Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Армяне в Грузии ( армянский : Վիրահայեր , латинизированныйVirahayer ) - это армянский народ, проживающий на территории Грузии . Армянская община в основном сосредоточена в столице Тбилиси , Автономной Республике Абхазия и регионе Самцхе-Джавахети . Согласно официальной грузинской статистике, армяне в Самцхе-Джавахети составляют около 54% ​​населения. [1] В Абхазии армяне являются третьей по численности этнической группой в регионе после грузин и абхазского большинства. [2]

История [ править ]

Присутствие армян в Грузии было описано с поздней античности в трудах средневековых армянских историков и летописцев, таких как Мовсес Хоренаци , Газар Парпеци , Павстос Бузанд и другие; в Джавахке (Джавахети) и Северном Ташире (Борчалу). Большая волна армянских поселенцев в столице страны Тбилиси произошла в XII-XIII веках, особенно после 1122 года, после освобождения Кавказа от турок-сельджуков грузинскими и армянскими войсками под руководством царя Давида IV и Тамар из Грузии . [3]

В 18-19 веках армянские купцы, в том числе известные ювелиры и нефтяные промышленники, вложили значительные средства в бизнес в Грузии и помогли построить торговые дома, культурные центры, школы и церкви. Число армян постепенно увеличивалось, так что к началу 19 века армяне намного превосходили численностью грузин в столице Тбилиси. Тбилиси стал настоящим культурным центром для восточных армян («аревелахайер», обычно называемого русскими армянами «русахайер»), точно так же, как Стамбул в Турции стал культурным центром для западных армян («аревмедахайер», обычно называемый турецкими армянами «туркахайер»). время).

В результате борьбы с Российской империей с османами и его завоеванием из Кавказа над Каджарами Ираном , российские власти оказались в состоянии урегулировать христианские армянские и греческие беженец в районе после 1828 года , [4] следующее ратифицировал Договор Туркменчай с Каджарским Ираном 1828 года и Адрианопольский мирный договор с Османской Турцией 1829 года.

Архитектура [ править ]

Дом армянского купца Мелик-Азарянца в Тбилиси

Армяне оставили в Грузии богатый архитектурный отпечаток, а в Тбилиси много архитектурных построек, построенных армянскими архитекторами прошлых веков. Есть много особняков, которые были построены влиятельными армянами и являются одними из самых привлекательных исторических зданий в Тбилиси.

Примером армянского присутствия является дом Мелик-Азарянца в Тбилиси на главном проспекте Тбилиси под названием проспект Руставели .

Купола армянских церквей можно увидеть во всех частях города; однако их колокола уже много лет молчат. В начале 20 века в Тбилиси было 30 армянских церквей.

Армянская церковь Норашен, памятник архитектуры 1701 года, находится в руинах. Стены Норашена, что в переводе означает «новая постройка», были украшены фресками Овнатана Овнатаняна, придворного художника грузинского царя Ираклия II , но сейчас они разрушены.

Грузино-армянская война 1918 г. [ править ]

Грузино-армянская война была граница войной , в декабре 1918 года между Грузинским Демократической Республикой и Первой Республикой Армении над частями затем спорными области Лори , Джавахетите , и Марнеули , которые были исторически бикультурными армяно-грузинскими территориями, но в основном были населены армянами (и азербайджанцами в случае Борчало) в 19 веке. К концу Первой мировой войны некоторые из этих территорий были оккупированы Османской империей, они покинули регион, и грузины и армяне претендовали на контроль. Боевые действия продолжались доБыло подписано нарушенное Соединенным Королевством перемирие, оставив спорную часть района Борчало под совместной грузино-армянской администрацией, которая просуществовала до установления советской власти в Армении в 1920 году.

Армяне в Советской Грузии [ править ]

Армянские беженцы из Турции кардуют шерсть в Тифлисе. Фотография Мелвилла Чейтера из журнала National Geographic , 1920 год.

После создания Грузинской Советской Социалистической Республики и несмотря на создание Армянской Советской Социалистической Республики , большинство армян решили остаться и жили достаточно благополучной жизнью, за исключением их религиозных свобод, поскольку коммунистическое правительство фактически национализировало большинство армянских церквей и памятники культуры и подавляли религиозные свободы широких масс населения, в том числе армян.

В результате были закрыты десятки церквей. К концу советской эпохи только две армянские церкви оставались действующими.

Армяне в Республике Грузия [ править ]

Армяне приветствовали создание Республики Грузия в надежде на улучшение условий жизни после крушения советской власти. Однако экономические и социальные условия не были особенно благоприятными для армянской грузинской общины.

Одна из самых больших проблем - неспособность армян Грузии использовать свой язык в общественной жизни. Новая языковая политика правительства вызывает сильное недовольство, и правительство обвиняется в отмене прежних прав меньшинств на использование армянского или русского языка и, таким образом, в ограничении доступа к работе и образованию. [5] Президент Армении , Роберт Кочарян призвал этнических армян изучать грузинский язык, который он сказал имеет важное значение для их интеграции в грузинское общество. [6]

Армянам в этом регионе Грузии следует подумать об изучении грузинского, а не о том, чтобы заменить его армянским. Без знаний грузин армяне в Грузии не смогут добиваться высоких и высоких государственных должностей и не смогут вести успешный бизнес.

В Тбилиси всего три строго армянских школы и две действующие церкви.

Некоторые армяне считают себя жертвами политики изменения демографического баланса региона Самцхе-Джавахети, поскольку там поселились несколько грузинских семей. [5] Армяне также недопредставлены в правительстве (например, занимают 5 мест в парламенте, состоящем из 235 членов [5] ), что создает ощущение дискриминации и взаимного недоверия. [7] Было несколько протестов, некоторые из которых переросли в насилие после столкновений с сотрудниками правоохранительных органов. [5]

Армяне в Тбилиси [ править ]

Этнические группы в Тбилиси по годам.

Армянская история и вклад в развитие города Тбилиси очень значительны. После завоевания территории Россией армяне, бежавшие от преследований в Османской империи и Каджарском Иране, вызвали резкий рост армянского населения, пока оно не достигло примерно 40% от общей численности населения города. Многие мэры и представители бизнес-класса были армянами, и большая часть старого города была построена армянами. До недавнего времени районы Авлабари и территория за рекой были в значительной степени армянскими, но за последние два десятилетия ситуация сильно изменилась. [8]

Споры по поводу разрушения и присвоения армянских церквей [ править ]

Из 29 армянских церквей в Тбилиси в начале 20-го века сегодня функционируют только две - собор Святого Георгия в старом армянском квартале и церковь Эчмиадзин в Авлабарском (грузинском) квартале; остальные были уничтожены или превращены в грузинские. [9] Не далее как 16 ноября 2008 г. скандальный грузинский священник организовал раскопки вокруг церкви Норашен , в ходе которых были сняты надгробия армянских меценатов Тбилиси, похороненных на кладбище. [9]

Армяне в Самцхе-Джавахети [ править ]

Армянская церковь в Ахалкалаки

Этнические армяне составляют большинство населения региона Самцхе-Джавахети (Джавахк по-армянски).

В конце 1980-х - начале 1990-х годов в регионе была напряженность, связанная с тем, что местный Армянский Демократический Альянс Объединенного Джавахка предлагал Джавахети в составе Грузии местную автономию. Правительства Грузии и Армении проводят осторожную и успокаивающую политику в отношении местных националистических движений, которые помогли снизить напряженность в регионе. [10] [11] [12]

Трубопровод Баку-Тбилиси-Джейхан и Южно - Кавказские трубопроводы , которые проходят через область, встретились противодействие со стороны местных армян, а также планируемой железной дороги Карс-Тбилиси-Баку , так как изолирует Армения.

Армяне в Абхазии [ править ]

В Автономной Республике Абхазия также проживает значительное количество армян, где они составляют примерно 20% населения. [13] Они являются второй по численности этнической группой в регионе Абхазии после абхазов . [14] Армяне поселились в Абхазии в конце 19-го и начале 20-го веков и в настоящее время являются крупнейшей этнической группой в Гагрском , Сухумском и Гулрипшинском районах , составляя 20% населения Абхазии - 45 000 из 215 000.

Во время недавнего конфликта они поддержали Абхазию после военных действий Грузии против армянского населения, что привело к росту антиармянских настроений в грузинском обществе. [15] Однако местные армянские НПО обвиняют де-факто абхазские власти в преднамеренном сокращении численности абхазских армян. [16]

Армяне в Аджарии [ править ]

Аджария - одна из двух автономных республик Грузии (вторая - Абхазия). Этнические грузины (63% православные грузины и 30% мусульмане) составляют большинство, а армяне составляют 2,3% населения региона. После грузин (104 313 человек) армяне (7 517 человек) составляют вторую по величине этническую группу в столице Батуми .

Религия [ править ]

Ранняя история [ править ]

Армянская церковь в Грузии насчитывает 15 веков церковного присутствия, поскольку она существовала еще в V веке нашей эры. Средневековый армянский историк Оухтаннес сообщил, что в грузинском городе Цуртави находилась армянская святыня под юрисдикцией армянского патриарха во главе с епископом по имени Мовсес.

Другой историк, Матеос Урха, сообщает, что во время правления царя Грузии Давида IV армянской церкви был предоставлен статус признанной епархии. Армянский собор Тбилиси Сурб Геворк был тогда его административным центром. Задокументировано более 600 религиозных и культурных объектов, таких как церкви, семинарии, монастыри, хотя большая часть этих мест вымерла из-за стихийных бедствий, вандализма и других факторов.

Текущая ситуация [ править ]

Армяне в Грузии принадлежат в основном к армянской апостольской вере, при этом значительное число армян-католиков также сосредоточено в Самцхе-Джавахети.

Армянская Апостольская Церковь в Грузии [ править ]

Большинство армян, проживающих в Грузии, принадлежат к Армянской апостольской церкви и находятся под юрисдикцией Первопрестольного Святого Эчмиадзина .

Местными делами армянских грузин занимается Епархия Армянской Апостольской Святой Церкви в Грузии. Он также известен как армянский : Վիրահայոց Թեմ ( Virahayots 'T'em ). Глава епархии - епископ Вазген Мирзаханян.

Сегодня в Тбилиси действуют всего две армянские церкви. Несколько армянских церквей уже были разрушены, преобразованы в грузинские, по поводу их «грузинизации» ведутся споры или скоро начнутся споры. [17] Армянская церковь в Грузии потребовала возвращения во владение и права собственности на шесть армянских церквей. Пять из них находятся в Тбилиси:

  • Церковь Норашен
  • Церковь Святой Печати
  • Шамхорецоц Сурб Асдвадзацин
  • Церковь Святого Геворка Мугнинского
  • Сурб Минас

Еще одна - Церковь Святой Печати - находится в городе Ахалцихе в Самцхе-Джавахети, регионе с преобладающим армянским населением. Все эти церкви, веками служившие армянской общине, сегодня закрыты и не используются ни одной конфессией. В советское время коммунистическое правительство национализировало большинство христианских храмов, но после восстановления суверенитета Грузии эти армянские храмы не были возвращены Армянской церкви.

Восстановление церквей требует огромных инвестиций, и пока ни правительство Армении, ни Святой Престол Эчмиадзин, ни армянская община Тбилиси не могут себе этого позволить.

Несколько армянских церквей в Грузии были отремонтированы, чтобы удалить все характерные армянские архитектурные особенности, и теперь они принадлежат грузинским православным или другим конфессиям.

Армяне-католики в Грузии [ править ]

В Грузии также есть важный сегмент армян-католиков, принадлежащих к Армянской католической церкви, особенно в Самцхе-Джавахети, с меньшим количеством армян-католиков в остальной части страны, включая Тбилиси .

Армяно-католиками правит «Католическая епархия Армении, Грузии и Восточной Европы», которая была вновь открыта в 1991 году после длительного перерыва в советское время. Архиепископ Нерсес Тер-Нерсесян, член Конгрегации Мехитаристов Венеции, много лет руководил епархией, а позже был заменен по возрасту архиепископом Ншаном Гаракехэяном.

Верующие Армянской католической церкви используют армянский обряд литургии; Однако, есть также армяне - католики , которые практикуют латинский обряд в Божественной Литургии ( Holy Mass ). Тем не менее, такие армяно-католики рассматриваются Ватиканом как принадлежащие к Армянской католической церкви.

Грузинские католики византийского обряда и армянский обряд [ править ]

К концу девятнадцатого века, когда почти все грузинские католики придерживались латинского обряда, некоторые хотели использовать византийский обряд, используемый Грузинской православной церковью . России империя , которая контролировала Грузию с начала этого века, использовали этот обряд исключительно к Восточной Православной Церкви .

Соответственно, некоторые из этих грузин-католиков, как духовенство, так и миряне, приняли армянский обряд и присоединились к Армянской католической епархии Артвин , которая была создана в российском Закавказье в 1850 году. Только после предоставления в России религиозной свободы в 1905 году это произошло. некоторые католики в Грузии со временем перенимают византийский обряд.

Образование [ править ]

В столице Тбилиси есть три строго армянских школы. Также есть пять армяно-русских и армяно-грузинских школ. Все они помимо официальной учебной программы преподают армянский язык и литературу. Но общая жалоба заключается в том, что часы истории Армении не включены. Правительство Армении отправляет в школы тысячи учебников на армянском языке. Но все же в школах не хватает книг, мебели, и все нуждается в срочном ремонте. Ежегодно около 50 армянских студентов грузинской национальности поступают в армянские вузы.

СМИ [ править ]

Тбилиси был важным центром публикаций на армянском языке, включая издание « Харача » Армянской революционной федерацией в период с 1906 по 1909 год. В качестве редакторов и писателей он включал в себя известные политические и литературные имена.

После ограничений со стороны российских властей газета была заменена на газету «Горизонт», которая не была связана с какой-либо конкретной политической партией и продолжала выходить до 1918 года.

В настоящее время в Тбилиси издается армянская газета « Врастан » на армянском языке . В 2014 году в Тбилиси начала выходить новая газета « Ардзаганк» . [1]

Организации [ править ]

В Грузии действует ряд армянских организаций и ассоциаций. Среди них:

  • Объединенный Джавахкский Демократический Альянс
  • Армянская община Тбилиси
  • Армянский центр сотрудничества Грузии (ACCG)

Список известных армян Грузии [ править ]

Василий Осипович Бебутов

Политические и общественные деятели [ править ]

Ходжаминасишвили ( грузинский : ხოჯამინასიშვილი ) был богатой армянской торговой семьей в Грузии, которая была возведена в сан князя ( тавади ) грузинским царем Грузии Ираклием II в 1775 году и подтверждена в своем титуле Российской империей в 1857 году.

Бебутов ( грузинский : ბებუთოვი , русский : Бебутовы ), также известный как Бебуташвили ( грузинский : ბებუთაშვილი ), был грузинской дворянской семьей армянского происхождения, которая играла важную роль в экономической и социальной жизни города Тбилиси на протяжении 17 и 18 годов. века, а позже служил в вооруженных силах Российской империи в 19 веке.

Александр Хатисян ( армянский : Ալեքսանդր Խատիսյան ) был армянским политиком и журналистом. Он был мэром Тбилиси с 1910 по 1917 год. Во время основания Первой Республики Армения он был членом Армянского национального совета Тифлиса при Армянском национальном конгрессе (1917), а затем в избранном постоянном исполнительном комитете. Армянским национальным конгрессом. После провозглашения Первой Республики Армения он занимал пост министра иностранных дел и подписал Батумский мирный договор с Османской империей . Он был избран премьер-министром с 1919 по 1920 год.

Ованес Каджазнуни ( армянский : Յովհաննէս Քաջազնունի ( Yovhannēs Каджазнуни )) ( Ахалцихе , Грузия 1868 - Ереван , Армения 1938) был первым премьер - министром в Первой Республики Армения от 30 мая 1918 по 28 мая 1919 года он был членом армянского Революционная Федерация .

Искусство [ править ]

Надгробие Ованеса Туманяна в Тбилиси, Грузия

Саят-Нова ( армянский : Սայաթ-ա ( Саят-Нова ); персидский / азербайджанский : سایات‌نووا; грузинский : საიათ-ნოვა ) родился в Тбилиси (Тифлис по-армянски) 14 июня 1712 года и умер в Ахпате 22 сентября 1795 года. для армян известен как «Король песен». Настоящее имя - Арутюн Саятян, а его мать Сара была грузинской армянкой, хотя отцом был Карапет из Алеппо или Аданы . Саят-Нова умел писать стихи, петь и играть на каманче . Выступал при дворе Ираклия II Грузии., где он также работал дипломатом . Он потерял свое политическое влияние при королевском дворе, когда влюбился в дочь грузинского царя и провел остаток своей жизни странствующим бардом. В 1795 году он был убит в монастыре Ахпат войсками Ага Мохаммед-хана . Саят-Нова можно отнести к 220 песням, а всего он написал тысячи. Большинство его песен на армянском , грузинском , азербайджанском и персидском языках . Некоторые из них поются и по сей день. Он также свободно владел арабским языком . Саят-Нова считается многими величайшим ашоу (народным певцом и автором песен), когда-либо жившим на Кавказе.(район между Черным и Каспийским морем ). В Армении Саят Нова также считается поэтом, внесшим значительный вклад в армянскую поэзию своего века. Его могила находится на территории главного армянского собора Сурб Геворк в Тбилиси.

Раффи ( армянский : Րաֆֆի ) псевдоним Акоп Мелик Акопяна ( Армянский : Յակոբ Մելիք-Յակոբեան ) является известный армянский автор родился в 1835 году в Payajouk, армянской деревне , расположенной на севере Ирана , но привел всю свою производительную литературную жизнь в Тбилиси (Тифлис на армянском языке), где он умер в 1888 году. Раффи - видный деятель армянской литературы.

Габриэль Сундукян ( армянский : Գաբրիել Սունդուկյան ( Габриэль Сундукян ) родился в Тбилиси в 1825 году и умер там в 1912 году. Он был выдающимся армянским писателем и драматургом, основоположником современной армянской драмы. Происходя из богатой армянской семьи, Сундукян изучал оба классических произведения. и современные армяне, французы, итальянцы и русские, учился в Санкт-Петербургском университете , где написал диссертацию о принципах персидского стихосложения. Затем вернулся в Тифлис и поступил на государственную службу. В 1863 г. - труппа армянского театра Тифлиса. поставил свой первый спектакль, « Чихая на удачу ночи». Его знаменитая пьеса «Пепо» (1871) была превращена в первую армянскую радиостанцию ​​в 1935 году. Другой известный фильм по его произведению - «Хатабала» (1971). В его честь назван Армянский государственный театр в Ереване.

Ованес Туманян ( армянский : Հովհաննես Թումանյան ( Ованес Тьюманян )) (1869–1923) считается одним из величайших армянских поэтов и писателей. Он родился в деревне Дсех в провинции Лори , Армения , но жил и писал в Тбилиси. В армянских кругах его обычно считают «всеармянским поэтом». Создал лирику, басни, эпические поэмы и переводы на армянский язык Байрона , Гете и Пушкина .

Арам Хачатурян ( армянский : Արամ Խաչատրյան ( Арам Хачатрян )); Русский : Аpaм Ильич Хачатипян ) (1903–1978) был советско- армянским композитором, в творчестве которого часто оказывалось влияние армянской народной музыки . Он родился в Тбилиси, Грузия , в бедной армянской семье и иммигрировал в Москву.

Гаяне Хачатурян (армянский: Գայանե Խաչատուրյան ( Гаяне Хачатурян )) (9 мая 1942 - 1 мая 2009), плодовитый грузинско-армянский художник и график, связанный с магическим реализмом и сюрреализмом , родилась в армянской семье в Тбилиси.

Сергей Параджанов ( армянский : Սարգիս Հովսեփի Փարաջանյան , ( Саргис Овсепи Параджанян ); грузинский : სერგეი (სერგო) ფარაჯანოვი ; русский : Серге́й Иосифович Параджанов ), родился в Тбилиси в 1924 году и был советским армянским кинорежиссером и художником. широко известен как один из величайших мастеров кино 20-го века. Его несколько раз арестовывали за работу. Только в середине 80-х, когда политический климат начал меняться, он смог возобновить режиссуру. Однако для того, чтобы его последние полнометражные фильмы получили зеленый свет, потребовалась помощь влиятельного грузинского актера Давида (Додо) Абашидзе и других друзей. Его здоровье серьезно ослабло после 4 лет в трудовых лагерях и 9 месяцев в тбилисской тюрьме, Параджанов умер от рака легких в 1990 году, когда после почти 20 лет подавления его фильмы, наконец, снова получили разрешение на показ на зарубежных кинофестивалях. .

Микаэл Таривердиев ( русский : Микаэл Таривердиев (1931–1996, родился в Тбилиси и был выдающимся советским композитором армянского происхождения. Он возглавлял Гильдию композиторов Союза советских кинематографистов с момента ее основания).

Науки [ править ]

Себастьян Шаумян (1916-2007) был советский и американский теоретик по лингвистике и страстный приверженец в структуралистской анализа. Выучив немецкий и английский, помимо армянского , грузинского и русского , Шаумян получил степень филолога в Тбилисском государственном университете . Шаумян опубликовал « Структурную лингвистику» в 1965 году и основал секцию структурной лингвистики в Институте русского языка в Москве. Он был соавтором «Основ порождающей грамматики русского языка» (1958) иПрикладная генеративная модель и трансформационное исчисление русского языка (1963), обе совместно с Соболевой.

Спорт [ править ]

Тигран Петросян ( армянский : Տիգրան Պետրոսյան ( Тигран Петросян )) родился в Тбилиси в 1929 году и умер в 1984 году. Большую часть детства он провел в Грузии. Он научился игре в шахматы в возрасте восьми лет, поступив в местную шахматную школу при Тбилисском Дворце пионеров (ныне Тбилисский Детский Дворец). Первым тренером Петросяна был Арчил Эбралидзе. Он становился чемпионом мира по шахматам с 1963 по 1969 год. Его прозвали «Железным Тиграном» из-за его стиля игры из-за его почти непробиваемой защиты, которая ставила безопасность превыше всего. Он был кандидатом на чемпионат мира.восемь раз (1953, 1956, 1959, 1962, 1971, 1974, 1977 и 1980) выигрывал чемпионаты мира в 1963 году (против Ботвинника ) и 1966 (против Спасского ), таким образом, он был действующим чемпионом мира или кандидатом в чемпионы мира. в десяти последовательных трехлетних циклах. Он выигрывал чемпионат СССР четыре раза (1959, 1961, 1969, 1975). Возможно, он был самым сложным игроком в истории шахмат.

Армяно-грузинские отношения [ править ]

Армения и Грузия имеют давнюю историю культурных и политических отношений. Пик взаимодействия пришелся на средние века, когда обе нации вели плодотворный культурный диалог и объединились против соседних мусульманских империй. Между армянскими и грузинскими царскими и дворянскими семьями часто заключались смешанные браки, и оба этноса смешались в нескольких приграничных районах.

Армяно-грузинские отношения всегда были содержательными, но в постсоветские годы независимости они стали еще более заметными. Между правительствами Армении и Грузии в целом были положительные отношения, но были и некоторые проблемы в прошлом. В Грузии проживает много армян, хотя в Армении проживает незначительное количество грузин.

Несмотря на то, что в Грузии проживает большое количество армян и в нем 5 армянских депутатов, парламент Грузии до сих пор не принял закон о признании Геноцида армян . Некоторые говорят, что, по крайней мере, одной из причин непризнания является большое количество азербайджанцев в Грузии (значительное меньшинство в Республике Грузия).

См. Также [ править ]

  • Армяно-грузинские отношения
  • Армяне в Абхазии
  • Армяне в Самцхе-Джавахети
  • Армяне в Тбилиси
  • Самцхе-Джавахети
  • Цалка
  • Армянский национальный совет Тифлиса
  • Армянская Апостольская Церковь Святого Георгия, Тбилиси

Ссылки [ править ]

  1. ^ Результаты переписи населения Джорджии 2002 г. Архивировано 31 августа 2006 г. на Wayback Machine.
  2. ^ Абхазия предлагает гражданство диаспоре . IWPR . АСБ № 314 от 10.11.05; В.А. Чирикба. Армяне и их диалекты в Абхазии. В: Доказательства и контрдоказательства , Festschrift Frederik Kortlandt , Volume 2, SSGL 33, Amsterdam - New York: Rodopi, p. 51-67.
  3. ^ Кавказ: Введение. Oxford University Press, США (9 сентября 2010 г.), стр. 48
  4. ^ Boeschoten, Хендрик; Рентч, Джулиан (2010). Тюркология в Майнце . п. 142. ISBN. 978-3-447-06113-1. Проверено 9 июля 2011 года .
  5. ^ a b c d Армянское и азербайджанское меньшинства Грузии , 22 ноября 2006 г. (для просмотра полного отчета необходима бесплатная регистрация)
  6. ^ Армения: Кочарян призывает армян в Грузии выучить грузинский язык . Caucaz Europenews . 1 мая 2007 г.
  7. ^ Reuters AlertNet - Армянское и азербайджанское меньшинства Грузии
  8. ^ Armeniapedia.org - Тбилиси
  9. ^ a b Газинян, Арис (15 декабря 2008 г.). «Споры под Куполом: попытки защитить армянские церкви в Грузии встречают протесты в Тбилиси» . ArmeniaNow . Проверено 7 июля 2009 года .
  10. ^ Корнелл, Сванте , Автономии и конфликт: Ethnoterritoriality и сепаратизм на Южном Кавказе - Дело в Грузии, с 107, 164.. Департамент исследований проблем мира и конфликтов, отчет № 61 . Упсала. ISBN 91-506-1600-5 . 
  11. ^ Арутюнян, Арус (2009). Оспаривание национальных идентичностей в этнически однородном государстве . Университет Западного Мичигана. п. 204. ISBN 9781109120127.
  12. ^ Kernic, Franz (2006). Европейская безопасность в переходный период . Издательство Ashgate. п. 151. ISBN. 9781409495581.
  13. ^ 2003 Статистические данные переписи населения (на русском языке )
  14. ^ Абхазия предлагает гражданство диаспоре . IWPR . АСБ № 314 от 10.11.05.
  15. ^ «АРМЯН АБХАЗИИ: ИМЕЮТ ДОМ НА НЕСТАБИЛЬНОЙ ТЕРРИТОРИИ» . Армянский Всеобщий Благотворительный Союз. 1 ноября 2004 . Проверено 16 декабря +2016 .
  16. Власти Абхазии намеренно уменьшают количество армян, заархивированных 31 мая 2011 года в Wayback Machine . Общественное радио Армении. 2 февраля 2006 г.
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 октября 2008 года . Проверено 14 декабря 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Журналисты-расследователи Армении на Hedq.am рассказывают о статусе армянских церквей в Грузии

Библиография [ править ]

  • Арис Казинян (1 ноября 2008 г.). «« АРМЯНСКАЯ ПРОБЛЕМА »: АЙАСТАНСИС В ГРУЗИИ С ВЫЗОВОМ НАД ЭТНИЧНОСТЬЮ» . AGBU . Архивировано из оригинального 22 сентября 2010 года . Проверено 6 июля 2009 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Армянская община Грузии