 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Аудизм - это форма дискриминации, направленная на глухих людей, а также на действия, которые глухие люди совершают, чтобы помочь в общении с другими. [1] Том Л. Хамфрис ввел этот термин в свою докторскую диссертацию в 1975 году, [2] но он не начал приживаться, пока Харлан Лейн не использовал его в своих собственных работах. Хамфрис первоначально применил аудиизм к индивидуальным установкам и практикам; тогда как Лейн расширил этот термин, включив в него угнетение глухих.
Типы аудитизма [ править ]
Лингвистический аудит может возникать путем запрета использования жестовых языков, например, на Миланской конференции 1880 года, когда жестовый язык был запрещен в школах. [3] Многие школы по всему миру применяют такой запрет, а некоторые продолжают это делать. Аудизм также можно найти в образовании для глухих и в других корпоративных учреждениях и группах, занимающихся глухотой. В этих случаях педагоги, администраторы и профессионалы в этих организациях ведут себя так, чтобы доминировать или маргинализировать сообщество глухих. [4]
Бессознательный слух отдает предпочтение тому, что нормально для слышащих людей. Это ограничивает культуру и гордость глухих, создавая среду, в которой глухие люди должны подчиняться способам слышать людей. Это сильно влияет на образование глухих с точки зрения отказа от языков жестов в пользу общения, основанного на разговорных языках и более приемлемого для слышащих людей. [5]
Кроме того, глухие люди могут практиковать формы дискриминации в отношении членов их собственного сообщества, основанные на том, что они считают приемлемым поведением, использованием языка или социальных ассоциаций. Доктор Джини Герц исследовала примеры такого аудиизма в американском обществе в своей опубликованной диссертации. [6] Аудизм также может возникать между группами глухих, при этом некоторые из тех, кто предпочитает не использовать язык жестов и не отождествлять себя с культурой глухих, считают себя выше тех, кто это делает, или члены сообщества глухих, утверждающие превосходство над глухими. люди, которые общаются с помощью аудирования и разговорной речи. Доктор Фрэнк П. Адамс исследовал проявление бессознательного Аудизма как крабового менталитета и скрытых дискриминационных установок в своей опубликованной диссертации [7]
Активный аудиизм - это когда человек сознательно использует одистское поведение. Человек знает эффекты аудиизма, но все же придерживается этого поведения и имеет одистское отношение. Пассивный аудиизм - это когда человек ведет себя одистом, но не знает ценностей сообщества глухих. Пассивные аудиисты не задумываются о том, как их действия или слова касаются глухих, слышащих людей или языка жестов. [ необходима цитата ]
Бен Бахан описывает аудиизм в двух формах: явный и скрытый. Открытый аудиизм - это термин, используемый для определения глухих и их культуры как низших по сравнению с культурой слышания. В области медицины эта идея может проявляться, рассматривая глухоту как нечто, что необходимо исправить, но также может применяться к таким практикам, как аудиология, логопедия, психология медицины, социальная работа и другие области. Это не означает, что все учреждения по своей природе практикуют аудиизм, но что они возвращаются к аудиологическим тенденциям. Эти две формы иллюстрируют исключение глухих из определенных институтов или практик. Бахан отмечает, что такие изобретения, как телефоны, радиоприемники или обеденный звонок, можно считать аудиторскими, потому что они основаны на звуковых технологиях. [8]
История [ править ]
Принципы и идеи, лежащие в основе аудиизма, были испытаны сообществом глухих на протяжении многих веков, но термин «аудиизм» был впервые введен в употребление в 1975 году глухим ученым Томом Хамфрисом в его неопубликованном эссе. Хамфрис первоначально определил аудиизм как «представление о превосходстве человека, основанное на его способности слышать или вести себя так же, как и тот, кто слышит». [2] С тех пор другие ученые, такие как Харлан Лейн в его книге « Маска доброжелательности» [ необходима цитата ] , попытались еще больше расширить определение Хамфриса, включив в него различные уровни аудиизма: индивидуальный, институциональный, метафизический и невмешательский. ярмарка. [9]Согласно определению Хамфриса, оно включает только индивидуальный аудит, который включает шутки глухих, преступления на почве ненависти и низкие ожидания в классе от глухих.
Идея о том, что в обществе существует системный или институциональный аудит, была первоначально предложена в « Маске доброжелательности» Харлана Лейна , [ цитата необходима ] как расширение концепции институционального расизма Дэвида Т. Веллмана. [2] Он был дополнительно расширен Х. Дирксеном Бауманом в книге «Аудизм: исследование метафизики угнетения» и снова Ричардом Эккертом и Эми Роули в книге «Аудизм: теория и практика аудиоцентрических привилегий» , а институциональный аудиизм теперь описывается как , «структурная система эксплуататорского преимущества, которая сосредотачивается на и увековечивает подчинение сообществ глухих происхождения, языка и культуры». [9]
Несмотря на все усилия ученых по включению всех аспектов аудитизма, тем не менее, есть еще один важный аспект аудитизма. Ученые отметили, что глухие люди, которые использовали свой голос, имели больше социальных прав, чем те глухие люди, которые не имели возможности говорить. Пытаясь количественно оценить эту взаимосвязь, Бауман расширил концепцию фоноцентризма, предложенную Жаком Деррида, «верховенство речи и подавление нефонетических форм коммуникации», и разработал термин «метафизический аудиизм». Метафизический аудиизм относится к идее языка как отличительного фактора того, что делает нас людьми; однако с метафизическим аудиизмом язык путается с речью, и, в свою очередь, речь становится человеческой. [2]
Истоки аудиизма [ править ]
Семена аудиизма отразились в отсутствии ранних документов и непонимании глухих людей и их языка. О том, как древние цивилизации лечили глухих, можно привести ограниченные данные. Однако представленная документация демонстрирует сопротивление глухим как функционирующей части общества. Поэтика Аристотеля намекала, что тех, кого называют «инвалидами», предадут смерти ради блага остального общества. [ необходимая цитата ] Во времена Возрождения усилия по обучению глухих вызвали сложности из-за отсутствия грамотности у подавляющего большинства общества, глухих и слышащих. В Новой Англии во время паломничества в Америку любой вариант из разряда нормы был основанием для колдовства или колдовства.[10]
Ричард Экерт ввел термин невмешательство в аудит, чтобы обозначить современное состояние признания членов сообщества глухих за человечность, но отрицания их независимости, например, посредством детской кохлеарной имплантации. [9]
Аудизм в системе образования [ править ]
Аудиологические идеологии сформировали учебную программу в рамках Образования глухих. Поскольку глухие составляют 1% населения Америки [ необходима цитата ] , учителя менее подготовлены для работы с потребностями глухих или слабослышащих учеников. В США Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями ( IDEA ) и Закон об образовании для всех детей-инвалидов ( EAHCA)) позволить глухим детям легче участвовать в общественном образовании, если их семьи захотят. Эти законы обеспечивают образовательную политику, которая усиливает интеграцию глухих в слышащее общество. Жестовые языки, как правило, были заменены английским языком с ручной кодировкой в качестве метода общения, а глухих / слабослышащих учащихся помещали к слышащим ученикам в надежде, что это будет способствовать дальнейшему развитию речи. [ необходима цитата ]
Такие учреждения, как Национальная ассоциация глухих (NAD), продолжают работать с официальными лицами США над улучшением этой политики, утверждая, что эти образовательные практики были аудиторскими и создавали приоритет одного языка над другим, делая английский язык основным языком обучения. [11]
Аудизм в правовой системе [ править ]
Отсутствие доступа к общению в судебных процессах над глухими привело к ошибочным оценкам, связанным с такими факторами, как ошибка переводчика и провайдера ТЕЛЕЖКИ и неквалифицированный перевод, что способствует общему непониманию или непониманию со стороны судьи и членов жюри. Эти факторы также привели к вынесению незаконных приговоров по некоторым уголовным делам. Закон об американцах с ограниченными возможностями (ADA) требует, чтобы глухим людям был предоставлен равный доступ в зал суда через квалифицированного переводчика. Закон устанавливает более строгие правила толкования лицензий с целью уменьшить количество ошибок в зале суда. [12]
И наоборот, глухой, осужденный за изнасилование в Норвегии, успешно обжаловал более короткий срок наказания, заявив, что его глухота является смягчающим обстоятельством, уменьшающим степень его вины за преступление. Решение суда возмутило норвежское сообщество глухих, которое посчитало обоснование смягчения приговора покровительственным, игнорируя способность глухих людей рассуждать и, таким образом, нести полную ответственность и получать такие же приговоры, как и другие, слышащие, норвежские граждане. [13]
Еще одним примером аудитизма в правовой системе было то, что случилось с человеком по имени Магдиэль Санчес. Этот человек был застрелен перед своим домом сотрудником полиции за то, что подошел к ним с металлической трубой, которую, по словам его соседей, он использовал для общения и отпугивания бродячих собак.
Согласно новостной статье CNN, отец Магдиэль Санчес совершил наезд и сбег (он не ударил человека), и когда на место происшествия прибыла полиция, Магдиэль была на крыльце и направилась к офицерам с металлическим оружием. трубка. Офицеры сержант Кристофер Барнс и лейтенант Мэтью Линдси кричали Санчесу, чтобы тот уронил трубку; но будучи глухим, он не мог их слышать. Соседи Санчеса, которые были на месте происшествия, пытались сказать офицерам, что Магдиэль не слышит их, потому что он глухой. [14]
Хотя это может быть не совсем аудитизм, он показывает, что в правовой системе не было никакого протокола для общения с глухими людьми; при этом у них не было способа определить, глухой или слабослышащий человек, например, подписав "ты глухой?" человеку, который не отвечает на словесные требования.
Домашние преступления, совершенные среди глухих и против глухих, чаще подвергаются расследованию, чем домашние преступления между слышащими людьми. Исследование показывает, что глухие женщины чаще подвергаются жестокому обращению, чем слышащие, хотя это различие не привлекло большого внимания для дальнейших исследований. [15]
Среди глухих, заключенных в тюрьму в Техасе в 2004 году, 20% были признаны «лингвистически некомпетентными», неспособными ни понять обвинения, с которыми они столкнулись, ни значимо участвовать в создании своей защиты, в то время как еще 30% были «некомпетентны в судебном порядке и не могли понять судебное разбирательство без целенаправленного вмешательства со стороны инструкторов. Эти статусы были результатом либо отсутствия свободного владения каким-либо языком, либо функциональной неграмотности, соответственно. В результате маловероятно, что эти глухие заключенные получили свое конституционное право на надлежащую правовую процедуру. Однако все изученные глухие заключенные, тем не менее, были осуждены и помещены в тюрьму, что, возможно, является нарушением их конституционных прав. В частности, глухие люди, которые были двуязычными с преобладанием ASL, одинаково комфортно владели обоимиАмериканский язык жестов (ASL) и английский язык с наименьшей вероятностью попадут в любую категорию и, следовательно, с наибольшей вероятностью будут соблюдены надлежащие процедуры. [16]
Аудизм в лингвистике [ править ]
Аудизм может быть тесно связан с термином лингвицизм или идеологиями, которые относятся к способу, которым организация управляется и регулируется в пользу доминирующей культуры на основе языка. Лингвицизм выделяет разговорный язык как часть доминирующей культуры, а жестовые языки как часть культуры меньшинства, расширяя то, что те, кто использует разговорный язык, получают более доступные экономические, социальные и политические ресурсы, которые дают им преимущество перед теми, кто использует жесты. языков. [17]
Аудизм связан с фоноцентрическими ценностями при определении лингвистики. Лингвистическая терминология была определена с помощью методологий, основанных на звуке, например, концепция линейности в разговорных языках не позволяет распознавать грамматические структуры языков, основанных на визуальном, мануальном, кинестетическом. Вдобавок лингвисты начала двадцатого века определили, что те, у кого нет звуковых языков, не обладают никакой способностью к языку, в то время как другие романтизировали жестовые языки или считали их примитивными. Тем не менее, дополнительные лингвисты утверждают, что это утверждение сводит к минимуму успехи в изучении глухих и признание жестовых языков как части лингвистического лексикона. [18]
На протяжении веков ведутся споры о том, относится ли лингвистическая теория к жестовым языкам. Только когда Уильям Стоко оспорил этот аргумент и нашел структурные доказательства, связывающие ASL с лингвистическими правилами, ASL был окончательно признан языком. Однако эти утверждения все еще оспариваются некоторыми законодателями и преподавателями из-за неспособности признать правила визуально-модальных языков и неправильных представлений об их происхождении за пределами звуковых языков. [11]
Дополнительные ресурсы, относящиеся к аудизму [ править ]
Личные свидетельства об аудизме были задокументированы в таких документальных фильмах, как « Разоблаченный Аудизм» , в котором обсуждается притеснение глухих людей и их личная борьба с аудиизмом. Другие отчеты можно увидеть в исследованиях таких ученых, как Питер Хаузер, чей TedTalk продемонстрировал вред, который аудиизм оказывает на личность. Его исследования продемонстрировали связь между недостаточным знакомством с культурой глухих и самооценкой глухих. [19]
Противоречие [ править ]
Активисты сообщества глухих утверждают, что аудиторы вредят культуре глухих, считая глухоту инвалидностью, а не культурным различием. [20] Некоторые глухие активисты называют кохлеарные имплантаты инструментом культурного геноцида, который уничтожает сообщество глухих. [21]
95% глухих детей в США рождаются от слышащих родителей. [22]
Защитники идеологии аудитора [ править ]
 | Фактическая точность этого раздела оспаривается . ( Май 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Александр Грэм Белл - изобретатель телефона. Активный сторонник евгеники, он опубликовал эссе « Воспоминания о формировании глухой разновидности человеческой расы», в котором осуждал смешанные браки между глухими. Он отстаивал движение оральных исполнителей, его связанные с ним усилия, в том числе настаивая на удалении языка жестов из школ глухих, чтобы он был заменен его собственным алфавитом, называемым «видимая речь», и стремлении вылечить глухоту. [23]
Гораций Манн основал первую школу для глухих в Коннектикуте, но чья политика образовательной реформы подтолкнула к развитию устных методов, таких как акцент на чтении по губам и артикуляции в обучении глухих детей. [24]
Гаррик Маллери изучал индийскую культуру и язык жестов в Бюро этнологии Смитсоновского института. Хотя он признал действенность модальных языков, он утверждал, что жестовые языки уступают устным языкам на том основании, что они не могут быть записаны. [24]
См. Также [ править ]
- Глухота
- Культура глухих
- Модели глухоты
- Овладение языком
- Усиление глухих
- Орализм
- Образование глухих
Ссылки [ править ]
- ^ Харрингтон, Том; Якоби, Лаура (апрель 2009 г.). «Что такое Audism: Введение» . Университет Галлодета . Проверено 25 февраля 2015 года .
- ^ а б в г Дирксен, Х; Бауман, Л. (2004). «Аудизм: изучение метафизики угнетения». Журнал глухих исследований и образования глухих . 9 (2): 239–246. DOI : 10.1093 / deafed / enh025 . PMID 15304445 .
- ^ «Хронология истории глухих» . Американский язык жестов на факультете лингвистики Гарварда . Гарвардский университет . Проверено 16 октября 2019 .
- ^ «Аудизм» . www.deafwebsites.com . Проверено 16 октября 2019 .
- ^ «Аудизм». Сайты для глухих.
- ^ Бессознательный Аудизм: Теоретическое предложение в Open Your Eyes: Глухие Исследования Говорят
- ^ Верна ли теория краба? Изучение дискриминационного отношения внутри группы глухих » http://frankpadams.com/upload/97152/documents/4F2720A3AF8D3329.pdf
- ^ Супалла, Сэм. Бахан, Бен. «Птица другого пера и рабочая тетрадь для достойных учеников» стр. 183, DawnSignPress, 1994, печать
- ^ a b c Экерт, Ричард; Роули, Эми (2013). «Аудизм: теория и практика аудиоцентрической привилегии». Человечество и общество . 37 (2): 101. DOI : 10,1177 / 0160597613481731 .[ мертвая ссылка ]
- ↑ Лэнг, Гарри Г. (14 декабря 2010 г.). «Перспективы истории образования глухих» . В Маршарке, Марк; Спенсер, Патрисия Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по изучению глухих, языку и образованию, том 1 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199938056.
- ^ a b Розен, Рассел С. (2008). «Американский язык жестов как иностранный в средних школах США: современное состояние». Журнал современного языка . 92 (1): 10–38. DOI : 10.1111 / j.1540-4781.2008.00684.x . JSTOR 25172990 .
- ^ Диван, Кимберли Мари, "Влияние законов о лицензировании переводчиков американского языка жестов на d / глухих обвиняемых по уголовным делам" (2017). Тезисы и диссертации государственного университета Бойсе. 1248. DOI : 10,18122 / B2712W .
- ^ Лундеберг, Ингрид Риндал; Брейвик, Ян-Кори (2014). «Глухота в суде» . Скандинавский журнал исследований инвалидности . 17 (S1): 42–59. DOI : 10.1080 / 15017419.2014.952331 .
- ^ Дакин Андоне. «Офицеры стреляют, убивают глухих по устному приказу» . CNN . Проверено 9 декабря 2019 .
- ^ Баллан, Мишель S .; Фрейер, Молли Берк; Пауэледж, Лорен; Марти, К. Натан (2016). «Насилие со стороны интимного партнера среди глухих женщин, ищущих помощи: эмпирическое исследование». Насилие в отношении женщин . 23 (13): 1585–1600. DOI : 10.1177 / 1077801216664428 . PMID 27580983 . S2CID 22427414 .
- ^ Миллер, Катрина Р. (2004). «Языковое разнообразие среди глухих заключенных: последствия для надлежащего судебного разбирательства» . Журнал глухих исследований и образования глухих . 9 (1): 112–119. DOI : 10.1093 / deafed / enh007 . JSTOR 42658695 . PMID 15304406 .
- ^ Усиление глухих: повышение ставок для человеческого разнообразия
- ^ Исследования глухих: критика преобладающего теоретического направления США
- ^ Paul Hauser, "Эффекты Linguisticism и Audism на развивающемся глухой" TedxGallaudet 6 марта 2015 год
- Перейти ↑ Lane, Harlan (2002). «Есть ли у глухих людей инвалидность?» . Изучение языка жестов . 2 (4): 356–379. DOI : 10.1353 / sls.2002.0019 . S2CID 145580563 .
- ^ Томас, Балканы; Hodges, Annelle V .; Гудман, Кеннет В. (1996). «Этика кохлеарной имплантации детям раннего возраста» . Отоларингология - хирургия головы и шеи . 114 (6).
- ^ Митчелл, RE; Карчмер, Массачусетс (2004). «В погоне за мифическими десятью процентами: родительский слух глухих и слабослышащих учащихся в Соединенных Штатах». Изучение языка жестов . 4 (2): 138–163. DOI : 10.1353 / sls.2004.0005 . S2CID 145578065 .
- ^ Гринвальд, Брайан Х. «Александр Грэм Белл и его роль в оральном обучении» . Музей истории инвалидности .
- ^ а б «Знаки и чудеса: религиозная риторика и сохранение языка жестов» . Gallaudet University Press .
Внешние ссылки [ править ]
- Словарное определение аудизма в Викисловаре
- Аудизм в Канадской ассоциации глухих
| vтеДискриминация | |
|---|---|
| Общие формы |
|
| Социальное |
|
| Религиозный |
|
| Этническая / национальная |
|
| Проявления |
|
| Дискриминационная политика |
|
| Контрмеры |
|
| похожие темы |
|
| |
Категория
Commons