Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

"Разделение духовного тела" из "Тайны золотого цветка" , китайского руководства по алхимии и медитации.

Астральная проекция (или астральное путешествие ) - это термин, используемый в эзотерике для описания намеренного внетелесного опыта (ВТО) [1] [2], который предполагает существование души или сознания, называемого « астральным телом », которое является отдельным из физического тела и может путешествовать за его пределами по всей вселенной. [3] [4] [5]

Идея астрального путешествия древняя и встречается во многих культурах. Современная терминология «астральной проекции» была придумана и продвинута теософами 19 века . [3] Иногда сообщается, что это связано со снами и формами медитации. [6] Некоторые люди сообщали об ощущениях, похожих на описания астральной проекции, которые были вызваны различными галлюциногенными и гипнотическими средствами (включая самовнушение ). Нет никаких научных доказательств того, что существует сознание, чьи воплощенные функции отделены от нормальной нейронной активности, или что можно сознательно покинуть тело и проводить наблюдения [7].а астральная проекция была охарактеризована как псевдонаука . [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [ чрезмерное количество цитат ]

Аккаунты [ править ]

Вестерн [ править ]

Согласно классическому, средневековому и ренессансному герметизму , неоплатонизму , а позже теософам и розенкрейцерам астральное тело - это промежуточное световое тело, связывающее разумную душу с физическим телом, в то время как астральный план - это промежуточный мир света между Небесами и Землей, состоящий из сфер планет и звезд. Считалось, что эти астральные сферы населены ангелами, демонами и духами. [15] [16]

Эти тонкие тела , и связанные с ними планы существования, составляют существенную часть эзотерических систем , которые имеют дело с астральными явлениями. Например, в неоплатонизме Плотина индивид - это микрокосм («маленький мир») вселенной (макрокосм или «великий мир»). «Разумная душа ... сродни великой Душе Мира», в то время как «материальная вселенная, как и тело, сотворена как блеклый образ Разумного». Каждый последующий план проявления является причинным для следующего, мировоззрение, известное как эманационизм ; «От Единого исходит Интеллект, от Разума Души, а от Души - в ее низшей фазе, или от Природы - материальной вселенной». [17]

Часто эти тела и их планы существования изображаются как серия концентрических кругов или вложенных сфер, с отдельным телом, пересекающим каждое царство. [18] Идея астрала занимала видное место в трудах французского оккультиста девятнадцатого века Элифаса Леви , откуда она была принята и развита теософией, а затем использована другими эзотерическими движениями.

Библейский [ править ]

Кэррингтон, Малдун, Петерсон и Уильямс утверждают, что тонкое тело прикреплено к физическому телу с помощью психической серебряной нити . [19] [20] В этом отношении часто цитируют заключительную главу Книги Экклезиаста : «Прежде, чем будет ослаблена серебряная нить, или золотая чаша не сломана, или кувшин не разобьется у источника, или не сломается колесо в цистерне ". [21] Шерман, однако, утверждает, что контекст указывает на то, что это просто метафора, сравнивающая тело с машиной, а серебряный шнур относится к позвоночнику . [22]

Второе послание Павла к Коринфянам, как правило, относится к астральным планам: [23] «Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был восхищен до третьего неба. Было ли это в теле или вне тела. Я не знаю - Бог его знает ». [24] Это заявление привело к Visio Pauli , трактат , который предлагает видение рая и ада, предвестник видений , приписываемых Adomnan и Tnugdalus , а также Данте «s Божественной комедии .

Древний Египет [ править ]

Ба парит над телом. Это изображение основано на оригинале, найденном в Книге мертвых .

Подобные концепции путешествия души появляются в различных других религиозных традициях. Например, древнеегипетские учения представляют душу ( ба ) как обладающую способностью парить за пределами физического тела через ка , тонкое тело. [25]

Китай [ править ]

Даосская алхимическая практика включает создание энергетического тела путем медитации с дыханием, втягивания энергии в «жемчужину», которая затем «циркулирует». [26] " Сянцзы... с барабаном, когда его подушка заснула, храпя и неподвижно. Однако его первозданный дух вошел прямо в банкетный зал и сказал: «Милорды, вот я снова». Когда Туичжи шел с официальными лицами, чтобы посмотреть, действительно был даос, спавший на земле и храпящий, как гром. Но внутри, в боковой комнате, был другой даос, бивший в барабан с рыбаками и распевая даосские песни. Все официальные лица сказали: «Хотя есть два разных человека, их лица и одежда абсолютно одинаковы. Очевидно, что он божественный бессмертный, который может разделить свое тело и появиться в нескольких местах одновременно ...» В этот момент даос в боковой комнате вышли и проснулись даосы, спавшие на земле. Два слились в одно ». [27]

Индуизм [ править ]

Подобные идеи , такие как линг шарир найдены в древних индуистских писаний , такие как, в YogaVashishta-Maharamayana из Вальмики . [25] Среди современных индийцев, которые поручились за астральную проекцию, есть Парамаханса Йогананда, который был свидетелем того, как Свами Пранабананда совершал чудо посредством возможной астральной проекции. [28]

Индийский духовный учитель Мехер Баба описал использование астральной проекции:

На этапах продвижения, ведущих к началу пути, стремящийся становится духовно подготовленным к тому, что ему будет доверено свободное использование сил внутреннего мира астральных тел. Затем он может совершать астральные путешествия в своем астральном теле, оставляя физическое тело во сне или бодрствовании. Астральные путешествия, совершаемые бессознательно, гораздо менее важны, чем те, которые предпринимаются с полным сознанием и в результате преднамеренной воли. Это подразумевает сознательное использование астрального тела. Сознательное отделение астрального тела от внешнего проводника грубого тела имеет свою ценность в том, чтобы заставить душу почувствовать свое отличие от грубого тела и достичь более полного контроля над грубым телом. Можно по желанию надевать и снимать внешнее грубое тело, как если бы оно было плащом,и использовать астральное тело для познания внутреннего мира астрала и для путешествий по нему, если и когда это необходимо ... Следовательно, способность совершать астральные путешествия предполагает значительное расширение возможностей для получения опыта. Это дает возможности для собственного духовного развития, которое начинается синволюция сознания. [29]

Астральная проекция - одна из сиддхи, которую практикующие йоги считают достижимой посредством самодисциплинированной практики. В эпосе Махабхарата , Дрон покидает свое физическое тело , чтобы увидеть , если его сын жив.

Япония [ править ]

« Икирё », как показано Торияма Сэкиэн .

В японской мифологии , икирё (生霊) (также прочитать shōryō , Seirei или ikisudama ) является проявлением души живого человека отдельно от своего тела. [30] Традиционно, если кто-то имеет достаточную злобу на другого человека, считается, что часть или вся его душа может временно покинуть его тело и предстать перед целью своей ненависти, чтобы проклясть или иным образом навредить ему. до сглаза . Также считается, что души покидают живое тело, когда оно сильно больно или находится в коме; такие икирё не злые . [31][32]

Инуиты Нунангат [ править ]

В некоторых группах инуитов люди с особыми способностями путешествуют в (мифологические) отдаленные места и рассказывают о своем опыте и вещах, важных для их товарищей или всего сообщества; как остановить неудачу на охоте, вылечить больного и т. д., [33] [34] вещи, недоступные людям с нормальными возможностями. [35]

Amazon [ править ]

Yaskomo из Waiwai , как полагают , чтобы быть в состоянии выполнить «душа полет» , который может служить несколько функций , таких как исцеление, полет в небо , чтобы проконсультироваться космологические существ (луна или брат луны) , чтобы получить имя для новорожденный ребенок, летящий в пещеру гор пекари, чтобы попросить у отца пекари изобилие дичи, или летящий глубоко в реке, чтобы получить помощь других существ. [36]

«Астральный» и «эфирный» [ править ]

Выражение «астральная проекция» стало использоваться по-разному. Для Золотой Зари [37] и некоторых теософов [38] он сохранил значение классических и средневековых философов путешествия в другие миры, небеса, ад, астрологические сферы и другие воображаемые [39] пейзажи, но за пределами этих кругов этот термин был все чаще применяется к нефизическим путешествиям по физическому миру. [40]

Хотя это использование по-прежнему широко распространено, термин «эфирное путешествие», использованный некоторыми более поздними теософами, предлагает полезное различие. Некоторые экспериментаторы говорят, что они посещают разное время и / или места: [41] «эфирный», таким образом, используется для обозначения ощущения пребывания «вне тела» в физическом мире, тогда как «астральный» может означать некоторое изменение во времени. -восприятие. Роберт Монро описывает первый тип проекции как «Локаль I» или «Здесь-сейчас», вовлекая людей и места, которые действительно существуют: [42] Роберт Брюс называет это «Зоной реального времени» (RTZ) и описывает его как нефизический уровень измерения, ближайший к физическому. [43] Это эфирное телообычно, хотя и не всегда, невидим, но часто воспринимается пациентом как связанный с физическим телом во время разделения «серебряной нитью». Некоторые связывают «падающие» сны с проекцией. [44]

Согласно Максу Хенделю , эфирный «двойник» служит посредником между астральным и физическим миром. В его системе эфир, также называемый праной , является «жизненной силой», которая позволяет физическим формам изменяться. Из его описаний можно сделать вывод, что для него, когда кто-то смотрит на физическое во время внетелесного опыта, технически он вообще не находится «в» астральном царстве. [45]

Другие эксперименты могут описывать область, не имеющую аналогов в известных физических условиях. Окружающая среда может быть заселенной или ненаселенной, искусственной, естественной или абстрактной, а опыт может быть блаженным, ужасающим или нейтральным. Распространенное теософское убеждение состоит в том, что можно получить доступ к сборнику мистических знаний, называемому Хрониками Акаши . Во многих рассказах человек соотносит астральный мир с миром снов. Некоторые даже сообщают, что видели, как другие сновидцы разыгрывают сценарии снов, не подозревая об окружающей их среде. [46]

Астральное среда также может быть разделена на уровни или подпланов теоретиками, но есть много различных мнений в различных традициях , касающихся общей структуры астральных планов: они могут включать в себя небо и адов и другие посмертных сфер, трансцендентные среды, или другие, менее легко описываемые состояния. [42] [44] [46]

Известные практики [ править ]

Астральная проекция по Кэррингтону и Малдуну , 1929 г.

Эмануэль Сведенборг был одним из первых практикующих, подробно написавших о внетелесном опыте в своем духовном дневнике (1747–1765). В художественном произведении французского философа и писателя Оноре де Бальзака «Луи Ламбер» предполагается, что он, возможно, имел некоторые астральные или внетелесные переживания. [47]

Есть много публикаций двадцатого века по астральной проекции [48], хотя лишь несколько авторов остаются широко цитируемыми. К ним относятся Роберт Монро , [49] Оливер Фокс , [50] Сильван Малдун , и Херевард Кэррингтон , [51] и Ирам . [52]

Отчеты Роберта Монро о путешествиях в другие царства (1971–1994) популяризировали термин «ВТО» и были переведены на большое количество языков. Хотя в самих его книгах описанию методов придавалось второстепенное значение, Монро также основал институт, посвященный исследованию, исследованию и некоммерческому распространению слуховых технологий для помощи другим в достижении проекции и связанных с ней измененных состояний сознания .

Роберт Брюс, [53] Уильям Булман, [54] Мэрилин Хьюз, [55] и Альберт Тейлор [56] несколько раз обсуждали свои теории и результаты на синдицированном шоу от побережья до побережья AM . Майкл Крайтон дает пространные и подробные объяснения и опыт астральной проекции в своей научно-популярной книге « Путешествия» .

В своей книге, моя религия , Хелен Келлер говорит о своей вере в Swedenborgianism и как она когда - то «путешествовала» в Афины:

«Я был далеко все это время и не выходил из комнаты ... Мне было ясно, что это произошло потому, что я был духом, который я так ярко« видел »и чувствовал место за тысячу миль отсюда. . Космос был ничем духу! " [57]

Способность души покидать тело по желанию или во время сна и посещать различные планы небес также известна как «путешествие души». Практика преподается в Сурат Шабд Йога , где опыт достигается в основном с помощью техник медитации и повторения мантр. Все гуру Сант Мат широко говорили об этом виде внетелесных переживаний, например Кирпал Сингх . [58]

Эканкар описывает Путешествие Души в широком смысле как движение истинного, духовного Я (Души) ближе к сердцу Бога. Хотя созерцатель может воспринимать этот опыт как путешествие, говорят, что сама Душа не движется, а «приходит в согласие с фиксированными состояниями и условиями, которые уже существуют в каком-то мире времени и пространства». [59] Американец Гарольд Клемп, нынешний духовный лидер Эканкара [60] , как и его предшественники, [61] практикует и обучает путешествию души [61] с помощью созерцательных техник, известных как духовные упражнения ECK (Божественного духа). [62] Эдгар Кейсииз США, был широко известен как «Спящий пророк». Он много лет практиковал астральные путешествия в Вашингтоне.

В оккультных традициях практики варьируются от наведения состояний транса до ментального построения второго тела, называемого Телом Света в трудах Алистера Кроули , посредством визуализации и контролируемого дыхания с последующей передачей сознания во вторичное тело ментальным путем. акт воли. [63]

Научный прием [ править ]

Нет никаких известных научных доказательств существования астральной проекции как объективного явления. [7] [8] [9]

Есть случаи, когда пациенты имели переживания, наводящие на мысль об астральной проекции от лечения стимуляции мозга и галлюциногенных препаратов , таких как кетамин , фенциклидин и ДМТ . [9]

Роберт Тодд Кэрролл пишет, что основные доказательства в поддержку заявлений об астральном путешествии анекдотичны и приходят «в форме свидетельств тех, кто утверждает, что пережил пребывание вне своего тела, хотя они, возможно, были не в своем уме». [64] Субъекты в парапсихологических экспериментах пытались спроецировать свои астральные тела в далекие комнаты и посмотреть, что происходит. Однако такие эксперименты не дали однозначных результатов. [65]

По словам Боба Брюса из Ассоциации скептиков Квинсленда, астральная проекция - это «просто воображение» или «состояние сна». Брюс пишет, что существование астрального плана противоречит ограничениям науки. «Мы знаем, сколько возможностей существует для измерений, и мы знаем, что они делают. Ничто из этого не коррелирует с такими вещами, как астральная проекция». Брюс связывает астральные переживания, такие как «встречи», о которых говорят практикующие, с предвзятостью подтверждения и совпадениями. [66]

Психолог Донован Роклифф писал, что астральную проекцию можно объяснить иллюзиями, галлюцинациями и яркими сновидениями. [67]

Артур У. Виггинс в своих статьях «Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука ...» и «Псевдонаука начинается» сказал, что предполагаемые доказательства способности астрального путешествовать на большие расстояния и давать описания посещаемых мест носят преимущественно анекдотический характер. В 1978 году Инго Суонн проверил свою предполагаемую способность совершать астральные путешествия к Юпитеру и наблюдать детали планеты. Фактические результаты и информацию позже сравнивали с заявленными наблюдениями Сванна; по оценке Джеймса Рэнди, Точность Суанна была «неубедительной и не впечатляющей» с общим баллом 37%. Виггинс считает астральное путешествие иллюзией и обращается к нейроанатомии, человеческим убеждениям, воображению и предшествующим знаниям, чтобы дать прозаические объяснения тем, кто утверждает, что испытал его. [11]

В популярной культуре [ править ]

  • Ring-a-Ding Girl - художественная трактовка астральной проекции в популярных СМИ Сумеречная зона , в которой исчезающая актриса ( Мэгги Макнамара ) может с помощью магии спроецировать свое сознание из своего тела и спасти жителей своего родного города из надвигающееся стихийное бедствие
  • В Dungeons and Dragons астральная проекция - это мощное заклинание, которое позволяет путешественникам переносить мысленный образ себя в странную сферу, известную как астральный план, которая полностью определяется мыслью и восприятием. Он наполнен ужасающими монстрами и практически бесконечен.
  • Коварство - фильм о мальчике по имени Далтон, астральное тело которого попадает в демонический мир, известный как Дальний. Его отец, от которого он приобрел эти способности, должен найти его и вернуть в живой мир.
  • Три Сыщика №23 детского детективного сериала «Тайна собаки-невидимки» показывают персонажа, который выполняет астральную проекцию.
  • Ахат (серия 164) - В популярном в Индии телешоу ужасов был эпизод об астральной проекции.
  • Силы Мэтью Стар - Во второй половине этого сериала 1982–1983 годов показано, что главный герой Мэтью Стар, инопланетный принц, скрывающийся на Земле, обладает способностью выполнять астральные проекции и довольно регулярно использует ее для помощи в правительственные задания, которые он и его наставник берут на себя.
  • Овцы Талисман из мультсериала Jackie Chan Adventures предоставляет своим пользователям силу астральной проекции.
  • В телесериале « Зачарованные» персонаж Прю , ведьмы, которую играет Шеннен Доэрти , обладает силой астральной проекции и много раз использовал ее в сериале о сверхъестественном.
  • В телешоу Legend of Korra персонаж по имени Джинора может использовать астральную проекцию.
  • В готической мыльной опере « Темные тени» персонажи Барнабаса Коллинза и Джулии Хоффман использовали мистические силы жезлов Ичинг, чтобы спроецировать свое астральное тело в прошлое, в то время как их тела пребывают в трансе в настоящем.
  • В американском фильме о супергероях « Доктор Стрэндж» 2016 года главный герой и его учитель, кажется, используют астральные путешествия.
  • В « Леденящих душу приключениях Сабрины» Netflix некоторые персонажи многократно используют астральную проекцию на протяжении всего сериала. [68]
  • В фильме « Фриндж» Оливия Данэм принимает вымышленный препарат под названием Кортексифан, который позволяет ей испытать астральную проекцию в лесу.
  • В индийском фильме ужасов 2018 года « Таксиваала» один из персонажей (Сисира) экспериментирует с астральной проекцией, чтобы узнать причину смерти своей матери.
  • Фуко Ибуки из визуального романа Кланнад - астральная проекция самой себя, находящейся в коме.
  • Сэл Говернэйл, известный как «Биржевой маклер» или «Сал Черепаха», спроецировал астрал дома и рассказал о своем опыте на Шоу Говарда Стерна.
  • В оригинальном сериале Netflix Stranger Things ребенок, ставший жертвой экспериментов MKULTRA, демонстрирует способность находить других и шпионить за ними, используя астральную защиту. [69]

См. Также [ править ]

  • Эзотеризм
  • Гипнагогия
  • Осознанный сон
  • Меркаба
  • Метафизика
  • Сонный паралич
  • Восстановление души
  • Сурат Шабд Йога
  • Видение таттвы
  • Телепортация
  • Йога-нидра

Ссылки [ править ]

  1. ^ Varvoglis, Марио, отстраненный опыт (ОБЕ или OOBE) , получены 9 июля 2 016
  2. Перейти ↑ Myers, Frederic WH (2014), «Astral Projection», Journal for Spiritual & Consciousness Studies , 37 (1): 52
  3. ^ a b Ворон, Джон Л. (2012), «Укрощение астрального тела: текущая проблема эмоций и контроля Теософского общества» , Журнал Американской академии религии , 80 (3): 691–717, doi : 10.1093 / jaarel / lfs042
  4. ^ "Webster's New Millennium Dictionary of English, Preview Edition (v 0.9.7)" , Dictionary.com , nd, заархивировано из оригинала 31 июля 2016 г. , получено 9 июля 2016 г.
  5. ^ "Астральная проекция", Словарь Скепдика , 27 октября 2015 г.
  6. ^ Zusne, Леонард; Джонс, Уоррен Х. (1989), Аномалистическая психология: исследование магического мышления ', Psychology Press, ISBN 978-0-8058-0508-6
  7. ^ a b Брайан Регал . (2009). Псевдонаука: Критическая энциклопедия . Гринвуд. п. 29. ISBN 978-0-313-35507-3 «Кроме анекдотических свидетельств очевидцев, нет никаких известных доказательств способности астрального проецирования, существования других планов или Хроники Акаши». 
  8. ^ a b Теренс Хайнс . (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. С. 103-106. ISBN 978-1573929790 
  9. ^ a b c Роберт Л. Парк . (2008). Суеверие: вера в век наук . Издательство Принстонского университета. С. 90-91. ISBN 1-4008-2877-5 . 
  10. Мартин Гарднер (17 октября 2001 г.). Были ли у Адама и Евы пупки? Разоблачение лженауки . WW Нортон. С. 158–. ISBN 978-0-393-32238-5.
  11. ^ a b Чарльз М. Винн; Артур У. Виггинс; Сидни Харрис (2001). Квантовые скачки в неправильном направлении: там, где заканчивается настоящая наука - и начинается псевдонаука . Джозеф Генри Пресс. С. 95–. ISBN 978-0-309-07309-7. Проверено 24 декабря 2011 года .
  12. Патрик Грим (1982). Философия науки и оккультизма . SUNY Нажмите. С. 92–. ISBN 978-1-4384-0498-1.
  13. Calhoun, Ada (12 марта 2015 г.). «Почему я перестал верить в лженауку» . Cosmopolitan .
  14. ^ Массимо Пильуччи; Маартен Будри; Даниэль Турс; Рональд Числа (16 августа 2013 г.). Философия псевдонауки: новый взгляд на проблему демаркации . Издательство Чикагского университета. С. 138–. ISBN 978-0-226-05182-6.
  15. ^ Доддс, Э. Р. Прокл: Элементы теологии . Переработанный текст с переводом, введением и комментарием, 2-е издание 1963 г., Приложение.
  16. ^ Пейджел, Уолтер (1967). Биологические идеи Уильяма Харви . Karger Publishers. С. 147–148. ISBN 978-3-8055-0962-6.
  17. ^ Джон Грегори, Неоплатоники, Кайл Cathie 1991 pp15-16
  18. ^ Безант, Энни Вуд (1897). Древняя мудрость: изложение теософических учений . Теософское издательское общество. ISBN 978-0-524-02712-7.
  19. Проекция астрального тела Кэррингтоном и Малдуном
  20. Вне телесный опыт: как получить их и чего ожидать от Роберта Петерсона (главы 5, 17, 22)
  21. Экклезиаст 12: 6
  22. ^ Раввин Носсон Шерман, изд. (2011). The ArtScroll Английский Танах . Серия ArtScroll (Первое изд.). Бруклин, Нью-Йорк: Mesorah Publications, Ltd. стр. 1150. ISBN 978-1-4226-1065-7.
  23. ^ Хэнкинс, Джеймс (2007). «Фичино, Авиценна и оккультные силы разумной души» . Атти ди Конвеньи (Istituto Nazionale di Studi Sul Rinascimento) .
  24. ^ 2 Коринфянам 12: 2
  25. ^ а б Мелтон, JG (1996). Путешествие вне тела. В энциклопедии оккультизма и парапсихологии . Томсон Гейл . ISBN 978-0-8103-9487-2.
  26. ^ Чиа, Мантак (2007) [1989]. Слияние пяти элементов . Книги Судьбы. С. 89+. ISBN 978-1-59477-103-3.
  27. ^ Erzeng, Ян (2007). История Хань Сянцзы . Вашингтонский университет Press. С. 207–209. ISBN 978-0-295-98690-6.
  28. Wikisource: Автобиография йога / Глава 3
  29. Баба: 90, 91.
  30. ^ Кларк, Питер Бернард (2000). Японские новые религии: в глобальной перспективе, том 1999 (аннотированный ред.). Рутледж. п. 247. ISBN. 978-0-7007-1185-7.
  31. ^ Академический словарь мифологии Рамеша Чопры2005, стр. 144
  32. Патрик Дрейзен «Сбор духов: японская история о привидениях»: от фольклора и Кабуки до аниме и манги 2011, стр. 131
  33. ^ Kleivan & Sonne 1985: 7-8, 12, 23-24,26, 27-29, 30, 31
  34. ^ Merkur 1985: 4-6
  35. ^ Hoppál 1975: 228
  36. ^ Фок 1963: 16
  37. Chic Cicero, Chic C, Sandra Tabatha Cicero The Essential Golden Dawn, Llewellyn Worldwide, 2003.
  38. ^ Артур A.Powell, астральное тело и других ASTRAL ЯВЛЕНИЕ , Теософское издательство, Лондон, Англия; Уитон, штат Иллинойс, США; Адьяр, Ченнаи, Индия, 1927 г., переиздано в 1954 и 1965 гг., Стр. 7, онлайн в июне 2008 г. на http://hpb.narod.ru/AstralBodyByPowell-A.htm
  39. ^ Анри Корбин, Творческое воображение в суфизме Ибн Араби, тр. Ральф Мангейм, Bollingen XCI, Princeton UP, 1969
  40. ^ например, Уильям Джадж, Океан теософии 2-е изд. TPH, 1893, глава 5, онлайн-книга, июнь 2008 г., по адресу http://www.theosociety.org/pasadena/ocean/oce-hp.htm
  41. ^ Astral-Projections.com « Секретное Руководство по мгновенному Astral Projection архивация 22 ноября 2009 в Wayback Machine »
  42. ^ a b Путешествие из тела Роберта А. Монро, стр. 60. Anchor Press, 1977.
  43. Astral Dynamics, издательство Robert Bruce Hampton Roads Publishing Company, Inc, 1999. стр. 25-27, 30-31.
  44. ^ a b Астральная динамика Роберта Брюса. Hampton Roads Publishing Company, Inc, 1999 ISBN 1-57174-143-7 
  45. ^ Хайндел, Макс, розенкрейцеров Mysteries (глава IV, Конституция человека: Vital Body - тело желаний - ум ) , 1911, ISBN 0-911274-86-3 
  46. ^ a b Монро, Роберт. Дальние путешествия . ISBN 0-385-23182-2 
  47. ^ Фредерик Лоутон Бальзак Эхо Библиотека, 2007, стр. 18
  48. ^ «ОБЩЕЕ» . obebibliography.info .
  49. ^ "Биография Роберта Монро Сьюзен Блэкмор" . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года . Проверено 9 марта 2009 года .
  50. ^ "Биография Оливера Фокса Сьюзен Блэкмор" . Архивировано из оригинального 26 февраля 2009 года . Проверено 9 марта 2009 года .
  51. ^ Блэкмор, Сьюзен . «Биография Сильвана Малдуна» . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года.
  52. ^ "Биография Ирама Сьюзен Блэкмор" . Архивировано из оригинала 22 января 2009 года . Проверено 9 марта 2009 года .
  53. ^ «Роберт Брюс - Биография и интервью» . От побережья до побережья AM .
  54. ^ «Уильям Булман - Биография и интервью» . От побережья до побережья AM .
  55. ^ «Мэрилин Хьюз - Биография и интервью» . От побережья до побережья AM .
  56. ^ «Альберт Тейлор - Биография и интервью» . От побережья до побережья AM .
  57. ^ Келлер, Хелен (1927). Моя религия (Первое изд.). Город-сад: Doubleday, Page & Company. п. 33 . Проверено 12 декабря 2017 года .
  58. См. Главу V книги Кирпала Сингха «Корона жизни», доступную на сайте [1]
  59. ^ "Путешествие души" . www.eckankar.org .
  60. ^ "Шри Гарольд Клемп, духовный лидер Эканкара" . www.eckankar.org .
  61. ^ "ЭККАНКАР: Мастера ECK" . www.eckankar.org .
  62. ^ "ЭККАНКАР: Духовные упражнения ЭКК" . www.eckankar.org .
  63. ^ Грир, Джон (1967). Астральная проекция. В Новой энциклопедии оккультизма . Llewellyn Worldwide. ISBN 978-1-56718-336-8.
  64. Роберт Тодд Кэрролл (31 июля 2003 г.). Словарь скептика: собрание странных представлений, забавных обманов и опасных заблуждений . Джон Уайли и сыновья. С. 33–. ISBN 978-0-471-27242-7. Проверено 24 декабря 2011 года .
  65. ^ Блэкмор, Сьюзен (1991). «Околосмертный опыт: в теле или вне его?» . Skeptical Inquirer 1991, 16, 34-45 . Комитет по скептическому расследованию . Проверено 17 июня 2008 года .
  66. ^ Фрейзер, Питер (30 сентября 2010 г.). «Астральная проекция? В ваших снах, - говорят скептики» . Брисбен Таймс . Проверено 24 декабря 2011 года .
  67. ^ Роклифф, Донован . (1988). Оккультные и сверхъестественные явления . Dover Publications. п. 123
  68. Освальд, Анжелика (17 декабря 2018 г.). «То, что вы, возможно, пропустили в сериале Netflix« Леденящие кровь приключения Сабрины » » . Business Insider . Проверено 20 сентября 2020 .
  69. Александр, Ли (18 сентября 2016 г.). «Я пробовал астральную проекцию во флотационном резервуаре, и все, что у меня было, было текстовым сообщением» . Vice . Проверено 20 сентября 2020 .
  • Баба, Мехер (1967). Дискурсы . Vol. II. Сан-Франциско: переориентация суфизма. ISBN 1-880619-09-1 . 
  • Фок, Нильс (1963). Вайвай. Религия и общество амазонского племени . Национальные музеи скрифтера, Etnografisk Rkke (Этнографическая серия), VIII. Копенгаген: Национальный музей Дании.
  • Хоппал, Михай (1975). «Аз uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus». В Хайду, Петер (ред.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (на венгерском языке). Будапешт: Корвина Киадо. С. 211–233. ISBN 978-963-13-0900-3.Название означает: «Уральские народы / Культура и традиции наших языковых родственников»; глава означает «Система верований уральских народов и шаманизм».
  • Хоппал, Михай (2005). Sámánok Eurázsiában (на венгерском языке). Будапешт: Академия Киадо. ISBN 978-963-05-8295-7.Название означает «Шаманы Евразии», книга написана на венгерском языке, но издается также на немецком, эстонском и финском языках. Сайт издательства с кратким описанием книги (на венгерском языке)
  • Клейван, Инге; Б. Сонне (1985). Эскимосы: Гренландия и Канада . Иконография религий, раздел VIII, «Народы Арктики», глава 2. Лейден, Нидерланды: Институт религиозной иконографии • Государственный университет Гронингена. Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-07160-5.
  • Меркур, Даниэль (1985). Становление наполовину скрытым: шаманизм и посвящение среди инуитов . Acta Universitatis Stockholmiensis • Стокгольмские исследования сравнительного религиоведения. Стокгольм: Альмквист и Викселл. ISBN 978-91-22-00752-4.
  • Клемп, Гарольд (2003). Прошлые жизни, мечты и путешествия души . Эканкар. Миннеаполис, Миннесота. [Веб-сайт Eckankar: http://www.eckankar.org ]: Eckankar. ISBN 978-1-57043-182-1.
  • Рой, Алекс. Астральная проекция и осознанные сны, [Web site = http://www.howtoluciddreamsfast.org ] .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Роберт Брюс (1999). Астральная динамика: новый подход к внетелесным переживаниям . Хэмптон Роудс Паблишинг. ISBN 1-57174-143-7 . 
  • Роберт Тодд Кэрролл (2003). Словарь скептика: сборник странных верований, забавных обманов и опасных заблуждений . Джон Вили и сыновья. ISBN 0-471-27242-6 . 
  • Томас Гилович (1993). Откуда мы знаем, что не так: ошибочность человеческого разума в повседневной жизни . Свободная пресса. ISBN 0-02-911706-2 . 
  • Теренс Хайнс (2003). Лженаука и паранормальные явления . Книги Прометея. ISBN 1-57392-979-4 . 
  • Роберт Монро (1971). Путешествие из тела Doubleday. Перепечатано (1989) ISBN Souvenir Press Ltd. 0-385-00861-9 . 
  • Сильван Малдун и Херевард Кэррингтон (1929). Проекция астрального тела . Райдер и компания. ISBN 0-7661-4604-9 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Астральная проекция в словаре скептика