Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о священном дне ислама. Чтобы узнать о традиционном десерте , см. Ашуре . Для использования в других целях, см Ашура (значения) .

Ашура
Траур Ашура 2016 на площади Имама Хусейна, Тегеран 02.jpg
Ашура в память о мученической смерти внука Пророка, Тегеран , 2016 г.
Официальное названиеعَاشُورَاء ʿĀshūrāʾ (на арабском языке)
Также называемыйХосай , Табуик , Табот , День искупления
НаблюдаетсяМусульмане
ТипИсламский и национальный (в некоторых странах, таких как Афганистан , Азербайджан , Бахрейн , Иран , Ливан , Пакистан , Бангладеш и Ирак )
ЗначимостьДень, когда Моисей постился в благодарность за освобождение израильтян согласно суннитскому исламу; Отмечает мученическую смерть Хусейна ибн Али и его семьи (шиитский ислам).
СоблюденияОплакивать жертвоприношение Хусейна и получать сообщения о нем (шиитский ислам); пост (суннитский ислам)
Дата10 мухаррам
Дата 202029 августа [1]
2021 год18 августа [1]
ЧастотаОдин раз в исламский год
Часть серии об исламе
шиитском исламе
Ghadir Logo Vector.svg
Верования и обычаи
Святые дни
История
  • Стих очищения
  • Две вещи
  • Мубахала
  • Хумм
  • Дом Фатимы
  • Первая Фитна
  • Вторая Фитна
  • Битва при Кербеле
  • Источник
  • Преследование
Филиалы и секты
  • Двенадцать
    • Яфарис
      • Ахбари
      • Шайхи
      • Усули
    • Алавиты
  • Батини
    • Алевизм
    • Гызылбаш
      • Алианы
    • Хуруфизм - Бекташизм
  • Зайди Шиа
  • Исмагили
    • Mustaʽli
      • Тайиби
        • Алави
        • Давуди
        • Сулеймани
      • Хафизи
    • Низари
      • Ходжа
      • Сатпант
  • Вымершие секты шиитов
Ахль аль-Киса
  • Мухаммад
  • Али
  • Фатима
  • Хасан
  • Хусейн
Святые женщины
  • Фатима
  • Хадиджа бинт Хувейлид
  • Умм Салама
  • Зайнаб бинт Али
  • Умм Кульсум бинт Али
  • Умм уль-Банин
  • Фатима бинт Хасан
  • Сукайна бинт Хусейн
  • Рубаб
  • Шахрбану
  • Фатима бинт Муса
  • Хакима Хатун
  • Нарджис
  • Фатима бинт Асад
  • Умм Фарва бинт аль-Касим
  • Сайида Рукайя бинт Али
  • Сайида Нафиса
 Шиитский исламский портал
  • v
  • т
  • е

Ашура ( арабский : عَاشُورَاء , романизированный :  ʿĀshūrāʾ [aːʃuːˈraːʔ] ), также известный как Яум Ашура ( арабский : يَوْم عَاشُورَاء ), является десятым днем мухаррама , первого месяца в исламском календаре . [4] Для большинства мусульман, за исключением мусульман-шиитов, Ашура знаменует день, когда Моисей и израильтяне были спасены от фараона Богом, проложившим путь в Море. [5] [6] [7] [8] World сунниты движение отмечает этот день как День Национальных Мучеников мусульманской нации. [9] Для мусульман-шиитов и суфиев (и признанных всеми мусульманами) он знаменует день, когда Хусейн ибн Али, внук исламского пророка Мухаммеда , погиб в битве при Кербеле . [10] Ашура является одним из основных святой день и повод для паломничества в шиитском исламе , [11] , а также рекомендуется , но не обязательно день поста в суннитском исламе . [12] [5] [6]

Ашура знаки Кульминация памяти Мухаррам , [4] ежегодное поминовение смерти Хусайна и его семьи и сторонников в битве при Кербеле на 10  Мухаррам в году 61  АХ (в АГТ : 10 октября 680  г.). [13] Скорбь по этому инциденту началась почти сразу после битвы. Популярные элегии были написаны поэтами в ознаменование битвы при Кербеле в эпоху Омейядов и Аббасидов , а самые ранние публичные траурные ритуалы произошли в 963 году  нашей эры во времена династии Буидов . [14] В Афганистане ,[15] Алжир , [16] Иран , [17] Ирак , [18] Ливан , [19] Бахрейн , [20] Пакистан , [21] Индия. Ашура стал национальным праздником, и в нем участвуют многие этнические и религиозные общины. . [22] [23]

Этимология [ править ]

Корень слова ашура в семитских языках имеет значение десятой ; отсюда название воспоминания в буквальном переводе означает «десятый день». По словам востоковеда А. Дж. Вензинка, название происходит от еврейского ʿāsōr с определяющим окончанием на арамейском языке. [24] Этот день действительно является десятым днем ​​месяца, хотя некоторые исламские ученые предлагают разные этимологии. 

Историческая справка [ править ]

Основная статья: Битва при Кербеле

Битва Кербеле проходила в условиях кризиса в результате правопреемства Язида I . [25] [26] Сразу после наследования, Язид поручил губернатору Медины вынудить Хусейна и несколько других видных деятелей присягнуть на верность ( Байа ). [13] Хусейн, однако, воздержался от такого обещания, полагая, что Язид открыто идет против учения ислама и меняет сунну Мухаммеда. [27] [28] Он, поэтому, в сопровождении своей семьи, его сыновей, братьев и сыновей Хасана покинул Медину, чтобы искать убежища в Мекке . [13]

С другой стороны, люди в Куфе , когда узнали о смерти Муавии, разослали письма, в которых призывали Хусейна присоединиться к ним и обещали поддержать его против Омейядов . Хусейн ответил им, что пошлет своего двоюродного брата Муслима ибн Акиля, чтобы тот доложил ему о ситуации, и что если он найдет их поддержку, как указано в письмах, он быстро присоединится к ним, потому что имам должен действовать в соответствии с Кораном и отстаивать справедливость, провозглашать истину и посвящать себя делу Божьему. Миссия Муслима изначально была успешной, и, согласно сообщениям, 18000 человек присягнули на верность. Но ситуация в корне изменилась, когда Язид назначил Убайд Аллаха ибн Зияда.как новый правитель Куфы, приказав ему сурово расправиться с Ибн Акилом. [ необходима цитата ]

В Мекке Хусейн узнал, что Язид послал убийц, чтобы убить его в святом городе посреди хаджа . Хусейн, чтобы сохранить святость города и, в частности, Каабы , отказался от своего хаджа и призвал окружающих следовать за ним в Куфу, не зная, что ситуация там приняла неблагоприятный поворот. [13]

По дороге Хусейн обнаружил, что его посланник, Муслим ибн Акил, был убит в Куфе. Хусейн столкнулся с авангардом армии Убайдуллы ибн Зияда по пути к Куфе. Хусейн обратился к армии куфанов, напоминая им, что они пригласили его приехать, потому что у них не было имама. Он сказал им, что намерен отправиться в Куфу при их поддержке, но если они теперь будут против его приезда, он вернется туда, откуда пришел. В ответ армия призвала его пойти другим путем. Таким образом, он повернул налево и достиг Кербелы , где армия вынудила его не идти дальше и остановиться в месте с ограниченным доступом к воде. [13]

Имя мученика Кербелы Хусайна с исламской каллиграфией в Святой Софии

Убайдуллах ибн Зияд, губернатор, поручил Умару ибн Сааду , главе армии куфанов, предложить Хусайну и его сторонникам возможность присягнуть на верность Язиду. Он также приказал Умару ибн Сааду отрезать Хусейна и его последователей от доступа к воде Евфрата. [13] На следующее утро Умар ибн Саад построил армию куфанов в боевом порядке. [13]

Битва Кербеле продолжались с утра до захода солнца 10 октября, 680 (Мухаррам  10, 61  AH). Небольшая группа товарищей и членов семьи Хусейна (всего около 72 мужчин, женщин и детей) [примечание 1] [30] [31] сражалась против большой армии под командованием Умара ибн Саада и была убита у реки ( Евфрат ), из которого им не разрешалось брать воду. Известный историк Абу Райан аль-Бируни утверждает:

… [T] курица была подожжена в их лагере, и тела были растоптаны копытами лошадей; никто в истории человечества не видел таких зверств. [32]

После того, как войска Омейядов убили Хусейна и его последователей-мужчин, они разграбили палатки, лишили женщин их драгоценностей и взяли кожу, на которой лежал Зайн аль-Абидин . Сестра Хусейна Зайнаб была доставлена ​​вместе с порабощенными женщинами к халифу в Дамаске, когда она была заключена в тюрьму, и через год в конечном итоге ей разрешили вернуться в Медину . [33] [34]

Празднование смерти Хусейна ибн Али [ править ]

Основная статья: День памяти Хусейна ибн Али
Серии статей по
Хусайн ибн Али
Хусейн ибн Али в исламской каллиграфии
Жизнь
  • Семейное древо
  • Битва при Кербеле
Память
  • Maqtal al-Husayn
  • Жертвы каравана Хусейна в Кербеле
  • Проповедь Зайнаб бинт Али на суде Язида
  • Проповедь Али ибн Хусейна в Дамаске
  • Траур Мухаррама (Маджлис-э-Аза)
  • День Ашура
  • День Тасуа
  • Lohoof
  • Азадари в Лакхнау
  • Арбаин
  • Храм Имама Хусейна
  • Зиярат Ашура
  • Хуссайния
  • Марсия
  • Ноха
  • Маддахи
  • Соаз
  • Ta'zieh
  • Табуик
  • Hosay
  • Чехель Минбарский
  • Чуп Тазия
  • Татбир
  • Хуссаини Далан
  • Rawda Khwani
Перспективы
  • Двенадцать имамов
  • Четырнадцать непогрешимых
  • v
  • т
  • е
Миллионы мусульман-шиитов собираются вокруг мечети Хусейн в Кербеле после пешего паломничества во время Арбаин , религиозного наблюдения шиитов, которое происходит через 40 дней после Дня Ашура.

История поминовения шиитов [ править ]

По словам Игнаца Гольдзихера ,

[E] Веря со времен черного дня Кербелы, история этой семьи… была непрерывной чередой страданий и преследований. Они рассказываются в стихах и прозе, в богато разработанной мартирологической литературе… «Трогательнее, чем слезы шиитов» даже стало арабской пословицей. [35]

Первое собрание ( меджлис ) памяти Хусейна ибн Али, как сообщается, было проведено Зайнабом в тюрьме. Сообщается, что и в Дамаске она произнесла пронзительную речь. Приговор к тюремному заключению закончился, когда четырехлетняя дочь Хусейна , Рукайя бинт Хуссейн , умерла в заточении. В тюрьме она часто плакала, чтобы увидеться с отцом. Считается, что она умерла, когда увидела изуродованную голову отца. Ее смерть вызвала бурю негодования в городе, и Язид, опасаясь возможного восстания, освободил пленников. [36]

Имам Зайн аль-Абидин сказал следующее:

Говорят, что в течение сорока лет, когда ему предлагали пищу, он плакал. Однажды слуга сказал ему: «О сын посланника Аллаха! Разве не пора положить конец твоей печали? Он ответил: «Горе тебе! У пророка Иакова было двенадцать сыновей , и Аллах заставил одного из них исчезнуть. Его глаза побелели от постоянного плача, его голова поседела от печали, а его спина согнулась от мрака [примечание 2], хотя его сын был жив в этом мире. Но я наблюдал, как мой отец, мой брат, мой дядя и семнадцать членов моей семьи были убиты вокруг меня. Как должна закончиться моя печаль? » [примечание 3] [37] [38]

Могила Хусейна стала местом паломничества мусульман-шиитов всего через несколько лет после его смерти. Быстро сложилась традиция паломничества к святилищу Имама Хусейна и другим мученикам Кербелы, известным как Зиарат ашура . [39] Омейядов и Аббасидов халифов пытались предотвратить строительство святилищ и обескураженный паломничество к местам. [40] Гробница и пристройки к ней были разрушены аббасидским халифом Аль-Мутаваккилом в 850–851 годах, и паломничество шиитов было запрещено, но святыни в Кербеле и Наджафе были построены эмиром Бувайхид Адудом ад-Даулой в 979–80 годах. [41]

Публичные обряды поминовения мученической смерти Хусейна возникли из ранних паломничеств. [42] При династии Буидов Муизз ад-Даула возглавил публичное поминовение Ашуры в Багдаде . [43] Эти поминовения также поощрялись в Египте халифом Фатимидов аль-Азизом . [44] С признанием двунадесятников официальной религией Сефевидов , траур Мухаррама распространился на первые десять дней Мухаррама . [39]

Азадари (траурные) ритуалы [ править ]

Слова Азадари ( персидский : عزاداری), которые означают скорбь и скорбь; и Маджалис-е Аза использовались исключительно в связи с церемониями поминовения мученичества Имама Хусейна. Маджалис-э Аза, также известный как Аза-э Хусейн, включает в себя траурные собрания, причитания, матам и все подобные действия, которые выражают эмоции горя и, прежде всего, отвращение к тому, за что выступал Язид . [45]

Ритуальный бич для шествия Ашура. Сирия, до 1974 г.

Эти религиозные обычаи демонстрируют солидарность с Хусейном и его семьей. Через них люди оплакивают смерть Хусейна и выражают сожаление по поводу того, что они не присутствовали в битве за спасение Хусейна и его семьи. [46] [47]

Tuwairij run [ править ]

Бег Туваиридж - это название церемонии, во время которой миллионы людей в день ашура из области под названием Туваиридж в 22 км бегают и оплакивают святыню имама Хусайна . [48] эта церемония считается самым большим празднованием религиозной деятельности в мире. [49] [50] Важность этой церемонии была сформирована после того, как Мохаммад Махди Бадр аль- Сулум сказал, что на этой церемонии присутствовал Ходжат бин Хасан . [51]

Миллионы маршей [ править ]

Ежегодно миллионы людей посещают эту религиозную церемонию, чтобы оплакивать Хусейна ибн Али и его спутников. [52] [53] [54] [55] [56]

история [ править ]

Первый раз это было в ашуре 1855 года, когда люди были в доме сейеда салеха казвини после траурной церемонии и произнесения убийства хусаина бин Али, они так плакали от горя и печали, что потеряли своих близких из-за этой трагедии Из-за этой трагедии они попросили Сейеда Салеха бежать к святыне имама, чтобы выразить свои соболезнования. Сейед Салех также принял эту просьбу и отправился к святыне со всеми монстрами. в этом марше к ним присоединились и другие каменщики. [57] [58] [59] [60]

Запрещение марша [ править ]

Марш был запрещен баасистским режимом в период с 1991 по 2003 год. [61] [62] Однако, несмотря на запрет, люди провели его, и многие были казнены режимом. [ необходима цитата ] Эта религиозная церемония будет проводиться публично после 2003 года, и ее участие неуклонно растет за пределами Ирака [63]

Популярные обычаи [ править ]

Смотрите также: Нахл Гардани и Равда Хвани

Спустя почти 12 веков вокруг битвы при Кербеле было разработано пять типов основных ритуалов . Эти ритуалы включают поминальные службы ( маджалис аль-тазия ), посещение гробницы Хусейна в Кербеле, особенно по случаю десятого дня Ашуры и сорокового дня после битвы (Зиярат Ашура и зиярат аль-Арбаин) , публичные траурные процессии (аль-мавакиб аль-хусайнийа) или представление битвы при Кербеле в форме пьесы (шабих) и бичевания (татбир). [64] Некоторые мусульмане-шииты считают, что участие в Ашуре смывает их грехи. [65] Популярная шиитская поговорка гласит, что «одна слеза, пролитая по Хусейну, смывает сотню грехов». [66]

Для мусульман-шиитов поминовение Ашуры - не праздник, а скорее печальное событие, в то время как мусульмане-сунниты рассматривают его как победу, которую Бог дал Моисею. Для мусульман-шиитов это период глубокого горя и скорби. Плакальщики собираются в мечети для скорбной, поэтической декламации , таких как marsiya , Noha , latmiya и soaz выполняется в памяти мученичества Хусайна, сетуя и скорбя на мотив бил в барабаны и скандирование « Ya Hussain ». Также алимыдавать проповеди на темы личности и положения Хусейна в исламе, а также на историю его восстания. Шейх мечети пересказывает битву при Кербеле, чтобы позволить своим слушателям заново пережить боль и горе, пережитые Хусейном и его семьей, и они читают « Мактал аль-Хусейн» . [64] [67] В некоторых местах, таких как Иран , Ирак и арабские государства Персидского залива , разыгрываются страстные пьесы, известные как Тазие [68], в которых воспроизводятся битва при Кербеле, страдания и мученичество Хусейна. от рук Язида . На Карибских островах Тринидад и Тобаго и на Ямайке Ашура, местная известная как «Хуссей» илиХосай отмечают в честь внука Мухаммеда, но его празднование переняло влияние других религий, включая римско-католическую, индуистскую и баптистскую, что сделало его смесью разных культур и религий. В мероприятии принимают участие как мусульмане, так и немусульмане, демонстрируя атмосферу взаимного уважения и терпимости. [69] [70] На время поминовения мечети и некоторые люди обычно предоставляют всем людям бесплатное питание ( Назри или Вотивная еда ) на время поминовения . [71]

Некоторые традиционные ритуалы бичевания, такие как талвар зани ( талвар ка матам или иногда татбир ), используют меч. Другие ритуалы, такие как zanjeer zani или zanjeer matam, включают использование zanjeer (цепи с лезвиями). [72] Это не без противоречий, однако, некоторые шиитские священнослужители осудили эту практику, заявив, что «она создает обратный и негативный образ их сообщества». Вместо этого верующим предлагается сдавать кровь тем, кто в ней нуждается. [73]На Ашуре очень немногие мусульмане-шииты соблюдают траур с сдачей крови, которая называется «каме зани», и молотом. Такой траур считается способом большинства мусульман-шиитов, и большинство из них выступают против такого траура. [74] В некоторых районах, например, в шиитском пригороде Бейрута, шиитские общины организуют донорства крови диски с такими организациями , как Красный Крест или Красный Полумесяц на Ашура в качестве замены для самобичевания ритуалов как татбир и qame ZANI . [75]

  • Индийские мусульмане- шииты совершают шествие тазия в день Ашура в Барабанки , Индия, январь 2009 года.

  • Исторический праздник Ашура на Ямайке, который местные жители называют Хусей или Хосай.

  • Мусульмане- шииты проводят шествие Алам в день Ашура в Барабанки, Индия, январь 2009 года.

  • Табуики спускаются в море в Париамане , Индонезия, мусульманами-шиитами

  • Нахл гардани в городах и селах Ирана

Значение среди религий [ править ]

Шиитский ислам [ править ]

Память по Jafaris , кызылбаши Алеви - турок и Bektashis вместе в Османской империи [76]

На 10 - го числа месяца Muharrem  - в ашуре день - Гусейн бин Али был замучен в Кербеле [77] поминовения по Jafaris , кызылбашей Алеви - турки и Bektashis вместе в Османской империи . [ необходима цитата ]

Этот день имеет особое значение для двунадесятников шиитов и алавитов , которые считают Хусейна (внука Мухаммеда) Ахль аль-Байта , третьим имамом, законным преемником Мухаммеда. [ необходима цитата ]

Шиитские преданные собираются возле Сиднейского оперного театра в Австралии, чтобы почтить память Хусейна.
Траур Мухаррама в Иране
Шествие Ашура в Тегеране, Иран

По словам Камрана Скота Агаи, «символы и ритуалы Ашуры развивались с течением времени и означали разные вещи для разных людей. Однако в основе символики Ашуры лежит моральная дихотомия между мирской несправедливостью и коррупцией, с одной стороны, и С другой стороны, справедливость, благочестие, жертвенность и стойкость, сосредоточенные на Боге. Кроме того, мусульмане- шииты считают, что воспоминание о трагических событиях Ашуры является важным способом поклонения Богу духовным или мистическим образом ». [11]

Мусульмане-шииты совершают паломничество на Ашура, как и сорок дней спустя на Арбаине, в Мешхед аль-Хусейн, святыню в Кербеле, Ирак, которая традиционно считается гробницей Хусейна. В этот день поминают шиитов и надевают траурные одежды. Они воздерживаются от прослушивания или воспроизведения музыки, поскольку арабская культура обычно считает музыку невежливой во время ритуалов смерти. Это время печали и уважения к уходу человека, а также время для саморефлексии, когда человек полностью посвящает себя оплакиванию Хусейна. Мусульмане-шииты не планируют свадьбы и вечеринки на эту дату. Они скорбят, плача и слушая воспоминания о трагедии и проповеди о том, как Хусейн и его семья были замучены. Это сделано для того, чтобы связать их с Хусейном.страдания и мученичество, и жертвы, которые он принес, чтобы сохранить ислам. Мученичество Хусейна широко интерпретируется мусульманами-шиитами как символ борьбы с несправедливостью, тиранией и угнетением. [78] Мусульмане-шииты считают, что битва при Кербеле была между силами добра и зла, причем Хусейн представлял добро, а Язид - зло. [79]

Шиитские имамы настоятельно настаивают на том, чтобы день Ашура не отмечался как день радости и праздника. День Ашура, согласно Восьмому шиитскому имаму Али аль-Рида , должен соблюдаться как день отдыха, печали и полного пренебрежения мирскими делами. [80]

Некоторые из событий , связанных с Ашура проводятся в специальных залах собрания , известных как « Imambargah » и хусейния . [81]

Суннитский ислам [ править ]

Сунниты считают пост во время Ашура рекомендованным, хотя и не обязательным, поскольку его заменил пост Рамадана . [82] [12] Согласно записи хадисов в Сахих Бухари , Ашура уже был известен как памятный день, в течение которого некоторые жители Мекки соблюдали обычный пост. Мухаммад постился в день Ашура, 10-го Мухаррама, в Мекке. Когда пост в течение месяца Рамадан стал обязательным, пост Ашура стал необязательным. [5] [6]

Иудаизм [ править ]

Согласно мусульманской традиции, евреи также постились в десятый день. Согласно мусульманской суннитской традиции , Ибн Аббас передал, что Мухаммад пришел в Медину и увидел, как евреи постятся в десятый день мухаррама. Он спросил: "Что это?" Они сказали: «Это хороший день, это день, когда Аллах спас детей Израиля от их врага, и Муса ( Моисей ) постился в этот день ». Он сказал: «У нас больше прав на Мусу, чем у вас». Итак, он постился в тот день и велел людям поститься. [5] [6] [83] [84] Считается, что этот десятый месяц является десятым еврейского месяца Тишри , то есть Йом Киппур.в иудаизме. [85] Тора обозначает десятый день седьмого месяца как святой и пост (Лев.  16, Лев.  23, Чис.  29). Слово «десятый» на иврите - это Асара или Ашара ( עשרה ), что происходит от того же семитского корня A-SH-R. Согласно этой традиции, Мухаммед продолжал соблюдать почитание Ашуры по образцу его еврейского прототипа в конце сентября до незадолго до его смерти, когда был ниспослан аят Наси, и корректировки календаря еврейского типа для мусульман были запрещены. С тех пор Ашура стал отличаться от своего еврейского предшественника Йом Киппура. [86]

Таджах в Хосай, Порт-оф-Спейн, 1950-е годы.

Социально-политические аспекты [ править ]

Шам Гарибан (первая ночь в трауре Хусейна) в святилище Имама Резы , Мешхед , Иран

День памяти Ашура имеет большое социально-политическое значение для шиитов, которые на протяжении всей их истории составляли меньшинство. В соответствии с преобладающими условиями во время поминовения такие воспоминания могут стать основой для скрытого несогласия или явного протеста. Например, он использовался во время Исламской революции в Иране , гражданской войны в Ливане, ливанского сопротивления израильскому военному присутствию и во время восстания 1990-х годов в Бахрейне . Иногда поминовение Ашура связывает память о мученической смерти Аль-Хусейна с условиями ислама и мусульман в связи со знаменитой цитатой Хусейна в день Ашура: «Каждый день - это Ашура, каждая земля - ​​это Кербела». [87]

Начиная с периода иранской конституционной революции (1905–1911), траурные собрания все больше приобретали политический аспект. Следуя старой устоявшейся традиции, проповедники сравнивали угнетателей того времени с врагами имама Хусейна, омейядами . [88]

Политическая функция поминовения была очень заметна в годы, предшествовавшие Исламской революции 1978–79 годов, а также во время самой революции. Кроме того, имплицитная самоидентификация мусульманских революционеров с имамом Хусейном привела к расцвету культа мученика, который, пожалуй, наиболее ярко проявился на огромном кладбище Бехешт-э Захра к югу от Тегерана , где находились похоронены мученики революции и войны против Ирака. [88]

С другой стороны, некоторые правительства запретили это поминовение. В 1930-х годах Реза-шах запретил это в Иране. Режим Саддама Хусейна увидел в этом потенциальную угрозу и запретил поминки Ашура на многие годы. [89] В ходе резни в Хосай в 1884 году 22 человека были убиты в Тринидаде и Тобаго, когда гражданские лица пытались провести обряд Ашура, местный известный как Хосай, вопреки британским колониальным властям. [90]

Террористические атаки во время Ашура [ править ]

Террористические нападения на мусульман-шиитов произошли в нескольких странах в день Ашуры, повторение которых произвело «интересный» эффект обратной связи в истории шиитов. [91]

  • 1818–1820: Сайед Ахмад Барелви и шах Исмаил Дихлави взяли в руки оружие, чтобы остановить поминовение Ашуры в Северной Индии. Они были пионерами антишиитского терроризма на субконтиненте. Барбара Меткалф отмечает:

Вторая группа злоупотреблений Сайеда Ахмада была связана с шиитским влиянием. В частности, он призвал мусульман отказаться от сохранения тазий, копий гробниц мучеников Кербелы, взятых во время шествия во время траурной церемонии Мухаррам. Мухаммад Исмаил писал: «Истинно верующий должен рассматривать разрушение тазии силой как такое же добродетельное действие, как уничтожение идолов. Если он не может сломать их сам, пусть он прикажет другим сделать это. Если это даже не так. свою силу, пусть он хотя бы ненавидит и ненавидит их всем своим сердцем и душой ». Говорят, что сам Сайид Ахмад, без сомнения, со значительным преувеличением, снёс тысячи имамбаров, здание, в котором жили тазии. [92]

  • 1940: Бомба брошена на процессию Ашура в Дели, 21 февраля [93]
  • 1994: взрыв бомбы в храме Имама Резы , 20 июня, в Мешхеде, Иран, 20 человек убиты [94]
  • 2004 г .: взрывы бомб во время паломничества шиитов в Кербалу, 2 марта, Кербела, Ирак, 178 человек убиты и 5000 ранены [95]
  • 2008: столкновения между иракскими войсками и членами шиитского культа, 19 января, Басра и Насирия, Ирак, 263 человека убиты [96]
  • 2009: взрыв бомбы во время шествия Ашура, 28 декабря, Карачи, Пакистан, десятки человек убиты и сотни ранены [97]
  • 2010: задержание 200 мусульман-шиитов в магазине в Шри-Гомбаке, известном как Хауза Имам Али ар- Рида (Хауза Ар-Рида), 15 декабря, Селангор , Малайзия [98]
  • 2011: взрыв бомбы во время шествия Ашура, 28 декабря, Хилла и Багдад, Ирак, 5 декабря, 30 человек убиты [99]
  • 2011 г .: нападение террориста-смертника во время шествия Ашура, Кабул, Афганистан, 6 декабря, 63 человека убиты [100]
  • 2015: три взрыва во время шествия Ашура в мечети в Дакке, Бангладеш, 24 октября, один человек убит и 80 человек ранены [101]

В григорианском календаре [ править ]

Основная статья: исламский календарь

Хотя Ашура всегда находится в один и тот же день исламского календаря, дата в григорианском календаре меняется от года к году из-за различий между двумя календарями, поскольку исламский календарь является лунным календарем, а григорианский календарь - солнечным . Кроме того, вид полумесяца, который используется для определения начала каждого исламского месяца, варьируется от страны к стране из-за разных географических местоположений.

AHГригорианская дата
143812 октября 2016 г. (Ближний Восток: Ливан, Ирак, Иран)
14391 октября 2017 г. (Ближний Восток: Ливан, Ирак, Иран) [102]
144021 сентября 2018 г.
144110 сентября 2019 г.
144230 августа 2020 [103]
144318 августа 2021 г. [103]

См. Также [ править ]

  • Ашура (ракета)
  • Ашура в Марокко
  • Ашура в Алжире
  • Ашуре
  • Биби-Ка-Алам
  • Оплакивание Мухаррама
  • Себиба
  • Зиярат Ашура
  • Список потерь в армии Хусейна в битве при Кербеле
  • День Тасуа
  • Хобсон Джобсон
  • Аль-Талль Аль-Зайнабийя
  • Йом Кипур

Примечания [ править ]

  1. ↑ За исключением его маленького сына Али, который тяжело заболел во время той битвы. [29]
  2. ^ Коран, 12:84
  3. ^ С Шейхукак-Sadooq аль-Khisal; цитируется в аль-Амин, А'ян, IV, 195. То же самое цитируется из Манакиба Бин Шахраашуба в Бих'ар аль-Анвар, XLVI, 108; ср. аналогичные отчеты, Там же, стр. 108–10.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c "Когда во всем мире День Ашуры" . 30 сентября, 2017. Архивировано из оригинального 28 сентября 2019 года . Проверено 21 августа 2018 года .
  2. ^ «Праздники в Иране в 2017 году» .
  3. ^ «Исламский календарь» . islamicfinder .
  4. ^ a b «Шиитские верования в истории и различия между суннитами и шиитами: мусульманские секты и сунниты» . Архивировано из оригинала 2 февраля 2015 года . Проверено 26 января 2015 года .
  5. ^ a b c d Сахих Бухари Книга  31 Хадис 222, Книга  55 Хадис  609 и Книга  58 Хадис  279, [1] ; Сахих Муслим Книга 6 Хадисы 2518, 2519, 2520 [2]
  6. ^ a b c d Джавед Ахмад Гамиди . Mizan , The Fast Архивировано 30 сентября 2007 г., в Wayback Machine , Аль-Маврид
  7. ^ Морроу, Джон Эндрю. Исламские образы и идеи: Очерки сакрального символизма . McFarland & Co, 2013. С. 234–36. ISBN 978-0786458486 
  8. ^ Кац, Мэрион Холмс Рождение Пророка Мухаммеда: Преданное благочестие в суннитском исламе . Рутледж, 2007. С. 113–15. ISBN 978-1135983949 
  9. ^ প্রতিবেদক, নিজস্ব (13 сентября 2019 г.). «দিবস উপলক্ষে বিশ্ব সুন্নি আন্দোলন, যুক্তরাষ্ট্রের সমাবেশ» . Prothomalo (на бенгали) . Проверено 8 января 2021 года .
  10. ^ Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. 2013. с. 45.
  11. ^ a b Корнелл, Винсент Дж .; Кямран Скот Агайе (2007). Голоса ислама . Вестпорт, CN: Издательство Praeger. С. 111–12. ISBN 978-0275987329. Проверено 4 ноября 2014 года .
  12. ^ а б Эммануэль Сиван. «Суннитский радикализм на Ближнем Востоке и иранская революция». Международный журнал исследований Ближнего Востока , Vol.  21, №  1. (февраль 1989 г.), стр.  1–30
  13. ^ a b c d e f g Маделунг, Уилферд . «Isayn B. 'Ali i. Жизнь и значение в шиизме» . Энциклопедия Iranica Online . Проверено 4 ноября 2014 года .
  14. ^ Корнелл, Винсент Дж .; Кямран Скот Агайе (2007). Голоса ислама . Вестпорт, CN: Издательство Praeger. С. 117–18. ISBN 978-0275987329. Проверено 4 ноября 2014 года .
  15. ^ «Государственные праздники в Афганистане» . worldtravelguide.net . Проверено 10 октября 2015 года .
  16. ^ https://www.qppstudio.net/public-holidays/algeria.htm
  17. ^ «Государственные праздники в Иране» . worldtravelguide.net . Проверено 10 октября 2015 года .
  18. ^ «Государственные праздники в Ираке» . worldtravelguide.net . Проверено 10 октября 2015 года .
  19. ^ «Государственные праздники в Ливане» . worldtravelguide.net . Проверено 10 октября 2015 года .
  20. ^ «Государственные праздники в Бахрейне» . worldtravelguide.net . Проверено 10 октября 2015 года .
  21. ^ «Государственные праздники в Пакистане» . worldtravelguide.net . Проверено 10 октября 2015 года .
  22. ^ "AhlulBayt News Agenc en" . 9 мая 2016 года.
  23. ^ "Индусы проводят процессию тасия в Ориссе более трех столетий - Jafariya News Network" .
  24. ^ A. J. Wensinck, "Ашура", Энциклопедия ислама  2 . Проверено 8 июня 2011 года.
  25. ^ GR, Хоутинг (2012). «Язид (I) б. Мухавия». Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл. DOI : 10.1163 / 1573-3912_islam_SIM_8000 .
  26. ^ Hitti, Филип К. (1961). Ближний Восток в истории 5000-летний рассказ . Литературное лицензирование, ООО. ISBN 978-1258452452. Проверено 23 сентября 2016 года .
  27. ^ «Аль-Бидайя ва аль-Нихая» .[ постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ "Ас-Савайк аль-Мухрика" .[ постоянная мертвая ссылка ]
  29. ^ Хосейни-е Jalali, Мохаммад-Реза (1382). Джехад аль-Имам ас-Саджад (на персидском языке). Перевод Муса Данеш. Иран, Мешхед: Разави, Институт печати и издательства. С. 214–17.
  30. ^ "در روز عاشورا چند نفر شهید شدند؟" . Архивировано из оригинального 26 марта 2013 года .
  31. ^ "فهرست اسامي شهداي كربلا" . Velaiat.com . Архивировано из оригинального 29 июня 2012 года . Проверено 30 июня 2012 года .
  32. ^ Chelkowski, Питер Дж (1979). Ta'ziyeh: Ритуал и драма в Иране . Нью-Йорк. п. 2.
  33. ^ Маделунг, Вильферд . "Али Б. Хосайн Б. Али Б. Аби Талеб" . Encyclopdia Iranica . Проверено 1 августа 2011 года .
  34. ^ Дональдсон, Дуайт М. (1933). Шиитская религия: история ислама в Персии и Ираке . Берли Пресс. С. 101–11.
  35. ^ Гольдциер, Игнатий (1981). Введение в исламское богословие и право . Принстон. п. 179 .
  36. ^ "Зайнаб Бинт Али" . Энциклопедия религии . Проверено 19 января 2008 года .
  37. ^ Шариф аль-Qarashi, Бакир (2000). Жизнь имама Зайна аль-Абидина (ас) . Перевод Джасима ар-Рашида. Ирак: Публикации Ансарияна, nd Print.
  38. ^ Имам Али Убнал Хусейн (2009). Аль-Сахифа Аль-Саджадия Аль-Камела . Переведено с введением и аннотацией Виллиана К. Читтика, с предисловием С. Х. М. Джафри. Кум, Исламская Республика Иран: Публикации Ансарияна.
  39. ^ Аль Мусави, 2006, стр.  51.
  40. ↑ Литвак, 1998, с. 16.
  41. ^ Nafasul Mahmoom . Разработчик JAC. стр. 12–. GGKEY: RQAZ12CNGF5.
  42. ^ Chelkowski, Питер (1 января 1985). "Выступления мусульман-шиитов". Обзор драмы: TDR . 29 (3): 18–30. DOI : 10.2307 / 1145650 . JSTOR 1145650 . 
  43. ↑ Бланк, Иона (15 апреля 2001 г.). Муллы на мэйнфреймах: ислам и современность среди дауди Бора . Издательство Чикагского университета. п. 29. ISBN 978-0226056777.
  44. ^ Жан, Калмард (2011). «АЗĀДĀР» . iranicaonline .
  45. Перейти ↑ Bird, Steve (28 августа 2008 г.). «Набожный мусульманин виновен в том, что заставлял мальчиков бить себя во время шиитской церемонии» . The Times . Лондон . Проверено 1 мая 2010 года .
  46. ^ «Британский мусульманин осужден за порку подростков» . Alarabiya.net. 27 августа 2008 . Проверено 28 декабря 2010 года .
  47. ^ "1 миллион паломников совершают пик Тувайридж в Кербеле" . Асват аль-Ирак . 27 декабря 2009 года Архивировано из оригинала 21 июля 2011 года . Проверено 9 декабря 2010 года .
  48. ^ "مراسم" روله طویریج "یکی از عظیم ترین گردهمایی های جهان" . میدل ایست نیوز (на персидском языке). 31 октября 2018 . Проверено 7 октября 2020 года .
  49. ^ " ' Tuwairij run' происходит в священном городе Кербела, Ирак" . iranpress.com . Проверено 7 октября 2020 года .
  50. ^ Bose, KS; Сарма, Р.Х. (27 октября 1975 г.). «Определение интимных деталей конформации остова пиридиннуклеотидных коферментов в водном растворе» . Сообщения о биохимических и биофизических исследованиях . 66 (4): 1173–1179. DOI : 10.1016 / 0006-291x (75) 90482-9 . ISSN 1090-2104 . PMID 2 .  
  51. ^ «Смерть на иракском фестивале Ашура не остановит миллионы верующих» . Ближний Восток . Проверено 7 октября 2020 года .
  52. ^ "Иракская давка убивает 31 на поминках Ашура в Кербеле" . BBC News . 10 сентября 2019 . Проверено 7 октября 2020 года .
  53. ^ «31 иракец убит в Кербеле в давке на Яум-э-Ашура» . Siasat Daily . 11 сентября 2019 . Проверено 7 октября 2020 года .
  54. ^ KARBOBALA.COM. "دسته میلیونی طویریج در کربلا / تصاویر - رب و بلا" . سایت تخصصی امام حسین علیه السلام (на персидском языке) . Проверено 7 октября 2020 года .
  55. ^ Сзанто, Эдит. «Крупнейшее современное мусульманское паломничество - это не хадж в Мекку, а шиитское паломничество в Кербалу в Ираке» . Разговор . Проверено 10 декабря 2020 года .
  56. ^ "تجلی عشق حسینی در" رَکْضَة طُوَیرِیج " " . shooshan.ir . Проверено 7 октября 2020 года .
  57. ^ "داستان دسته طويريج ست؟ + تصاویر" . مشرق نیوز (на персидском языке). 17 ноября 2013 . Проверено 7 октября 2020 года .
  58. ^ nawaret (8 декабря 2011 г.). "ماهي ركضة طويريج في العراق" . جريدة نورت (на арабском языке) . Проверено 7 октября 2020 года .
  59. ^ "أصل-ركضة-ويريج-ومنشؤها" .
  60. ^ "عزاء ركضة طويريج نشأته وتاريخه" . شيعة ويفز - ShiaWaves арабский (на арабском). 19 сентября 2018 . Проверено 7 октября 2020 года .
  61. ^ KARBOBALA.COM. "تاریخچه‌ای از دسته عزاداری طویریج - رب و بلا" . سایت تخصصی امام حسین علیه السلام (на персидском языке) . Проверено 7 октября 2020 года .
  62. ^ "ركضة ويريج .. من أكبر الفعاليات الدينية في العالم .. تعرف على تأريخها" . almasalah.com . Проверено 7 октября 2020 года .
  63. ^ a b Накаш, Ицхак (1 января 1993 г.). «Попытка проследить происхождение ритуалов shurā». Die Welt des Islams . 33 (2): 161–81. DOI : 10.1163 / 157006093X00063 . - через Brill (требуется подписка)
  64. ↑ Дэвид Пино, «Шиитские ритуалы оплакивания и переосмысление доктрины ходатайства: два случая из современной Индии», History of Religions 38 no.  3 (1999): 285–305.
  65. ↑ Наср, Вали, «Шиитское возрождение», Нортон, 2006, стр.  50
  66. ^ Puchowski, Дуглас (2008). Краткая энциклопедия гирлянды мировой музыки, том 2 . Рутледж. ISBN 978-0415994040.
  67. ^ Chelkowski, Питер (ред.) (1979) Ta'ziyeh, ритуал и драма в Иране НьюЙорк University Press, НьюЙорк, ISBN 0814713750 
  68. ^ Hosay фестиваль, Вестморелэнд, Ямайка
  69. ^ http://old.jamaica-gleaner.com/pages/history/story0057.htm title = Люди, пришедшие из многих культур Прибытие индейцев
  70. ^ Резайан, Джейсон. «Иранцы наслаждаются бесплатной едой в течение месяца траура» . вашингтонпост .
  71. ^ «Шрамы на спине у молодых» . Новый государственный деятель . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. 6 июня 2005 . Проверено 28 декабря 2010 года .
  72. ^ «День Ашура: Почему мусульмане постятся и скорбят в Мухаррам 10» . Аль-Джазира. 10 октября 2016 г.
  73. ^ "Ашура наблюдал с потоками крови, чтобы отметить трагедию Кербелы" . Сеть новостей Джафарии. Архивировано из оригинального 13 июля 2011 года . Проверено 28 декабря 2010 года .
  74. ^ Edith Санто, «Sayyida Зайнаб в штате Exception: шиитская Святость как„Квалифицированная жизнь“в современной Сирии», Международный журнал по изучению Ближнего Востока 44 нет.  2 (2012): 285–99.
  75. ^ Турецкий Alevis скорбят в этот день на память о смерти бин Али Гусейн в Кербеле в Ираке .
  76. ^ Турецкий Alevis скорбят в этот день в память о смерти бин Али Гусейн в Кербеле в Ираке .
  77. ^ "Кербела, непреходящая парадигма" . Al-islam.org . Проверено 28 декабря 2010 года .
  78. ^ Дабаши, Хамид (2008). Исламское богословие освобождения: сопротивление империи . Рутледж. ISBN 978-0415771559.
  79. ^ Аюб, шиизм (1988), стр. 258-59
  80. ^ Хуан Эдуардо Кампо (2009). Энциклопедия ислама . Публикация информационной базы. С. 318–. ISBN 978-1438126968.
  81. ↑ Сахих Муслим , (Хадис-2499)
  82. ^ Морроу, Джон Эндрю. Исламские образы и идеи: Очерки сакрального символизма . McFarland & Co, 2013. С. 234–36. ISBN 978-0786458486 
  83. ^ Кац, Мэрион Холмс Рождение Пророка Мухаммеда: Преданное благочестие в суннитском исламе . Рутледж, 2007. С. 113–15. ISBN 978-1135983949 
  84. ↑ Пророк Мухаммед и истоки ислама, Фрэнсис Э. Петерс, SUNY Press, 1994, стр.  204.
  85. ↑ Пророк Мухаммед и истоки ислама , Фрэнсис Э. Петерс, SUNY Press, 1994, стр. 204.
  86. ^ IslamOnline - Art & Entertainment Раздел архивации 11 декабря 2006, в Wayback Machine
  87. ^ а б Калмард, J. " ' Azaúdaúrè" . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала на 4 мая 2008 года . Проверено 16 декабря 2010 года .
  88. ^ Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (2010). Религии мира [6 томов]: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик . ABC-CLIO. п. 211. ISBN. 978-1598842036.
  89. ^ Энтони, Майкл (2001). Исторический словарь Тринидада и Тобаго . Scarecrow Press, Inc. Ланхэм, Мэриленд и Лондон. ISBN 978-0810831735.
  90. ^ Хасснер, Рон Э. (2016). Религия на поле битвы . Издательство Корнельского университета. п. 40 . ISBN 978-0801451072. Насилие во время Ашура.
  91. ^ Б. Меткалф, Исламское возрождение в Британской Индии: Деобанд, 1860–1900 , стр. 58, Princeton University Press (1982).
  92. ↑ JN Hollister, Шииты Индии , стр. 178, Luzac and Co, Лондон, (1953).
  93. ↑ Raman, B. (7 января 2002 г.). "СИПА-Э-САХАБА ПАКИСТАН, ЛАШКАР-И-ДЖАНГВИ, БИН ЛАДЕН И РАМЗИ ЮСЕФ" . Архивировано из оригинального 29 апреля 2009 года.
  94. ^ "Взрывы на шиитских церемониях в Ираке убили более 140" . Нью-Йорк Таймс . 2 марта 2004 . Проверено 18 марта 2017 года .
  95. ^ «Иракские паломники-шииты отмечают святой день» . bbc.co.uk . 19 января 2008 . Проверено 10 октября 2015 года .
  96. ^ "Reuters News clip" . Youtube.com . Проверено 30 июня 2012 года .
  97. ^ "Малазийские экстремисты-ваххабиты напали на шиитов, скорбящих, задержали 200 + PIC" . abna.ir . Проверено 30 июня 2012 года .
  98. ^ "Смертельные бомбовые атаки на шиитских паломников в Ираке" . bbc.co.uk. 5 декабря 2011 . Проверено 30 июня 2012 года .
  99. ^ Harooni, Mirwais (6 декабря 2011). «Взрывы в Афганистане направлены против шиитов, погибло 59 человек» . Рейтер . Проверено 30 июня 2012 года .
  100. ^ "Взрывы Дакки: Один мертвец в нападении на ритуал шиитов Ашура" . BBC News . 24 октября 2015 года . Проверено 24 февраля 2016 года .
  101. ^ «Праздники в Иране в 2017 году» .
  102. ^ a b «Ашура - Календарная дата» . www.calendardate.com . Проверено 14 сентября 2020 года .

Общие источники [ править ]

  • Литвак, Меир (1998). Шиитские ученые Ирака девятнадцатого века: алимы Наджафа и Кербелы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-89296-1 
  • аль-Мусави, Мухсин (2006). Читаю Ирак: культура, власть и конфликт . И.  Б. Таврический. ISBN 1-84511-070-6 
  • аль-Муфид, аль-Шейх Мухаммад (декабрь 1982 г. (1-  е изд.)). Китаб Аль-Иршад . Тахрике Тарсил Коран. ISBN 0-940368-12-9 , 978-0-940368-12-5 
  • аль-Азди, абу Михнаф, Мактал аль-Хусейн . Шиитское сообщество Ифнашери Миддлсекса (PDF)

Внешние ссылки [ править ]

  • Гордон Б. Куттс (шотландский / американский, 1868–1937) Большой холст, изображающий «Ритуалы Ашура, Танжер» (арабский: عاشوراء ʻĀshūrā '- урду: عاشورا - персидский: عاشورا - турецкий: Aşure Günü). Подпись и подпись: «Гордон Куттс / Танжер (внизу справа). c. 1920 г.
  • Аашура - день траура или радости?
  • Ашура - Историческое значение и награды свободы ислама
  • События в день Ашура
  • "Ашура" Статья в Encyclopædia Britannica Online
  • Что такое Ашура? ( Новости BBC )
  • Что такое Ашура? - Абдул-Илах Ас-Саади на телеканале " Аль-Джазира"
  • Ашура, Австралия - Официальный сайт ежегодной процессии Ашура в Сиднее