Архитектура Феса

Горизонт Fes эль-Бали , с минаретами в Zawiya Мулай Идрис II а Каравийин мечеть видна

Аль-Attarine Медресе в Фесе олицетворяет собой многие из традиционных особенностей архитектуры марокканской

Архитектура Феса , Марокко , отражает более широкие тенденции марокканской архитектуры , начиная от основания города в конце 8 - го века и до современности. Старый город ( медина ) Феса, состоящий из Фес-эль-Бали и Фес-эль-Дждид , примечателен тем, что является исключительно хорошо сохранившимся средневековым североафриканским городом и классифицируется как объект Всемирного наследия ЮНЕСКО . ^[1] В нем до сих пор сохранилось большое количество исторических памятников разных периодов, включая мечети , медресе , синагоги , хаммамы.(бани), базары (рынки), фундук (караван-сараи), оборонительные стены , городские ворота, исторические дома и дворцы.

История [ править ]

Ранняя история (9-10 века) [ править ]

Город был основан на берегу Уэд-Феса (реки Фес) Идрисом I в 789 году, основателем династии Идрисидов . Его сын, Идрис II (808 г.), ^[2] построил поселение на противоположном берегу реки в 809 г. и перенес сюда свою столицу из Валили (Волюбилис) . ^{[3] : 35 [4] : 35 [5] : 83} Эти поселения вскоре превратятся в два обнесенных стеной и в значительной степени автономных участков, часто конфликтующих друг с другом: Мадинат-Фас и Аль-Алия . Раннее население состояло в основном из берберов , а также сотниАрабские воины из Кайруана , составлявшие свиту Идриса II. ^{[3] [5]} Первыми мечетями города были мечеть Шариф (или мечеть Шурафа) и мечеть шейхов (или мечеть аль-Ануар); однако они больше не существуют в их первоначальном виде. Мечеть Шарифов стала местом захоронения Идриса II после его смерти, а позже превратилась в Завию Мулая Идриса II, которая существует сегодня, в то время как мечеть Аль-Ануар оставила лишь незначительные остатки. ^[3]

Арабская эмиграция в Фес впоследствии увеличилась, включая андалузские семьи смешанного арабского и иберийского происхождения ^[6], которые были изгнаны из Кордовы в 817–818 годах после восстания против Аль-Хакама I , ^{[3] : 46 [7],} а также арабов. семьям изгнано из Кайруана (современный Тунис ) после другого восстания в 824 году. Эти иммигранты придали городу его арабский характер. Андалузцы поселились в основном в Мадинат-Фасе, а тунисцы нашли свой дом в Аль-Алие. Эти две волны иммигрантов впоследствии дали свое имя сайтам «Адват аль-Андалус» и «Адват аль-Каравийин». ^{[8] : 51}И мечеть Каравийина и мечеть Andalusiyyin , как полагают, были основаны в этот период, в 859. упадка династии Idrisid потом привела в Фесе изменения руки между различными империями и местными фракциями в 10 - м века. ^{[5] [3]}

Самые ранние из сохранившихся памятников исламской эпохи в Фесе, мечети Аль-Каравийин и Андалуси, были построены в гипостильной форме и раньше использовали подковообразную или «мавританскую» арку . ^{[9] [10]} Это отражало влияние основных ранних памятников, таких как Великая мечеть Кайруана и Великая мечеть Кордовы . ^[11] В 10 веке большая часть северного Марокко, включая Фес, попала непосредственно в сферу влияния Омейядского халифата Кордовы , с конкуренцией со стороны Фатимидского халифата дальше на восток. ^[8]Ранние вклады в марокканскую архитектуру этого периода включают расширение мечетей Каравийин и Андалуси и добавление к ним минаретов с квадратными стволами , предвосхищая более позднюю стандартную форму марокканских минаретов. ^{[10] [9]}

Эпоха Альморавидов и Альмохадов (11-13 вв.) [ Править ]

Возвышение Альморавидов в 11 веке привело к основанию новой столицы в Марракеше на юге, и Альмохады после них также сохранили Марракеш в качестве своего центра власти. Тем не менее Фес оставался вторым городом их империй. Торгово-экономическая деятельность города и его интеллектуальное влияние продолжали расти. Альморавиды впервые объединили два города Мадинат-Фас и Аль-Алия в один большой город с единой системой стен. Они также расширили мечеть Аль-Каравийин, которая функционировала как религиозный центр, а также как учебное заведение. ^[3] Когда лидер Альмохадов Абд аль-МуминОсадив и завоевав город в 1145 году, он разрушил городские укрепления в наказание за сопротивление. ^{[3] [4] [12]} Однако из-за продолжающегося экономического и военного значения Феса, халиф Альмохадов Якуб аль-Мансур приказал восстановить крепостные валы. ^{[13] : 36 [12] : 606} Стены были завершены его преемником Мухаммадом ан-Насиром в 1204 году, ^[13] придав им окончательную форму и сохранив периметр Фес-эль-Бали по сей день. ^{[3] [12] [4]}

Период Альморавидов-Альмохадов считается одним из самых формирующих этапов марокканской и мавританской архитектуры, создавая многие формы и мотивы, которые были усовершенствованы в последующие века. ^{[9] [14] [11] [15]} Альморавиды переняли архитектурные разработки Аль-Андалуса, такие как сложные переплетенные арки Большой мечети в Кордове и дворца Альхаферия в Сарагосе , а также внедрили новые декоративные техники из восток, такой как мукарнас (резьба по «сталактиту» или «сотам»). ^{[14] [16]} За пределами Феса, Альмохад Кутубийя и ТинмалМечети часто считаются прототипами более поздних марокканских мечетей. ^{[14] [9]} Кроме того, монументальные минареты (например , минарет Kutubiyya, тем Хиральда в Севилье и Башня Хасана в Рабате) и декоративные шлюзы (например , Бабы Agnaou в Марракеше, и Бабы Oudaia и Бабы эр-Rouah в Рабате) периода Альмохадов также установили общие декоративные схемы, которые с тех пор стали повторяться в этих архитектурных элементах. Минарет мечети Касба в Марракеше был особенно влиятельным и установил стиль, который был повторен с небольшими изменениями в последующий период Маринидов. ^{[17][14] [9]}

Период Маринидов и золотой век (13-15 вв.) [ Править ]

Фес восстановил свой политический статус и был признан столицей во времена династии Маринидов между 13 и 15 веками. В 1276 году султан маринидов Абу Юсуф Якуб построил совершенно новый административный город или королевскую цитадель к западу от старого города, на возвышенности с видом на него. ^{[3] [4]} Он стал известен как Фес-эль-Дждид («Новый Фес») и включал королевский дворец султанов ( Дар аль-Махзен ), административные учреждения государства и штаб армии. ^{[3] [4]}У Фес-эль-Дждида был собственный комплекс укрепленных стен и ворот. Большая часть его внешнего периметра была защищена двойными стенами; высокая внутренняя стена с тяжелыми квадратными башнями через равные промежутки и меньшая внешняя стена с небольшими башнями. ^[18] Его северный вход, в начале дороги в Мекнес, представлял собой укрепленный мост (ныне Старый Мехуар ) через Уэд-Фес. Внутри город был разделен на районы, некоторые из которых, включая Дар аль-Махзен, имели стены и ворота, отделявшие их от других. ^[3] Другой район, первоначально известный как Химс, а затем преобразованный в еврейскую Меллах , также был добавлен к югу. ^{[4] [3]}В 1287 Султан Абу Якуб Юсуф (сын Абу Юсуф Якуб) создал огромное удовольствие сад, известный как Эль-Mosara , на север, в непосредственной близости от города , но охватывается его собственной защитной стеной. Орошение садов осуществлялось через акведук, который забирал воду из Уэд-Феса через огромную норию или водяное колесо диаметром примерно 26 метров, которое располагалось на западной стороне Баб-Деккакина . Хотя сады и водяное колесо с тех пор исчезли, следы бывшего акведука видны сегодня на западной стене Нового Мехуара, а также в больших восьмиугольных башнях Баб-Сегмы., одна из бывших ворот в сад. ^{[18] [19]}

Мариниды также сыграли важную роль в дальнейшем совершенствовании художественного наследия, созданного их предшественниками. Они строили памятники со все более сложной и обширной отделкой, особенно из дерева и лепнины . ^[9] Они также были первыми, кто широко использовал зелли (мозаичная плитка со сложными геометрическими узорами ). ^[20] Примечательно, что они были первыми, кто построил медресе , тип учреждения, которое возникло в Иране и распространилось на запад. ^[9] Медресе Феса, такие как Бу Инания , аль-Аттарин и ас-Сахридж.медресе, считаются одними из величайших архитектурных произведений этого периода. ^{[21] [22] [9]} В то время как архитектура мечети в значительной степени следовала модели Альмохадов, одним из отмеченных изменений было постепенное увеличение размера сана или внутреннего двора, который ранее был второстепенным элементом плана этажа, но в конечном итоге в В последующий период Саади он стал размером с главный молитвенный зал, а иногда и больше. ^[23]

Архитектурный стиль Маринидов также был очень тесно связан с архитектурным стилем Гранада в Испании при современной династии Насридов . ^[9] Таким образом, убранство знаменитой Альгамбры напоминает то, что было построено в Фесе в то же время. Когда в 1492 году Гранада была завоевана католической Испанией и последнее мусульманское королевство аль-Андалус подошло к концу, многие из оставшихся испанских мусульман (и евреев ) бежали в Марокко и Северную Африку , что привело к еще большему усилению андалузского влияния в Фесе во время последующие поколения. ^[22]

Упадок и развитие при саадитах и ​​алауитах (16-19 вв.) [ Править ]

После падения династии Marinid, Fes вошел в смешанную эпоху упадка и время от времени процветания под Saadians и Alaouites . Саадцы, которые снова использовали Марракеш в качестве своей столицы, не уделяли Фесу особого внимания, за исключением декоративных павильонов для омовений, пристроенных во внутреннем дворе мечети Каравийин в свое время. ^[24] Перхас в результате постоянной напряженности в отношениях с жителями города саадцы построили вокруг города ряд новых фортов и бастионов, которые, по всей видимости, были направлены на сохранение контроля над местным населением. В основном они располагались на возвышенности с видом на Фес-эль-Бали, откуда они легко могли бы бомбардировать город пушками. ^[3][4] К ним относятся Kasbah Tamdert , прямо за городскими стенами возле Bab Ftouh , и форты Borj Nord ( Borj al-Shamali ) на холмах к северу, Borj Sud ( Borj al-Janoub ) на холмах до на юге и Борж Шейх Ахмед на западе, в точке в стенах Фес-эль-Дждида, которая была ближе всего к Фес-эль-Бали. Они были построены в конце 16 века, в основном султаном Ахмадом аль-Мансуром . ^{[4] [3]} Два других бастиона, Борж Твил и Борж Сиди-Бу-Нафа ', также были построены вдоль стен Фес-эль-Дждида к югу от Борж-Шейха Ахмеда. ^[3]Бордж-Норд, Бордж-Суд и эти бастионы (иногда называемые бастиоун по- арабски ) Фес-эль-Дждида - единственные укрепления в Фесе, демонстрирующие явное европейское (скорее всего, португальское ) влияние в их конструкции, обновленные, чтобы служить оборонительными сооружениями. в эпоху пороха . Некоторые из них, возможно, были построены с помощью европейских военнопленных-христиан в результате победы саадианцев над португальцами в битве трех королей в 1578 году. ^{[4] [25]}

Основатель алауиты , Мулай Рашид , взял Fes в 1666 и сделал его своей столицей. ^[4] Он приступил к восстановлению города после долгого периода забвения. Он построил Касба Cherarda (также известный как Касба аль-Khemis) к северу от Fes эль-Jdid и королевского дворца, чтобы в дом большую часть своих племенных войск. ^{[3] [4]} Он также восстановил или перестроен , что стало известно как Касба ан-Нуар , который стал жилым помещением , его последователей из Тафилальт области (прародина династии Alaouite в). По этой причине касба была также известна как Касба Филала («Касба людей из Тафилалта»). ^[3]После смерти Мулая Рашида Фес пережил еще один мрачный период. Его преемник Мулай Исмаил перенес столицу в Мекнес, хотя спонсировал несколько крупных строительных проектов в Фесе. Примечательно, что он полностью перестроил Завию Мулая Идриса II между 1717 и 1720 годами, придав зданию большую часть его нынешней формы. ^{[4] [26]}

Начиная с правления Мулая Мухаммада ибн Абдаллаха, Фес восстановил свою власть и престиж. ^[3] Алауиты продолжали восстанавливать или восстанавливать различные памятники, а также несколько раз расширяли территорию Королевского дворца. Последнее и наиболее значительное изменение топографии Феса было внесено во время правления Мулая Хасана I (1873–1894), который окончательно соединил Фес-эль-Дждид и Фес-эль-Бали, построив между ними коридор, обнесенный стеной. ^{[3] [4]} В этом новом коридоре между двумя городами были построены новые сады и летние дворцы, используемые королевской семьей и высшим светом столицы, такие как Сады Джнан Сбил и дворец Дар Батха . ^{[3] [27]}Мулай Хасан также расширил сам старый Королевский дворец, расширив его вход до нынешнего местоположения Старого Мехуара, добавив Новый Мехуар вместе с Дар аль-Макина на север. Это имело следствием также отделение района Мулай Абдалла к северо-западу от остальной части Фес-эль-Дждида. ^[27]

Французский колониальный период и современность (20-21 века) [ править ]

В 1912 году был подписан Фесский договор, и Марокко стало французским протекторатом , а Испания контролировала север Марокко. Столица снова была перенесена, на этот раз в Рабат , который остается столицей по сей день. Марокко восстановило независимость от Франции и Испании в 1956 году. ^[5]

Французский генерал-резидент Юбер Лиоти назначил Анри Проста руководить городским развитием городов, находящихся под его контролем. ^{[28] [29]} Одной из важных политик с долгосрочными последствиями было решение в значительной степени отказаться от реконструкции существующих исторических городов и сознательно сохранить их как объекты исторического наследия, известные сегодня как « medinas ». Вместо этого французская администрация построила новые современные города ( Villes Nouvelles) недалеко от старых городов, где европейские поселенцы в основном жили с современными удобствами в западном стиле. Это было частью более широкой «политики ассоциации», принятой Лиоти, которая благоприятствовала различным формам косвенного колониального правления путем сохранения местных институтов и элит, в отличие от других французских колониальных политик, благоприятствовавших «ассимиляции». ^{[30] [31]} Стремление сохранить исторические города также соответствовало одной из тенденций в европейских представлениях о городском планировании того времени, которая выступала за сохранение исторических городов в Европе - идеям, которые поддерживал сам Лиоти. ^[29]Новые правила строительства сохранили ранее существовавшие архитектурные особенности страны и уравновесили их с быстрой урбанизацией. Тем не менее, хотя эта политика позволила сохранить исторические памятники, в долгосрочной перспективе она имела и другие последствия, остановив развитие городов в этих районах наследия и вызвав нехватку жилья в некоторых районах. ^[30] Это также подавляло местные марокканские архитектурные новшества, как, например, в медине Феса, где марокканские жители должны были содержать свои дома - включая любые недавно построенные дома - в соответствии с тем, что французская администрация считала исторической местной архитектурой. ^[31]В некоторых случаях французские официальные лица удаляли или реконструировали более поздние доколониальные марокканские постройки, на которые явно повлияли европейские стили, чтобы стереть то, что они считали иностранным или некоренным вмешательством в марокканскую архитектуру, например, ворота Баб Кампини (ныне известные as Bab Chems), который был построен в итальянском стиле в 19 веке, но был перестроен французами в «мавританском» стиле. ^[31]

В свою очередь, французские архитекторы построили в новых городах здания, которые соответствовали современным европейским функциям и планировкам, но чей внешний вид сильно сочетался с местными марокканскими декоративными мотивами, что привело к архитектуре в мавританском ^[32] или неомавританском стиле. В некоторых случаях французы также вставляли структуры марокканского вида в ткань старых городов, таких как ворота Баб-Бу-Джелуд в Фесе (завершены в 1913 году ^[4] ) и близлежащий Коллеж Мулай Идрис (открыт в 1918 году). ^[31] Новые города, построенные французами, также представили более модернистские стили, такие как ар-деко .

Сегодня Медина Феса сохранила первоначальные функции и архитектуру этого городского пространства, что привело к ее включению в Список всемирного наследия в 1981 году. ^[1] Успешное выживание традиционной архитектуры можно объяснить стремлением и впредь отражать стиль стили сменяющих друг друга волн жителей, вторгающихся в город на протяжении его долгой истории. ^[33]

Структура медины [ править ]

Исторический город Фес состоит из Фес-эль-Бали , первоначального города, основанного династией Идрисидов на обоих берегах Уэд-Феса (реки Фес) в конце 8-го и начале 9-го веков, и меньшего по размеру Фес-эль-Дждид , основанного на возвышенности к западу в 13 веке. Он отличается от теперь намного более крупного Ville Nouvelle (нового города) Феса, первоначально основанного французами . Эти два исторических города связаны между собой и обычно называются « мединой » Феса. ^[1]

Медина Феса занимает площадь около 800 акров и окружена 25-километровыми историческими стенами . ^[34] Как и во многих средневековых исламских городах, основные базарные улицы Феса обычно проходят от главных ворот города до площади главной мечети города (в данном случае Каравийин и, в меньшей степени, Завия Мулая Идриса II. , исторически известная как мечеть Шурафа), которая, в свою очередь, находится в центре основных торговых и экономических зон города. ^{[4] [3]} Сук улицы сами представляют собой основные коммерческие оси города и являются домом для большинства ее funduq с(трактиры для купцов). В результате торговцам и иностранным посетителям редко приходилось блуждать за пределами этих районов, и большинство улиц, отходящих от них, ведут только к местным жилым переулкам (часто называемым derb s), многие из которых ведут в тупики. ^[4] Даже сегодня туристов обычно можно встретить только на этих основных торговых улицах. Самые важные памятники и учреждения города также расположены на основных рыночных улицах или рядом с ними. ^{[3] [4]} Соответственно, Медина имеет сплоченную и иерархическую городскую структуру, которую можно разделить на два уровня. ^[34]На местном уровне отдельные кварталы и районы специализируются на жилых, коммерческих и промышленных целях. В более широком плане город организован по отношению к основным важным точкам, таким как ворота и главные мечети. На этом более широком уровне существует примерно четыре основных центра городской деятельности и организации: один вокруг мечети Каравийин, один вокруг мечети Андалусийин, другой вокруг медресе-мечети Бу Инания и исторически обособленная агломерация Фес-эль-Дждид. ^[34]

Архитектурный стиль [ править ]

Фес содержит много важных примеров традиционной марокканской архитектуры . Этот архитектурный стиль развился в исламский период и был частью более широкого культурного и художественного комплекса, часто называемого «мавританской» архитектурой , который характеризовал регионы Марокко, Аль-Андалус (мусульманская Испания и Португалия ) и части современной Алжир и Тунис . ^{[9] [20] [35] [22]} Он сочетал в себе влияние берберской культуры Северной Африки , доисламской Испании ( римской , византийской иВестготики ) и современных художественных течений на исламском Ближнем Востоке, чтобы разработать уникальный стиль на протяжении веков с узнаваемыми чертами, такими как «мавританская» арка , сады риад , гипостильные мечети с квадратными минаретами , скульптура мукарна и сочетание сложных геометрических форм. , арабески и каллиграфические мотивы в дереве, лепнине и плитке (особенно зелли ). ^{[9] [20] [36] [11]}

• Пример подковообразных арок в медресе Боу Инания XIV века.

• Пример потолка мукарнас в медресе Бу Инания

• Пример геометрических мотивов в плитке зелли (внизу) и каллиграфии на плитке и резной лепнине (вверху) в медресе Бу Инания

• Образец мотивов арабески в резной лепнине в медресе Аль-Аттарине XIV века.

• Пример деревянных поверхностей с декоративными резными мотивами в медресе Сахридж XIV века.

• Пример Риад сада в девятнадцатом веке Дар Бат дворце

• Пример традиционного минарета в медресе Бу Инания

Типы строений [ править ]

Мечети [ править ]

Основные исторические мечети [ править ]

Мечети - одно из самых выдающихся архитектурных сооружений Феса. Назначение мечети многогранно, так как она служит местом поклонения и молитвы, но в то же время она также традиционно использовалась как центр образования и обучения. По сути, мечети являются незаменимым компонентом городской ткани Медины, поскольку они объединяют общину и действуют как социальный, общественный и образовательный центр.

В Медине есть множество исторических мечетей , некоторые из которых являются частью медресе или завии . Среди самых старых мечетей еще стоит на сегодняшний день являются высокопрестижной мечетью аль-Каравийин , основанная в 857 (и впоследствии расширен), ^[37] Мечеть андалузцев основан в 859-860, ^[38] мечети Б Jeloud с конца 12 век, ^[39] и, возможно, мечеть Kasbah en-Nouar (которая, возможно, существовала в период Альмохадов, но, вероятно, была перестроена намного позже ^{[40] [3])}). Самыми старыми мечетями города, построенными в первые годы его существования, были Мечеть Шарифа (или мечеть Шурафа) и Мечеть шейхов (или мечеть Аль-Ануар ); однако они больше не существуют в их первоначальном виде. Мечеть Шарифов была местом захоронения Идриса II и превратилась в Завию Мулая Идриса II, которая существует сегодня, в то время как мечеть Аль-Ануар оставила лишь незначительные остатки. ^[3]Мечеть Каравийин сначала была основана как место поклонения, но уроки преподавания также проводились в мечети, и она превратилась в место для культивирования знаний об исламских науках и других науках. Таким образом, он одновременно превратился в крупное учебное заведение с научным статусом, а с 1963 года - государственный университет Марокко. ^{[41] [42] [43]}

Ряд мечетей датируется важной эпохой Маринидов , когда Фес был столицей Марокко и был основан Фес-эль-Дждид. К ним относятся Большая мечеть Фес - эль-Jdid от 1276, в аль-Хасана Мечеть Абу от 1341, ^[44] в мечеть Chrabliyine от 1342, ^[45] аль-Хамра мечеть со всего того же периода (точная дата не подтвержденные), ^[9] аз-Жар Мечеть Лалла от 1357, ^{[46] : 65} и Мечеть Лалла Гриба из 1408. ^{[3] : 64}За исключением мечети Лалла Гриба, все они имеют богато украшенные минареты в дополнение к другим декоративным элементам. ^{[46] [9]} Мечеть Баб-Гисса также первоначально датируется периодом правления султана Маринидов Абу аль-Хасана (1331–1351), но в более поздние века претерпела значительные изменения. ^[22] Другие крупные мечети более позднего периода алауитов включают, в первую очередь, мечеть Мулая Абдаллаха , построенную в начале-середине 18 века и примыкающую к некрополю, содержащему гробницу султана Мулая Абдаллаха и более поздних членов династии Алауитов. ^[9] Мечеть Diwan , то мечеть R'cif, и нынешняя мечеть Эль-Уэд были построены во времена правления Мулая Слимана (1793-1822). ^{[35] : 28} Завия Мулай Идрисса II (упоминавшаяся ранее) и Завия Сиди Ахмеда аль-Тиджани также включают районы мечетей, как и несколько других известных завий в городе. ^{[40] [3]}

• Основные исторические мечети Феса
• Двор мечети Аль-Каравийин (основан в 9 веке и многократно расширялся)

• Вход в мечеть Аль-Андалусийин (основанная в 9 веке и впоследствии расширенная)

• Завия Мулай Идрис II , первоначально на месте мечети Shurafa основан Идриса II (который до сих пор похороненного здесь)

• Мечеть Бу-Джелуд (основана в конце 12 века)

• Большая мечеть Фес-эль-Дждид (основана в конце 13 века)

• Мечеть Абу аль-Хасана (основана в 14 веке)

• Мечеть Храблиине (основана в 14 веке)

• Мечеть Аль-Хамра (вероятно, основанная в 14 веке)

• Мечеть Баб-Гисса (основана в 14 веке)

• Мечеть Мулай Абдаллаха (18 век)

• Мечеть Диван (основана между 1792 и 1822 годами)

• Мечеть Эль-Уэд (основана между 1792 и 1822 годами, заменив более раннее медресе)

• Мечеть Рициф (основана между 1792 и 1822 годами)

Другие мечети [ править ]

Старый город все еще включает в себя множество других исторических местных мечетей, которые менее хорошо задокументированы. В исследовании 1932 года российско-французского архитектора Бориса Маслоу описаны и проиллюстрированы некоторые из них, но не все. ^{[46] [47]} Некоторые из них, тем не менее, имеют интересные архитектурные детали и демонстрируют отличия от других классических мечетей Фасси. Мечеть Ain аль-Kheil (также называется мечеть Аль-Азхар), например, имеет восьмиугольный минарет и имеет два молитвенных зала , расположенных на двух уровнях; обе особенности не встречаются в типичных мечетях города. ^{[20] : 132 [48]} Также считается, что его часто посещал известный суфийский ученый Ибн Араби.и поэтому считается, что он существовал с конца 12 века (в период Альмохадов). ^[48] В мечети Аль-Бейда есть уличный фонтан и примечательный минарет, который хорошо виден вдоль главной улицы Фес-эль-Дждид, к северу от мечети Аль-Хамра. Борис Маслоу увидел явные признаки того, что он пережил два разных периода строительства, но ученые не указывают даты, кроме предположения, что он был построен через некоторое время после близлежащей мечети Аль-Хамра (14 век). ^{[46] : 120 [3] : 101} Мечеть Мзелля, расположенная в районе Дух (западный Фес-эль-Бали), датируется периодом Маринидов и украшена элегантным декоративным панно в виде квадратных куфов.сценарий над входом с улицы. ^[46] Мечеть Дерб-эш-Шейх (или Дерб-эч-Шейх), расположенная к северо-востоку от Хаммам аль-Мохфия в районе Эль-Гзира, имеет минарет с широким мофтифом дардж-ва- каф, вырезанным из кирпича на его стене. южный и восточный фасады (стороны, выходящие на улицу), а северный и западный фасады оставлены пустыми. Вспомогательная фонарная башня на вершине главной шахты минарета была недавно перестроена. ^{[46] : 110–111}Мечеть Рас Айн Азлитен, расположенная в районе Айн Азлитен на севере Фес-эль-Бали, вероятно, датируется концом 14 века в период Маринидов. Его минарет разделяет с минаретом Дерб эш-Шейх характерную выборочную отделку: изящно украшен только северный фасад, выходящий на улицу, а остальные фасады пустые. ^{[46] : 107–108} Минарет мечети Зелья, видимый рядом с современным бульваром Бен Мохаммед Эль Алауи (главная дорога, ведущая к площади Р'сиф), необычайно прост и вообще не имеет второстепенной фонарной башни, поскольку вместо этого увенчан небольшой пирамидальной крышей из зеленой черепицы. ^{[46] : 137–138}

Ville Nouvelle (Новый город) , также включает в себя множество современных мечетей из 20 - го века или позже. Некоторые известные знаковые мечети здесь включают мечеть Имама Малика, самый большой в городе и расположен недалеко от железнодорожного вокзала , ^[49] и мечеть Тунис ( Масджид Тунис ), расположенный недалеко от центра города. ^[50]

• Другие мечети Феса
• Восьмиугольный минарет мечети Айн аль-Хейль , вид с улицы внизу

• Мечеть Аль-Бейда в Фес-эль-Дждиде

• Мечеть Мзелля, с декоративным панно в виде квадратного куфа над входом (справа)

• Минарет мечети Дерб-эш-Шейх

• Очень простой минарет (справа) мечети Зелля, местной мечети

• Тунисская мечеть в Виль Нувель (Новый город), образец современной мечети в городе.

Синагоги [ править ]

Mellah (еврейский квартал) из Феса Jdid является местом 17- го века Ибн Данана Синагога , в ламеле аль-Fassiyin Синагоге , а также нескольких других синагог, хотя ни один из них не функционирует сегодня. ^{[4] [51] [52]} Синагоги имели очень отличную планировку от мечетей, но часто разделяли те же декоративные тенденции, что и остальная марокканская архитектура, такие как красочная плитка и резная лепнина. ^{[4] [53]}

Медресе [ править ]

Медресе является учреждением , которое произошло на северо - востоке Ирана , в начале 11 - го века и постепенно принял дальше на запад. ^{[9] [20]} Эти учреждения давали высшее образование и служили для подготовки исламских ученых , особенно в области исламского права и юриспруденции ( фикх ). Медресе в суннитском мире в целом противоречило более « неортодоксальным » религиозным доктринам, включая доктрину династии Альмохадов . Таким образом, он начал процветать в Марокко только в конце 13 века, при династии Маринидов.который стал преемником Альмохадов. ^[9] Для Маринидов медресе также сыграли роль в укреплении политической легитимности их династии. Они использовали это покровительство для поощрения лояльности влиятельной, но независимой религиозной элиты страны, а также для того, чтобы представить себя перед населением как защитников и пропагандистов ортодоксального суннитского ислама. ^{[9] [54]} Наконец, медресе также сыграли важную роль в обучении ученых и элиты, которые управляли государственной бюрократией. ^[54] Фес традиционно сохраняет влиятельную позицию религиозной столицы в регионе, примером чего является знаменитый университет Аль-Каравийин.. Медресе играли вспомогательную роль в этом крупном учебном заведении, отчасти потому, что, в отличие от мечети, они предоставляли жилье студентам, приехавшим из-за пределов города. ^{[20] : 137 [55]}

Медресе обычно располагались вокруг главного двора с центральным фонтаном, откуда можно было попасть в другие комнаты. Студенческие жилые помещения обычно распределялись на верхнем этаже вокруг двора. Многие медресе также включали молельный зал с михрабом. В эпоху Маринидов медресе также стали богато украшенными. ^{[20] [9] : 110} Однако медресе также были учебными заведениями сами по себе и предлагали свои собственные курсы, а некоторые исламские ученые сделали себе репутацию, преподавая в определенных медресе. ^{[55] : 141}

Первым официальным медресе было медресе Саффарин в Фес-эль-Бали, созданное султаном Абу Юсуфом в 1271 году. ^{[56] : 312} Султан Абу аль-Хасан был самым плодовитым покровителем строительства медресе, завершившим строительство медресе Аль- Аттарин , Месбахия и Сахридж в Фесе в одиночестве, а также в нескольких других медресе в других городах, таких как Сале и Мекнес . Его сын Абу Инан Фарис построил знаменитое медресе Бу Инания , и к моменту его смерти в каждом крупном городе империи Маринидов было хотя бы одно медресе. ^[57]Самый большой Медресе в самом сердце Медины является Cherratine Медресе по заказу Alaouite султан аль-Рашид в 1670 году ^[58]

• Медресе Сахридж (построено в 1321-1328 гг.)

• Медресе Аль-Аттарине (построено в 1323-1325 гг.)

• Медресе Бу Инания (построено в 1350-1355 гг.)

• Медресе Черратине (основано в 1670 году)

Гробницы, мавзолеи и завии [ править ]

Расположенная в самом сердце Фес-эль-Бали, Завия Мулай Идрисса II - это завия (храм и религиозный комплекс; также пишется зауия ), посвященная гробнице Идриса II (или Мулая Идриса II, включая его шарифский титул). который считается главным основателем города Фес. ^{[56] [22]} Другой хорошо известный и важное завие является Zawiyia Сиди Ахмед Тиджани , который в памяти Sidi Ахмед Тиджани~d , основатель Тиджание тариката с 18 - го века. ^[59]Ряд завий разбросаны по всему городу, многие из них содержат гробницы важных суфийских святых или ученых, таких как Завия Сиди Абделькадера аль-Фасси , Завия Сиди Ахмеда эш-Шави и Завия Сиди Тауди Бен Суда . ^[40]

В старом городе также есть несколько крупных исторических кладбищ, которые существовали за главными городскими воротами, а именно кладбища Баб Фтух (наиболее значимые), Баб Махрук и Баб Гисса . Некоторые из этих кладбищ включают марабу или куполообразные сооружения, содержащие гробницы местных мусульманских святых (часто считающихся суфиями ). Один из самых важных - Марабут Сиди Харазема на кладбище Баб Фтух. ^[3] К северу, недалеко от кладбища Баб-Гисса, находятся гробницы Маринидов, построенные в 14 веке как некрополь султанов Маринидов., разрушенный сегодня, но все еще известный ориентир города. ^[4]

• Интерьер мавзолея Мулая Идриса II , часть завии вокруг гробницы Идриса II

• Интерьер Завии Сиди Ахмеда аль-Тиджани , места захоронения суфийского шейха 18-го века Ахмада аль-Тиджани

• Минарет Завии Сиди Абделькадера аль-Фасси (основан в 17 веке, впоследствии расширен)

• Мавзолей Сиди Харазем (нынешнее строение 18 века; фото сделано во время недавней реставрации)

• Кладбище Баб Фтух , крупнейшее в старом городе.

• Кладбище Баб Махрук

• Остатки гробниц Маринидов

Funduqs / foundouks (исторические торговые здания) [ править ]

Старый город Фес включает в себя более ста funduq S или foundouk S (традиционные трактиры, или городские караван - сараи). Это были коммерческие постройки, в которых жили купцы и путешественники или размещались мастерские ремесленников. ^{[3] : 318} Они также часто служили площадками для другой коммерческой деятельности, такой как рынки и аукционы. ^[3] Одним из самых известных является Фундук ан-Наджарин , который был построен в 18 веке Амином Адийилом для размещения и хранения торговцев, и в котором сейчас находится Музей деревянного искусства и ремесел Неджарин. ^{[60] [20]} Другие важные примеры включают Фундук Шаммаин(также пишется Foundouk Chemmaïne ) и Funduq Staouniyyin (или «Funduq of the Tetouanis »), оба датируемые эпохой Маринидов или ранее, и Funduq Sagha, который является современником Funduq al-Najjarin. ^{[3] [22] [61] [62]}

• Крыша Фундук Шаммаин или Сбитрийин (основан в 13 веке или ранее)

• Интерьер Funduq Staouniyyin (или Funduq al-Tetwaniyyin), основанный в 14 веке

• Фундук аль-Наджарин (построен в 1711 году; в настоящее время Музей деревянного искусства и ремесел Неджарин)

• Вход в Фундук Сагха (также построен в 1711 году)

• Фундук Кеттанин (конец 19 века)

Хаммамы (бани) [ править ]

Фес также примечателен тем, что сохранил множество своих исторических хаммамов (общественных бань в мусульманском мире), отчасти благодаря их продолжающемуся использованию местными жителями по сей день. ^{[63] [64] [65]} Из 5000 хаммамов в Марокко 120 из них расположены в Фесе. ^[64] Известные примеры, все датируемые примерно 14 веком, включают Хаммам ас-Саффарин , Хаммам аль-Мохфия и Хаммам Бен Аббад . ^{[66] [63] [64]}

Как правило, они строились рядом с колодцем или естественным источником, который давал воду, а наклонный рельеф города позволял легко дренировать. ^[63] Планировка традиционного хаммама в регионе была унаследована от модели римской бани . Первой главной комнатой, в которую вошли посетители, была комната для раздевания ( машла на арабском языке или гулса на местном марокканском арабском диалекте), эквивалентная римскому аподитерию . Из раздевалки посетители проходили в зону для купания / мытья, которая состояла из трех комнат: холодная комната ( эль-баррани на местном арабском диалекте; эквивалент фригидариума.), средняя комната или теплая комната ( el-wasti по-арабски; эквивалент тепидария ) и горячая комната ( ad-dakhli по-арабски; эквивалент кальдария ). ^{[63] [64]} Хотя их архитектура может быть очень функциональной, некоторые из них, такие как Хаммам ас-Саффарин и Хаммам аль-Мохфия, имеют заметное украшение. Хотя они архитектурно не очень выделяются снаружи, их можно узнать с крыш по пронизывающим куполам и сводам, которые обычно покрывали главные помещения. ^[63] Стены покрыты тадлактом, чтобы сделать их поверхность более гладкой и противостоять высокой влажности. ^[34] Теплые и теплые помещения отапливались традиционнымСистема гипокауста, как и римские бани, с печами, обычно расположенными за горячей комнатой. Топливом служила древесина, а также переработка побочных продуктов других промышленных предприятий города, таких как стружка из столярных мастерских и оливковые косточки из близлежащих прессов для оливок . Эта традиционная система использовалась вплоть до 21 века. ^[63]

Кожевенные заводы [ править ]

С момента основания города кожевенная промышленность постоянно работала в том же стиле, что и в первые века. Сегодня кожевенная промышленность в городе считается одной из главных туристических достопримечательностей. В городе три кожевенных завода, самый крупный из них - Кожевенный завод Чуара возле медресе Саффарин на берегу реки. Кожевенные заводы заполнены круглыми каменными колодцами, заполненными красителями или белыми жидкостями для смягчения шкур. Кожаные изделия, произведенные на кожевенных заводах, экспортируются по всему миру. ^{[67] [68] [69]} Двумя другими крупными кожевенными заводами являются кожевенный завод Сиди Мусса к западу от Завии в Мулай Идрис II и кожевенный завод Айн Азлитен.в одноименном районе на северной окраине Фес-эль-Бали. ^{[3] : 220}

• Кожевенный завод Чуара

• Кожевенный завод Сиди Мусса

• Кожевенный завод Айн Азлитен

Исторические дома и риады [ править ]

Многие старые особняки сохранились до наших дней в разной степени сохранности. Один из известных типов домов, построенных вокруг внутреннего двора, известен как риад . ^[4] Термин риад происходит от арабского слова "сад", арабского : رياض ( рияд ). ^[70] Исторически этот термин относился к обычному, но специфическому типу внутреннего сада: тот, который симметрично разделен на четыре части по его центральным осям и обычно имеет фонтан в середине. ^{[71] : 57}Сегодня риад также относится к историческим домам, которые были преобразованы в гостевые дома для туристов и посетителей. Типичный риад в Фесе состоит из двух или более этажей, но с центральным внутренним двором. Как правило, риады представляют собой открытую крышу, позволяющую воздуху и солнечному свету проникать во двор, но сегодня в некоторых риадах есть крыша или покрытие над внутренним двором или скатные края крыши, чтобы предотвратить попадание избытка дождя. В риадах также очень мало окон на внешних стенах, чтобы обеспечить уединение. Стены часто состоят из глины или грязи кирпича, в то время также украшены Таделактом гипс и zellij плитки. ^[72]

Некоторые из домов включают Дар аль-Алами, ^[73] Дар Саада (ныне ресторан), Дар Адийил , Дар Бельгази и другие. ^[4] Также сохранились более крупные и богатые особняки, такие как Дар Мнебхи , Дар Мокри и Дворец Джамаи (дворец Джамай). ^[4] Многочисленные дворцы и риады в настоящее время используются в качестве отелей для индустрии туризма. Например, Palais Jamai был преобразован в роскошный отель в начале 20 века. ^{[74] [4]} Роскошный бывший особняк клана Глауи , известный как Дар Глауи , частично открыт для посетителей, но все еще находится в частной собственности. ^[75]

• Дар Адийель , особняк начала 18 века

• Дар Мокри , дворец конца 19-го и начала 20-го веков

• Дар Ба Мохаммед Черги (начало 20 века)

• Дар Мнебхи (начало 20 века)

• Двор Дар-Глауи (фото 1916 г.)

• Пример отреставрированного частного риада в Фесе

Королевские дворцы [ править ]

Как бывшая столица, город также содержит несколько королевских дворцов. Большую часть Фес-эль-Дждида занимает Королевский дворец площадью 80 гектаров, или Дар аль-Махзен , чьи новые богато украшенные ворота (построенные в 1969-71 гг.) Известны, но территория которого не открыта для публики, как есть до сих пор используется королем Марокко при посещении города. ^[20] Dar Batha является бывший дворец дополняется Alaouite султана Мулай Абдельазиз (правил 1894-1908) и превращен в музей в 1915 году около 6000 штук. ^{[3] [76]}

• Ворота Королевского дворца в Фесе (ворота были созданы в 20 веке, но дворец был основан здесь с конца 13 века)

• Дар Бата , дворец конца XIX века; теперь музей Баты

Сады [ править ]

Jnane Sbile Сад был создан в качестве королевского парка и сада в 19 веке Султан Мулай Хасана I (правил 1873-1894) между Fes эль-Jdid и Фес - эль-Бали. ^{[4] : 296 [3] : 100} Сегодня это самый старый сад Феса. ^[77] Многие буржуазные и аристократические особняки также сопровождались частными садами, особенно в юго-западной части Фес-эль-Бали, области, когда-то известной как аль-Ююн. ^[3] Другие сады также существуют на территории исторических королевских дворцов города, таких как сады Агдал и Лалла Мина в Дар аль-Махзене или сады Дар аль-Бейда (первоначально примыкающие к Дар Батха ).^{[4] [3] [20]}

Укрепления [ править ]

Городские стены [ править ]

Вся медина Феса была сильно укреплена зубчатыми стенами со сторожевыми башнями и воротами - образец городского планирования, который также можно увидеть в Сале и Челлахе . ^[57] Городские стены были помещены в нынешнее положение в 11 веке при правлении Альморавидов. В течение этого периода два ранее разделенных города, известные как Мадинат-Фас и аль-Алия, были объединены в единую оградку . Укрепления Альморавидов были позже разрушены, а затем восстановлены династией Альмохадов в 12 веке при халифе Мухаммаде ан-Насире . ^[3] Таким образом, самые старые секции стен сегодня относятся к этому времени. ^[4]Эти укрепления были восстановлены и поддерживались династией Маринидов с 12 по 16 века, наряду с основанием королевского города-цитадели Фес-эль-Дждид. ^[78] Строительство ворот и башен нового города иногда использовало труд христианских военнопленных. ^[57]

• Вид на не отреставрированные городские стены на северной стороне Фес-эль-Бали , вероятно, датируемые периодом Альмохадов (начало 13 века).

• Часть нереставрированных городских стен на северной стороне Фес-Дждида , относящаяся к периоду Маринидов (конец 13 века).

• Участок отреставрированных городских стен возле Баб Махрука

Городские ворота [ править ]

Ворота Феса, разбросанные по кольцу стен, охранялись военными отрядами и запирались на ночь. ^[57] Некоторые из главных ворот в разных формах существовали с самых первых лет существования города. ^[3] Самые старые ворота сегодня и исторически самые важные ворота города - это Баб Махрук (на западе), Баб Гуисса (на северо-востоке) и Баб Фту (на юго-востоке). ^{[3] [4]} После основания Фес-Дждида Маринидами в 13 веке, по его периметру были построены новые стены и три новых ворот, таких как Баб Деккакин , Баб Семмарин и Баб аль-Амер .^{[79] [80]} Позже, в наше время, ворота стали скорее церемониальными, чем оборонительными сооружениями, о чем свидетельствует строительство французской колониальной администрацией в 1913 году декоративныхворот Баб-Бу-Джелуд у западного входа в Фес-эль-Бали. ^[4]

• Баб Махрук

• Баб Гисса

• Баб Фтух

• Баб Деккакин (Баб эс-Себаа)

• Баб Семмарин

• Баб аль-Амер

• Баб Боу Джелуд

Форты и касбы [ править ]

Наряду с городскими стенами и воротами, несколько фортов были построены по оборонительным периметрам Медины в разные периоды времени. Военные сторожевые башни, построенные в первые дни в эпоху Идрисидов, были относительно небольшими. Тем не менее, город быстро развивался как военный гарнизонный центр региона в эпоху Альморавидов, когда военные операции велись в других регионах Северной Африки и Южной Европы на севере и в реке Сенегал на юге. Впоследствии это привело к строительству многочисленных фортов, касб и башен как для гарнизона, так и для обороны. «Касба» в контексте Магрибирегион - традиционное военное сооружение для укрепления, военной подготовки, управления и контроля. Некоторые из них также были заняты гражданами, определенными племенными группами и купцами. За всю историю вокруг старого города было построено 13 касб. ^[81] Среди наиболее известных - Касба Ан-Нуар , расположенный на западной или северо-западной оконечности Фес-эль-Бали, который восходит к эпохе Альмохадов, но был восстановлен и перепрофилирован при алауитах. ^[3]Сегодня это пример касбы, служащей жилым районом, как и остальная часть медины, с собственной соседней мечетью. Касба Бу Джелуд, который больше не существует как касба, когда-то был резиденцией губернатора и стоял недалеко от Баб Бу Джелуд, к югу от Касба ан-Нуар. ^{[3] У} него тоже была своя мечеть, известная как мечеть Бу-Джелуд . Другие Kasbahs включают Касба Tamdert , построенный Saadis возле Баб Ftouh, и Касба Cherarda , построенный Alaouite султан Мулай аль-Рашида , к северу от Fes Jdid. ^{[4] [3]} Kasbah Dar DebibaghЭто один из новейших касб, построенный в 1729 году в эпоху Алауитов в 2 км от городской стены и занимающий стратегическое положение. ^{[81] [82]} Саади также построили ряд сильных бастионов в конце 16 века, чтобы утвердить свой контроль над Фесом, в том числе, в частности, Borj Nord, который является одним из крупнейших строго военных построек в городе и теперь переоборудован в военный музей. . ^[83] Его родственный форт, Борж Суд , расположен на холмах к югу от города. ^[3]

• Kasbah Cherarda

• Borj Nord

• Borj Sud

• Борж Шейх Ахмед

Мосты [ править ]

Уэд-Бу-Хареб (часть Уэд-Феса), которая разделяет северо-западное и юго-восточное побережье Фес-эль-Бали, пересекается несколькими историческими мостами, некоторые из которых были впервые построены до объединения двух берегов в единый город в 11 век. ^[84] Когда-то было по крайней мере шесть мостов, которые, как сообщается, построил эмир Зената Дунас ибн Хамама в начале 11 века, до объединения двух городов Альморавидами в конце того же века. ^{[85] [3] [84]} Другие научные источники, однако, относят по крайней мере некоторые из мостов к периоду Альморавидов (конец 11 - начало 12 веков), когда два ранних города Феса были объединены. ^[86]Многие из них были разрушены в ходе последующих наводнений в начале 14 века, и только некоторые из них были восстановлены маринидским султаном Абу Саидом в то время. ^[85]

Из мостов, которые сохранились сегодня, Кантрат Бин эль-Мудун («Мост между двумя городами») является самым северным из них, за ним на юге идут Кантрат Себбагин («Мост кожевников») и Кантрат Террафин ( «Мост сапожников») к северу от площади Р'циф. Другой мост, Мост Сиди аль-Аввада, был расположен южнее, но, вероятно, исчез в 20 веке, когда река была перекрыта современной асфальтированной дорогой. ^[3] Мост Бин эль-Мудун, который , как полагают, восходит к временам Эмира Дунаса ибн Хамамы, считался одним из самых живописных, так как он располагался среди скалистых порогов . ^{[35] [85]}Он имеет пролет, состоящий из трех арок, но сегодня видна только центральная. ^[86] Мост Себбагин , также известный как мост Храшфийин (или Храчфийн в французской транслитерации), как полагают, был первоначально построен Эмиром Дунасом и восстановлен или перестроен Маринидами в 14 веке. ^{[84] [85]} Terrafin мост, первоначально названный Qantrat Баб аль-Silsila и теперь находится на северном краю площади R'cif, также считается , на сегодняшний день , первоначально от Эмира Dunas в 11 - м веке. ^{[84] [86] [85]}Он примечателен тем, что с обеих сторон были выстроены магазины, и эта особенность все еще частично видна в его структуре сегодня. ^{[86] [3]}

Система водоснабжения [ править ]

Окружающая среда Феса была одарена обилием воды из множества небольших рек и ручьев, которые питают Уэд-Фес и протекают через старый город. Фес-эль-Бали снабжался сложной и разветвленной системой каналов и водных каналов, которые распределяли воду по обоим берегам города. Историческая водная сеть, которая сохранилась до наших дней, была начата эмиром Зенаты Дунасом ибн Хамамой между 1037 и 1049 годами, а затем доработана эмиром Альморавидов Юсуфом ибн Ташфином между 1069 (завоевание Альморавидами Феса) и 1106 годом. ^{[87] [86]} Выше по течению от Фес-эль-Бали главная река также была отведена и использовалась для образования Фес-эль-Дждида в период Маринидов. ^[3]

Большое количество водяных колес (известных как нории или иногда сакийя ) было расположено по всей городской водопроводной сети, чтобы помочь в распределении воды или для обеспечения энергии в определенных отраслях промышленности. ^{[3] [87]} Некоторые из них были очень большими, например, огромные нории, которые снабжали королевские сады Маринидов в Мосаре, размером 26 метров в диаметре и 2 метра в толщину. ^[4] Лишь некоторые из этих водяных колес сохранились в той или иной форме, в том числе несколько примеров вокруг садов Джнан Сбил. ^{[3] [86]}

Список известных исторических памятников [ править ]

Религиозные структуры [ править ]

Мечети:

• Мечеть Аль-Каравийин
• Мечеть Аль-Андалусийин
• Завия Мулай Идрис II
• Мечеть Аль-Ануар (Мечеть шейхов)
• Мечеть Храблиин
• Мечеть Баб-Гисса
• Мечеть Рсиф
• Мечеть Бу-Джелуд
• Мечеть Абу аль-Хасан
• Мечеть Касба ан-Нуар
• Мечеть Диван
• Эль-Уэд мечеть
• Мечеть Айн аль-Хейль
• Большая мечеть Фес-эль-Дждид
• Мечеть Мулай Абдаллаха
• Мечеть Аль-Хамра
• Мечеть Аль-Бейда
• Мечеть Лалла эз-Жар
• Мечеть Лалла Гриба

Синагоги:

• Синагога Ибн Данана
• Синагога Слат аль Фасийин

Медресе:

• Медресе Саффарин
• Медресе Сахридж
• Медресе Сба'ийин
• Медресе Аль-Аттарине
• Медресе Месбахия
• Медресе Бу Инания
• Медресе Черратине
• Медресе Фес-эль-Дждид (Медресе Дар аль-Махзен)
• Медресе Эль-Уэд
• Медресе Мухаммадия (Madrasa Mohammadia)

Завии и мавзолеи:

• Завия Мулай Идрис II
• Завия Сиди Ахмед аль-Тиджани
• Завия Сиди Абделькадера аль-Фасси
• Завия Сиди Ахмед эш-Шави
• Завия из Сиди Тауди Бен Суда
• Завия Сиди Али Бугхалеб
• Марабут из Сиди Харазем
• Гробницы Маринидов (разрушенные)

Гражданские и коммерческие структуры [ править ]

Фундуки (караван-сараи):

• Фундук ан-Наджарийин
• Фундук Стаунийин (Funduq al-Tetwaniyyin)
• Фундук Сагха
• Фундук аль-Шаммаин и Фундук Сбитрийин
• Фундук Барка
• Фундук Кеттанин

Кожевенные заводы:

• Кожевенный завод Чуара
• Кожевенный завод Сиди Мусса
• Кожевенный завод Айн Азлитен

Хаммамы (бани):

• Хаммам Бен Аббад
• Хаммам аль-Мохфия
• Хаммам Саффарин

Укрепления [ править ]

Стены:

• Городские стены

Форты:

• Borj Nord
• Borj Sud
• Kasbah An-Nouar
• Kasbah Cherarda
• Kasbah Tamdert
• Дар Дебибаг
• Борж Шейх Ахмед, Борж Суил и Борж Сиди-Бу-Нафа '(бастионы Саади в восточной и юго-восточной стене Фес-Дждида)

Городские ворота:

• Баб аль-Амер
• Баб Боу Джелуд
• Баб Деккакин (Баб эс-Себаа)
• Баб Фтух
• Баб Гисса
• Баб Махрук
• Баб Семмарин
• Баб Сегма

Дворцы и исторические дома [ править ]

• Дар аль-Махзен (Королевский дворец)
• Дар Бата
• Дворец Мнебхи
• Дар Адийель
• Дар Ба Мохаммед Шерги
• Дар Бельгази
• Дар Глауи
• Дар Мокри
• Джамай Палас

Другие достопримечательности [ править ]

• Дар аль-Магана (Водяные часы)
• Маристан Сиди Фрей (историческая больница)
• Киссариат аль-Кифах (базар)
• Борж Неффара (смотровая башня)
• Дар аль-Макина (оружейный завод XIX века)
• Сады Джнан Сбил
• Мосты Уэд-Бу-Хареб

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Реставрация 27 исторических памятников в Медина-де-Фес (подписи на французском) - видеомонтаж на Youtube, показывающий 27 исторических памятников до и после недавних реставраций, включая изображения менее известных зданий.