Арес

Арес
Бог отваги и войны
Член Двенадцати олимпийцев
Статуя Ареса с виллы Адриана
Обитель	Гора Олимп , Фракия , Македония , Фивы , Спарта и Мани
Символы	Меч , копье , щит , шлем , колесница , пылающий факел , собака , кабан , гриф
Персональная информация
Родители	Зевс и Гера
Братья и сестры	Эак , Ангелос , Афродита , Аполлон , Артемида , Афина , Дионис , Илифия , Эньо , Эрис , Ersa , Геба , Елена Троянская , Гефеста , Геракла , Гермеса , Миноса , Pandia , Персефоны , Персея , Радамант , в грации , в Оры , Litae , тоМузы , Мойры
Консорт	Афродита и другие
Дети	Erotes ( Эрос и Anteros ), Фобос , Деймос , Флегий , Harmonia , Enyalios , Thrax , Oenomaus , Cycnus и амазонки
Римский эквивалент	Марс
Скандинавский эквивалент	Тыр

Арес ( / ɛər ˙I г / ; древнегреческий : Ἄρης , ары [árɛːs] ) - греческий бог мужества и войны . Он один из Двенадцати олимпийцев и сын Зевса и Геры . ^[1] В греческой литературе он часто представляет физический или жестокий и необузданный аспект войны и является олицетворением явной жестокости и жажды крови, в отличие от своей сестры, Афины в доспехах , чьи функции как богини интеллекта включают военную стратегию и генералитет . ^[2]

Греки относились к Аресу двойственно : хотя он олицетворял физическую доблесть, необходимую для успеха в войне, он был опасной силой, «подавляющей, ненасытной в битвах, разрушительной и убивающей людей». ^[3] Его сыновья Фобос (Страх) и Деймос (Террор) и его возлюбленная, или сестра, Эню (Дискорд) сопровождали его на его боевой колеснице . ^[4] В Илиаде , его отец Зевс говорит ему , что он является богом самым ненавистным ему. ^[5] Связь с Аресом наделяет места и предметы дикими, опасными или военизированными качествами. ^[6]Его ценность как бога войны ставится под сомнение: во время Троянской войны Арес был на проигравшей стороне, в то время как Афина, часто изображаемая в греческом искусстве держащей в руке Нику (Победу) , поддерживала торжествующих греков. ^[3]

Арес играет относительно ограниченную роль в греческой мифологии, представленной в литературных рассказах, хотя часто упоминаются его многочисленные любовные связи и обильное потомство . ^[7] Когда Арес действительно появляется в мифах, он обычно сталкивается с унижением. ^[8] Он известен как возлюбленный Афродиты , богини любви, которая была замужем за Гефестом , богом ремесел. ^[9] Самая известная история, связанная с Аресом и Афродитой, показывает, что они подверглись насмешкам из-за уловки обиженного мужа. ^[10]

Аналогом Ареса среди римских богов является Марс , ^[11] , который , как отец римского народа был дан более важное и достойное место в древней римской религии в качестве Стража . Во время эллинизации из латинской литературы , мифы Ареса были переосмыслены римскими писателями под названием Марса. Греческие писатели во времена римского правления также записали культовые практики и верования, относящиеся к Марсу, под именем Ареса. Таким образом, в классической традиции более позднего западного искусства и литературы, мифология этих двух фигур позже стала практически неразличимой.

Имена

Этимология имени Арес традиционно связана с греческим словом ἀρή ( arē ), ионической формой дорического ἀρά ( ara ), «проклятие, разорение, проклятие, проклятие». ^[12] Вальтер Беркерт отмечает, что «Арес, по-видимому, является древним абстрактным существительным, означающим битву, войну». ^[13] RSP Beekes предположил догреческое происхождение названия. ^[14]

Самая ранняя засвидетельствованная форма имени - микенское греческое 𐀀𐀩 , a-re , написанное слоговым письмом Linear B. ^{[15] [16] [17]}

Прилагательного эпитет , Areios, часто добавляется к именам других богов , когда они взяли на воин аспекте или стали участвовать в войне: Зевс Areios , Афина Арей , даже Афродита Арей . В « Илиаде» слово ares используется как существительное нарицательное, синоним слова «битва». ^[3]

Надписи , сделанные еще в микенские времена и продолжающиеся до классического периода , свидетельствуют о том, что Эниалиос был еще одним именем бога войны. ^{[n 1]}

Характер, происхождение и поклонение

Арес был одним из Двенадцати олимпийцев в архаической традиции, представленной « Илиадой» и « Одиссеей» . Зевс выражает повторяющееся греческое отвращение к богу, когда Арес возвращается раненый и жалуется с поля битвы у Трои :

Затем, мрачно глядя на него, Зевс, собирающий тучи, сказал ему:
«Не сиди рядом со мной и не скули, двуличный лжец.
Для меня ты самый ненавистный из всех богов, держащих Олимп.
Вечно ссоры дороги твоему сердцу. , войны и сражения
...
И все же я не буду долго терпеть, чтобы увидеть тебя в боли, так как
ты мой ребенок, и именно мне твоя мать родила тебя.
Но был ли ты рожден от какого-то другого бога и оказался таким разрушительным
давным-давно тебя бы бросили под боги яркого неба ". ^[20]

Эта двойственность выражается также в ассоциации греков Ареса с фракийцами , которых они считали варварским и воинственным народом. ^[21] Фракия была местом рождения Ареса, его истинным домом, и его убежище после романа с Афродитой подверглось всеобщим насмешкам со стороны других богов. ^{[n 2]}

Надгробная надпись из Аттики в конце VI века до нашей эры подчеркивает последствия попадания под власть Ареса:

Останься и оплакивай могилу мертвого Кройсоса,
которого однажды разгневанный Арес уничтожил, сражаясь в первых рядах. ^[22]

Арес в Спарте

В Спарте Арес считался образцовым солдатом: его стойкость, физическая сила и военный интеллект не имели себе равных. Древняя статуя, изображающая бога в цепях, предполагает, что боевой дух и победа должны были храниться в городе Спарта. То, что спартанцы восхищались им, свидетельствует о культурных разделениях, существовавших между ними и другими греками, особенно афинянами (см. Пелопоннесская война ).

Арес на Аравийском полуострове

Аресу также поклонялись жители Тилоса . Неизвестно, поклонялись ли ему в форме арабского бога (или какого именно) или поклонялись ли ему в его греческой форме. ^[23]

Suda пишут , что у Петра Theus Ares ( древнегреческий : Θεὺς Ἄρης ) поклонялись , и он был удостоен. На золотом постаменте стояла статуя из черного камня, четыре фута высотой и два фута шириной. Они приносили жертвы и проливали кровь жертвенных животных, и весь дом был богат золотом и содержал множество жертвоприношений по обету. ^[24]

Арес среди скифов

Согласно « Истории Геродота » , скифы поклонялись богу, которого он приравнивал к греческому Аресу; в отличие от большинства других скифских богов , он не называет это божество местным именем. Находясь ниже Табити , Апи и Папая в божественной иерархии, этому богу, по-видимому, поклонялись не так, как другим скифским богам, и ему были посвящены статуи и сложные алтари. Известно, что этот тип поклонения присутствует у аланов . ^[25]

Отмечая, что греческие мифологические амазонки являются приверженцами Ареса и, скорее всего, основаны на скифских воинах, некоторые исследователи рассмотрели возможность существования культа этого божества среди женщин-скифов-воинов. ^[26] Другие также утверждали, что « Меч Марса » намекает на то, что гунны приняли это божество. ^[27]

Арес в Эфиопии

Магрем , главный бог царей Аксума до 4 века нашей эры, всегда приравнивался к Аресу. В своих греческих надписях цари призывают Ареса. В двуязычных надписях, где в эфиопском языке есть Марем, в греческом будет Арес. Анонимный царь, воздвигший Monumentum Adulitanum в конце 2-го или начале 3-го века, обращается к «моему величайшему богу Аресу, который также породил меня, через которого я подчинил себе» различные народы. Монументальный трон, посвященный завоеваниям короля, был посвящен Аресу. ^[28] В начале 4 века последний языческий царь Аксума, Эзана , называл «того, кто произвел меня, непобедимого Ареса». ^[29]

Атрибуты

Атрибуты Ареса были шлемом, щитом, мечом или копьем. ^[30] Птицы Ареса ( Ornithes Areioi ) были стайкой летящих перьями птиц, которые охраняли алтарь бога амазонок на прибрежном острове в Черном море . ^[31]

Культ и ритуал

Хотя Аресу время от времени приносили в жертву армии, идущие на войну, у бога был формальный храм и культ только в нескольких местах. ^[32] В Спарте , однако, каждая группа молодых людей приносила в жертву Эниалиосу щенка перед тем, как вступить в ритуальную битву в Фебеуме. ^{[п 3]} хтоническая ночное время жертва собаки к Enyalios ассимилировались в культ Ареса. ^[34]

К востоку от Спарты стояла архаическая статуя Ареса в цепях, чтобы показать, что в городе должен храниться дух войны и победы. ^{[n 4]}

В Олимпии был алтарь Ареса. ^[36]

Храм Ареса в агоре в Афинах , который Павсаний видел во втором веке нашей эры, был перенесен и перепосвятил там во времена Августа . По сути, это был римский храм Августа Ультора Марса . ^[32] С архаических времен Ареопаг , «гора Ареса» на некотором расстоянии от Акрополя, был местом испытаний. Позже здесь проповедовал о христианстве апостол Павел . Его связь с Аресом, возможно, основанная на ложной этимологии, является этиологическим мифом . ^{[ необходима цитата ]}Второй храм Ареса был расположен на месте археологических раскопок Метрополиса на территории современной Западной Турции . ^[37]

Обслуживающий персонал

Сыновья Ареса Деймос («Террор» или «Ужас») и Фобос («Страх») - его товарищи на войне. ^[38] Согласно Гесиоду , они также были его детьми, рожденными ему Афродитой . ^[39] Эрида , богиня раздора, или Эню , богиня войны, кровопролития и насилия, считалась сестрой и соратницей жестокого Ареса. ^[40] По крайней мере, в одной традиции, Эньялий, а не другое имя Ареса, был его сыном от Эньо. ^[41]

Ареса также может сопровождать Кидоимос , демон шума битвы; в Makhai ( "Битва"); «Хысминай» («непредумышленное убийство»); Полемос , второстепенный дух войны, или просто эпитет Ареса, поскольку у него нет определенной власти; и дочь Полема , Алала , богиня или олицетворение греческого боевого клича, имя которой Арес использует как свой собственный боевой клич. Сестра Ареса Геба («Юность») тоже рисует ему ванны.

По словам Павсания , местные жители Ферапны , Спарта , признали Теро , «дикого, дикого», медсестрой Ареса. ^[42]

Супруги и дети

Союз Ареса и Афродиты создал богов Эроса , Антероса , Фобоса , Деймоса и Гармонию . Другие версии включают Алкиппу как одну из его дочерей.

Однажды Арес навлек на себя гнев Посейдона , убив своего сына Халирротия за то , что тот изнасиловал Алкиппу, дочь бога войны. Для этого Посейдон вызвал Ареса, чтобы он предстал перед трибуналом олимпийских богов, который проходил на холме в Афинах. Ареса оправдали. Предполагается, что это событие привело к названию Ареопага (или Холма Ареса), который впоследствии стал известен как место суда. ^[43]

Рассказы рассказывают о Кикне ( νκνο of ) из Македонии , сыне Ареса, который был настолько жестоким, что пытался построить храм из черепов и костей путешественников. Геракл убил это отвратительное чудовище, вызвав гнев Ареса, которого герой ранил в битве. ^[44]

Список супругов и детей Ареса

Гимны Аресу

Гомеровский гимн 8 Аресу (пер. Эвелин-Уайт) (греческий эпос 7-4 вв. До н.э.)

"Арес, весьма силен, всадник на колеснице, с золотым шлемом, мужественный сердцем, щитоносец, Спаситель городов, запряженный в бронзу, крепкий рукой, неутомимый, могущественный с копьем, о защита Олимпа, отец воинственных Победа, союзник Фемиды, суровый правитель мятежников, вождь праведников, заклятый король мужественности, который вращает вашу огненную сферу среди планет семеричными курсами через эфир, в котором ваши пылающие кони несут вас над третьим небом ; послушай меня, помощник людей, податель бесстрашной юности! Пролей луч доброты сверху на мою жизнь и силу войны, дабы я смог прогнать горькую трусость из моей головы и подавить лживые порывы моей Душа. Сдерживайте также острую ярость моего сердца, которая побуждает меня идти путями леденящей крови ссоры.О благословенный, дай мне смелость соблюдать безобидные законы мира, избегая раздоров, ненависти и жестоких извергов смерти ».^[61]

Орфический гимн 65 Аресу (перевод Тейлора) (греческие гимны с 3-го по 2-й век до н. Э.)

«Аресу, окуривание из ладана . Великодушный, непобежденный, неистовый Арес, радующийся стрелами и в кровопролитных войнах; жестокий и необузданный, чья могучая сила может заставить встряхнуть самые прочные стены из их оснований: царь-разрушитель, оскверненный кровью, доволен ужасным и шумным ревом войны. Тебе, человеческая кровь, и мечи, и копья, наслаждение, и ужасные разрушения безумной дикой битвы. Оставайся яростными битвами и мстительной борьбой, чьи дела горестью горькой человеческой жизни; прекрасной Кирпис [Афродите] и Лайосу [Дионису] уступить, ибо оружие обменивается полевыми трудами; ободряйте мир к нежным добрым делам и дарите изобилие с добрым умом ».

Мифология

Основание Фив

Одна из ролей Ареса была выражена в материковой Греции как основополагающий миф о Фивах: Арес был прародителем водяного дракона, убитого Кадмом , потому что зубы дракона были посеяны в землю, как если бы урожай, и вырос как полностью бронированный автохтонный спартой . Кадм посвятил себя служению богу в течение восьми лет, искупая преступление, связанное с убийством дракона Ареса. ^[30] Чтобы умилостивить Ареса, Кадм взял в невесту Гармонию , дочь союза Ареса с Афродитой. Таким образом Кадм уравновесил все раздоры и основал город Фивы. ^[62]

Арес и Афродита

В сказке исполнении барда в зале Алкиноя , ^[63] бог Солнца Гелиос однажды подсмотрел Арес и Афродита секс тайно в зале Гефеста , ее муж. Он сообщил об этом Гефесту. Пытаясь поймать незаконную пару на месте преступления, Гефест создал тонко связанную и почти невидимую сеть, с помощью которой можно было их заманить. В нужное время эта сеть была натянута, и Арес и Афродита были заключены в очень личные объятия. ^{[n 5]}

Но Гефест не был удовлетворен своей местью, поэтому он пригласил олимпийских богов и богинь посмотреть на несчастную пару. Из скромности богини возразили, но боги-мужчины пошли посмотреть на это зрелище. Некоторые отмечали красоту Афродиты, другие отмечали, что они охотно поменялись бы местами с Аресом, но все присутствующие насмехались над ними. После освобождения пары смущенный Арес вернулся на свою родину, во Фракию, а Афродита уехала в Пафос. ^{[n 5]}

В гораздо более поздних вставленных деталях Арес поместил молодого солдата Алектриона у своей двери, чтобы предупредить их о прибытии Гелиоса, поскольку Гелиос расскажет Гефесту о неверности Афродиты, если они будут обнаружены, но Алекрион заснул на дежурстве. ^[64] Гелиос обнаружил двоих и предупредил Гефеста. Разъяренный Арес превратил сонного Алектриона в петуха, который теперь всегда возвещает приход солнца утром.

Арес и гиганты

В одном архаическом мифе, рассказанном только в « Илиаде » богиней Дионой ее дочери Афродите, два хтонических гиганта, Алоады , по имени Отус и Эфиальт, заковали Ареса в цепи и поместили его в бронзовую урну, где он оставался тринадцать месяцев. лунный год . «И это был бы конец Ареса и его страсти к войне, если бы прекрасная Эрибея, мачеха молодых гигантов, не рассказала Гермесу о том, что они сделали», - рассказала она. ^[65] «В этом подозревается праздник разрешения, который проводится в тринадцатом месяце». ^[66]

Ареса заставляли кричать и выть в урне, пока Гермес не спас его, а Артемида обманом заставила Алоадев убить друг друга. В Nonnus «s Деяния Диониса ^[67] Арес также убили Ekhidnades, гигантского сына ехидны , и большой враг богов. Ученые не пришли к выводу, был ли безымянный Эхиднадес («из рода Ехидны») полностью изобретением Ноннуса или нет.

Илиада

В Илиаде , ^[68] Гомер представлял Ареса как имеющий не фиксированные пристрастиях, награждение мужество с обеих сторон: он обещал Афину и Геру , что он будет сражаться на стороне ахейцев ( Илиада V.830-834, XXI.410-414 ), но Афродита убедила Ареса встать на сторону троянцев . Во время войны Диомед сражался с Гектором и видел, как Арес сражался на стороне троянцев. Диомед призвал своих солдат медленно отступать (V.590–605).

Афина или Афина, сестра Ареса, увидела его вмешательство и попросила Зевса, его отца, разрешения прогнать Ареса с поля битвы, что Зевс дал (V.711–769). Гера и Афина призвали Диомеда напасть на Ареса (V.780–834). Диомед ударил своим копьем в Ареса, и Афина загнала его домой, и крики Ареса заставили дрожать как ахейцев, так и троянцев (V.855–864). Арес сбежал на гору Олимп , заставив троянцев отступить.

Когда Гера упомянула Зевсу, что сын Ареса, Аскалаф, был убит, Арес подслушал это и хотел присоединиться к битве на стороне ахейцев, игнорируя приказ Зевса о том, что ни один олимпийский бог не должен вступать в битву, но Афина остановила его (XV.110–15). 128). Позже, когда Зевс позволил богам снова участвовать в войне (XX.20–29), Арес первым начал действовать, напав на Афину, чтобы отомстить за свою предыдущую травму. Афина одолела его, ударив Ареса валуном (XXI.391–408).

эпоха Возрождения

В произведениях искусства эпохи Возрождения и неоклассицизма символы Ареса - копье и шлем, его животное - собака, а его птица - стервятник . В литературных произведениях этих эпох Ареса заменяет римский Марс , романтический символ мужественной доблести, а не жестокий и кровожадный бог греческой мифологии.

В популярной культуре

Смотрите также

Друзья и советники

• Фемида (Божественный закон)
• Дике (Хорошее мнение)

Обслуживающий персонал

• Ахлис (Смерть)
• Андроктасяй (убой)
• Эрис (борьба)
• Эню (насилие)
• Homados (Боевой шум)
• Хысминай (Бой)
• Керес (духи смерти)
• Палиоксис (обратный удар)
• Proioxis (Напор)

Подобные божества в негреческих культурах

• Список боевых божеств

Примечания и ссылки

Примечания

Рекомендации