примерно на 13 миллионов км ² : от Атлантического океана на западе до Аравийского моря на востоке и от Средиземного моря на севере до Африканского Рога и Индийского океана на юго-востоке. Люди неарабских национальностей, связанные с неарабскими языками, также живут в этих странах, иногда в большинстве. К ним относятся сомалийцы , курды , берберы , афарцы , нубийцы и другие.. За пределами Лиги арабских государств арабы также встречаются в глобальной диаспоре . ^[57] Узы, связывающие арабов, являются этническими, языковыми , культурными , историческими, идентичными , националистическими , географическими и политическими . ^[71] У арабов свои обычаи, язык, архитектура , искусство , литература , музыка , танцы , средства массовой информации , кухня , одежда , общество , спорт.и мифология . ^[72]

Арабы представляют собой разнообразную группу с точки зрения религиозной принадлежности и обычаев. В доисламскую эпоху большинство арабов исповедовали политеистические религии. Некоторые племена приняли христианство или иудаизм, а некоторые люди, ханифы , по-видимому, придерживались другой формы монотеизма . ^[73] Сегодня около 93% арабов являются приверженцами ислама ^[74], и есть значительные христианские меньшинства. ^[75] Арабские мусульмане в основном принадлежат к суннитам , шиитам , ибадитам и алавитам .Арабские христиане обычно следуют одной из восточно-христианских церквей , например, восточной православной или восточно-католической церкви . ^[76] Также существует небольшое количество арабских евреев, все еще живущих в арабских странах, и гораздо большее количество евреев, происходящих из арабских еврейских общин, живущих в Израиле и различных западных странах, которые могут или не могут считать себя арабами сегодня. Многие христиане в арабских странах также могут не считать себя арабами, особенно копты и ассирийцы . Также исповедуются и другие меньшие религии меньшинств , такие как вера бахаи и друзы..

Арабы оказали большое влияние и внесли свой вклад в различные области, особенно в искусство и архитектуру, язык , философию , мифологию, этику , литературу, политику, бизнес, музыку, танцы, кино , медицину , науку и технологии в древней и современной истории. ^[77]

Этимология [ править ]

Самое раннее задокументированное использование слова араб по отношению к народу встречается в Курхских монолитах , записи на аккадском языке об ассирийском завоевании Арама (9 век до н.э.). Монолиты использовал термин для обозначения бедуинов в Аравийском полуострове под королем Гиндиб , воевавший в составе коалиции отличия от Ассирия . ^[78] Среди трофеев, захваченных армией ассирийского царя Салманасара III в битве при Каркаре (853 г. до н.э.), числятся 1000 верблюдов «Ги-ин-ди-бу'у ар-ба-аа» или «[ мужчина] Гиндибу, принадлежащий арабам"( ар-ба-аа - прилагательное нисба существительного arab ). ^[78]

Родственное слово arāb используется сегодня для обозначения бедуинов, в отличие от arab, которое относится к арабам в целом. ^[79] Оба термина упоминаются около 40 раз в доисламских сабейских надписях. Термин arab (Араб) встречается также в титулах химьяритских царей со времен 'Абу Караб Асада до Мадикариба Яфура. Согласно сабейской грамматике, термин ʾarāb происходит от термина arab . Этот термин также упоминается в аятах Корана , относящихся к людям, которые жили в Медине, и это могло быть заимствованным из южноаравийских языков.на коранический язык. ^[80]

Самым древним из сохранившихся признаков арабской национальной идентичности является надпись, сделанная на архаической арабской форме в 328 году нашей эры с использованием набатейского алфавита , в которой Имру аль-Кайс ибн Амр именуются «королем всех арабов». ^{[81] [82]} Геродот относится к арабам на Синае, на юге Палестины и в регионе ладана (Южная Аравия). Другие древнегреческие историки, такие как Агатархид , Диодор Сицилийский и Страбон, упоминают арабов, живущих в Месопотамии (вдоль Евфрата ), в Египте (Синай и Красное море), южной части Иордании ( набатеи ),Сирийские степи и восточная Аравия (народ Герры ). Надписи, датируемые VI веком до нашей эры в Йемене, включают слово «араб». ^[83]

Самый популярный арабский счет утверждает, что слово араб произошло от одноименного отца по имени Яруб , который предположительно первым заговорил по-арабски. Абу Мухаммад аль-Хасан аль-Хамдани придерживался другой точки зрения; он утверждает , что арабы называли gharab ( «западников») по Mesopotamians , потому что бедуины первоначально проживали к западу от Месопотамии; затем термин был преобразован в арабский .

Еще одна точка зрения аль-Масуди, что слово араб первоначально применялось к исмаилитам из долины Арабах . В библейской этимологии арабское (иврит: арви ) происходит от пустынного происхождения бедуинов, которое он первоначально описал ( арава означает «пустыня»).

Корень ʿ-rb имеет несколько дополнительных значений в семитских языках, в том числе «запад, закат», «пустыня», «смешанный», «смешанный», «торговец» и «ворон» - и они «понятны», поскольку все они имеют разная степень актуальности появления имени. Также возможно, что некоторые формы были метатическими от -BR , «перемещаться» (араб. ʿ-BR , «пересекать») и, следовательно, как утверждается, «кочевые». ^[84]

История [ править ]

Античность [ править ]

Доисламская Аравия относится к Аравийскому полуострову до появления ислама в 630-х годах. Изучение доисламской Аравии важно для  исламоведения, поскольку оно обеспечивает контекст для развития ислама. Некоторые оседлые общины на Аравийском полуострове превратились в самобытные цивилизации. Источники для этих цивилизаций не обширны и ограничиваются археологическими свидетельствами, отчетами, написанными за пределами Аравии, и арабскими устными традициями, позже записанными исламскими учеными. Среди наиболее известных цивилизаций была Дилмун , возникшая примерно в 4-м тысячелетии до н. Э. И просуществовавшая до 538 г. до н. Э., И Тамуд , возникшая примерно в 1-м тысячелетии до н. Э. И просуществовавшая примерно до 300 г. Кроме того, с начала первого тысячелетия до нашей эрыЮжная Аравия была домом для ряда царств, таких как Сабейское царство ( арабский : سَـبَـأ , романизированный :  Саба , ^[85] возможно, Шеба ), ^[86], а прибрежные районы Восточной Аравии контролировались Парфянами и Сасаниды с 300 г. до н. Э.

Происхождение и ранняя история [ править ]

Согласно арабо- исламско-еврейским традициям , Измаил был отцом арабов, чтобы быть предком измаильтов . ^[87]

Первое письменное свидетельство об этнониме араб встречается в ассирийской надписи 853 г. до н.э., где Шалманасар III перечисляет царя Гиндибу из Мату-Арбаи (арабской земли) среди людей, которых он победил в битве при Каркаре . Некоторые из имен, приведенных в этих текстах, являются арамейскими , в то время как другие являются первыми свидетельствами древних северных арабских диалектов. На самом деле несколько различных этнонимов встречаются в ассирийских текстах, которые условно переведенных «араб»: Араби, Arubu, Aribi и Urbi . Многие королевы кедаритов также были описаны как королевыариби . В еврейской Библии иногда упоминаются народы арави (или их варианты), что переводится как «арабский» или «арабский». Объем этого термина на этой ранней стадии неясен, но, похоже, он относился к различным семитским племенам, живущим в пустыне в Сирийской пустыне и Аравии. ^{[ необходима цитата ]} Арабские племена вступили в конфликт с ассирийцами во время правления ассирийского царя Ашшурбанипала , и он записывает военные победы, среди прочего, против могущественного племени кедаров .

Древний арабский язык  расходится с  центрально-семитским  к началу 1-го тысячелетия до нашей эры. ^{[ необходима цитата ]}

Средневековые арабские генеалоги разделили арабов на три группы:

1. «Древние арабы», племена , которые исчезли или были уничтожены, такие как 'Ād и самудянах , часто упоминаются в Коране в качестве примеров Божьей силы , чтобы победить тех , кто воевал его пророков.
2. «Чистые арабы» Южной Аравии , выходцы из Кахтана . В кахтаниты (Qahtanis) , как говорят, мигрировали из земли Йемена после разрушения Мариб Плотина ( SADD Мариб ).
3. « Арабизированные арабы» ( mustaribah ) Центральной Аравии ( Неджд ) и Северной Аравии, происходящие от Измаила, старшего сына Авраама , через Аднана (отсюда и Аднаниты ). Книга Бытия повествует , что Бог обещал Агарь зачать от Измаила двенадцать князей и превратить его в большой стране. ^{( Бытие 17:20 )} Книга Юбилеев утверждает , что сыновья Измаила смешались с 6 сыновей Хеттуры , от Авраама , и их потомки называли арабы иИзмаильтяне :

И Измаил и его сыновья, и сыновья Хеттуры и их сыновья пошли вместе и поселились от Фарана до входа в Вавилон по всей земле к востоку от пустыни. И они смешались друг с другом, и звали их арабы и измаильтяне .

-  Юбилейная книга 20:13

В ассирийских и вавилонских царских надписях и надписях Северной Аравии с 9 по 6 век до н.э. царь Кедар упоминается как царь арабов и царь измаильтов. ^{[89] [90] [91] [92]} Из имен сыновей Измаила имена «Набат, Кедар, Абдил, Дума, Масса и Феман» упоминаются в ассирийских царских надписях как племена измаильтов. Иисус упоминается в греческих надписях в I веке до нашей эры. ^[93]

В « Мукаддиме» Ибн Халдуна проводится различие между оседлыми арабами-мусульманами, которые раньше были кочевниками , и бедуинами-кочевниками-арабами пустыни. Он использовал термин «бывшие кочевые арабы» и относился к оседлым мусульманам по региону или городу, в котором они жили, как в Йемене . ^[95] Христиане Италии и крестоносцы предпочитали термин сарацины для всех арабов и мусульман того времени. ^[96] Христиане Иберии использовали термин мавр для описания всех арабов и мусульман того времени.

Мусульмане Медины называли кочевые племена пустынь а'раабами и считали себя оседлыми, но знали об их тесных расовых связях. Термин «а'рааб» отражает термин, используемый ассирийцами для описания близкородственных кочевников, которых они победили в Сирии. Коран не использует слово Араба , только нисб прилагательное 'arabiy . Коран называет себя arabiy , «арабский», и Mubin , «ясный». Эти два качества связаны, например, в Коране 43: 2-3: « Ясной Книгой: Мы сделали ее арабской.повторение для того, чтобы вы могли понять ». Коран стал рассматриваться как главный пример аль-харабийя , языка арабов. Термин шишраб имеет тот же корень и относится к особенно ясному и правильному языку . Существительное во множественном числе arāb относится к бедуинским племенам пустыни, которые сопротивлялись Мухаммаду, например, в at-Tawba 97,

al-ʿaʿrābu ašaddu kufrān wanifāqān «бедуины - худшие в неверии и лицемерии».

Исходя из этого, в ранней исламской терминологии, arabiy относится к языку, а aʿrāb - к арабским бедуинам, имеющим негативный оттенок из-за только что процитированного приговора Корана. Но после исламского завоевания восьмого века язык кочевых арабов стал считаться самым чистым грамматиками после Аби Исхака , а термин калам аль-араб , «язык арабов», обозначал чистый язык арабов. Бедуины.

Классические королевства [ править ]

Протоарабские или древние северные арабские тексты дают более ясную картину возникновения арабов. Самые ранние из них написаны в вариантах эпиграфического южно-арабского мусульманского письма, включая хасейские надписи 8-го века до н.э. в восточной Саудовской Аравии, лихианские тексты 6-го века до н.э. юго-восточной Саудовской Аравии и тамудические тексты, найденные на всей территории Аравийского полуострова и Синая (в действительности нет связан с Тамудом ).

В Набатейцах были кочевыми арабы , которые переместились на территорию , освобожденной Идумеянки  - семиты, осевших на области веков до них. Их ранние надписи были на арамейском языке , но постепенно они перешли на арабский, и, поскольку у них была письменность, именно они сделали первые надписи на арабском языке. Nabataean алфавит был принят арабами на юг, и превратился в современный арабский сценарий вокруг 4 - го века. Об этом свидетельствуют сафитские надписи (начиная с I века до н.э.) и многочисленные личные арабские имена в набатейских надписях. Приблизительно с II века до нашей эры несколько надписей из Карьят аль-Фау раскрывают диалект, который больше не считаетсяпротоарабский , но доклассический арабский . На Суматарском Харабеси были найдены пять сирийских надписей с упоминанием арабов , одна из которых датируется II веком нашей эры.

Арабы прибыли в Пальмиру в конце первого тысячелетия до нашей эры. ^[97] Солдаты шейха Забдибеля, который помогал Селевкидам в битве при Рафии (217 г. до н.э.), были описаны как арабы; Забдибель и его люди на самом деле не были идентифицированы как Пальмирены в текстах, но имя «Забдибель» - это пальмиренское имя, что позволяет сделать вывод, что шейх был родом из Пальмиры. ^[98] Пальмира была завоевана халифатом Рашидун после его захвата в 634 г. арабским генералом Халидом ибн аль-Валидом , который взял город на пути в Дамаск; 18-дневный марш его армии через Сирийскую пустыню из Месопотамии. ^[99]К тому времени Пальмира ограничивалась лагерем Диоклетиана. ^[100] После завоевания город стал частью провинции Хомс . ^[101]

Пальмира процветала как часть Омейядского халифата, и ее население росло. ^[102] Это была ключевая остановка на торговом пути Восток-Запад с большим базаром ( араб . سُـوق , рынок ), построенным Омейядами ^{[102] [103],} которые также построили часть Храма Бел как мечеть . ^[103] В этот период Пальмира была оплотом племени Бану Калб . ^[104] После поражения от Марвана II во время гражданской войны в халифате , соперник Омейядов Сулейман ибн Хишамбежал в Бану Калб в Пальмире, но в конце концов присягнул Марвану в 744 году; Пальмира продолжала противостоять Марвану до капитуляции лидера Бану Калба аль-Абраша аль-Калби в 745 году. ^{[105] В} том же году Марван приказал снести стены города. ^{[100] [106]} В 750 году по Сирии прокатилось восстание под предводительством Маджзы ибн аль-Каутара и претендента Омейядов Абу Мухаммада ас-Суфьяни против нового халифата Аббасидов ; ^[107] племена Пальмиры поддержали восставших. ^[108] После своего поражения Абу Мухаммад укрылся в городе, который выдержал нападение Аббасидов достаточно долго, чтобы позволить ему бежать. ^[108]

Поздние царства [ править ]

В гассаниде , лахмиды и Kindites были последней крупной миграцией доисламских арабов из Йемена на север. Гассаниды увеличили присутствие семитов в тогдашней эллинизированной Сирии , большинство семитов были арамейскими народами. В основном они поселились в районе Хауран и распространились на современные Ливан , Палестину и Иорданию .

Греки и римляне называли все кочевое население пустыни на Ближнем Востоке Араби. Римляне называли Йемен « Аравией Феликс ». ^[109] Римляне называли вассальные кочевые государства в пределах Римской империи Аравией Петреей в честь города Петра и называли непокоренные пустыни, граничащие с империей на юге и востоке Аравии Магна .

В лахмидах как династии унаследовали свою власть от Tanukhids , в середине Tigris области вокруг своей столицы Аль-Хир . В итоге они вступили в союз с Сасанидами против Гассанидов и Византийской империи . Лахмиды оспаривали контроль над племенами Центральной Аравии с Киндитами, и Лахмиды в конечном итоге уничтожили Кинду в 540 году после падения их главного союзника Химьяра . Персидская сасанида растворяет династию Lakhmid в 602, находясь под марионеточными царями, а затем под их непосредственным контролем. ^[110]Киндиты мигрировали из Йемена вместе с Гассанидами и Лахмидами, но были возвращены в Бахрейн племенем Абдул Кайс Рабиа . Они вернулись в Йемен и объединились с химьяритами, которые установили их в качестве вассального королевства, правившего Центральной Аравией из «Карья Зхат Кахл» (нынешнее название Кариат аль-Фау). Они правили большей частью Северного / Центрального Аравийского полуострова, пока не были разрушены лакхмидским королем Аль-Мундхиром и его сыном Амром .

Средневековый период [ править ]

Арабские халифаты [ править ]

Эпоха Рашидунов (632–661) [ править ]

После смерти Мухаммеда в 632 году армии Рашидунов начали захватнические кампании, основав Халифат или Исламскую империю, одну из крупнейших империй в истории . Он был больше и просуществовал дольше, чем предыдущая арабская империя королевы Мавии или арамейско- арабская империя Пальмирена . Государство Рашидун было совершенно новым государством, в отличие от арабских царств своего века, таких как Химьяриты , Лахмиды или Гассаниды .

Эпоха Омейядов (661–750 и 756–1031) [ править ]

В 661 году халифат Рашидун попал в руки династии Омейядов, и Дамаск был основан как столица империи. Омейяды гордились своей арабской идентичностью и спонсировали поэзию и культуру доисламской Аравии. Они основали гарнизонные города в Рамле , Ракке , Басре , Куфе , Мосуле и Самарре , которые превратились в крупные города. ^[112]

Халиф Абд аль-Малик установил арабский язык в качестве официального языка Халифата в 686 году. ^[113] Эта реформа сильно повлияла на покоренные неарабские народы и способствовала арабизации региона. Однако более высокий статус арабов среди новообращенных неарабских мусульман и обязанность последних платить высокие налоги вызвали недовольство. Халиф Умар II стремился разрешить конфликт, когда он пришел к власти в 717 году. Он устранил неравенство, потребовав, чтобы все мусульмане рассматривались как равные, но его запланированные реформы не вступили в силу, так как он умер всего через три года правления. К настоящему времени недовольство Омейядов охватило регион, и произошло восстание, в результате которого к власти пришли Аббасиды и перенесли столицу вБагдад .

Омейяды расширили свою империю на запад, захватив Северную Африку у византийцев. Перед арабским завоеванием Северная Африка была завоевана или заселена различными людьми, включая пуников , вандалов и римлян. После революции Аббасидов Омейяды потеряли большую часть своих территорий, за исключением Иберии. Их последнее владение стало известно как Кордовский эмират . Только после правления внука основателя этого нового эмирата государство вступило в новую фазу образования Кордовского халифата . Это новое государство характеризовалось расширением торговли, культуры и знаний, в нем были построены шедевры архитектуры Аль-Андалуса и библиотека Аль-Хакама II.в котором размещено более 400 000 томов. После распада государства Омейядов в 1031 году исламская Испания была разделена на небольшие королевства .

Эпоха Аббасидов (750–1258 и 1261–1517 гг.) [ Править ]

Аббасиды были потомками  Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , одного из самых молодых дядей Мухаммеда из того же   клана Бану Хашим . Аббасиды возглавили восстание против Омейядов и победили их в Битве при Забе, положив конец их правлению во всех частях Империи, за исключением Аль-Андалуса . В 762 году второй аббасидский халиф аль-Мансур основал город Багдад и объявил его столицей халифата. В отличие от Омейядов, Аббасиды пользовались поддержкой неарабских подданных. ^[112]

Исламский Золотой век был открыт в середине 8 - го века вознесения халифата Аббасидов и перенесение столицы из Дамаска в новосозданном город Багдад . На аббасидов повлияли предписания Корана и хадисы, такие как «Чернила ученого святее крови мучеников», подчеркивающие ценность знания. В этот период мусульманский мир стал интеллектуальным центром науки, философии, медицины и образования, поскольку Аббасиды отстаивали дело знания и основали « Дом мудрости » ( арабский : بيت الحكمة) В Багдаде. Конкурирующие династий , такие как Фатимидов в Египте и Омейядов в Аль-Андалус также основные интеллектуальные центры с городами , такими как Каир и Кордова конкурируя Багдаду . ^[114]

Аббасиды правили 200 лет, прежде чем они потеряли свой центральный контроль, когда вилайи начали распадаться в 10 веке; впоследствии, в 1190-х годах, произошло возрождение их власти, которое было прекращено монголами , которые захватили Багдад в 1258 году и убили халифа Аль-Мустасима . Члены королевской семьи Аббасидов избежали резни и перебрались в Каир, который двумя годами ранее нарушил власть Аббасидов; в мамлюках генералы принимают политическую сторону королевства , а Аббасиды халифы занимались общественной деятельностью и по- прежнему покровительствуют науки, искусство и литературу.

Фатимидский халифат (909–1171 гг.) [ Править ]

Халифат Фатимидов был основан аль-Махди Биллахом , потомком Фатимы , дочери Мухаммеда, в начале 10 века. Египет был политическим, культурным и религиозным центром империи Фатимидов. Государство Фатимидов сформировалось среди кутаминских берберов на западе побережья Северной Африки, в Алжире, в 909 году, завоевав Раккаду , столицу Аглабидов . В 921 году Фатимиды основали тунисский город Махдию своей новой столицей. В 948 году они перенесли свою столицу в Аль-Мансурию , недалеко от Кайруана в Тунисе, а в 969 году они захватили Египет и основали Каир. как столица своего халифата.

Интеллектуальная жизнь в Египте в период Фатимидов достигла большого прогресса и активности благодаря многим ученым, которые жили или приезжали в Египет, а также количеству доступных книг. Фатимидские халифы давали видные должности ученым при их дворе, поощряли студентов и открывали библиотеки в своих дворцах, чтобы ученые могли расширять свои знания и извлекать пользу из работы своих предшественников. ^[115] Фатимиды также были известны своим изысканным искусством. Сегодня в Каире сохранилось много следов фатимидской архитектуры ; наиболее яркими примерами являются мечеть Аль-Хаким и университет Аль-Азхар .

Только в 11 веке Магриб увидел большой приток этнических арабов. Начиная с 11 века, племена арабских бедуинов бану хилал мигрировали на Запад. Будучи посланными Фатимидами наказать берберских Зиридов за отказ от шиитов , они отправились на запад. Бану Хилал быстро победил Зиридов и сильно ослабил соседних Хаммадидов . По мнению некоторых современных историков. их приток был основным фактором арабизации Магриба. ^{[116] [117]} Хотя берберы правили регионом до 16 века (при таких могущественных династиях, как Альморавиды , Альмохады, Хафсиды и т. Д.), Прибытие этих племен в конечном итоге помогло арабизировать большую их часть в этническом отношении, помимо языкового и политического воздействия на местных неарабов. ^{[ необходима цитата ]}

Османская империя [ править ]

С 1517 по 1918 год большая часть арабского мира находилась под сюзеренитетом Османской империи . Османы победили султанат мамлюков в Каире и положили конец Аббасидскому халифату. Арабы не почувствовали смены администрации, потому что османы смоделировали свое правление по образцу предыдущей арабской административной системы. ^{[ необходима цитата ]}

В 1911 году арабские интеллектуалы и политики со всего Леванта основали в Париже аль-Фатат («Молодое арабское общество»), небольшой клуб арабских националистов. Его заявленной целью было «поднять уровень арабской нации до уровня современных наций». В первые несколько лет своего существования аль-Фатат призывал к большей автономии в рамках единого османского государства, а не к независимости арабов от империи. Аль-Фатат организовал в Париже в 1913 году Арабский конгресс , целью которого было обсуждение желаемых реформ с другими инакомыслящими людьми из арабского мира. Однако, когда османские власти начали подавлять деятельность и членов организации, аль-Фатат ушел в подполье и потребовал полной независимости и единства арабских провинций. ^[118]

После Первой мировой войны , когда Османская империя была свергнута Британской империей , бывшие османские колонии были разделены между британцами и французами в соответствии с мандатом Лиги Наций .

Современный период [ править ]

В наши дни арабы живут в арабском мире, который включает 22 страны в Западной Азии, Северной Африке и некоторых частях Африканского Рога. Все они являются современными государствами и стали значимыми как отдельные политические образования после падения, поражения и распада Османской империи (1908–1922) .

Личность [ править ]

Арабская идентичность определяется независимо от религиозной идентичности и предшествует распространению ислама с исторически засвидетельствованными арабскими христианскими королевствами и арабскими еврейскими племенами . Однако сегодня большинство арабов исповедуют ислам, а меньшинство придерживается других религий, в основном христианства , но также и друзов и бахаи . ^{[119] [120]}

Отцовское происхождение традиционно считается основным источником принадлежности в арабском мире, когда речь идет о принадлежности к этнической группе или клану. ^[121]

Сегодня основной объединяющей характеристикой арабов является арабский , центрально-семитский язык из афроазиатской языковой семьи . Современный стандартный арабский служит в качестве стандартизированы и литературный выбор арабского языка используются в письменной форме. Впервые арабы упоминаются в середине девятого века до нашей эры как племенной народ, населявший центральный Аравийский полуостров, подчиненный Ассирии, находящейся в Верхней Месопотамии . Похоже, что арабы оставались в основном под вассалитетом Неоассирийской империи (911–605 до н.э.), а затем последующей Нововавилонской империи (605–539 до н.э.), Персидской империи Ахеменидов.(539–332 гг. До н.э.), Греческая Македонская / Селевкидская империя и Парфянская империя .

Арабские племена, в первую очередь Гассаниды и Лахмиды, начинают появляться в южных сирийских пустынях и южной Иордании с середины 3-го века нашей эры и далее, на средних и поздних этапах существования Римской империи и Сасанидской империи . Кроме того, до них набатеи Иордании и, возможно, эмессанцы , ^[122] эдессы , ^[123] и хатранцы ^[124], похоже, были этническими арабами, говорящими на арамейском языке, которые стали править большей частью доисламского плодородного полумесяца, часто как вассалы двух соперничающих империй, Сасанидской (Персидской) и Византийской (Восточно-Римской).^[125] Таким образом, хотя более ограниченное распространение арабской культуры и языка ощущалось в некоторых областях арабами-мигрантами из меньшинства в доисламские времена через арабоязычные христианские королевства и еврейские племена, это произошло только после подъема ислама в С середины 7 века арабская культура, народ и язык начали свое массовое распространение с центральной части Аравийского полуострова (включая южную сирийскую пустыню) через завоевание и торговлю.

Подгруппы [ править ]

Арабы в узком смысле слова - это коренные аравийцы, ведущие свои корни к племенам Аравии и их непосредственным потомкам в Леванте и Северной Африке. Среди жителей Аравийского полуострова различают:

• «Умирающие арабы» ( араб . الـعـرب الـبـائـدة ) - древние племена, об истории которых мало что известно. Они включают ʿĀd ( арабский : عَـاد ), ^[126] Thamûd ( арабский : ثَـمُـود ), ^[127] Tasm, Jadis, Imlaq и другие. Джадис и Тасм погибли из-за геноцида. Как записано в Коране, Аад и Тамуд погибли из-за своего упадка. Археологи недавно обнаружили надписи, содержащие отсылки к Ирам дхам аль-'Имад ( арабский : إِرَم ذَات الـعِـمَـاد , Ирам из столбов ),^[126] который был крупным городом Аада. Имлак - это форма единственного числа от Амалик и, вероятно, является синонимом библейского Амалека .
• «Чистые арабы» ( араб . الـعـرب الـعـاربـة ) или кахтаниты из Йемена , которые, как считается, происходят от Яруба ибн Яшджуба ибн Кахтана и далее от Худа .
• «Арабизованные арабы» ( арабский : الـعـرب الـمـسـتـعـربـة ) или аднаниты , считающиеся потомками Измаила, сына Авраама.

Арабы являются наиболее распространенными на Аравийском полуострове, но и в больших количествах встречаются в Месопотамии ( арабские племена в Ираке ), Левант и Синай ( Негев бедуины , Тарабин бедуины ), а также Магриба (Восточная Ливия, Южная Тунис и Южный Алжир) и Суданский регион.

Это традиционное разделение арабов Аравии могло возникнуть во времена Первой Фитны . Из арабских племен, которые взаимодействовали с Мухаммедом , наиболее заметными были курайшиты . Подклан курайшитов, Бану Хашим , был кланом Мухаммеда. Во время ранних мусульманских завоеваний и Золотого века ислама политические правители ислама были исключительно членами курайшитов.

Арабское присутствие в Иране началось не с арабского завоевания Персии в 633 году нашей эры. На протяжении веков иранские правители поддерживали контакты с арабами за пределами своих границ, имели дело с арабскими подданными и государствами-клиентами (такими как Ирак и Йемен) и расселяли арабских племен в различных частях иранского плато. Отсюда следует, что «арабские» завоевания и поселения никоим образом не были исключительной работой арабов из Хиджаза и соплеменников внутренней Аравии. Проникновение арабов в Иран началось до мусульманских завоеваний и продолжилось в результате совместных усилий цивилизованных арабов (ахль аль-мадар), а также арабов пустыни (ахль аль-вабар). ^[128] Самая большая группа иранских арабов - арабы Ахвази., включая Бану Кааб , Бани Туруф и секту Муша'шайя . Меньшие группы - это кочевники Хамсе в провинции Фарс и арабы в Хорасане .

Арабы Леванта традиционно делятся на племена кайев и яман . Это племенное разделение также относится к периоду Омейядов. Йемен ведет свое происхождение от Южной Аравии или Йемена ; они включают Бану Калб , Киндах , Гассанидов и Лахмидов . ^[129] После крестьянского восстания 1834 года в Палестине арабоязычное население Палестины отказалось от прежней племенной структуры и превратилось в палестинцев ^{[ цитата необходима ]} .

Коренные иорданцы происходят либо от бедуинов (из которых 6% ведут кочевой образ жизни) ^[130], либо от многих глубоко укоренившихся небедуинских общин по всей стране, в первую очередь из города Аль-Сальт к западу от Аммана, который был во времена Эмират - крупнейшее городское поселение к востоку от реки Иордан . Наряду с коренными общинами в Аль-Хусне, Акабе , Ирбиде , Аль-Караке , Мадабе , Джераше , Аджлуне , Фухейсе и Пелле . ^[131]В Иордании нет официальных данных переписи о том, сколько жителей имеют палестинские корни, но, по оценкам, они составляют половину населения ^{[132] [133],} которое в 2008 году составляло около 3 миллионов. ^[133] Центральное статистическое бюро Палестины оценило их число в 3,24 миллиона в 2009 году. ^[134]

Бедуины западного Египта и восточной Ливии традиционно делятся на сахад и мурабтин , при этом саада имеют более высокий социальный статус. Это может происходить из исторической феодальной системы, в которой Мурабтины были вассалами Санады.

В Судане , существует многочисленные арабоязычные племена, в том числе Shaigya , Ja'alin и Шукрии , которые родственные связанные с нубийцами . Эти группы вместе известны как суданские арабы . Кроме того, есть и другие афроазиатско-говорящие группы населения, такие как копты и беджа .

Средневековая транссахарская работорговля в Судане вбила клин между арабизированными суданцами и неарабизированными нильскими суданцами. В этом отношении рабство в значительной степени сохраняется и сегодня. ^[135] Это способствовало возникновению этнических конфликтов в регионе, таких как суданский конфликт в Южном Кордофане и Голубом Ниле , конфликт на севере Мали или восстание Боко Харам .

Арабы Магриба являются потомками арабских племен бану хилал , бану сулайм и макил, уроженцев Ближнего Востока ^[136], а также других племен, коренных жителей Саудовской Аравии , Йемена и Ирака . Арабы и говорящие по- арабски населяют равнины и города. Бану Хилал провел почти столетие в Египте до переезда в Ливии , Тунисе и Алжире , а еще столетие спустя некоторое переехал в Марокко , то логично думать , что они смешиваются с жителями Египтаи с Ливией . ^[137]

Демография [ править ]

Общее количество говорящих по-арабски, проживающих в арабских странах , оценивается ЦРУ в 366 миллионов (по данным на 2014 год). По оценкам, количество арабов в странах, не входящих в Лигу арабских государств, оценивается в 17,5 миллиона человек, что в итоге составляет около 384 миллиона человек.

Арабский мир [ править ]

Согласно Хартии Лиги арабских государств (также известной как Пакт Лиги арабских государств ) Лига арабских государств состоит из независимых арабских государств, подписавших Хартию. ^[138]

Хотя во всех арабских государствах арабский язык является официальным языком, есть много неарабоязычных народов арабского мира. Среди них берберы , тубу , нубийцы , евреи , ассирийцы , армяне , курды . ^[52] Кроме того, во многих арабских странах Персидского залива проживает значительное количество иммигрантов неарабского происхождения (10–30%). Ирак, Бахрейн, Кувейт, Катар, Объединенные Арабские Эмираты и Оман имеют персидское меньшинство. В тех же странах есть носители хинди и урду и филиппинцы.как значительное меньшинство. Носители белуджей составляют в Омане значительное меньшинство. Кроме того, в таких странах, как Бахрейн, ОАЭ, Оман и Кувейт, проживают значительные неарабские и немусульманские меньшинства (10–20%), такие как индуисты и христиане из Южной Азии и Филиппин .

В таблице ниже показано распределение населения в арабском мире, а также официальный язык (языки) в различных арабских государствах. ^[139]

Арабское государство	численность населения	% Арабы	Официальные языки)	Примечания
Алжир	44 261 994 [140]	85% [141]	Официальный арабский язык с берберским	Из-за смешения арабов и берберов в Алжире трудно проследить корни многих людей. В указанный процент также входят люди с берберскими корнями, которые называют себя арабами.
Бахрейн	1 733 100 [140]	51% [142]	Официальный арабский язык
Коморские острова	780 971 [143]	0,1% [144]	Официальный арабский язык с коморским и французским
Джибути	810 179 [145]	4% [146]	Официальный арабский язык с французским	По оценкам, в Джибути проживает около 37 000 арабов.
Египет	102 069 001 [147]	90% [148]	Официальный арабский язык	[149]
Ирак	40 694 139 [150]	75–80% [151]	Официальный язык: арабский и курдский
Иордания	10 255 045 [140]	98% [152]	Официальный арабский язык
Кувейт	4 156 306 [153]	59,2% [154]	Официальный арабский язык
Ливан	6 810 123 [140]	95% [155]	Официальный арабский язык
Ливия	6 244 174 [156]	97% [157]	Официальный арабский язык
Мавритания	3 516 806 [158]	80% [159]	Официальный арабский язык	Большинство населения Мавритании принадлежит к маврам или «марокканцам». Это в меньшей степени смесь арабов и африканцев.
Марокко	36 910 560 [140]	75% [160]	Официальный арабский язык с берберским	Из-за смешения арабов и берберов в Марокко трудно проследить корни многих людей. В указанный процент также входят люди с берберскими корнями, которые называют себя арабами.
Оман	5 174 814 [140]	-	Официальный арабский язык
Палестина	5 163 462 [140]	90%	Официальный арабский язык	Западный берег : 2 731 052 (83% палестинских арабов) [161] Сектор Газа : 1 816 379 (100% палестинских арабов) [162]
Катар	2 906 257 [140]	40% [163]	Официальный арабский язык	Граждане Катара составляют около 20% от общей численности населения, и в основном это арабы кахаха. Около 20% оставшегося населения составляют арабские иммигранты, в основном египтяне и левантийцы. Остальные - иностранные рабочие неарабского происхождения, такие как индийцы и пакистанцы .
Саудовская Аравия	35 094 163 [140]	97% [164]	Официальный арабский язык
Сомали	10 428 043 [165]	0,3% [166]	Официальный арабский язык с сомалийским	По оценкам, в Сомали проживает около 30 000 арабов.
Судан	35 482 233 [167]	70% [168]	Официальный язык: арабский и английский
Сирия	17 723 461 [140]	90% [169]	Официальный арабский язык
Тунис	10 937 521 [170]	98% [171]	Официальный арабский язык
Объединенные Арабские Эмираты	10 102 678 [172]	40% [173]	Официальный арабский язык	Менее 20% населения ОАЭ являются гражданами, и большинство из них - рабочие иностранцы.
Йемен	30 168 998 [140]	98% [174]	Официальный арабский язык

Арабская диаспора [ править ]

Арабская диаспора относится к потомкам арабских иммигрантов, которые добровольно или в качестве беженцев эмигрировали из своих родных земель в неарабские страны, прежде всего в Восточную Африку , Южную Америку , Европу , Северную Америку , Австралию и некоторые части Южной Азии , Юго-Восточной Азии , Caribbean и Западная Африка . По данным Международной организации по миграции, в мире 13 миллионов арабских мигрантов в первом поколении, из которых 5,8 миллиона проживают в арабских странах. Арабские эмигранты вносят свой вклад в оборот финансового и человеческого капитала в регионе и, таким образом, значительно способствуют региональному развитию. В 2009 году арабские страны получили в общей сложности 35,1 миллиарда долларов США в виде денежных переводов, а денежные переводы, отправленные в Иорданию , Египет и Ливан из других арабских стран, на 40–190 процентов превышают доходы от торговли между этими и другими арабскими странами. ^[175] 250-тысячная ливанская община в Западной Африке является крупнейшей неафриканской группой в регионе. ^{[176] [177]}Арабские торговцы давно работают в Юго-Восточной Азии и вдоль восточноафриканского побережья суахили . Когда-то Занзибар находился под властью оманских арабов. ^[178] Большинство выдающихся индонезийцев , малайзийцев и сингапурцев арабского происхождения - люди хадрами с корнями в южной Аравии в прибрежном районе Хадрамаута . ^[179]

В Европе проживают миллионы арабов, в основном сосредоточенные во Франции (около 6 000 000 в 2005 г. ^[11] ). Большинство арабов во Франции - выходцы из Магриба, но некоторые также происходят из Машрика в арабском мире . Арабы во Франции составляют вторую по численности этническую группу после этнических французов . ^[180] Современное арабское население Испании номерами 1800000, ^{[181] [182] [183] [184]} и были арабами в Испании с начала 8 - го века , когда Омейядов завоевания Hispaniaсоздал государство Аль-Андалус . ^{[185] [186] [187]} В Германии численность арабского населения превышает 1 000 000, ^[188] в Италии около 680 000, ^[34] в Соединенном Королевстве от 366 769 ^[189] до 500 000, ^[190] и в Греции от 250 000 до 750 000 ^{[191] [ неудачная проверка ]} ). Кроме того, Греция является домом для выходцев из арабских стран, имеющих статус беженцев (например, беженцев во время гражданской войны в Сирии ). ^[192] В Нидерландах180 000, ^[193] и в Дании 121 000. Другие европейские страны также являются домом для арабского населения, включая Норвегию , Австрию , Болгарию , Швейцарию , Северную Македонию , Румынию и Сербию . ^[194] По состоянию на конец 2015 года общая численность населения Турции составляла 78,7 миллиона человек, при этом на сирийских беженцев приходилось 3,1% от этой цифры, основанной на консервативных оценках ^{[ кем? ]} . Демографические данные показали, что в стране ранее было 1 500 000 ^[195]до 2 000 000 арабских жителей ^[196], так что арабское население Турции сейчас составляет от 4,5 до 5,1% от общей численности населения, или примерно 4-5 миллионов человек. ^{[196] [197]}

Значительная иммиграция арабов в Соединенные Штаты началась в 1880-е годы. Сегодня, по оценкам, почти 3,7 миллиона американцев ведут свои корни в арабских странах . ^{[17] [198] [199]} Американцы арабского происхождения встречаются в каждом штате, но более двух третей из них живут всего в десяти штатах: Калифорния , Мичиган , Нью-Йорк , Флорида , Техас , Нью-Джерси , Иллинойс , Огайо , Пенсильвания , и Вирджиния . Метрополитен Лос-Анджелес , Детройт иВ Нью-Йорке проживает треть населения. ^{[17] [200]} Вопреки распространенным предположениям или стереотипам, большинство американцев арабского происхождения являются коренными жителями, и почти 82% арабов в США являются гражданами. ^{[201] [202] [203] [204]} Арабские иммигранты начали прибывать в Канаду в небольших количествах в 1882 году. Их иммиграция была относительно ограниченной до 1945 года, после чего она постепенно увеличивалась, особенно в 1960-х годах и в последующие годы. ^[205] Согласно веб-сайту «Кто такие арабские канадцы?», В Монреале, канадском городе с самым большим арабским населением, проживает около 267 000 арабов. ^[206]

В Латинской Америке проживает самое большое арабское население за пределами арабского мира . ^{[207] В} Латинской Америке проживает от 17–25 до 30 миллионов человек арабского происхождения ^[208], что больше, чем в любом другом регионе диаспоры в мире. ^{[209] [210]} Правительства Бразилии и Ливана заявляют, что существует 7 миллионов бразильцев ливанского происхождения. ^{[211] [212]} Кроме того, бразильское правительство утверждает, что есть 4 миллиона бразильцев сирийского происхождения. ^[211] Согласно исследованию, проведенному БИГС.в 2008 году, охватывая только штаты Амазонас, Параиба, Сан-Паулу, Риу-Гранди-ду-Сул, Мату-Гросу и Федеральный округ, 0,9% белых бразильских респондентов заявили, что они имеют семейное происхождение с Ближнего Востока . ^{[213] [214] [215] [216] [217]} Другие крупные арабские общины включают Аргентину (около 4 500 000 ^{[16] [218] [219]} ) Межэтнические браки в арабском сообществе, независимо от религиозной принадлежности, очень высоки ; у большинства членов общины есть только один родитель арабского происхождения. ^[220] Венесуэла (более 1,600,000 ^{[22] [221]} ), Колумбия (более 1,600,000 ^[222]до 3 200 000 ^{[18] [20] [19]} ), Мексики (более 1 100 000 ^{[ цитата ]} ), Чили (более 800 000 ^{[223] [224] [225]} ) и Центральной Америки , особенно Сальвадора , и Гондураса (между 150 000 и 200 000). ^{[39] [31] [32]} является четвертым по величине в мире после Израиля, Ливана и Иордании. Арабские гаитяне (многие из которых живут в столице) чаще всего сконцентрированы в финансовых сферах, где большинство из них открывают бизнес. ^[226]

В 1728 году русский офицер описал группу арабских кочевников, населявших каспийские берега Мугана (на территории современного Азербайджана ) и говорящих на смешанном тюркско-арабском языке. ^[227] Считается, что эти группы мигрировали на Южный Кавказ в 16 веке. ^[228] 1888 года издание Британской энциклопедии также упоминается определенное число арабов , населяющих Баку губернию в Российской империи . ^[229] Они сохранили арабский диалект, по крайней мере, до середины XIX века, ^[230]около 30 поселений до сих пор носят название арабских (например, Арабгадим , Арабоджагы , Араб-Енгиджа и др.). Со времен арабского завоевания Южного Кавказа в Дагестане происходила постоянная небольшая миграция арабов из различных частей арабского мира . Большинство из них проживало в селе Дарваг к северо-западу от Дербента . Последний из этих отчетов относится к 1930-м годам. ^[228] Большинство арабских общин на юге Дагестана подверглись лингвистической тюркизации , поэтому в настоящее время Дарваг - это село, в котором большинство населения составляют азербайджанцы. ^{[231] [232]} СогласноИстория Ибн Халдуна , арабы, которые когда-то были в Средней Азии, были либо убиты, либо бежали от татарского вторжения в регион, оставив только местных жителей. ^[233] Однако сегодня многие люди в Центральной Азии идентифицируют себя с арабами. Большинство арабов Центральной Азии полностью интегрированы в местное население и иногда называют себя так же, как местные жители (например, таджики , узбеки ), но используют специальные титулы, чтобы показать свое арабское происхождение, например сайид , ходжа или сиддики . ^[234]

В Индии есть только две общины, которые идентифицируют себя как арабы: чауш в регионе Декан и чавус в Гуджарате . ^{[235] [236]} Эти группы в значительной степени произошли от мигрантов-хадрами, поселившихся в этих двух регионах в 18 веке. Однако ни одна из общин до сих пор не говорит по-арабски, хотя чауши пережили повторную иммиграцию в арабские государства Персидского залива и, таким образом, повторное принятие арабского языка. ^[237] В Южной Азии , где арабское происхождение считается престижным, многие общины имеют мифы о происхождении, утверждающие арабское происхождение. Несколько сообществ, следующих заШафии мазхаб (в отличие от других мусульман Южной Азии , которые следуют Ханафи мазхаба ) претензии на происхождение от арабских торговцев , как в Конкани мусульман в Конкан области, в Mappilla из Кералы , и Labbai и Marakkar из Тамил Наду . ^[238] Южноазиатские иракские бирадри могут иметь записи о своих предках, которые мигрировали из Ирака, в исторических документах. В ланкийские мавры шри являются третьей по величине этнической группой в Шри - Ланке , содержащий 9,23% от общей численности населения страны. ^[239]Некоторые источники прослеживают происхождение шри-ланкийских мавров от арабских торговцев, которые поселились на Шри-Ланке где-то между 8 и 15 веками. ^{[240] [241] [242]}

Насчитывается около 5 000 000 коренных индонезийцев арабского происхождения. ^[243] Арабские индонезийцы в основном имеют происхождение от хадрами . ^{[244] [244]}

Афро-арабы - это отдельные лица и группы из Африки , частично имеющие арабское происхождение. Большинство афро-арабов населяют побережье Суахили в районе Великих африканских озер , хотя некоторых также можно найти в некоторых частях арабского мира . ^{[245] [246]} Большое количество арабов мигрировало в Западную Африку , особенно в Кот-д'Ивуар (где проживает более 100 000 ливанцев), ^[247] Сенегал (примерно 30 000 ливанцев), ^[248] Сьерра-Леоне (сегодня примерно 10 000 ливанцев; 30 000 до начала гражданской войны в 1991 г.), Либерия иНигерия . ^[249] После окончания гражданской войны в 2002 году ливанские торговцы вновь обосновались в Сьерра-Леоне. ^{[250] [251] [252]} Арабы Чада занимают северный Камерун и Нигерию (где их иногда называют Шува) и простираются поясом через Чад и в Судан, где их называют группировкой арабских этнических групп Баггара. населяет часть африканского Сахеля . Их 171 000 в Камеруне , 150 000 в Нигере ^[253] ) и 107 000 в Центральноафриканской Республике . ^{[ необходима цитата ]}

Религия [ править ]

Арабы - в основном мусульмане с суннитским большинством и шиитским меньшинством, за исключением ибадитов , которые преобладают в Омане . ^[254] Арабские христиане обычно следуют восточным церквям, таким как греко-православная и греко-католическая церкви, хотя также существует меньшинство последователей протестантской церкви . ^[255] Есть также арабские общины, состоящие из друзов и бахаи . ^{[256] [257]}

До прихода ислама большинство арабов исповедовали языческую религию с множеством божеств, в том числе Хубал , ^[258] Вадд , Аллат , ^[259] Манат и Узза . Некоторые люди, ханифы , по-видимому, отвергли политеизм в пользу монотеизма, не связанного с какой-либо конкретной религией. Некоторые племена обратились в христианство или иудаизм. Самыми известными арабскими христианскими королевствами были царства Гассанидов и Лахмидов . ^[260] Когда химьяритский царь обратился в иудаизмв конце 4-го века ^[261] элита другого известного арабского королевства, киндитов , будучи вассалами химии, очевидно, также обратилась в христианство (по крайней мере частично). С распространением ислама политеистические арабы были быстро исламизированы , и политеистические традиции постепенно исчезли. ^{[262] [263]}

Сегодня суннитский ислам доминирует в большинстве регионов, особенно в Северной Африке и на Африканском Роге. Шиитский ислам преобладает среди арабского населения Бахрейна и южного Ирака, в то время как северный Ирак в основном состоит из суннитов. Значительное шиитское население существует в Ливане , Йемене , Кувейте , Саудовской Аравии , ^{[264] на} севере Сирии и в регионе Аль-Батина в Омане . Есть небольшое количество ибадийских и неконфессиональных мусульман . ^[254] Община друзов сосредоточена в Ливане, Сирии, Израиле и Иордании. МногоДрузы заявляют о своей независимости от других основных религий в этом районе и считают свою религию скорее философией. Их книги поклонения называются Китаб Аль Хикма (Послания мудрости). Они верят в реинкарнацию и молятся пяти посланникам от Бога. В Израиле друзы имеют статус, отличный от общего арабского населения, и рассматриваются как отдельная этнорелигиозная община.

Христианство было заметно в доисламской Аравии среди нескольких арабских общин, включая бахранцев из Восточной Аравии , христианскую общину Наджрана , в некоторых частях Йемена и среди некоторых северных арабских племен, таких как Гассаниды , Лахмиды , Таглиб , Бану. Амела , Бану Джудхам , Танухиды и Тайи . В первые века христианства Аравию иногда называли Аравией еретической , поскольку она «хорошо известна как рассадник неортодоксальных толкований христианства».^[265] Христиане составляют 5,5% населения Западной Азии и Северной Африки. ^[266] Значительная часть из них - собственно арабские христиане и аффилированные арабоязычные группы коптов и маронитов. В Ливане христиане составляют около 40,5% населения. ^[267] В Сирии христиане составляют 10% населения. ^[268] На Западном берегу и в секторе Газа христиане составляют 8% и 0,7% населения соответственно. ^{[269] [270]} В Египте христиане-копты составляют около 10% населения. В Ираке христиане составляют 0,1% населения. ^[271]В Израиле арабские христиане составляют 2,1% (примерно 9% арабского населения). ^[272] Арабские христиане составляют 8% населения Иордании . ^[273] Большинство арабов Северной и Южной Америки - христиане, ^[274] так же как и около половины арабов в Австралии, которые приехали, в частности, из Ливана, Сирии и Палестины. Одним из известных членов этой религиозной и этнической общины является Святой Або , мученик и покровитель Тбилиси , Грузия . ^[275] Арабские христиане также живут в святых христианских городах, таких как Назарет , Вифлеем.и христианский квартал в Старом городе Иерусалим и многих других деревень с христианскими святынями.

Культура [ править ]

Арабская культура - это культура арабского народа от Атлантического океана на западе до Аравийского моря на востоке и от Средиземного моря . Язык , литература , гастрономия , искусство , архитектура , музыка , духовность , философия , мистицизм и т. Д. - все это часть культурного наследия арабов. ^[276]

Арабы разделяют основные убеждения и ценности , выходящие за рамки национальных и социальных классов. Социальные установки остались неизменными, потому что арабское общество более консервативно и требует от своих членов согласия. ^[277]

Язык [ править ]

Еще одна важная и объединяющая характеристика арабов - это общий язык . Арабский является семитским языком в афро-азиатской семьи . ^[278] Свидетельства его первого использования появляются в отчетах о войнах 853 г. до н. Э. Он также стал широко использоваться в торговле и коммерции. Арабский также является литургическим языком 1,7 миллиарда мусульман . ^{[279] [280]}

Арабский - один из шести официальных языков Организации Объединенных Наций . ^[281] Он почитается как язык, на котором Бог открыл Коран . ^{[282] [283]}

Арабский язык развился по крайней мере в двух различных формах. Классический арабский язык - это форма арабского языка, используемая в литературных текстах времен Омейядов и Аббасидов (с 7 по 9 века). В его основе - средневековые диалекты арабских племен . Современный стандартный арабский (MSA) является прямым потомком широко используется во всем арабском мире , в письменной форме и в формальном , говоря, например, подготовленные речи, некоторые радиопередачи, и содержание , не развлечение, ^[284] в то время как лексике и стилистике от современного стандарта Арабский отличается от классического арабского. Разговорный арабский, неформальный разговорный язык, варьируется в зависимости от диалекта от региона к региону; Сегодня используются различные формы языка, которые являются важным фактором сплочения арабов. ^[285]

Мифология [ править ]

Арабская мифология включает в себя древние верования арабов. ^[286] До ислама Кааба Мекки была покрыта символами, представляющими мириады демонов, джиннов, полубогов или просто племенных богов и других разнообразных божеств, которые представляли политеистическую культуру доисламского периода. ^{[287] [288]} Из этой множественности выводится исключительно широкий контекст, в котором могла процветать мифология. Самые популярные звери и демоны арабской мифологии - Бахамут , Дандан , Фалак , Гуль , Хинн , Джинн , Каркаданн , Марид , Наснас ,Карин , Рок , Шадхавар , Верегиена и другие разные существа, которые представляли глубоко политеистическую среду доисламского периода. ^[289]

Самый очевидный символ арабской мифологии - джинн или джинн. ^[290] Джинны - сверхъестественные существа разной степени силы. Они обладают свободой воли (то есть могут выбирать, быть добром или злом) и бывают двух видов. Есть мариды, обычно описываемые как самый могущественный тип джиннов. Это тип джинна, способного исполнять желания людей. Однако исполнение этих пожеланий не является бесплатным. Коран говорит, что джинны были созданы из «мариджин мин нар» ( бездымный огонь или смесь огня ; ученые объяснили, что это часть пламени, которая смешалась с чернотой огня ). ^{[291] [292]}Они не являются чисто духовными, но также имеют физическую природу, они способны тактильно взаимодействовать с людьми и объектами, а также подвергаться действию. В Jinn , люди и ангелы составляют известный Сапиент творения Бога . ^[293]

Упырь это чудовище или злой дух в арабской мифологии , связанный с кладбищами и потребляющей человеческой плотью, ^{[294] [295]} демоническое существо считается, населяет могильники и другие пустынные места. В древнем арабском фольклоре гулы принадлежали к дьявольскому классу джиннов (духов) и считались потомками Иблиса, князя тьмы в исламе. Они были способны постоянно менять форму, но их присутствие всегда можно было узнать по неизменному признаку - ослиным копытам. ^[296], который описывает гул арабского фольклора. Гул является дьявольской тип джиннов полагает, хрякИблис . ^[297]

Литература [ править ]

Аль-Джахиз (родился 776, в Басре - декабрь 868 / январь 869) был арабским прозаиком и автором литературных произведений, теологии мутазилитов и политико-религиозной полемики. Ведущий ученый халифата Абассидов, его канон включает двести книг по различным предметам, включая арабскую грамматику , зоологию , поэзию, лексикографию и риторику . Из его произведений сохранилось только тридцать книг. Аль-Джаних был также одним из первых арабских писателей, предложивших полностью пересмотреть грамматическую систему языка, хотя это не было сделано до тех пор, пока его коллега-лингвист Ибн Махах не занялся этим вопросом двести лет спустя. ^[299]

Есть небольшой остаток доисламской поэзии , но арабская литература в основном возникает в средние века , в золотой век ислама . ^[300] Литературный арабский язык произошел от классического арабского языка , основанного на языке Корана, который анализировали арабские грамматисты, начиная с 8 века. ^[301]

Большая часть арабской литературы до 20 века представлена ​​в форме поэзии , и даже проза этого периода либо наполнена отрывками стихов, либо представлена ​​в форме саджа или рифмованной прозы. ^[303] газель или любовное стихотворение имело долгую историю будучи временами нежный и целомудренным , а иногда довольно четко. ^[304] В суфийской традиции любовная поэма приобрела более широкое, мистическое и религиозное значение. Арабская эпическая литература была гораздо менее распространена, чем поэзия, и, по-видимому, берет свое начало в устной традиции, записанной примерно с XIV века. Макама илирифмованная проза занимает промежуточное положение между поэзией и прозой , а также между художественной и научной. ^[305] Макама была невероятно популярной формой арабской литературы, будучи одной из немногих форм, которые продолжали писать во время упадка арабского языка в 17 и 18 веках. ^[306]

После 13 века арабская литература и культура значительно упали в пользу турецкого и персидского языков . Современное возрождение началось в 19 веке, наряду с сопротивлением османскому владычеству . Литературное возрождение, известное как ан-Нахда по-арабски, было сосредоточено в Египте и Ливане . В период возрождения нахды можно обнаружить две отчетливые тенденции . ^[307] Первым было неоклассическое движение, которое стремилось заново открыть литературные традиции прошлого и находилось под влиянием традиционных литературных жанров, таких как макама, и работ вродеТысяча и одна ночь . Напротив, модернистское движение началось с перевода западных модернистских произведений, в первую очередь романов, на арабский язык. ^[308] Традиция современной арабской поэзии была основана такими писателями, как Фрэнсис Марраш , Ахмад Шауки и Хафиз Ибрагим . Иракский поэт Бадр Шакир ас-Сайяб считается создателем вольного стиха в арабской поэзии . ^{[309] [310] [311]}

Гастрономия [ править ]

Арабская кухня - это кухня арабского народа. ^[312] Кухни часто имеют многовековую историю и отражают культуру торговли специями, травами и продуктами питания. Три основных региона, также известные как Магриб , Машрик и Халидж, имеют много общего, но также имеют много уникальных традиций. На эти кухни повлияли климат, возможности возделывания, а также возможности торговли. Кухни стран Магриба и Леванта - относительно молодые кухни, которые разрабатывались на протяжении последних столетий. Кухня региона Халидж - очень старая кухня. Кухни можно разделить на городские и сельские .

Арабская кухня в основном следует одной из трех кулинарных традиций - из стран Магриба, Леванта или стран Персидского залива . В странах Магриба ( Марокко , Алжир , Тунис и Ливия ) традиционными основными блюдами являются таджин или блюда с кус-кусом . В Леванте ( Палестина , Иордания , Ливан и Сирия ) основные блюда обычно начинаются с мезе.- небольшие блюда из соусов и другие блюда, которые едят с хлебом. Обычно за этим следует шашлык из баранины или курицы на гриле. Кухня Персидского залива, как правило, более приправлена ​​пряностями и чаще используется рис. Иногда ягненка жарят и подают целиком. ^[313]

В большинстве блюд можно найти следующие предметы; корица , рыба (в прибрежных районах), чеснок , баранина (или телятина), соусы от слабого до острого , мята , лук , рис , шафран , кунжут , йогурт , специи из-за интенсивной торговли между двумя регионами. Чай , тимьян (или орегано), куркума , различные фрукты (в основном цитрусовые) и овощи, такие как огурцы , баклажаны ,салат , помидор , зеленый перец , стручковая фасоль , цукини и петрушка . ^{[313] [314]}

Искусство [ править ]

Арабское искусство принимает множество форм, но наиболее известными являются ювелирные изделия , текстиль и архитектура . Обычно он разделен на разные эпохи, среди которых ранний арабский , раннесредневековый , поздний средневековый , поздний арабский и, наконец, современный арабский язык. Следует помнить, что часто определенный стиль из одной эпохи может переходить в следующую с небольшими изменениями, в то время как некоторые из них претерпевают радикальные преобразования. Это может показаться странным объединением художественных медиумов, но все они тесно связаны. ^{[315] [316]}

Арабское письмо пишется справа налево и, как правило, пишется темными чернилами, а некоторые предметы украшаются специальными цветными чернилами (красными, зелеными, золотыми). В раннем арабском и раннем средневековье письмо обычно делалось на пергаменте, сделанном из кожи животных. На нем очень хорошо проявлялись чернила, а иногда пергамент окрашивали в отдельный цвет и использовали более яркие чернила (это было только для специальных проектов). Название, данное форме письма в древности, называлось куфическим письмом. ^[317]

Арабские миниатюры - это небольшие картины на бумаге , будь то книжные иллюстрации или отдельные произведения искусства. Искусство арабской миниатюры датируется концом 7 века. Арабы полагались на такое искусство не только для удовлетворения своего художественного вкуса, но и для научных объяснений .

Арабески - это форма художественного оформления, состоящая из «поверхностных украшений, основанных на ритмичных линейных узорах прокрутки и переплетения листвы, усиков» или простых линий ^[318], часто сочетающихся с другими элементами. Другое определение - «Лиственный орнамент, как правило, с использованием листьев, полученных из стилизованных полупальметт , которые были объединены со спиралевидными стеблями». ^[319] Обычно он состоит из единого рисунка, который можно «мозаично» или плавно повторять сколько угодно раз. ^{[320] [321]}

Архитектура [ править ]

Арабская архитектура имеет глубокую разнообразную историю, она восходит к заре истории в доисламской Аравии и включает в себя различные стили от набатейской архитектуры до старой, но все еще используемой архитектуры в различных регионах арабского мира. Каждая из его фаз в значительной степени является продолжением более ранней фазы, она также оказала сильное влияние на архитектуру других стран. Арабская архитектура также включает в себя широкий спектр как светских, так и религиозных стилей от основания ислама до наших дней. Некоторые части его религиозной архитектуры, созданной арабами-мусульманами, находились под влиянием культур римлян , византийцев и культур других стран, завоеванных арабами.в 7-8 вв. ^{[322] [323]}

В Сицилии , арабо-Norman архитектура в сочетании особенности Occidental, такие как классические колонны и фризы, с типичными арабскими украшениями и каллиграфией. Основными типами исламской архитектуры являются: мечеть , гробница , дворец и форт . Из этих четырех типов взят словарь исламской архитектуры, который используется для других зданий, таких как общественные бани , фонтаны и домашняя архитектура. ^{[324] [325]}

Музыка [ править ]

Арабская музыка , будучи независимой и процветающей в 2010-х годах, имеет долгую историю взаимодействия со многими другими региональными музыкальными стилями и жанрами. Это смесь музыки арабского народа Аравийского полуострова и музыки всех народов, составляющих сегодня арабский мир . ^[326] Доисламская арабская музыка была похожа на древнюю музыку Ближнего Востока. Большинство историков согласны с тем, что на Аравийском полуострове существовали различные музыкальные формы в доисламский период между V и VII веками нашей эры. Арабские поэты того же периода «поэты-джахили», то есть «поэты периода невежества», читали стихи на высоких нотах. ^[327] Считалось, чтоДжинны показывали стихи поэтам и музыку музыкантам. ^[327] К 11 веку Исламская Иберия стала центром производства инструментов. Эти товары постепенно распространились по Франции , оказали влияние на французских трубадуров и в конечном итоге достигли остальной Европы . Английские слова лютня , Ребек и naker получены с арабского Oud , рабабе и Гоша нагара . ^{[328] [329]}

Ряд музыкальных инструментов , используемых в классической музыке , как полагает, были получены из арабских музыкальных инструментов: лютня была получена из уда , в Ребеке (предок скрипки ) от ребаба , на гитаре от qitara , который , в свою очередь , был получен из персидский Tar , naker от Гоша нагара , adufe от аль-подстилки , альбока от аль-BUQ , anafil от аль-nafir , exabeba изаль-shabbaba ( флейта ), Atabal ( бас - барабан ) из ал-табл , atambal от аль-tinbal , ^[330] Балабан , то кастаньеты из kasatan , sonajas де azófar от sunuj аль-sufr , в коническое отверстие духовых инструментов , ^{[ 331]} xelami из Сулов или фистул (флейты или музыкальной трубы ), ^[332] средневековое музыкальный инструмент типа гобоя и dulzaina из инструментов тростника zamrи ал-Зурна , ^[333] GAITA из ghaita , rackett из iraqya или iraqiyya , ^[334] Geige (скрипка) от ghichak , ^[335] и теорба от Tarab . ^[336]

В течение 1950-х и 1960-х годов арабская музыка начала приобретать более западный тон - художники Умм Кульсум , Абдель Халим Хафез и Шадиа вместе с композиторами Мохамедом Абд аль- Вахабом и Балих Хамди первыми использовали западные инструменты в египетской музыке. К 1970-м годам несколько других певцов последовали их примеру, и зародилось направление арабской поп-музыки . Арабская поп-музыка обычно состоит из песен в западном стиле с арабскими инструментами и текстами. Мелодии часто представляют собой смесь восточного и западного. Начиная с середины 1980-х годов, Лидия Ханаан , пионер в музыке, считалась первой рок-звездой Ближнего Востока ^{[337][338] [339] [340] [341] [342] [343] [344]}

Духовность [ править ]

Арабский политеизм был доминирующей религией в доисламской Аравии . Богам и богиням , включая Хубал и богинь аль-Лат , Аль-Узза и Манат , поклонялись в местных святынях, таких как Кааба в Мекке , в то время как арабы на юге, в современном Йемене, поклонялись различным богам, некоторые из которых из которых представляли Солнце или Луну. Были предложены различные теории относительно роли Аллаха в мекканской религии. ^{[73] [345] [346] [347]}Многие из физических описаний доисламских богов восходят к идолам , особенно возле Каабы, в которой, как говорят, их насчитывалось до 360. ^[348] Примерно до четвертого века почти все арабы исповедовали политеистические религии. ^[349] Хотя возникли значительные еврейские и христианские меньшинства, политеизм оставался доминирующей системой верований в доисламской Аравии. ^{[73] [350]}

Религиозные верования и обычаи кочевых бедуинов отличались от верований оседлых племен таких городов, как Мекка . ^[351] Считается, что системы и практики кочевых религиозных верований включали фетишизм , тотемизм и почитание мертвых, но были связаны в основном с непосредственными заботами и проблемами и не рассматривали более крупные философские вопросы, такие как загробная жизнь. ^{[351] С} другой стороны, считается, что поселившиеся в городах арабы верили в более сложный пантеон божеств. ^[351] В то время как мекканцы и другие оседлые жителиХиджаз поклонялся своим богам в постоянных святынях в городах и оазисах, бедуины исповедовали свою религию в движении. ^[352]

Философия [ править ]

Арабская философия относится к философской мысли арабского мира. Школы арабской мысли включают авиценнизм и аверроизм . Первым великим арабским мыслителем широко считается аль-Кинди (801–873 гг. Н.э.), философ -неоплатоник , математик и ученый , живший в Куфе и Багдаде (современный Ирак ). После назначения аббасидскими халифами переводить греческие научные и философские тексты на арабский язык., он написал ряд собственных трактатов по широкому кругу вопросов, от метафизики и этики до математики и фармакологии . ^[353]

Большая часть его философских работ посвящена богословским предметам, таким как природа Бога , душа и пророческое знание. ^[354] Доктрины арабских философов IX – XII веков, оказавших влияние на средневековую схоластику в Европе. Арабская традиция сочетает аристотелизм и неоплатонизм с другими идеями, привнесенными через ислам . Влиятельные мыслители включают персов аль-Фараби и Авиценну . Арабская философская литература была переведена на иврит и латынь., это способствовало развитию современной европейской философии. Арабская традиция была развита Моисеем Маймонидом и Ибн Халдун . ^{[355] [356]}

Наука [ править ]

Арабская наука претерпела значительное развитие в течение 8-13 веков нашей эры, источник знаний, который позже распространился по Европе и оказал большое влияние как на медицинскую практику, так и на образование. Эти научные достижения произошли после того, как Мухаммед объединил арабские племена . ^[358]

В течение столетия после смерти Мухаммеда (632 г. н.э.) была основана империя, управляемая арабами. Он охватывает большую часть планеты, простирающийся от южной Европы до Северной Африки до Центральной Азии и на Индию . В 711 году н.э. арабские мусульмане вторглись в южную Испанию; Аль-Андалус был центром арабских научных достижений. Другой центр возник в Багдаде от Аббасидов , которые правили частью исламского мира в исторический период, позже охарактеризованный как « золотой век » (∼750–1258 гг. Н. Э.). ^[359]

Эту эпоху можно определить как период между 692 и 945 годами ^[360], и она закончилась, когда халифат был маргинализирован местными мусульманскими правителями в Багдаде - его традиционном центре власти. От 945 и далее до тех пор , сосисок Багдада по монголами в 1258 году , халиф продолжил в качестве номинального, с мощностью больше возложенных местных эмиров . ^[361] Благочестивые исследователи ислама, мужчины и женщины, вместе известные как улама , были наиболее влиятельным элементом общества в сферах шариата , спекулятивной мысли и теологии. ^[362] Арабские научные достижения еще полностью не изучены, но они очень велики. ^[363]Эти достижения охватывают широкий спектр предметных областей, особенно математику , астрономию и медицину . ^[363] Другие предметы научного исследования включали физику , алхимию и химию , космологию , офтальмологию , географию и картографию , социологию и психологию . ^{[364] [365]}

Аль-Баттани (ок. 858 - 929; урожденный Харран , Билад аш-Шам ) был арабским астрономом, астрологом и математиком Золотого века ислама . Его работа считается способствующей развитию науки и астрономии. Одним из самых известных достижений Аль-Баттани в астрономии было определение солнечного года как 365 дней, 5 часов, 46 минут и 24 секунды, что составляет всего 2 минуты и 22 секунды. ^[366]

Ибн аль-Хайтам (Альхазен) использовал эксперименты для получения результатов в своей « Книге оптики» (1021 г.), что стало важным событием в истории научного метода . Он объединил наблюдение , эксперименты и рациональные аргументы в поддержку своей теории впуска о видении , в котором лучи от света испускается из объектов , а не из глаз. Он использовал аналогичные аргументы, чтобы показать, что древняя эмиссионная теория зрения, поддерживаемая Птолемеем и Евклидом (в которой глаза испускают лучи света, используемые для зрения), а древняяТеория интромиссии, поддерживаемая Аристотелем ( согласно которой объекты испускают физические частицы в глаза), была ошибочной. ^[367]

Аз-Захрави , которого многие считают величайшим хирургом средневековья . ^[368] Его хирургический трактат « De chirurgia » - первое когда-либо написанное иллюстрированное хирургическое руководство. Он оставался основным источником хирургических процедур и инструментов в Европе в течение следующих 500 лет. ^[369] Книга помогла заложить основу для утверждения хирургии как научной дисциплины, независимой от медицины , за что аз-Захрави получил свое имя как один из основателей этой области. ^[370]

Другие известные арабские взносы включают среди прочего: пионерский из органической химии по Джабир ибн Hayyan , ^[371] о создании науки криптологии и криптоанализа на Аль-Кинди , ^{[372] [373] [374]} развитие аналитической геометрии от Ибн аль-Хайты , ^{[375] [376]} обнаружение легочного кровотока по Ибн Nafis , ^{[377] [378]} открытие чесоточного клеща паразита Ибн Зухра ,^[379] первое использование иррациональных чисел в качестве алгебраических объектов по Abū KAMIL , ^[380] первое использование позиционных десятичной дроби с помощью ал-Uqlidisi , ^{[381] [382]} разработка арабских цифр и ранняя алгебраическая символика в Магрибе , ^{[383] [384]} номер Сабит и теорема Сабита по Сабита ибн Корры , ^[385] открытие нескольких новых тригонометрических тождеств от Ибн Юнуси аль-Баттаните , ^{[386] [387]} математическое доказательство для теоремы Чевых по Ибн HUD , ^[388] первая точная лунная модель от Ибна аль-Шатыр , ^{[ править ]} изобретение торкветума от Джабир ибн Афлов , ^{[ 389]} изобретение универсальной астролябии и экваториум от ал-Zarqali , ^{[390] [391]} первое описание коленчатого вала с помощьюаль-Джазари , ^{[392] [393]} ожидание в инерции концепции по Аверроэсом , ^[394] обнаружение физической реакции со стороны Ибн Баджа , ^{[ править ]} идентификация более 200 новых заводов по Ибн Аль Бейтар ^{[395 ]} Arab Сельскохозяйственная революция , и Книга Рожера , которая была наиболее точная карта мира в досовременном времена аль-Идриси . ^[396]

Рождение института университета можно проследить это развитие, как и несколько университетов и учебных заведений арабского мира , таких как Университет Аль Quaraouiyine , Университет Аль - Азхар и Университет Аль - Зайтуна считаются самым старым в мире. Основанная Фатима аль Фихри в 859 в качестве мечети, университет Аль Quaraouiyine в Фесе является старейшим существующим, постоянно действующим и первой степенью присуждения образовательного учреждения в мире в соответствии с ЮНЕСКО и в Книге рекордов Гиннеса ^{[397] [398]} и является иногда его называют старейшим университетом. ^[399]

Есть много научных арабских заимствований в западноевропейских языках, включая английский , в основном через старофранцузский. ^[400] Это включает традиционные имена звезд, такие как Альдебаран , научные термины, такие как алхимия (отсюда и химия ), алгебра , алгоритм , алкоголь , щелочь , шифр , зенит и т. Д.

Под властью Османской империи культурная жизнь и наука в арабском мире пришли в упадок. В 20 и 21 веках среди арабов, получивших важные научные премии, были Ахмед Зеваил и Элиас Кори ( Нобелевская премия ), Майкл Дебейки и Алим Бенабид ( Премия Ласкера ), Омар М. Яги ( Премия Вольфа ), Худа Зогби ( Премия Шоу ). , Заха Хадид ( Притцкеровская премия ) и Майкл Атия ( медаль Филдса и премия Абеля ).Рашид Язами был одним из соавторов изобретателей литий-ионного аккумулятора , ^[401] и Фаделл играет важную роль в развитии IPOD и iPhone . ^[402]

Свадьба и брак [ править ]

Арабские свадьбы сильно изменились за последние 100 лет. Предполагается, что оригинальные традиционные арабские свадьбы очень похожи на современные бедуинские свадьбы и сельские свадьбы, и в некоторых случаях они уникальны для разных регионов, даже в пределах одной страны . Обычай жениться на родственниках - обычная черта арабской культуры . ^[403]

Сегодня в арабском мире от 40% до 50% всех браков являются кровнородственными или между близкими членами семьи, хотя эти цифры могут варьироваться в зависимости от арабских стран. ^{[404] [405]} В Египте около 40% населения вступают в брак с двоюродными братьями . Опрос 1992 года в Иордании показал, что 32% были женаты на двоюродной сестре; еще 17,3% состояли в браке с более дальними родственниками. ^[406] 67% браков в Саудовской Аравии заключаются между близкими родственниками, как и 54% всех браков в Кувейте , тогда как 18% всех ливанских браков заключаются между кровными родственниками. ^[407]Из-за действий Мухаммеда и Праведных халифов брак между кузенами прямо разрешен в исламе, и сам Коран не препятствует и не запрещает эту практику. ^[408] Тем не менее, мнения расходятся от того , явления следует рассматривать как исключительно на основе исламской практики , как в 1992 году исследование , проведенные среди арабов в Иордании не показали существенные различия между арабами - христианами и арабами - мусульманами , когда сравнивающим возникновением кровным . ^[407]

Генетика [ править ]

E1b1b является наиболее частой отцовской кладой среди популяций в западной части арабского мира (Магриб, долина Нила и Африканский Рог), тогда как гаплогруппа J является наиболее частой отцовской кладой на востоке (Аравийский полуостров и Ближний Восток). . Другие , менее распространенные гаплогрупп являются R1a , R1b , G , I , L и Т . ^{[409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421]}

Здесь перечислены гаплогруппы ДНК Y-хромосомы человека из Аравийского полуострова, Леванта , Магриба и долины Нила . ^{[422] [423] [424] [425] [426] [427] [428]}

Йеменские арабы : J (82,3%), E1b1b (12,9%) и E1b1a1-M2 (3,2%). ^{[429] [430]}

Саудовские арабы : J-M267 (Y-ДНК) (71,02%), J-M172 (2,68%), A (0,83%), B (1,67%), E1b1a (1,50%), E1b1b (11,05%), G ( 1,34%), H (0,33%), L (1,00%), Q (1,34%), R1a (2,34%), R1b (0,83%), T (2,51%), UP (1,50%). ^{[431] [432] [433]}

Эмиратские арабы : J (45,1%), E1b1b (11,6%), R1a (7,3%), E1b1a1-M2 (5,5%), T (4,9%), R1b (4,3%) и L (3%). ^[429]

Оманские арабы : J (47,9%), E1b1b (15,7%), R1a (9,1%), T (8,3%), E1b1a (7,4%), R1b (1,7%), G (1,7%) и L (0,8%). . ^[434]

Катарские арабы : J (66,7%), R1a (6,9%), E1b1b (5,6%), E1b1a (2,8%), G (2,8%) и L (2,8%). ^{[435] [436]}

Ливанские арабы : J (45,2%), E1b1b (25,8%), R1a (9,7%), R1b (6,4%), G , I и I (3,2%), (3,2%), (3,2%). ^[437]

Сирийские арабы : J (58,3%), ^{[438] [439]} E1b1b (12,0%), I (5,0%), R1a (10,0%) и R1b 15,0%. ^{[437] [439]}

Палестинские арабы : J (55,2%), E1b1b (20,3%), R1b (8,4%), I (6,3%), G (7%), R1a и T (1,4%), (1,4%). ^{[440] [441]}

Иорданские арабы : J (43,8%), E1b1b (26%), R1b (17,8%), G (4,1%), I (3,4%) и R1a (1,4%). ^[442]

Иракские арабы : J (50,6%), E1b1b (10,8%), R1b (10,8%), R1a (6,9%) и T (5,9%). ^{[443] [444]}

Египетские арабы: E1b1b (36,7%) и J (32%), G (8,8%), T (8,2% R1b (4,1%), E1b1a (2,8%) и I (0,7%). ^{[424] [445]}

Суданские арабы : J (47,1%), E1b1b (16,3%), R1b (15,7%) и I (3,13%). ^{[446] [447]}

Марокканские арабы : E1b1b (75,5%) и J1 (20,4%). ^{[448] [449]}

Тунисские арабы : E1b1b (49,3%), J1 (35,8%), R1b (6,8%) и E1b1a1-M2 (1,4%). ^[450]

Алжирские арабы : E1b1b (54%), J1 (35%), R1b (13%). ^[450]

Ливийские арабы : E1b1b (35,88%), J (30,53%), E1b1a (8,78%), G (4,20%), R1a / R1b (3,43%) и E (1,53%). ^{[451] [452]}

Гаплогруппа J мтДНК наблюдалась с заметной частотой среди всего населения арабского мира. ^{[453] [454]} Материнская клада R0 достигает максимальной частоты на Аравийском полуострове, ^{[455] в} то время как K и T (особенно субклада T2) более распространены в Леванте . ^[453] В долине Нила и на Африканском Роге гаплогруппы N1 и M1 ; ^[455] в Магрибе гаплогруппы H1 и U6 более значимы. ^[456]

Есть четыре основных компонента аутосомной ДНК Западной Евразии, которые характеризуют популяции в арабском мире: арабский, левантийский, коптский и магрибский компоненты.

Аравийский компонент является основным аутосомным элементом в регионе Персидского залива . Он наиболее тесно связан с местным арабоязычным населением. ^[427] Аравийский компонент также часто встречается в некоторых частях Леванта и Северо-Восточной Африки. ^{[427] [457]} Модель географического распространения этого компонента коррелирует с моделью исламской экспансии, но его присутствие у ливанских христиан, сефардских и ашкеназских евреев, киприотов и армян может предполагать, что его распространение в Леванте могло также представлять более раннее мероприятие. ^[427]

Левантийский компонент является основным аутосомным элементом на Ближнем Востоке и Кавказе . Он достигает пика среди друзов в Леванте. Левантийский компонент отклонился от арабского примерно на 15 500–23 700 лн. ^[427]

Коптский компонент является основным аутосомным элементом в Северо-Восточной Африке . Пик он наблюдается среди египетских коптов в Судане , а также часто встречается среди других афро-азиатских народов в долине Нила и на Африканском Роге. ^[458] Коптский компонент примерно эквивалентен эфио-сомалийскому компоненту. ^[459]

Компонент Магриба является основным аутосомным элементом в Магрибе. Он достигает пика среди неарабизированных берберов, а также среди арабизированных берберов в регионе. ^[457] Компонент Магриби расходился с коптским / эфио-сомалийским, арабским и левантийским компонентами до голоцена . ^{[457] [459]}

Недавнее генетическое исследование, опубликованное в « Европейском журнале генетики человека» в журнале Nature (2019), показало, что жители Западной Азии (арабы) тесно связаны с европейцами , выходцами из Северной Африки и Южной Азии . ^[460]

См. Также [ править ]

• Арабский союз
• Арабский мир
• Список арабов
• Списки арабских компаний
• Североафриканские арабы

Ссылки [ править ]

Примечания