Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Геноцид армян
Часть Первой мировой войны
Den armenske leder Papasian ved Der-ez-Zor - PA 0699 U 36 150 (восстановлено) .jpg
Bodil Бьорн «s подпись:„Армянский лидер Папазян считает последние остатки ужасных убийств в Дейр - эз-Зор в 1915-1916.“
Место расположенияОсманская империя
Дата1915 – оспариваемый
ЦельОсманские армяне
Тип атаки
Геноцид , этническая чистка , изгнание , марш смерти
Летальные исходыПриблизительно 1 миллион
ПреступникиКомитет Союза и Прогресса
ИспытанияОсманский специальный военный трибунал
Часть серии о
История Армении
Герб Армении
Доисторическая Армения
Античность
Средний возраст
Ранний современный век
  • Иранская Армения
  • Пять меликдомов
  • Османская Армения
  • Русская армения
  • Армянская область
  • Армянский вопрос
  • Геноцид армян
  • Западная армения
  • Национально-освободительное движение
Современный век
  • Первая Республика Армения
  • Армянская ССР
  • Республика Горная Армения
  • Современная Армения
  • Республика Арцах
График
  • v
  • т
  • е

Геноцид ( другие названия ) было систематическое массовое убийство и этнических чисток из около 1 миллионов этнических армян из Анатолии и прилегающих к ним областей от правительства Османской во время Первой мировой войны .

Во время вторжения на территорию России и Персии османские полувоенные формирования истребляли местных армян; резня превратилась в геноцид после катастрофического поражения в Сарыкамышской битве (январь 1915 г.), в котором обвиняли армянское предательство. В сознании османских лидеров отдельные признаки сопротивления армян воспринимались как свидетельство всеобщего восстания. Армянские солдаты Османской армии были разоружены февральским приказом, а затем убиты.

Началом геноцида принято считать 24 апреля 1915 года, день, когда османские власти собрали, арестовали и депортировали сотни армянских интеллектуалов и общинных лидеров из Константинополя (ныне Стамбул). Согласно закону Техчир , примерно от 800 000 до 1,2 миллиона женщин, детей, стариков и немощных армян были депортированы во время маршей смерти, ведущей в Сирийскую пустыню в 1915 и 1916 годах. В сопровождении военизированных конвоиров депортированные были лишены еды и воды. и подвергались периодическим грабежам, изнасилованиям, и резня. К концу 1916 года в живых осталось всего около 200 000 депортированных; еще от 100 000 до 200 000 армянских женщин и детей были насильно интегрированы в мусульманские семьи. Согласно некоторым определениям, геноцид включает в себя массовые убийства в Турецкой Республике десятков тысяч мирных жителей Армении во время турецко-армянской войны 1920 года .

Геноцид армян и одновременное уничтожение и изгнание ассирийцев и греков позволили создать турецкое этнонациональное государство. В отличие от подавляющего большинства историков, Турция отрицает совершение каких-либо преступлений против армянского народа . По состоянию на 2019 год 32 страны, в том числе США , Россия и Германия , признали эти события геноцидом.

Фон

Армяне под властью Османской империи

Основная статья: Армяне в Османской империи
Британская этнографическая карта Ближнего Востока 1910 года; Армяне показаны зеленым, курды - желтым, турки - коричневым; обратите внимание на концентрацию армян вокруг Восточной Армении и озера Ван . В большинстве мест проживания османские армяне составляли меньшинство, хотя часто жили в однородных деревнях. [1]

Присутствие армян в Анатолии задокументировано с VI века до нашей эры , почти за тысячелетие до миграций тюрков . [2] [3] Королевство Армении приняло христианство в качестве государственной религии в С четвертого века , о создании Армянской Апостольской церкви . [4] После падения Византийской империи в 1543 году Западная Армения находилась в конфликте между Османской империей и иранской империей Сефевидов , обеими исламскими; он был навсегда отделен от Восточной АрменииЗухабский договор 1639 года. [5] В соответствии с законами шариата, права немусульман ( зимми ) на собственность и свободу вероисповедания были юридически защищены в обмен на уплату налога джизья , [6] но они также упоминались на турецком языке. « гавуры» - уничижительное слово, означающее, что они «нелояльны, скупы и не заслуживают доверия». [7]

Большинство армян было объединено в полуавтономную общину ( просо ), возглавляемую Армянским патриархом Константинополя . [8] Система проса институционализировала неполноценность немусульман, но также позволила армянской общине управлять собой в рамках своей собственной системы управления с минимальным вмешательством. [9] Свидетельские показания христиан и евреев против мусульман были недопустимы в судах, где мусульманин мог быть наказан. [10] [11] Им было запрещено носить оружие [12] или ездить верхом на лошадях и верблюдах. [10] [11]

Большинство армян проживало в шести восточных, населенных армянами вилайетах ( Битлис , Диярбекир , Эрзерум , Харперт , Сивас и Ван ), а также в Киликии . [13]

Реформа, 1840–1880-е гг.

Основная статья: Армянский вопрос

В середине XIX века три основные европейские державы - Великобритания, Франция и Россия - начали критиковать отношение Османской империи к христианским меньшинствам и оказывать на нее давление, чтобы она предоставила равные права всем своим подданным. С 1839 года до провозглашения конституции в 1876 году правительство Османской империи учредило Танзимат - серию реформ, направленных на улучшение положения меньшинств. Тем не менее, большинство реформ так и не были реализованы, потому что мусульманское население империи отвергало принцип равенства христиан. К концу 1870-х годов европейские греки вместе с несколькими другими христианскими народами на Балканах , разочаровавшись в своих условиях, часто с помощью держав Антанты, освобожденный от османского владычества. [14] : 192 [15] Армяне оставались, по большому счету, пассивными в течение этих лет, что принесло им титул «лояльного проса». [16] В девятнадцатом веке несколько османских армян стали чрезвычайно богатыми благодаря своим связям с Европой, поскольку лояльность греческих православных стала подозрительной из-за войны за независимость Греции . [17]

В середине 1860-х - начале 1870-х годов эта пассивность уступила место новым течениям мышления в армянском обществе. Во главе с интеллектуалами, получившими образование в европейских университетах или американских миссионерских школах, армяне начали сомневаться в своем второсортном статусе и добиваться лучшего отношения со стороны своего правительства. [11] : 36 После насильственного подавления христиан во время Великого восточного кризиса , особенно в Боснии и Герцеговине , Болгарии и Сербии , Соединенное Королевство и Франция сослались на Парижский договор 1856 года , заявив, что он дает им право вмешиваться и защищать христианские меньшинства Османской империи. [11] :35ff Под растущим давлением правительство султана Абдул Хамида II провозгласило себя конституционной монархией с парламентом (который был почти сразу же приостановлен ) и вступило в переговоры с властями. В то же время армянский патриарх Константинополя Нерсес II направил властям жалобы армян о повсеместном «насильственном захвате земель ... принудительном обращении женщин и детей, поджогах, вымогательстве , изнасилованиях и убийствах». [11] : 37

Русско-турецкая война 1877–1878 годов закончилась решающей победой России и ее армией, оккупировавшей значительную часть восточной Турции, но не раньше, чем целые армянские районы были опустошены резней, совершенной при попустительстве османских властей. После этих событий Патриарх Нерсес и его эмиссары неоднократно обращались к российским руководителям с настоятельным призывом включить пункт о предоставлении местному самоуправлению армянам в предстоящий Сан-Стефанский мирный договор , подписанный 3 марта 1878 года. Русские были восприимчивы и составили оговорку, но османы категорически отвергли ее во время переговоров. Вместо этого обе стороны договорились о пункте, согласно которому Великая ПортаПроведение реформ в армянских провинциях стало условием ухода России, тем самым обозначив Россию гарантом реформ. [ необходима цитата ]

Получив копию договора, Великобритания сразу же возразила против него, особенно против статьи 16, которая, по ее мнению, уступает слишком большое влияние России. Он немедленно настаивал на созыве конгресса великих держав для обсуждения и пересмотра договора, что привело к Берлинскому конгрессу в июне-июле 1878 года. [А] Великобритания и Россия, уже достигнув договоренности за месяц до конгресса, вступил с другими великими державами в составление окончательного договора. Старое положение было заменено положением, в котором Великая Порта согласилась «без дальнейших задержек осуществить улучшения и реформы, требуемые местными требованиями в провинциях, населенных армянами», и «гарантировать их безопасность от черкесов и курдов. . "[11] : 38–39 Пункт был принят в качестве статьи 61 Берлинского договора в последний день Конгресса, 13 июля 1878 года, к глубокому разочарованию армянской делегации. [11] : 38–39 В результате после 1878 г. армяне перестали считаться лояльными и вместо этого стали считаться подрывными и неблагодарными в умах османских лидеров. [16]

Армянское национально-освободительное движение

Основная статья: Армянское национально-освободительное движение

Перспективы реформ быстро исчезли после подписания Берлинского договора, поскольку условия безопасности в провинциях Армении ухудшались, а злоупотребления увеличивались. Расстроенные таким поворотом событий, ряд разочарованных армянских интеллектуалов, живущих в Европе и России, решили создавать политические партии и общества, посвященные улучшению положения своих соотечественников в Османской империи. В последней четверти XIX века в этом движении преобладали три партии: Арменакан , влияние которой ограничивалось Ван ; Гнчакян партия социал - демократов ; и Армянская революционная федерация(Дашнакцутюн). Помимо идеологических различий, все стороны преследовали общую цель - добиться лучших социальных условий для армян Османской империи посредством самообороны [19] [20] и выступать за усиление европейского давления на правительство Османской империи с целью проведения обещанных реформ.

Гамидийская резня, 1894–1896 гг.

Основная статья: Хамидийские убийства
Трупы убитых армян в Эрзуруме в 1895 году

Вскоре после подписания Берлинского мирного договора султан Абдул Хамид II (1876–1909) попытался предотвратить реализацию его положений о реформе, заявив, что армяне не составляют большинства в провинциях и что их сообщения о злоупотреблениях в значительной степени преувеличены или преувеличены. ложный. В 1890 году Абдул Хамид создал полки Хамидие, которые в основном состояли из курдских иррегулярных формирований, которым было поручено «поступать с армянами по своему желанию». [21] : 40 Османские власти намеренно провоцировали восстания (часто в результате чрезмерного налогообложения) в городах, населенных армянами, например, в Сасуне в 1894 году и Зейтуне.в 1895–1896 годах эти полки все чаще использовались для борьбы с армянами путем притеснения и резни. В некоторых случаях армяне успешно отбивались от полков, а в 1895 году довели эксцессы до сведения великих держав, которые впоследствии осудили Порту . [11] : 40–42 В мае 1895 года державы вынудили Абдула Хамида подписать новый пакет реформ, призванный ограничить власть Хамидие, но, как и Берлинский договор, он так и не был реализован. 1 октября 1895 года 2000 армян собрались в Константинополе, чтобы подать прошение о проведении реформ, но османские полицейские подразделения жестоко разогнали митинг. [21] : 57–58

Оценки армянских смертей колеблются от 100 000 до 300 000. [22] Хотя Хамид никогда не имел прямого отношения, считается, что массовые убийства получили его негласное одобрение. [11] : 42 Разочарованные безразличием европейцев к массовым убийствам, 26 августа 1896 года группа членов Армянской революционной федерации захватила управляемый европейцами Османский банк . [21] : 35, 115 В отличие от геноцида 1915–1916 гг. Целью массовых убийств было не уничтожение армянского народа, а насильственное восстановление прежнего общественного строя, при котором христиане, несомненно, признали бы мусульманское превосходство. [23] [24]

Младотурецкая революция 1908 года

Основная статья: младотурецкая революция
Армяне Константинополя празднуют создание правительства КЕП

24 июля 1908 года надежды армян на равенство в Османской империи усилились, когда государственный переворот, организованный офицерами Третьей Османской армии, базирующейся в Салониках, отстранил Абдул Гамида II от власти и восстановил в стране конституционную монархию. Офицеры были частью движения младотурков, которое стремилось реформировать управление воспринимавшимся декадентским государством Османской империи и модернизировать его до европейских стандартов. [25] [ нужен лучший источник ] Одной из фракций движения младотурков была секретная революционная организация под названием Комитет Союза и Прогресса.(CUP), сформированный из недовольных армейских офицеров, базирующихся в Салониках . CUP стояла за волной мятежей против центрального правительства. В 1908 году элементы 3-й армии и 2-го армейского корпуса заявили о своей оппозиции султану и пригрозили маршем на столицу, чтобы свергнуть его. Абдулхамид, потрясенный волной негодования, ушел из власти. Армяне , греки , ассирийцы , арабы , болгары и турки одинаково радовались его свержению. [21] : 143–44

Армянский квартал после резни в Адане в 1909 году

Абдулхамид предпринял неудачную попытку контрпереворота в начале 1909 года, которая нашла отклик у консерваторов, а также у некоторых либералов, выступавших против все более репрессивного правления КЕП. [26] Хотя изначально движение было направлено против правительства младотурок, оно переросло в погромы против армян, которые, как считалось, поддерживали восстановление конституции . [11] : 68–69 Когда известия о контрперевороте достигли Аданы , вооруженные мусульмане атаковали армянский квартал, и армяне открыли ответный огонь. Османские солдаты не защищали армян, а вооружали мятежников. [27] От 20 000 до 25 000 человек были убиты в Адане.и близлежащие города, в основном армяне. [28] В отличие от хамидской резни, события не были организованы центральным правительством, а были спровоцированы местными чиновниками, интеллигенцией и исламскими священнослужителями, включая сторонников CUP в Адане. [29]

Хотя движение младотурков включало ряд фракций, к 1914 году его наиболее влиятельные идеологи отвергли либеральный мультикультурализм в пользу пантуранизма или панислама , стремясь консолидировать империю за счет сокращения числа христиан и увеличения мусульманского населения. [30] Для младотурок армяне были самой «опасной» нетурецкой общиной в империи, потому что их родина в Анатолии считалась последним прибежищем турецкой нации. [31]

Конфликт на Балканах и в России

Смотрите также: Распад Османской империи

В 1912 году разразилась Первая Балканская война , которая закончилась поражением Османской империи, а также потерей 85% ее европейской территории. [11] : 84 Турецкое националистическое движение в стране постепенно стало рассматривать Анатолию как свое последнее пристанище. [ необходимая цитата ] Важным последствием Балканских войн было также массовое изгнание мусульман (известных как мухачиры ) с Балкан. Начиная с середины XIX века сотни тысяч мусульман, в том числе турок , черкесов и чеченцев., были насильственно изгнаны, а другие добровольно мигрировали с Кавказа и с Балкан ( Румелия ) в результате русско-турецких войн , русско-черкесской войны и конфликтов на Балканах. Мусульманское общество в империи было возмущено этим потоком беженцев. Журнал, издаваемый в Константинополе, выразил настроение времени: «Пусть это будет предупреждением ... О мусульмане, не устраивайтесь поудобнее! Не дайте своей крови остыть, прежде чем отомстите». [11] : 86 Около 850 000 из этих беженцев были расселены в районах проживания армян. В muhacirs возмущался статус их относительно зажиточных соседей и, как историк Танер Акчами другие отмечали, что некоторые из них сыграли решающую роль в убийствах армян и конфискации их собственности во время геноцида. [11] : 86–87

Решение и первые действия

Вступление в Первую мировую войну

Смотрите также: Ближневосточный театр Первой мировой войны
Русский лубочный плакат с изображением Сарыкамышской битвы

В августе 1914 года представители CUP выступили на конференции АРФД с требованием, чтобы в случае войны с Россией АРФД подстрекала русских армян к вмешательству на стороне Османской империи. АРФД отказалась, вместо этого заявив, что армяне должны бороться за страны, гражданами которых они являются. [32] 29 октября 1914 года Османская империя вступила в Первую мировую войну на стороне центральных держав , совершив внезапное нападение на российские порты на Черном море . [33] Во время вторжения на территорию России и Персии османские полувоенные формированияубивали местных армян. [34]

Военный министр Энвер-паша взял на себя личное командование османскими армиями, вторгающимися на территорию России, и попытался окружить и уничтожить русскую Кавказскую армию в битве при Сарыкамыш , сражавшейся с декабря 1914 года по январь 1915 года. Не готовый к суровым зимним условиям, [35] его силы были почти полностью уничтожены, потеряв более 60 000 человек. [36] Вернувшись в Константинополь, Энвер-паша публично обвинил в своем поражении армян региона, которые активно встали на сторону русских. [37] Заявления об армянских восстаниях использовались для снятия вины за неудачи османских вооруженных сил, особенно Сарыкамыша. [38] Историк Танер Акчампришел к выводу, что «содержащиеся в документах утверждения об армянском восстании ... не имеют под собой реальных оснований, а были преднамеренно сфабрикованы». [39] [40]

Историк Рональд Григор Суни заявляет, что «геноцид был продуктом патологической реакции отчаявшихся лидеров, которые стремились защитить себя от народа, которого они одновременно считали врагами и вынудили радикально противостоять режиму, при котором они жили веками». [41] Большинство историков датируют окончательное решение об истреблении армянского населения концом марта или началом апреля 1915 года. [42]

Трудовые батальоны

Дополнительная информация: Османские трудовые батальоны

25 февраля 1915 года Генеральный штаб Османской империи издал директиву 8682 военного министра Энвера-паши об «усилении безопасности и мер предосторожности» для всех воинских частей, призывающую к снятию всех этнических армян, служащих в османских войсках, с их постов и их демобилизации. Их распределили в невооруженные трудовые батальоны . В директиве Армянский Патриархат обвинялся в разглашении государственной тайны россиянам. Энвер-паша объяснил это решение «опасением, что они будут сотрудничать с русскими». [43]Перевод армянских призывников из активных боевых действий в пассивные, невооруженные части тылового обеспечения был важным предвестником последующего геноцида. Казнь армян в этих батальонах была частью заранее продуманной стратегии КЕП. Многие из этих армянских новобранцев были казнены местными турецкими бандами. [21] : 178

Ван, апрель 1915 г.

Основная статья: Геноцид армян в Ване
Армянские защитники в Ване

К концу 1914 года провинция Ван погрузилась в беззаконие [44]. Лидеры дашнаков пытались сохранить спокойствие, призывая армян терпеть локальные массовые убийства, потому что даже оправданная самооборона может привести к повальной резне. [45] 19 апреля 1915 года Джевдет-бей потребовал, чтобы город Ван немедленно предоставил ему 4000 солдат под предлогом призыва . Однако армянскому населению было ясно, что его цель состояла в том, чтобы убить трудоспособных мужчин Вана, чтобы не было защитников, как это произошло в близлежащих деревнях. [21] : 202Армяне предложили пятьсот солдат и льготные деньги для остальных, чтобы выиграть время, но Джевдет-бей обвинил армян в «восстании» и заявил о своей решимости «подавить» его любой ценой. [46] : 205

На следующий день, 20 апреля 1915 года, османские солдаты атаковали оборону Армении . [47] Армянские защитники защищали 30 000 жителей и 15 000 беженцев, проживающих на территории примерно в один квадратный километр Армянского квартала и пригорода Айгестана. 18 мая российские войска освободили Ван, обнаружив в провинции 55 000 трупов, что составляет примерно половину довоенного армянского населения. [48] Защита Вана служила предлогом для антиармянских действий в то время и остается ключевым элементом в работах, направленных на отрицание или оправдание геноцида по соображениям военной необходимости . [49]

Начало депортации

Дополнительная информация: Депортация армянских интеллектуалов 24 апреля 1915 г.
Османские солдаты маршируют армянских мужчин через Харпут (Харперт) к ближайшему месту казни, март – июнь 1915 г. [50]

В ночь с 23 на 24 апреля 1915 года по приказу Талат-паши сотни армянских политических активистов, интеллектуалов и общественных деятелей были арестованы в Константинополе и по всей империи, включая многих из его бывших политических союзников. Этот приказ, направленный на устранение армянского руководства и всех, кто мог организовать сопротивление, привел к пыткам и, в конечном итоге, к убийству большинства арестованных, которые были вынуждены признаться в несуществующем заговоре армян против империи. [51] [52] [53] В тот же день Талат также приказал закрыть все армянские политические организации [54] и отвлечь армян, которые ранее были выселены из Александретты , Дертйола , Аданы,Хаджин , Зейтун и Сис в Сирийскую пустыню, в отличие от ранее запланированного пункта назначения в центральной Анатолии, где они, вероятно, выжили бы. [55] [56]

Систематические депортации

Дополнительная информация: Закон Техчир

23 мая Талаат-паша приказал депортировать все армянское просо в Дейр-эз-Зор в сирийской пустыне, начиная с северо-восточных провинций. 24 мая союзники выступили с осуждением преступлений Османской империи против армян, в результате чего КЕП поспешно попыталась скрыть характер своих действий. [57] 29 мая Центральный комитет КЕП принял Временный закон о депортации («Закон Техцира»), дающий правительству Османской империи и вооруженным силам разрешение депортировать любого, кого он «почувствовал» как угрозу национальной безопасности. [21] : 186–88 Власти планировали и намеревались убить депортированных. [58] [59] [60]Посол Соединенных Штатов Генри Моргентау заявил: «Когда турецкие власти отдавали приказы о депортации, они просто выдавали смертный приговор целой расе; они хорошо это понимали и в своих беседах со мной не особо попытка скрыть факт ". [61]

Османские записи показывают, что цель правительства заключалась в том, чтобы сократить население армян до уровня не более 5-10 процентов в любой части империи, как в местах депортации армян, так и в районах назначения. Эта цель не могла быть достигнута без массовых убийств. [62] [63] Депортация проводилась только за линией фронта, где не было активного восстания. Вместо этого армяне, жившие в зоне боевых действий, были убиты в результате массовых убийств. [64]

В августе 1915 года депортация распространилась на Западную Анатолию и Европейскую Турцию; этим депортированным часто разрешалось путешествовать по железной дороге. Районы с очень малочисленным армянским населением и некоторые города были частично избавлены от депортации. [65]

Карта Геноцида армян 1915 года.

Оппозиция

Депортированные армяне в Эрзуруме, сфотографировал Виктор Пичманн

Талаат приказал Четвертой армии отдать под суд любого мусульманина, сотрудничавшего с христианами, а Махмуд Камил-паша , командующий Третьей армией , приказал, чтобы «любого мусульманина, защищающего армянина, [следует] повесить перед его домом». [57] Некоторые политики пытались предотвратить депортации и последующие массовые убийства. Один из таких политиков, Мехмет Джелал Бей , нарушил приказ о депортации армян; в результате он был снят с должности губернатора Алеппо и переведен в Конью. [11] Хасан Мажар Бейкоторый был назначен Вали из Анкары 18 июня 1914 года, также отказался выполнять приказ о депортации; в августе 1915 года он был снят с поста губернатора и заменен Атифом Беем, видным членом Особой организации. [66] Он вспоминал: «Однажды ко мне пришел Атиф бей и устно передал приказ министра внутренних дел о том, что армян должны быть убиты во время депортации.« Нет, Атиф бей, - сказал я, - я губернатор, а не бандит, я не могу этого сделать, я оставлю этот пост, а вы можете прийти и сделать это ». [11] Сулейман Назиф , Багдадский Вали, подал в отставку в знак протеста против политики османского правительства по отношению к армянам. [67]

Казни

24 сентября 1915 года консул Соединенных Штатов Лесли Дэвис посетил озеро Хазар и обнаружил близлежащие ущелья, заполненные трупами, и сотни тел, плавающих в озере. [68]

Хотя большинство трудоспособных мужчин были призваны в армию, другие остались, если они были слишком стары или молоды для службы, дезертировали или уплатили налог на освобождение. В отличие от погромов в Гамидиане или событий в Адане, массовые убийства обычно не совершались в армянских деревнях, чтобы избежать разрушения собственности или несанкционированного грабежа. Вместо этого мужчин обычно отделяли от остальных депортированных в течение первых нескольких дней и казнили. Мало кто сопротивлялся, поскольку считал, что это подвергнет их семьи большей опасности. [69] К мальчикам старше двенадцати (иногда пятнадцати) лет относились как к взрослым мужчинам. [70] Места казни были выбраны из-за близости к основным дорогам, но с пересеченной местностью, озерами, колодцами или цистернами, чтобы облегчить сокрытие или удаление трупов.[71] [68]

Более 500 000 армян прошли через равнину Фиринджилар к югу от Малатья . Прибывшие конвои, пройдя равнину и приблизившись к высокогорью Кахта , обнаружат ущелья, уже заполненные трупами предыдущих конвоев - один из самых смертоносных районов во время геноцида. В этих убийствах участвовало курдское племя решван . [72] Тысячи армян были убиты около озера Хазар , оттесненные полувоенными формированиями со скал в долины, из которых можно было только спастись в озеро. [68] Многие другие оказались в ловушке в долинах притоков Тигра , Евфрата или реки Мюрат.членами Специальной организации; их тела были брошены в реку. Эти трупы прибыли в Верхнюю Месопотамию раньше первого из живых депортированных. [73] Армянских мужчин можно было надежно утопить, связав вместе перед тем, как бросить в воду, - метод, который не применялся к женщинам. [74]

Вывоз армянских тел в реки рассматривался властями как дешевый и эффективный метод, но он привел к повсеместному загрязнению ниже по течению. По рекам Тигр и Евфрат плавало так много тел, что иногда они перекрывали реки, и их приходилось расчищать с помощью взрывчатки. Другие гниющие трупы прилипли к берегам рек, а некоторые добрались до Персидского залива . Еще долгое время после массовых убийств реки оставались загрязненными, а арабское население, живущее ниже по течению, пострадало от эпидемий. [75]

Марши смерти

Подпись Моргентау: «Подобные сцены были обычным явлением во всех армянских провинциях в весенние и летние месяцы 1915 года. Смерть в различных ее формах - резня, голод, истощение - уничтожила большую часть беженцев. Политика Турции заключалась в их истреблении. под видом депортации ". [46] : 402

Женщины и дети, составлявшие подавляющее большинство депортированных, обычно не казнились немедленно, а вместо этого подвергались жестким маршам по горной местности без еды и воды. Тех, кто не мог угнаться, бросали умирать или убивали из огнестрельного оружия. [76] Некоторых заставили пройти 1000 километров (620 миль) в летнюю жару 1915 года. [60] Депортация была чрезвычайно смертельной; По оценкам, из 40 000 армян, депортированных из Эрзурума, только 200 достигли Дейр-эз-Зора. [77] Чтобы сохранить семьи, пожилые женщины отдавали свою еду младшим членам семьи, а матери отдавали своих дочерей раньше своих сыновей. Когда не оставалось девочек, матери отдавали свои жизни, чтобы защитить хотя бы одного потомка мужского пола.[65]

Десятки тысяч армян погибли на дорогах, а их тела были поспешно захоронены, а чаще оставлены незахороненными у дорог. Ключевые дороги угрожают стать непроходимыми из-за заражения трупами и распространения эпидемии тифа в близлежащих деревнях; Османское правительство также хотело очистить трупы, чтобы не допустить фотографирования его зверств. Османское правительство приказало очистить трупы как можно скорее, но его инструкции не всегда выполнялись. [78] [79]

Молодых женщин и девушек часто использовали в качестве домашней прислуги или секс-рабынь. Некоторые мальчики были похищены для работы в качестве несвободных рабочих у мусульман. Брак армянских женщин с мусульманскими семьями не был противником CUP, поскольку женщины были вынуждены принять ислам и потеряли свою армянскую идентичность. Однако некоторые мусульмане выступали против политики геноцида и рассматривали это как способ спасти кого-то от смерти. [71]

Военное командование велело своим мужчинам «делать с [женщинами] все, что угодно», что привело к массовым изнасилованиям . Депортированных выставляли обнаженными в Дамаске и продавали в качестве секс-рабынь в некоторых районах, включая Мосул, согласно докладу тамошнего консула Германии, что составляло важный источник дохода для сопровождающих солдат. [80] Доктор Вальтер Рёсслер, германский консул в Алеппо во время геноцида, услышал от «объективного» армянина, что около четверти молодых женщин, чья внешность была «более или менее приятной», регулярно подвергались изнасилованиям жандармами, и что «еще более красивых» нарушили 10–15 человек. Это привело к тому, что девочки и женщины остались умирать. [81]Историк Хильмар Кайзер утверждает, что для армян «изнасилование означало непоправимую утрату чувства собственного достоинства или« чести », передаваемую из поколения в поколение ». [71] Хотя армянские женщины пробовали различные способы избежать сексуального насилия, зачастую самоубийство было единственной доступной для них формой побега. [82]

Пункт назначения

Дополнительная информация: Дейр - эз-Зор лагеря и Рас - аль-Айн лагеря
Хабур возле Рас-эль-Айна

Первые прибывшие в середине 1915 года были размещены в Алеппо , но с середины ноября колоннам было отказано в доступе в город и они были перенаправлены по Багдадской железной дороге или Евфрату в сторону Мосула . Первый транзитный лагерь был основан в Сибиле, к востоку от Алеппо; один конвой приходил каждый день, а другой отправлялся в Мескене или Дейр-эз-Зор . [83] В Сирии и Верхней Месопотамии было 25 концлагерей. [84] Некоторые из них были временными транзитными пунктами. Другие, такие как Раджо, Катма и Азаз, на короткое время использовались как братские могилы, а затем освободились к осени 1915 года. Такие лагеря, как Лале, Тефридже, Дипси, Дель-Эль и Рас аль-Айнбыли построены специально для тех, чья продолжительность жизни составляла всего несколько дней. [85] Концентрационными лагерями руководил Шюкрю Кая , который был близок к Талат-паше. [86]

В целом армянам не давали еды и воды во время и после их марша в сирийскую пустыню; [87] [88] в результате многие умерли от голода, истощения или болезней, особенно от дизентерии , тифа и пневмонии . [87] [89] В некоторых случаях местные власти давали армянам еду, а в других они могли получить еду и воду в обмен на взятки. [87] Организациям по оказанию помощи было официально запрещено предоставлять еду депортированным лицам, хотя некоторые из них обходили эти запреты. [90] Выжившие показали, что некоторые армяне отказались от помощи, поскольку считали, что это только продлит их страдания. [91]К октябрю 1915 года около 870 000 депортированных достигли Сирии и Верхней Месопотамии. Большинство из них находились в одном лагере в течение нескольких недель, затем переводились в другой и так далее, пока выживших не осталось совсем немного. [92] Эта стратегия физически ослабила распространение болезней среди армян до такой степени, что некоторые лагеря были закрыты в конце 1915 года из-за угрозы распространения болезней на османских военных. [87] [93]

Некоторые армянские женщины вышли замуж за мусульман; такие браки регистрировались без учета предыдущего мужа. [88] Бездетные турки, арабы и евреи приходили в лагерь, чтобы купить армянских детей у своих родителей; таким образом были проданы тысячи детей. [92]

Способность армян адаптироваться к своим обстоятельствам и выжить оказалась больше, чем ожидалось. Благодаря адаптации и тайной помощи Запада [58] в начале 1916 года около 500 000 депортированных были живы. [94] Османское правительство посчитало, что слишком много армян пережили марши смерти, и поэтому организовало вторую волну массовых убийств в середине 1916 года. [95] Около 200 000 армян были убиты, многие в отдаленных районах недалеко от Дейр-эз-Зора и в частях долины Хабур, где их тела не представляли опасности для здоровья населения. [96] [97]Преднамеренные убийства армян при поддержке государства в основном прекратились к концу января 1917 года, хотя спорадические массовые убийства и голод продолжали уносить армянские жизни. [98]

Конфискация имущества

Смотрите также: Конфискация армянской собственности в Турции и армянского культурного наследия в Турции

Закон Техчира ввел некоторые меры в отношении собственности депортированных, и 13 сентября 1915 года османский парламент принял «Временный закон об отчуждении и конфискации», в котором говорилось, что все имущество, включая землю, скот и дома, принадлежащее армянам, является подлежат конфискации властями. [14] : 224 армянина без компенсации лишились своего богатства и собственности. [99] Предприятия и фермы были потеряны, а все школы, церкви, больницы, детские дома, монастыри и кладбища стали собственностью турецкого государства. [99] После окончания Первой мировой войны пережившие геноцид пытались вернуться и вернуть свои прежние дома и имущество, но правительство Анкары изгнало их . [99]

Во время Парижской мирной конференции армянская делегация представила оценку материальных потерь в размере 3,7 миллиарда долларов (около 55 миллиардов долларов на сегодняшний день), принадлежащих исключительно армянской церкви. [100] Затем армянская община предъявила дополнительное требование о реституции собственности и активов, конфискованных правительством Османской империи. В совместной декларации, представленной в Верховный Совет армянской делегацией и подготовленной религиозными лидерами армянской общины, утверждалось, что правительство Османской империи разрушило 2000 церквей и 200 монастырей и предоставило правовую систему для передачи этой собственности другим лицам. стороны. [101]В декларации также содержится финансовая оценка общих потерь личного имущества и активов турецкой и российской Армении в размере 14 598 510 000 и 4 532 472 000 франков соответственно; на общую сумму примерно 354 миллиарда долларов на сегодняшний день. [102] Кроме того, армянская община потребовала реституции церковной собственности и возмещения полученного дохода. Османское правительство так и не отреагировало на это заявление, поэтому реституции не произошло. [103] К началу 1930-х годов все имущество армян, подлежащих депортации, было конфисковано. [104]

Монастырь Варагаванк в Ване (1913 г.), сожжен и разрушен турецкой армией в мае 1915 г. [105]

Массовая конфискация армянской собственности была важным фактором в формировании экономической основы Турецкой Республики, в то же время наделив экономику Турции капиталом . Массовая конфискация собственности дала возможность рядовым туркам из низших слоев общества (то есть крестьянству, солдатам и рабочим) подняться в ряды среднего класса. [106] Современный турецкий историк Угур Юмит Юнгёр утверждает, что «уничтожение армянского населения оставило государству инфраструктуру армянской собственности, которая использовалась для развития турецких (поселенческих) общин. Другими словами: строительство этатистаТурецкая «национальная экономика» была немыслима без уничтожения и экспроприации армян » [107].

Преднамеренное разрушение объектов армянского культурного, религиозного, исторического и общинного наследия было еще одной ключевой целью как самого геноцида, так и постгеноцидальной кампании отрицания. Армянские церкви и монастыри были разрушены или превращены в мечети, армянские кладбища были снесены, а в нескольких городах (например, Ван) были снесены армянские кварталы. [108] В 1914 году Армянский Патриарх в Константинополе представил список армянских святынь, находящихся под его контролем. Список содержал 2549 религиозных мест, из которых 200 были монастырями, а 1600 - церквями. В 1974 году ЮНЕСКО заявило, что после 1923 года из 913 армянских исторических памятников, оставшихся в Восточной Турции, 464 полностью исчезли, 252 находятся в руинах и 197 нуждаются в ремонте (в стабильном состоянии).[109]

Список погибших

Основная статья: Жертвы Геноцида армян
Останки армян, убитых в Эрзинджане

Точное число армян, погибших в результате геноцида, неизвестно и невозможно определить, но по большинству оценок от 800 000 до более 1 миллиона. [110] По оценкам историков, в 1915 году в Османской империи проживало от 1,5 до 2 миллионов армян, из которых от 800 000 до 1,2 миллиона были депортированы во время геноцида. [111] По оценкам Талат-паши, опубликованным в 2007 году , неполная сумма составляет 924 158, что, по официальным данным, должно увеличиться на 30 процентов. Приведенная ниже оценка в 1,2 миллиона депортированных соответствует оценкам Йоханнеса Лепсиуса и Арнольда Дж. Тойнби . [112]Основываясь на современных оценках, Акчам подсчитал, что к концу 1916 года в живых осталось только 200 000 депортированных армян. [111] Геноцид сократил армянское население Османской империи на 90 процентов. [113] Уровень смертности сильно различается в зависимости от провинции. В то время как в Битлисе и Трапизонде 99% армянского населения исчезло из статистических данных между 1915 и 1917 годами, в Адане пропало 38%, а остальные выжили в другой провинции или вообще не были депортированы. [114]

Международная реакция

Плакат по сбору средств для Американского комитета помощи на Ближнем Востоке

Многие иностранные официальные лица предлагали вмешаться от имени армян, в том числе Папа Бенедикт XV , но были отвергнуты официальными лицами Османского правительства , заявившими, что они мстят пророссийскому восстанию. [115] 24 мая 1915 г. Тройственная Антанта (Россия, Великобритания и Франция) направила Высокой Порте дипломатическое коммюнике, осуждая « преступления против человечности » Османской империи и угрожая «привлечь к личной ответственности за эти преступления всех членов Османской империи». правительство , а также те из его агентов, которые будут признаны причастными к аналогичным убийствам ". [116]

Имперская Германия была военным союзником Османской империи во время Первой мировой войны . Германия хорошо знала о геноциде, пока он продолжался, и ее неспособность вмешаться или остановить геноцид вызвала споры. [117] [118] Суни заявляет: «Лучшее слово для описания роли Германии - это соучастие, а не инициация, участие или ответственность». [117]

Американский комитет помощи Армении и Сирии

См. Также: Фонд Ближнего Востока

Американский комитет по оказанию помощи Армении и Сирии ( ACASR , позже называемый американский комитет по оказанию помощи на Ближнем Востоке (ACRNE) , а также известный как «Ближний Восток помощи»), созданная в сентябре 1915 года, была благотворительная организация , созданная с целью облегчить страдания народы Ближнего Востока . [119] Организация была поддержана американским послом Генри Моргентау, депеши Моргентау о массовых убийствах армян гальванизировали большую поддержку организации. [120]

В первый год своей работы ACRNE оказал помощь 132 000 армянских сирот из Тифлиса , Еревана , Константинополя , Сиваса , Бейрута , Дамаска и Иерусалима . Организация по оказанию помощи беженцам на Ближнем Востоке помогла пожертвовать армянам более 102 миллионов долларов (бюджет 117 миллионов долларов) [цена в долларах 1930 года] как во время, так и после войны. [121] : 336 В период с 1915 по 1930 год ACRNE распределял гуманитарную помощь по местам в широком географическом диапазоне, в конечном итоге потратив более десяти раз по сравнению с первоначальной оценкой и оказав помощь примерно 2 000 000 беженцев. [122]

Послевоенные события

Голодные дети на улице в Армянской Республике

Этническая чистка Анатолии - геноцид армян, ассирийский геноцид и изгнание греков - проложили путь к образованию турецкого этнонационального государства. [123]

После геноцида оставшиеся армяне организовали скоординированные усилия, известные как ворпахавак ( букв. «Сбор сирот»), чтобы вернуть похищенных армянских женщин и детей, иногда с применением силы. Эти усилия начались в конце 1917 года после захвата британцами арабских территорий и в Константинополе после Мудросского перемирия в октябре 1918 года. [124] Армянские женщины, забеременевшие в результате изнасилования, были лишены возможности делать аборты властями [125] и традиционными отцовство было отказано, чтобы эти дети могли быть причислены к армянам. [126]

По крайней мере, 200 000 человек, в основном беженцы от геноцида, умерли от голода или болезней в недавно получившей независимость Первой Республике Армения в 1918 году, отчасти из-за турецкой блокады поставок продовольствия. [127] Нехватка продовольствия усугублялась преднамеренным уничтожением посевов в Восточной Армении турецкими войсками как до, так и после перемирия. [128]

Хотя послевоенное правительство Османской империи приняло законы, обязывающие вернуть украденное армянское имущество, на практике 90 процентам армян было запрещено возвращаться в свои дома. Те, кому это удалось, были снова изгнаны кемалистскими силами. [129] Кизер заявляет, что в начале 1919 года «Кемаль-паша возобновил с бывшими силами CUP внутреннюю войну против греческих и армянских соперников». [130] Приблизительно 200 000 армян были убиты во время турецкой оккупации Кавказа. [131]

Выжившие армяне остались в основном в трех местах. В Турецкой Республике около 100 000 армян проживали в Константинополе, а еще 200 000, в основном женщины и дети, подвергшиеся принудительному обращению в другую веру, браку или усыновлению, жили в провинциях. [132] Хотя армяне в столице сталкивались с дискриминацией, они смогли сохранить свою культурную самобытность, в отличие от других жителей Турции; [132] [133] девочки за пределами Стамбула продолжали сталкиваться с похищениями после 1923 года. [134] Около 295 000 армян бежали на контролируемую Россией территорию во время геноцида и оказались в основном в Советской Армении.. По оценкам, на Ближнем Востоке проживало около 200 000 армянских беженцев, в основном сироты, которые были вынуждены принять ислам и позже вернулись в армянскую общину. [135]

Испытания

Основные статьи: Преследование османских военных преступников и Османский специальный военный трибунал
Первая страница османской газеты « Икдам» от 4 ноября 1918 года: «Ответ трех пашей на решение армянской проблемы заключался в попытке уничтожить самих армян». [136]

В ночь на 2-3 ноября 1918 года , и с помощью Ахмед Иззет - паша , в три паше (которые включают в себя Мехмед Талаат - паша и Исмаил Энвер - паша, главные виновники геноцида) бежал в Османской империи. [ необходимая цитата ] В 1919 году, после Мудросского перемирия , султан Мехмед VI получил приказ организовать военный трибунал от союзной администрации, отвечающей за Константинополь, чтобы судить членов CUP за привлечение Османской империи к Первой мировой войне. К январю 1919 года, В докладе султану Мехмеду VI обвиняются более 130 подозреваемых, большинство из которых были высокопоставленными чиновниками. [137] Великий визирь Дамат Ферид-пашапублично признал, что 800 000 османских граждан армянского происхождения погибли в результате государственной политики [138], и был ключевой фигурой и инициатором создания Османского специального военного трибунала. [139] Военные трибуналы почти полностью полагались на показания под присягой мусульман и документальные свидетельства. [140] Суд постановил, что «преступление массового убийства» армян было «организовано и осуществлено высшим руководством CUP». [141]

Преследованию препятствовало широко распространенное среди турецких мусульман убеждение, что действия против армян не являются наказуемыми преступлениями. [142] турецкое националистическое движение против преследования и включены многие видные Юнионисты в своих рядах. [143] [144] Все чаще преступления считались необходимыми и оправданными для создания турецкого национального государства. [145]

В соответствии с Севрским договором на август 1920 года было запланировано судебное разбирательство для определения виновных в «варварских и незаконных методах ведения войны ... [включая] нарушения законов и обычаев войны и принципов гуманности». [146] Статья 230 Севрского договора требовала от Османской империи передать союзным державам лиц, ответственных за массовые убийства, совершенные во время войны 1 августа 1914 года. [147] Однако договор был отклонен турецким националистическим движением. и заменен Лозаннским договором в 1923 году. Приложение VIII к этому договору предоставило иммунитет лицам, виновным в преступлениях, совершенных в период с августа 1914 по ноябрь 1922 года. [148] [149][150] 15 марта 1921 года Талат-паша был убит в Берлине в рамках операции «Немезида» , тайной операции Армянской революционной федерации 1920-х годовпо уничтожению виновных в геноциде армян. АРФ также убила других ведущих членов CUP. [151] [152]

Наследие

По словам историка Маргарет Лавинии Андерсон , Геноцид армян приобрел «культовый статус» как «вершину мыслимых ужасов» до Второй мировой войны . [153] Геноцид описывался современниками как «величайшее преступление веков» и «самая черная страница в современной истории». [154]

индюк

Смотрите также: Отрицание Геноцида армян
Талаат-паша , архитектор геноцида, был похоронен в 1943 году у Монумента Свободы в Стамбуле как национальный герой. [155]

Ни одно турецкое правительство не признало, что против армянского народа было совершено преступление [156] [157] [158], и все основные политические партии в Турции, за исключением Народно-демократической партии, поддерживают отрицание Геноцида армян . [159] С момента основания Турецкой Республики геноцид рассматривался как необходимость и смысл существования . [160] [161] Ханс-Лукас Кизер и другие историки утверждают, что «единственная наиболее важная причина этой неспособности признать свою вину - центральная роль армянской резни в формировании турецкого национального государства». [162] [163] ИсторикЭрик-Ян Цюрхер утверждает, что «серьезная попытка дистанцировать республику от геноцида могла дестабилизировать правящую коалицию, от которой государство зависело в обеспечении своей стабильности». [164] Слово «армянин» стало одним из худших оскорблений в турецком языке. [165]

Большинство граждан Турции поддерживают политику отрицания государства. [166] [167] По словам Халила Каравели, «слово [геноцид] вызывает сильную эмоциональную реакцию среди турок из всех слоев общества и всех идеологических наклонностей». [168] Однако многие курды, которые сами подверглись политическим репрессиям в Турции, признали и осудили геноцид . [169] [170] На протяжении десятилетий в турецких школьных учебниках не упоминалось об армянах как части истории Османской империи. [171] В последнее время армяне представлялись врагами, совершившими геноцид против турок. [172]

Вековые усилия Турции по отрицанию Геноцида армян являются важным аспектом ее внешней политики. [173] По словам Колина Таца , «ни одна другая нация в истории не добивалась столь агрессивного подавления части своей истории». [174] [175] Его усилия по предотвращению любого признания или упоминания геноцида в зарубежных странах включали в себя лоббирование на миллионы долларов, [176] отзыв послов, [177] запугивание и угрозы, [178] и предположение, что турецкие евреи Было бы небезопасно, если бы Мемориальный музей Холокоста в США освещал геноцид армян. [179] ИсторикДональд Блоксхэм признает, что, поскольку «отрицание всегда сопровождалось риторикой армянского предательства, агрессии, преступности и территориальных амбиций, оно фактически провозглашает непрекращающуюся, хотя и скрытую, угрозу турецкой« мести » ». [180] Акчам утверждает: «Если общество, если государство, не признает своих правонарушений в прошлом, это означает, что всегда есть потенциал, что оно может сделать это снова». [181]

Армения

Вид с воздуха на мемориальный комплекс Геноцида армян на холме над Ереваном

В 1965 году, к 50- летию геноцида , в Ереване началась 24-часовая массовая акция протеста с требованием признания Геноцида армян советскими властями. [182] : 88–108 Через два года в Цицернакаберде над Разданским ущельем в Ереване был построен памятник . Мемориал содержит 44-метровую стелу, которая символизирует национальное возрождение армян. Двенадцать плит расположены по кругу, представляя 12 потерянных провинций современной Турции. В центре круга - вечный огонь. Каждые 24 апреля сотни тысяч людей идут к памятнику, который является официальным мемориалом геноцида, и возлагают цветы вокруг Вечного огня. [183]

Армения была вовлечена в затяжной этно-территориальный конфликт с Азербайджаном , тюркским государством, с тех пор, как Азербайджан стал независимым от Советского Союза в 1991 году. Конфликт сопровождался массовыми убийствами и этническими чистками с обеих сторон. Некоторые внешнеполитические обозреватели и историки предположили, что Армения и армянская диаспора пытались представить современный конфликт как продолжение Геноцида армян, чтобы повлиять на формирование современной политики в регионе. [184]В риторике, приведшей к началу конфликта, развернувшегося в контексте нескольких погромов против армян, преобладали упоминания о геноциде армян, включая опасения, что он будет или будет повторяться. [185] Во время конфликта правительства Азербайджана и Армении регулярно обвиняли друг друга в умысле геноцида , хотя внешние наблюдатели относились к этим утверждениям скептически. [184]

Международное признание

Основная статья: Признание Геноцида армян
  Страны, официально признавшие произошедшее геноцидом.
  Страны, в которых определенные провинции или муниципалитеты признали события геноцидом.
  Страны, которые открыто отрицают факт Геноцида армян.

В ответ на продолжающееся отрицание турецкого государства многие активисты из армянской диаспоры настаивали на официальном признании Геноцида армян со стороны различных правительств по всему миру. [186] Начиная с 1970-х годов, многие страны избегали признания из-за опасений, что этот шаг нанесет вред их отношениям с Турцией. [187] В конце 2019 года, после турецкого наступления на северо-восток Сирии в 2019 году , обе палаты Конгресса США проголосовали за официальное признание Геноцида армян , а вскоре после этого приняли санкции против Турции. [188] [189] В 2015 году Папа Францискназвал Геноцид армян «первым геноцидом 20 века», что вызвало дипломатический скандал с Турцией. Он также призвал всех глав государств и международных организаций признать «правду о том, что произошло, и выступить против таких преступлений, не допуская двусмысленности или компромисса». [190]

Культурные изображения

Основная статья: Геноцид армян в культуре

После встречи с выжившими армянами на Ближнем Востоке австрийско-еврейский писатель Франц Верфель написал «Сорок дней Муса-Дага» (1933), художественный пересказ успешного армянского восстания в Муса-Даге , как предупреждение об опасностях нацизма . [191] По словам историка Стефана Ихрига , книга стала одним из самых важных произведений литературы двадцатого века, посвященных геноциду, и «до сих пор считается важным чтением для армян во всем мире». [192] Среди других романов о Геноциде армян - « Птицы без крыльев» Луи де Берньер , Эдгар Хильсенрат." История последней мысли " на немецком языке и польский " Грядущая весна" Стефана Жеромского 1925 года . [ необходима цитата ]

Первый художественный фильм о Геноциде армян, голливудский фильм под названием « Разоренная Армения» , был выпущен в 1919 году. Он был снят Американским комитетом помощи Армении и Сирии и основан на рассказе выжившей Авроры Мардиганян , которая сыграла себя. Он нашел отклик у известного режиссера Атома Эгояна , оказав влияние на его Арарат 2002 года . Несколько фильмов основаны на Геноциде армян, в том числе драма 2014 года «Вырезка» , [193] Фильм 1915 года , [194] и «Обещание» . [195] На Берлинском международном кинофестивале2007 года итальянские режиссеры Паоло и Витторио Тавиани представили еще один фильм о зверствах, основанный на книге Антонии Арслан, La Masseria Delle Allodole ( Ферма жаворонков ). [196]

Считается, что картины американского армяно-американского Аршила Горки , выдающегося деятеля абстрактного экспрессионизма , испытали влияние страданий и утрат того периода. [197] В 1915 году, в возрасте 10 лет, Горький сбежал из родного Вана и сбежал в русскую Армению со своей матерью и тремя сестрами, но его мать умерла от голода в Ереване в 1919 году. Две его картины «Художник и его мать» - это на основе фотографии с матерью, сделанной в Ване. [198] Более 135 мемориалов, расположенных в 25 странах, посвящены Геноциду армян. [199]

Архивы и историография

Геноцид широко задокументирован в османских архивах, а также в архивах Германии, Австрии, США, России, Франции и Великобритании. [200] Есть также сотни свидетельств очевидцев западных миссионеров и выживших армян. [201] [202] Несмотря на систематические попытки удалить компрометирующие материалы, [203] в османских архивах до сих пор хранится множество документов, которые противоречат отрицанию геноцида. По словам Акчама, существует неправильное представление о том, что османские архивы и архивы держав Антанты рассказывают две разные, взаимно несовместимые истории, но на самом деле описывают одни и те же события с разных точек зрения. [204]

Польский еврейский адвокат Рафаэль Лемкин , придумавший термин « геноцид» в 1944 году, заинтересовался военными преступлениями после того, как прочитал о судебном процессе 1921 года над Согомоном Телиряном по делу об убийстве Талат-паши . Он признал судьбу армян одним из главных случаев геноцида ХХ века. [205] [206] Академические исследования геноцида начались в 1980-х годах. [207] Геноцид армян - второй наиболее изученный геноцид в истории после Холокоста. [208] Почти все историки и ученые за пределами Турции признают уничтожение армян в Османской империи геноцидом, равно как и растущее число турецких ученых.[166] [209]

Примечания

  1. ↑ Великие державы на Берлинском конгрессе были Россия, Великобритания, Франция, Австро-Венгрия, Италия и Германия. [18]

Рекомендации

  1. Перейти ↑ Suny 2015 , p. xviii.
  2. Перейти ↑ Suny 1993 , pp. 3, 30.
  3. Перейти ↑ Suny 2015 , p. xiv.
  4. ^ Payaslian 2007 , стр. 34-35.
  5. ^ Payaslian 2007 , стр. 105-106.
  6. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 5, 7.
  7. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 132.
  8. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 11.
  9. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 12.
  10. ^ а б Габор Агостон; Брюс Алан Мастерс (2010). Энциклопедия Османской империи . Публикация информационной базы. п. 185. ISBN 978-1-4381-1025-7.
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Akçam, Taner (2006). Позорный акт: Геноцид армян и вопрос ответственности Турции . Нью-Йорк: Метрополитен Букс. С.  1 –93. ISBN 0-8050-7932-7. «Право на вмешательство».
  12. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 62.
  13. ^ Payaslian 2007 , стр. 115.
  14. ^ a b Дадриан, Ваакн Н. (1995). История геноцида армян: этнические конфликты от Балкан до Анатолии и Кавказа . Оксфорд: Книги Бергана. ISBN 1-57181-666-6.
  15. Перейти ↑ Suny 1993 , p. 101 .
  16. ^ a b Suny 2015 , стр. 48.
  17. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 54.
  18. ^ Элик, Сулеймана (2013). Иранско-турецкие отношения, 1979–2011 годы: концептуализация динамики политики, религии и безопасности в странах со средним уровнем державы . Рутледж. п. 12. ISBN 978-1136630880.
  19. ^ Налбандян, Луиза (1963), Армянское революционное движение: Развитие армянских политических партий в девятнадцатом веке , Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN 0520009142
  20. ^ Либаридьян, Gerard (2011). «Что было революционного в армянских революционных партиях в Османской империи?». В Суни, Рональд ; и другие. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 82–112. ISBN 978-0195393743.
  21. ^ a b c d e f g Балакян, Питер (2003). Пылающий Тигр: Геноцид армян и ответ Америки . Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 0-06-019840-0.
  22. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 129.
  23. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 131.
  24. ^ Ованнисян 2017 , стр. 201.
  25. ^ «Младотурецкая революция» . matrix.msu.edu . Архивировано из оригинала 22 декабря 2015 года . Дата обращения 13 декабря 2015 .
  26. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 165–166.
  27. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 168–169.
  28. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 171.
  29. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 172.
  30. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 206–207.
  31. ^ GÖCEK 2015 , стр. 191.
  32. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 223–224.
  33. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 218.
  34. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 243–244.
  35. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 241–242.
  36. ^ Акчи 2012 , стр. 157.
  37. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 243.
  38. ^ Акчи 2012 , стр. 158.
  39. ^ Акчи 2012 , стр. 168.
  40. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 282.
  41. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 359.
  42. ^ Акчам 2019 , стр. 457.
  43. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 244.
  44. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 253.
  45. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 255.
  46. ^ a b Моргентау, Генри (2010) [Впервые опубликовано в 1918 году]. История посла Моргентау: личный отчет о Геноциде армян . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-61640-396-6. Проверено 15 апреля 2016 года .
  47. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 257.
  48. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 259–260.
  49. ^ Ihrig 2016 , стр. 109.
  50. ^ «Османские вооруженные силы маршируют армянских мужчин из Харпута к месту казни за пределами города. Харпут, Османская империя, март 1915 - июнь 1915» . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 22 ноября 2020 года .
  51. ^ Kieser 2018 , стр. 10.
  52. ^ Кеворкян 2011 , стр. 251-252.
  53. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 271–272.
  54. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 273.
  55. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 274–275.
  56. ^ Акчи 2012 , стр. 188.
  57. ^ a b Üngör, Uur Ümit (2008). «Видеть как национальное государство: социальная инженерия младотурков в Восточной Турции, 1913–1950». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 15–39 [24]. DOI : 10.1080 / 14623520701850278 . S2CID 71551858 . 
  58. ^ a b Kaiser 2010 , стр. 384.
  59. ^ Dündar 2011 , стр. 277.
  60. ^ a b Üngör 2012 , стр. 54.
  61. Перейти ↑ de Waal, 2015 , pp. 43–44.
  62. ^ Акчи 2012 , стр. 242.
  63. ^ Dündar 2011 , стр. 282.
  64. Перейти ↑ Kaiser 2010 , p. 383.
  65. ^ a b Kaiser 2010 , стр. 378.
  66. ^ Халл , Изабель В. (2013). Абсолютное разрушение: военная культура и практика войны в имперской Германии . Издательство Корнельского университета. п. 273. ISBN. 978-0-8014-6708-0.
  67. ^ Дадриан и Акчам 2011 , стр. 28.
  68. ^ a b c Кеворкян 2014 , стр. 91.
  69. Перейти ↑ Kaiser 2010 , p. 376.
  70. ^ Maksudyan 2020 , стр. 121-122.
  71. ^ a b c Kaiser 2010 , стр. 377.
  72. ^ Кеворкян 2014 , стр. 93.
  73. ^ Кеворкян 2014 , стр. 90.
  74. ^ Кеворкян 2014 , стр. 92.
  75. ^ Кеворкян 2014 , стр. 95.
  76. ^ Кеворкян 2014 , стр. 92-93.
  77. ^ Üngör 2012 , стр. 53.
  78. ^ Акчам 2018 , стр. 158.
  79. ^ Кеворкян 2014 , стр. 94.
  80. ^ Акчи 2012 , стр. 312-315.
  81. ^ Порывов, Wolfgang (2013). Геноцид армян: свидетельства из архива Министерства иностранных дел Германии, 1915–1916 гг . Книги Бергана. С. 26–27. ISBN 978-1-78238-143-3.
  82. ^ Кайзер 2010 , стр. 377-378.
  83. ^ Кеворкян 2014 , стр. 97.
  84. ^ Кеворкян, Рэймонд (25 января 2016). «Истребление османских армян младотурецким режимом (1915-1916)» . Массовое насилие и сопротивление . Sciences Po . Проверено 16 февраля 2021 года .
  85. ^ Kotek, Жоэль; Ригуло, Пьер (2000). Le siècle des camps (на французском). JC Lattès. ISBN 2-7096-4155-0.
  86. ^ Кеворкян 2014 , стр. 96-97.
  87. ^ а б в г Ширинян 2017 , стр. 21.
  88. ^ a b Kaiser 2010 , стр. 380.
  89. ^ Кеворкян 2014 , стр. 96.
  90. ^ Ширинян 2017 , стр. 23.
  91. ^ Ширинян 2017 , стр. 20–21.
  92. ^ а б Кеворкян 2014 , стр. 98.
  93. ^ Кеворкян 2011 , стр. 633–635.
  94. ^ Кеворкян 2011 , стр. 808.
  95. ^ Кайзер 2010 , стр. 380-381.
  96. ^ Dolbee 2020 , стр. 212.
  97. ^ Кеворкян 2014 , стр. 107.
  98. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 330.
  99. ^ a b c Тоттен, Сэмюэл ; Парсонс, Уильям С .; Чарни, Израиль В. (2004). Век геноцида: критические очерки и свидетельства очевидцев . Психология Press. п. 69. ISBN 978-0-415-94430-4. Проверено 24 апреля 2016 года .
  100. ^ Avedian Ваагн (август 2012). «Государственная идентичность, преемственность и ответственность: Османская империя, Турецкая Республика и геноцид армян» (PDF) . Европейский журнал международного права . Соединенное Королевство: Издательство Оксфордского университета. 23 (3): 797–820. DOI : 10,1093 / ejil / chs056 . ISSN 0938-5428 .  
  101. ^ Avedian, V. (15 октября 2012). «Государственная идентичность, преемственность и ответственность: Османская империя, Турецкая Республика и геноцид армян» . Европейский журнал международного права . 23 (3): 797–820. DOI : 10,1093 / ejil / chs056 .
  102. ^ Baghdjian, Геворк К. (2010). А.Б. Гюрегян (ред.). Конфискация армянской собственности турецким правительством считается оставленной . Типография Армянского Католикосата Киликии. п. 275. ISBN 978-9953-0-1702-0.
  103. ^ Marashlian Левон (1999). Ричард Г. Ованнисян (ред.). Завершение геноцида армян: очищение Турции от выживших армян . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 118. ISBN 978-0-8143-2777-7.
  104. ^ Зима, Джей, изд. (2003). Америка и геноцид армян 1915 года . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 18. ISBN 978-0-511-16382-1.
  105. ^ Кеворкян 2011 , стр. 326.
  106. ^ Üngör & Polatel 2011 , стр. 80.
  107. ^ Ungor, UU (2008). «Видеть как национальное государство: социальная инженерия младотурков в Восточной Турции, 1913–1950». Журнал исследований геноцида . 10 (1): 15–39. DOI : 10.1080 / 14623520701850278 . S2CID 71551858 . 
  108. ^ Беван, Роберт. Разрушение памяти: архитектура на войне . Reaktion Books, 2007, стр. 52–60.
  109. ^ Культурный геноцид в Музее-институте Геноцида армян. Беван, Роберт (2006). Разрушение архитектуры памяти на войне . Лондон: Реакция. С. 52–59. ISBN
     1-86189-638-7.
  110. ^ Биджак, Якуб; Любман, Сара (2016). «Спорные цифры: в поисках демографической основы для исследования потерь населения Армении в 1915–1923 гг.». Наследие Геноцида армян . Palgrave Macmillan UK. С. 26–43. ISBN 978-1-137-56163-3.
  111. ^ a b Morris & Ze'evi 2019 , стр. 486.
  112. ^ Акчи 2012 , стр. 258-259.
  113. Перейти ↑ Suny 2015 , p. xxi.
  114. ^ Юнгёр 2015 , стр. 242.
  115. ↑ Фергюсон, Найл (2006). Мировая война: конфликт двадцатого века и падение Запада . Нью-Йорк: Penguin Press. п. 177. ISBN. 1-59420-100-5.
  116. ^ Chorbajian 2016 , стр. 170.
  117. ^ a b Suny 2015 , стр. 298.
  118. ^ Ihrig 2016 , стр. 134.
  119. ^ Роберт Маррус, Майкл (2002). Нежелательные: европейские беженцы от Первой мировой войны до холодной войны . Издательство Темплского университета. С. 83–84. ISBN 1-4399-0551-7.
  120. ^ Моргентау, Генри (2003). Балакян, Петр (ред.). Рассказ посла Моргентау . Детройт: Wayne State Univ. Нажмите. п. xxxi. ISBN 0814329799.
  121. ↑ Орен, Майкл Б. (2007). Сила, вера и фантазия: Америка на Ближнем Востоке с 1776 года по настоящее время . Нью-Йорк: WW Norton & Co. ISBN 978-0-393-33030-4.
    Гольдберг, Эндрю. Геноцид армян . Two Cats Productions, 2006
  122. ^ Сюзанна Э. Мораниан. «Геноцид армян и усилия американских миссионеров по оказанию помощи» в Америке и геноцид армян 1915 года . Джей Винтер (редактор) Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004.
  123. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 364.
  124. ^ Ekmekçioğlu 2013 , стр. 534.
  125. ^ Ekmekçioğlu 2013 , стр. 546.
  126. ^ Ekmekçioğlu 2013 , стр. 530, 545.
  127. ^ Кеворкян 2011 , стр. 706.
  128. ^ Ширинян 2017 , стр. 24.
  129. ^ Ованнисян 2017 , стр. 215.
  130. ^ Kieser 2018 , стр. 319.
  131. ^ Avedian 2012 , стр. 818.
  132. ^ а б Четериан 2015 , стр. 104.
  133. ^ Suciyan 2015 , стр. 27.
  134. ^ Suciyan 2015 , стр. 65.
  135. ^ Четерян 2015 , стр. 103-104.
  136. ^ Bedrosyan, Раффи (7 января 2016). «Последствия возобновления войны Турции для курдов» . Армянский еженедельник.
  137. ^ Акчам, Танер (1996). Армениан унд дер Фёлькерморд: Die Istanbuler Prozesse und die Türkische Nationalbewegung (на немецком языке). Гамбург: издание гамбургера. п. 185.
  138. ^ Дадриан и Акчам 2011 , стр. 47.
  139. ^ Дадриан и Акчам 2011 , стр. 78.
  140. ^ Дадриан и Акчам 2011 , стр. 109.
  141. ^ Дадриан и Акчам 2011 , стр. 120.
  142. ^ Кеворкян 2011 , стр. 810.
  143. ^ Четериан 2015 , стр. 155.
  144. ^ Avedian 2012 , стр. 806.
  145. ^ GÖCEK 2011 , стр. 45-46.
  146. Перейти ↑ Rummel, RJ (1 апреля 1998 г.). «Холокост в сравнительно-исторической перспективе» . IDEA - журнал социальных проблем . 3 (2). ISSN 1523-1712 . 
  147. ^ Ярвуд, Лиза (2011). «Армянская резня 1915 года». Ответственность государства в соответствии с международным правом: привлечение государств к ответственности за нарушение норм jus cogens . Абингдон: Рутледж. ISBN 978-0-415-81335-8.
  148. ^ Американский журнал международного права , Vol. 18., № 2, приложение: официальные документы (апрель 1924 г.), стр. 92–95.
  149. ^ Шарф, Майкл (1996). «Буква закона: объем международно-правового обязательства преследовать преступления в области прав человека» . Право и современные проблемы . 59 (4): 41–61. DOI : 10.2307 / 1192189 . ISSN 0023-9186 . JSTOR 1192189 .  
  150. ^ Bassiouni, М. Шерифа (2010). «Преступления против человечности: аргументы в пользу специализированной конвенции» . Обзор права Вашингтонского университета по глобальным исследованиям . 9 (4): 575–593. ISSN 1546-6981 . 
  151. ^ Четерян 2015 , стр. 126-127.
  152. ^ Kieser 2018 , стр. 403-404, 409.
  153. ^ Андерсон 2011 , стр. 199.
  154. ^ де Ваал 2015 , стр. 21.
  155. ^ Kieser 2018 , стр. 419.
  156. ^ Четериан 2015 , стр. 305.
  157. ^ Мурадян, Хатчиг (2019). «Мурадян о Диксоне,« Темное прошлое: изменение истории государства в Турции и Японии » » . H-Net . Проверено 3 января 2021 года .
  158. ^ Акчи, Танер (2008). «Резня армян в Османской Турции» Гюнтера Леви . Исследования и предотвращение геноцида . 3 (1): 111–145 [121]. DOI : 10.1353 / gsp.2011.0087 .
  159. ^ Galip 2020 , стр. 87, 163.
  160. ^ Aybak, Tunç (2016). «Геополитика отрицания:« армянская проблема » турецкого государства ». Журнал балканских и ближневосточных исследований . 18 (2): 125–144. DOI : 10.1080 / 19448953.2016.1141582 .
  161. ^ Акчи 2012 , стр. xi.
  162. ^ Kieser, Октем & Reinkowski 2015 , стр. 5.
  163. Перейти ↑ Suny 2015 , p. 365.
  164. Перейти ↑ Zürcher, Erik Jan (2011). «Обновление и молчание: послевоенная юнионистская и кемалистская риторика о Геноциде армян». В Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Издательство Оксфордского университета. С. 306–316 [316]. ISBN 978-0-19-979276-4.
  165. ^ Четериан 2015 , стр. 4.
  166. ^ a b Göçek 2015 , стр. 1.
  167. ^ «Только 9 процентов турок говорят, что армянские убийства геноцид: опрос» . The Daily Star . AFP . 13 января 2015 . Проверено 31 декабря 2020 года .
  168. ^ Каравели, Халил (2018). Почему Турция авторитарна: от Ататюрка до Эрдогана . Плутон Пресс . п. 27. ISBN 978-0-7453-3756-2.
  169. ^ Четерян 2015 , стр. 273-275.
  170. ^ Galip 2020 , стр. 162-163.
  171. ^ Четериан 2015 , стр. 64.
  172. ^ Диксон, Дженнифер М. (2010b). «Образование и национальные рассказы: меняющиеся представления о геноциде армян в учебниках истории Турции» . Международный журнал права и политики в области образования . Специальный выпуск 2010 г .: 103–126 [104].
  173. ^ Galip 2020 , стр. 51.
  174. ^ Акчи 2018 , стр. 2-3.
  175. ^ Татц, Колин (2018). «Почему Геноцид армян не так известен?» . В Бартропе, Пол Р. (ред.). Современный геноцид: анализ противоречий и проблем . ABC-CLIO. п. 71. ISBN 978-1-4408-6468-1.
  176. ^ GÖCEK 2015 , стр. 2.
  177. ^ "Турция тянет дипломата после того, как Австрия признает геноцид" . Deutsche Welle . 22 апреля 2015 . Проверено 13 января 2021 года .
  178. ^ Chorbajian 2016 , стр. 178.
  179. Перейти ↑ Baer, ​​Marc D. (2020). Султанские спасители и терпимые турки: написание истории османского еврейства, отрицание геноцида армян . Издательство Индианского университета. п. 124. ISBN 978-0-253-04542-3.
  180. ^ Bloxham 2005 , стр. 234.
  181. ^ «Геноцид отрицен» . Перед лицом истории и самих себя . Проверено 26 декабря 2020 года .
  182. ^ Avedian, Ваагн (2018). Знание и признание в политике памяти Геноцида армян . Рутледж. ISBN 978-1-13-831885-4.
  183. ^ Фридмана, Джери (2009). Геноцид армян . Нью-Йорк: Rosen Pub. Группа. п. 49. ISBN 978-1-4042-1825-3.
  184. ^ a b Bloxham 2005 , стр. 232–233.
  185. ^ Atabaki, Touraj и Mehendale, Sanjyot. Центральная Азия и Кавказ: транснационализм и диаспора . 2005, с. 85–86.
    Кауфман, Стюарт Дж. Современная ненависть: символическая политика этнической войны . Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2001, стр. 55.
  186. ^ Кэмерон, Фрейзер (2003). Внешняя политика США после холодной войны: глобальный гегемон или упорный шериф? . Рутледж. п. 91 . ISBN 1-134-49801-2.
  187. ↑ Бен Аарон, 2019 , стр. 340–341.
  188. ↑ Бен Аарон, 2019 , стр. 345.
  189. ↑ Бен Аарон, Эльдад (6 марта 2020 г.). «Геноцид армян: признание США убийства Турцией 1,5 миллиона человек было запутано в десятилетиях геополитики» . Разговор . Проверено 18 февраля 2021 года .
  190. ^ "Папа Франциск называет армянскую резню первым геноцидом 20 века" . cbc.ca . Дата обращения 17 июня 2016 .
  191. ^ Ihrig 2016 , стр. 1-2.
  192. ^ Ihrig 2016 , стр. 364.
  193. ^ Фильм Фатиха Акина на 1915 Премьера на Венецианском кинофестивале , Армении за неделю
  194. ^ '1915' - творческий подход к геноциду армян , Los Angeles Times
  195. ^ « « Судьба яростного »остается на вершине;« Незабываемое »,« Бомба «Обещание» » . Рейтер . 23 апреля 2017 . Проверено 20 мая 2017 года .
  196. ^ Вольфганг Hobel и Александр Smoltczyk. «Геноцид армян на Берлинском кинофестивале:« Жаворонок »пробуждает турецких призраков» . Spiegel Online . Проверено 18 июня +2016 .
  197. ^ Эррера, Хайден (2005). Аршил Горки: его жизнь и творчество . Макмиллан. ISBN 1-4668-1708-9.
  198. ^ Терио, Ким. Переосмысление Аршила Горки . Penn State Press. ISBN 0271047089.
  199. ^ Мемориалы Геноциду армян , Армянский национальный институт.
  200. ^ Дадриан и Акчам 2011 , стр. 4.
  201. ^ Четерян 2018 , стр. 189.
  202. ^ Chorbajian 2016 , стр. 168.
  203. ^ Акчам 2018 , стр. 11.
  204. ^ Акчи 2012 , стр. XXII-XXIII, 25-26.
  205. ^ Ihrig 2016 , стр. 9, 370-371.
  206. Перейти ↑ de Waal, 2015 , pp. 132–133.
  207. ^ Четерян 2018 , стр. 188, 191.
  208. ^ Avedian 2012 , стр. 798.
  209. Перейти ↑ Suny 2015 , pp. 374–375.

Источники

Книги

  • Акчам, Танер (2012). Преступление младотурков против человечности: геноцид армян и этнические чистки в Османской империи . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0-691-15333-9.
  • Акчам, Танер (2018). Приказы об убийстве: телеграммы Талат-паши и геноцид армян . Springer. ISBN 978-3-319-69787-1.
  • Блоксхэм, Дональд (2005). Большая игра в геноцид: империализм, национализм и уничтожение османских армян . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-922688-7.
  • Четериан, Викен (2015). Открытые раны: армяне, турки и век геноцида . Херст. ISBN 978-1-84904-458-5.
  • Дадриан, Ваакн Н .; Акчам, Танер (2011). Суд в Стамбуле: судебные процессы по делу о геноциде армян . Книги Бергана. ISBN 978-0-85745-286-3.
  • де Ваал, Томас (2015). Великая катастрофа: армяне и турки в тени геноцида . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-935069-8.
  • Галип, Озлем Бельчим (2020). Новые социальные движения и армянский вопрос в Турции: гражданское общество против государства . Издательство Springer International. ISBN 978-3-030-59400-8.
  • Гёчек, Фатьма Мюге (2015). Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие над армянами, 1789–2009 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-933420-9.
  • Ихриг, Стефан (2016). Оправдание геноцида: Германия и армяне от Бисмарка до Гитлера . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-50479-0.
  • Кеворкян, Раймонд (2011). Геноцид армян: полная история . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-0-85771-930-0.
  • Кизер, Ханс-Лукас (2018). Талаат-паша: отец современной Турции, архитектор геноцида . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-8963-1. Выложите резюме .
  • Моррис, Бенни ; Зеэви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией христианских меньшинств, 1894–1924 гг . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-91645-6.
  • Паяслиан, Саймон (2007). История Армении: от истоков до наших дней . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-7467-9.
  • Сусиян, Талин (2015). Армяне в современной Турции: общество после геноцида, политика и история . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-773-2.
  • Суни, Рональд Григор (1993). Взгляд в сторону Арарата: Армения в новейшей истории . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-20773-9.
  • Суни, Рональд Григор (2015). «Они могут жить в пустыне, но больше нигде»: История Геноцида армян . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6558-1. Выложите резюме .
  • Юнгёр, Угур Юмит ; Полатель, Мехмет (2011). Конфискация и уничтожение: захват младотурками армянской собственности . Континуум. ISBN 978-1-4411-3578-0.

Главы

  • Андерсон, Маргарет Лавиния (2011). «Кто еще говорил об истреблении армян?». В Суни, Рональд Григор ; Гёчек, Фатма Мюге ; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Издательство Оксфордского университета. С. 199–217. ISBN 978-0-19-979276-4.
  • Четериан, Викен (2018). «Цензура, безразличие, забвение: геноцид армян и его отрицание». Правда, молчание и насилие в развивающихся странах. Истории невысказанного . Рутледж. С. 188–214. ISBN 978-1-351-14112-3.
  • Чорбаджян, Левон (2016). « „ Они принесли на себя и никогда не случилось“: отказ в 1939 году». Наследие Геноцида армян . Palgrave Macmillan UK. С. 167–182. ISBN 978-1-137-56163-3.
  • Der Mugrdechian, Барлоу (2016). «Тема геноцида в армянской литературе». Наследие Геноцида армян . Palgrave Macmillan UK. С. 273–286. ISBN 978-1-137-56163-3.
  • Дюндар, Фуат (2011). «Излив людей в пустыню:« Окончательное решение »юнионистов армянского вопроса». В Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acprof: osobl / 9780195393743.003.0014 . ISBN 978-0-19-979276-4.
  • Гёчек, Фатьма Мюге (2011). «Чтение геноцида: турецкая историография 1915 года». В Суни, Рональд Григор; Гёчек, Фатма Мюге; Наймарк, Норман М. (ред.). Вопрос геноцида: армяне и турки в конце Османской империи . Издательство Оксфордского университета. С. 42–52. ISBN 978-0-19-979276-4.
  • Кайзер, Хилмар (2010). «Геноцид на закате Османской империи». В Bloxham, Дональд; Моисей, А. Дирк (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-923211-6.
  • Кеворкян, Раймонд (2014). «Земля, огонь, вода: или как заставить исчезнуть армянские трупы» . В Анстетте, Элизабет; Дрейфус, Жан-Марк (ред.). Разрушение и человеческие останки: утилизация и сокрытие в геноциде и массовом насилии . Издательство Манчестерского университета. С. 89–116. ISBN 978-1-84779-906-7.
  • Кизер, Ханс-Лукас; Октем, Керем ; Рейнковский, Маурус (2015). «Введение» . Первая мировая война и конец османов: от балканских войн до геноцида армян . Bloomsbury Publishing . ISBN 978-0-85772-744-2.
  • Койнова, Мария (2017). «Конфликт и сотрудничество в мобилизации армянской диаспоры для признания геноцида». Диаспора как культуры сотрудничества: глобальная и локальная перспективы . Издательство Springer International. С. 111–129. ISBN 978-3-319-32892-8.
  • Максудян, Назан (2020). «Нация-сироты: гендерный гуманитарный подход для выживших армянских детей в Стамбуле, 1919–1922». Гендерный глобальный гуманитарный подход в двадцатом веке: практика, политика и власть представительства . Издательство Springer International. С. 117–142. ISBN 978-3-030-44630-7.
  • Юнгёр, Угур Юмит (2012). «Геноцид армян 1915 года». Холокост и другие геноциды (PDF) . Институт исследований войны, Холокоста и геноцида НИОД / Издательство Амстердамского университета. С. 45–72. ISBN 978-90-4851-528-8.
  • Юнгёр, Угур Юмит (2015). «Разъяснение региональных вариаций Геноцида армян». В Кизере - Ханс-Лукас; Октем, Керем; Рейнковский, Маурус (ред.). Первая мировая война и конец османов: от балканских войн до геноцида армян . Bloomsbury Publishing. С. 240–261. ISBN 978-0-85772-744-2.

журнальные статьи

  • Акчам, Танер (2019). «Когда было принято решение об уничтожении армян?». Журнал исследований геноцида . 21 (4): 457–480. DOI : 10.1080 / 14623528.2019.1630893 . S2CID  199042672 .
  • Аведиан, Ваагн (2012). «Государственная идентичность, преемственность и ответственность: Османская империя, Турецкая Республика и геноцид армян» . Европейский журнал международного права . 23 (3): 797–820. DOI : 10,1093 / ejil / chs056 . ISSN  0938-5428 .
  • Бен Аарон, Эльдад (2019). «Признание Геноцида армян после его столетия: сравнительный анализ изменения парламентских позиций». Израильский журнал иностранных дел . 13 (3): 339–352. DOI : 10.1080 / 23739770.2019.1737911 .
  • Четериан, Викен (2018). «Использование истории и злоупотребления ею: геноцид и разжигание карабахского конфликта». Европейско-азиатские исследования . 70 (6): 884–903. DOI : 10.1080 / 09668136.2018.1489634 .
  • Долби, Сэмюэл (2020). «Пустыня на краю империи: экологическая история геноцида армян» . Прошлое и настоящее . 247 (1): 197–233. DOI : 10,1093 / pastj / gtz055 .
  • Экмекчиоглу, Лерна (2013). «Климат для похищения, климат для искупления: политика вовлечения во время и после Геноцида армян». Сравнительные исследования в обществе и истории . 55 (3): 522–553. ISSN  0010-4175 . JSTOR  23526015 .
  • Ованнисян, Ричард Г. (2017). «Геноцид армян и практика защитного владения» (PDF) . Юго-западный журнал международного права . 23 : 193–222. ISSN  2154-2244 .
  • Ширинян, Джордж Н. (2017). «Голод и его политическое использование в геноциде армян». Международная организация по изучению геноцида . 11 (1): 8–37. DOI : 10,3138 / gsi.11.1.01 .
  • Уотенпо, Кейт Дэвид (2013). « « Есть ли дети на продажу? »: Геноцид и передача армянских детей (1915–1922)». Журнал прав человека . 12 (3): 283–295. DOI : 10.1080 / 14754835.2013.812410 .

внешняя ссылка

  • Институт-музей Геноцида армян
  • Хронология геноцида по Раймонда Кеворкян