Аурангзеб

Аурангзеб
Император Аурангзеб восседает на троне в дарбаре с ястребом
Император Великих Моголов
Царствовать	31 июля 1658 г. - 3 марта 1707 г.
Коронация	13 июня 1659 г., Шалимар Баг, Дели.
Предшественник	Шах Джахан
Преемник	Мухаммад Азам Шах (титульный) Бахадур Шах I.
Родившийся	Мухи аль-Дин Мухаммад [1] 4 ноября 1618 ( NS ) Даход , империя Моголов (ныне Гуджарат , Индия) ( 1618-11-04 )
Умер	3 марта 1707 ( н.э. ) (88 лет) Ахмеднагар , Империя Великих Моголов (современная Махараштра , Индия)
Захоронение	Могила Аурангзеба , Хулдабад , Аурангабад , Махараштра, Индия
Консорт	Дилрас Бану Бегум [2]
Жен	Наваб Бай [2] Аурангабади Махал [2] Удайпури-Махал [2]
Проблема	Зеб-ун-Нисса Мухаммад Султан Зинат-ун-Нисса Бахадур Шах I Бадр-ун-Нисса Зубдат-ун-Нисса Мухаммад Азам Шах Султан Мухаммад Акбар Мехр-ун-Нисса Мухаммад Кам Бахш
Имена Мухи-уд-Дин Мухаммад [1] Королевское имя Аламгир [1]
жилой дом	Тимурид
Отец	Шах Джахан
Мать	Мумтаз Махал
Религия	Суннитский ислам

Мухи-уд-Дин Мухаммад ^[3] (3 ноября 1618 г. - 3 марта 1707 г.) ^[1], широко известный под прозвищем Аурангзеб ( персидское : «Украшение трона») ^[3] или своим царственным титулом Аламгир (персидский: «Завоеватель мира») ^[4] был шестым императором Великих Моголов , правившим почти всем Индийским субконтинентом в течение 49 лет. ^{[5] [6] [7]} Считается, что он был последним эффективным правителем Империи Великих Моголов , ^[8] Аурангзеб составил Фатава-э-Аламгири.и был одним из немногих монархов, которые полностью установили законы шариата и исламскую экономику на всем Индийском субконтиненте. ^{[9] [10] [ необходима страница ]} Он был опытным военачальником ^[11] , правление которого было предметом похвалы, хотя его также описывали как самого противоречивого правителя в истории Индии . ^[12]

Он был известным экспансионистом; во время его правления Империя Великих Моголов достигла своего пика, управляя почти всем Индийским субконтинентом. ^[13] В течение своей жизни, победы на юге расширила империю Великих Моголов до 4 миллионов квадратных километров, ^[14] , и он управлял населением по оценкам, более 158 миллионов предметов, ^[13] Во время его правления в Индии превосходила Цин Китай в стать крупнейшей экономикой в мире и самая большая производственная мощность, стоит почти четверть мирового ВВП и более не по всей Западной Европе, и ее крупнейшим и богатейшим подразделение, то Бенгальская суба , ^[15] сигнализировал прото-индустриализацию .^{[16] [17] [18] [ необходима страница ]}

Аурангзеб был известен своим религиозным благочестием; он выучил наизусть весь Коран , изучал хадисы и строго соблюдал ритуалы ислама. ^{[19] [20]} В отличие от своих предшественников, включая своего отца Шаха Джахана , Аурангзеб считал, что королевская казна находится в доверительном управлении граждан его империи. ^{[20] [ необходима страница ] [21] [ необходима страница ]} Он не наслаждался роскошной жизнью, и его личные расходы и строительство небольших мечетей покрывались за счет его собственных доходов, которые включали шитье шапок и торговлю его письменными копиями Коран. ^{[22] [23]}Он также покровительствовал произведениям исламской и арабской каллиграфии . ^[24]

Аурангзеб подвергся критике. Критики утверждают, что его политика отказалась от наследия своих предшественников плюрализма и религиозной терпимости, ссылаясь на введение им налога джизья и других мер политики, основанных на исламской этике , снос индуистских храмов , казни его старшего брата Дара Шикоха , царя маратхов Самбхаджи ^{[25]. ] [26]} и сикхского Гуру Тегха Бахадура , ^{[27] [28] [а],} а также о запрете и надзоре за поведением и действиями, запрещенными в исламе, такими как азартные игры, блуд, употребление алкоголя и наркотиков.^{[29] [30]} Некоторые историки ставят под сомнение историчность утверждений его критиков, утверждая, что его разрушение храмов было преувеличением, ^{[31] [32]} и отмечая, что он также построил храмы, ^[33] заплатив за их содержание, В его имперской бюрократии было задействовано значительно больше индуистов, чем у его предшественников, и он выступал против фанатизма по отношению к индуистам и мусульманам-шиитам . ^[34]

Ранние годы

Аурангзеб родился 3 ноября 1618 года в Даходе , Гуджарат. Он был третьим сыном и шестым ребенком Шаха Джахана и Мумтаз Махала . ^[35] В июне 1626 года, после неудачного восстания его отца, Аурангзеб и его брат Дара Шуко были взяты в заложники при дворе своих бабушек и дедушек ( Нур Джахан и Джахангир ) в Лахоре . 26 февраля 1628 года Шах Джахан был официально провозглашен Императором Великих Моголов, и Аурангзеб вернулся, чтобы жить со своими родителями в форте Агры , где Аурангзеб получил формальное образование на арабском и персидском языках.. Его суточное было установлено в размере рупий. 500, которые он потратил на религиозное образование и изучение истории.

28 мая 1633 года Аурангзеб избежал смерти, когда могучий боевой слон пролетел через лагерь Империи Великих Моголов. Он поехал на слона и ударил его по хоботу копьем , ^[36] и успешно защитился от раздавливания. Доблесть Аурангзеба была оценена его отцом, который присвоил ему титул Бахадур (Храбрый), взвесил его золотом и вручил подарки на сумму рупий. 200000. Это событие отмечалось в стихах на персидском и урду , и Аурангзеб сказал: ^{[37] [ требуется пояснение ]}

Если бы битва (слонов) закончилась для меня фатально, это не было бы позором. Смерть опускает занавес даже перед императорами; это не бесчестье. Позор был в том, что сделали мои братья!

Ранние военные кампании и администрация

Бундела война

Аурангзеб был номинально отвечают за силу отправленной в Бунделькханд с намерением покорения мятежного правителя Орчхе , Jhujhar Сингх , который напал на другую территорию в нарушении политики Шаха Джахана и отказывается искупить свои действия. По договоренности, Аурангзеб остался в тылу, подальше от сражений, и последовал совету своих генералов, когда армия Великих Моголов собралась и начала осаду Орчхи в 1635 году. Кампания была успешной, и Сингх был отстранен от власти. ^[38]

Наместник Декана

Аурангзеб был назначен наместником Декана в 1636 году. ^[40] После того, как вассалы Шаха Джахана были опустошены тревожной экспансией Ахмеднагара во время правления мальчика-принца Низам Шахи Муртазы Шаха III , император отправил Аурангзеба, который в 1636 году принес войска Династии Низам Шахи пришел конец. ^[41] В 1637 году Аурангзеб женился на сефевидской принцессе Дилрас Бану Бегум , посмертно известной как Рабиа-уд-Даурани. Она была его первой женой и главной супругой, а также его любимицей. ^{[42] [43] [44]}У него также было увлечение рабыней, Хира Бай, смерть которой в молодом возрасте сильно повлияла на него. В старости он находился под чарами своей наложницы Удайпури Бай. Последний раньше был спутником Дары Шуко. ^[45] В том же 1637 году Аурангзеб был назначен ответственным за аннексию небольшого королевства раджпутов Баглана , что он и сделал с легкостью. ^[19]

В 1644 году сестра Аурангзеба, Джаханара , была сожжена, когда химические вещества в ее духах были воспламенены соседней лампой в Агре . Это событие спровоцировало семейный кризис с политическими последствиями. Аурангзеб испытал недовольство отца тем, что вернулся в Агра не сразу, а через три недели. В то время Шах Джахан лечил Джаханару, и тысячи вассалов прибыли в Агра, чтобы засвидетельствовать свое почтение. ^{[ необходима цитата ]}Шах Джахан был возмущен, увидев, что Аурангзеб вошел во внутреннюю часть дворца в военной форме, и немедленно уволил его с должности наместника Декана; Аурангзебу также больше не разрешалось использовать красные палатки или ассоциировать себя с официальным военным штандартом императора Великих Моголов. ^{[ необходима цитата ]} Другие источники сообщают нам, что Аурангзеб был уволен со своей должности, потому что Аурангзеб оставил жизнь в роскоши и стал факиром. ^[46]

В 1645 году он был отстранен от двора на семь месяцев и рассказал о своем горе другим командирам Великих Моголов. После этого Шах Джахан назначил его губернатором Гуджарата, где он хорошо прослужил и был вознагражден за установление стабильности. ^{[ необходима цитата ]}

В 1647 году Шах Джахан переместил Аурангзеба из Гуджарата на пост губернатора Балха , заменив младшего сына Мурада Бакша , который оказался там неэффективным. Район подвергся атаке со стороны узбеков и туркмен.племена. В то время как артиллерия и мушкеты Моголов были грозной силой, так же были и боевые навыки их противников. Обе стороны оказались в тупике, и Аурангзеб обнаружил, что его армия не может жить за счет земли, опустошенной войной. С наступлением зимы ему и его отцу пришлось заключить в значительной степени неудовлетворительную сделку с узбеками, отдав территорию в обмен на номинальное признание суверенитета Великих Моголов. Силы Великих Моголов пострадали еще больше от нападений узбеков и других соплеменников, когда они отступили через снег в Кабул . К концу этой двухлетней кампании, в которую Аурангзеб был вовлечен на поздней стадии, огромная сумма денег была израсходована без особой выгоды. ^[47]

Последовали дальнейшие неблагоприятные военные действия, когда Аурангзеб был назначен губернатором Мултана и Синда . Его попытки в 1649 и 1652 годах сместить Сефевидов в Кандагаре , который они недавно отбили после десятилетнего правления Моголов, оба закончились неудачей с приближением зимы. Проблемы материально-технического снабжения армии на окраине империи в сочетании с низким качеством вооружений и непримиримостью оппозиции были названы Джоном Ричардсом причинами неудач и третьей попытки в 1653 году под предводительством Дара Шико. , встретил тот же результат. ^[48]

Аурангзеб снова стал наместником Декана после того, как его заменил Дара Шуко в попытке вернуть Кандагар. Аурангзеб сожалел об этом и питал чувство, что Шико манипулировал ситуацией в своих целях. Два Аурангабад в jagirs (гранты земли) были перемещены туда , как следствие его возвращения и, потому что Декан был относительно бедной области, это заставило его потерять в финансовом отношении . Район был настолько беден, что от малва и Гуджарата требовались субсидии для поддержания администрации, и эта ситуация вызвала неприязнь между отцом и сыном. Шах Джахан настаивал на том, что все можно улучшить, если Аурангзеб приложит усилия для развития самосовершенствования. ^[49] Аурангзеб назначил Муршида Кули Хана ^{[цитата необходима ],}чтобы распространить на Декансистемудоходовзабт,используемую в северной Индии. Муршид Кули Хан организовал обследование сельскохозяйственных земель и налоговую оценку того, что они производят. Чтобы увеличить доходы, Муршид Кули Хан предоставил ссуды на семена, животноводство и ирригационную инфраструктуру. Декан вернулся к процветанию,^[40][50]

Аурангзеб предложил разрешить ситуацию, напав на династических захватчиков Голконды ( Кутб-шахи ) и Биджапура ( Адиль-шахи ). В качестве дополнения к разрешению финансовых трудностей это предложение также расширило бы влияние Великих Моголов за счет увеличения земель. ^[49] Аурангзеб выступил против султана Биджапура и осадил Бидар . Kiladar (губернатор или капитан) укрепленного город Сиди Марьян, был смертельно ранен , когда порох журнал взорвался. После двадцати семи дней упорных боев Бидар был захвачен Моголами, и Аурангзеб продолжил свое наступление. ^[51]Опять же, он должен был почувствовать, что Дара оказал влияние на его отца: полагая, что он был на грани победы в обоих случаях, Аурангзеб был разочарован тем, что Шах Джахан решил тогда согласиться на переговоры с противостоящими силами, а не добиваться полной победы. . ^[49]

Война за наследство

Все четыре сына Шаха Джахана были губернаторами во время правления своего отца. Император благосклонно относился к старшей, Дара Шуко . ^[52] Это вызвало негодование среди троих младших, которые в разное время стремились укрепить союзы между собой и против Дары. Не существовало могольской традиции первородства , систематической передачи правления после смерти императора его старшему сыну. ^[49] Вместо этого было принято, что сыновья свергали своего отца, а братья воевали между собой насмерть. ^[53] Историк Сатиш Чандра говорит, что «в конечном счете, связи между могущественными военными лидерами, а также военная сила и возможности [были] настоящими арбитрами».^[49] Борьба за власть велась в первую очередь между Дара Шико и Аурангзебом, потому что, хотя все четыре сына продемонстрировали компетентность в своих официальных ролях, именно вокруг этих двоих в основном циркулировала вспомогательная группа чиновников и других влиятельных людей. ^[54] Существовали идеологические разногласия - Дара был интеллектуалом и религиозным либералом в духе Акбара, в то время как Аурангзеб был гораздо более консервативным - но, какговорятисторики Барбара Д. Меткалф и Томас Р. Меткалф , «сосредоточить внимание на различных философиях. игнорирует тот факт, что Дара был плохим генералом и лидером. Он также игнорирует тот факт, что фракционные линии в споре о престолонаследии в целом не были сформированы идеологией ». ^[55]Марк Габорио, профессор индийских исследований в l ' École des Hautes Études en Sciences Sociales , ^[56] объясняет, что «лояльность [чиновников и их вооруженных контингентов], похоже, была больше мотивирована их собственными интересами, близостью семьи отношения и прежде всего харизма претендентов, чем идеологические разделения ». ^[53]Мусульмане и индуисты не разделяли религиозных взглядов в своей поддержке того или иного претендента, и, по словам Чандры, нет достаточных доказательств, подтверждающих веру в то, что Джаханара и другие члены королевской семьи разделились в своей поддержке. Джаханара, безусловно, в разное время ходатайствовала от имени всех князей и была хорошо оценена Аурангзебом, даже несмотря на то, что она разделяла религиозные взгляды Дары. ^[57]

В 1656 году генерал из династии Кутб Шахи по имени Муса Хан возглавил армию из 12 000 мушкетеров, чтобы атаковать Аурангзеб, ^{[ где? ],} а позже в той же кампании Аурангзеб, в свою очередь, выступил против армии, состоящей из 8 000 всадников и 20 000 мушкетеров Карнатаки . ^[58]

Дав ясно понять, что он хочет, чтобы Дара сменил его, Шах Джахан заболел странной смертью в 1657 году и был заперт под присмотром своего любимого сына в недавно построенном городе Шахджаханабад (Старый Дели). Ходили слухи о смерти Шаха Джахана, и младшие сыновья были обеспокоены тем, что Дара мог скрывать это по макиавеллистским причинам. Таким образом, они приняли меры: Шах Шуджа В Бенгалии , где он был губернатором с 1637 года, принц Мухаммад Шуджа короновал себя королем в Радж-Махале и направил свою конницу, артиллерию и речную флотилию вверх по реке к Агре. Около Варанаси его силы противостояли обороняющейся армии, посланной из Дели под командованием принца Сулеймана Шуко, сына Дара Шуко, и Раджи Джай Сингха ^[59]в то время как Мурад сделал то же самое в своем губернаторстве Гуджарата, а Аурангзеб сделал это на Декане. Неизвестно, были ли эти приготовления предприняты на основании ошибочного убеждения, что слухи о смерти были правдой, или претенденты просто воспользовались ситуацией. ^[49]

Немного выздоровев, Шах Джахан переехал в Агра, и Дара убедил его послать силы, чтобы бросить вызов Шаху Шудже и Мураду, которые объявили себя правителями на своих территориях. В то время как Шах Шуджа потерпел поражение при Банаресе в феврале 1658 года, армия, посланная разобраться с Мурадом, с удивлением обнаружила, что он и Аурангзеб объединили свои силы, ^[57] два брата согласились разделить империю, как только они получат контроль над ней. . ^[60] Две армии столкнулись в Дхармате в апреле 1658 г., и Аурангзеб победил. Шуджу гнали через Бихари победа Аурангзеба доказала, что это было плохое решение Дара Шико, у которого теперь были побежденные силы на одном фронте и успешные силы, излишне занятые на другом. Понимая, что отозванные им силы Бихара не прибудут в Агру вовремя, чтобы противостоять ободренному наступлению Аурангзеба, Дара попытался сформировать союзы по порядку, но обнаружил, что Аурангзеб уже ухаживал за ключевыми потенциальными кандидатами. Когда разрозненная, поспешно созданная армия Дары столкнулась с хорошо дисциплинированными, закаленными в боях силами Аурангзеба в битве при Самугархе в конце мая, ни люди Дары, ни его генерал не могли сравниться с Аурангзебом. Дара также стал чрезмерно уверен в своих силах и, игнорируя совет не вести битву, пока его отец был жив,он закрепил идею, что узурпировал трон.^[57] «После поражения Дары Шах Джахан был заключен в тюрьму в форте Агры, где провел восемь долгих лет под опекой своей любимой дочери Джаханары». ^[61]

Затем Аурангзеб нарушил договоренность с Мурадом Бакшем, что, вероятно, было его намерением с самого начала. ^[60] Вместо того, чтобы стремиться разделить империю между собой и Мурадом, он приказал арестовать своего брата и заключить его в тюрьму в форте Гвалиор. Мурад был казнен 4 декабря 1661 года якобы за убийство дивана Гуджарата ранее. Обвинение было поддержано Аурангзебом, который заставил сына дивана добиваться возмездия за смерть в соответствии с принципами шариата . ^[62] Тем временем Дара собрал свои силы и двинулся в Пенджаб . Армия, посланная против Шуджи, оказалась в ловушке на востоке, ее генералы Джай Сингхи Дилир Хан подчинился Аурангзебу, но сын Дары, Сулейман Шико, спасся. Аурангзеб предложил шаху Шудже пост губернатора Бенгалии. Этот шаг привел к изоляции Дара Шико и побудил большее количество войск перейти на сторону Аурангзеба. Шах Шуджа, провозгласивший себя императором в Бенгалии, начал аннексировать новые территории, и это побудило Аурангзеба выступить из Пенджаба с новой и большой армией, которая сражалась во время битвы при Хаджве , где шах Шуджа и его боевые слоны в кольчугах были разбиты силами, верными Аурангзебу. Затем Шах Шуджа бежал в Аракан (в современной Бирме), где был казнен местными правителями. ^[63]

После того, как Шуджа и Мурад были уничтожены, а его отец был замурован в Агре, Аурангзеб преследовал Дара Шико, преследуя его через северо-западные границы империи. Аурангзеб утверждал, что Дара больше не был мусульманином ^{[ необходима цитата ],} и обвинил его в отравлении великого визиря Великих Моголов Саадулла-хана. После серии сражений, поражений и отступлений Дара был предан одним из своих генералов, который арестовал и связал его. В 1658 году Аурангзеб устроил свою официальную коронацию в Дели.

10 августа 1659 года Дара был казнен за вероотступничество, а его голова была отправлена ​​в Шахджахан. ^[61] Получив свое положение, Аурангзеб запер своего хрупкого отца в форте Агры, но не стал плохо обращаться с ним. Шах Джахан находился под опекой Джаханары и умер в 1666 году. ^[60]

Царствовать

Бюрократия

Имперская бюрократия Аурангзеба использовала значительно больше индуистов, чем его предшественники.

Между 1679 и 1707 годами число индуистских чиновников в администрации Великих Моголов увеличилось вдвое и составило 31,6% знати Великих Моголов, что является самым высоким показателем в эпоху Великих Моголов. ^{[34] [64]} Многие из них были маратхами и раджпутами , которые были его политическими союзниками. ^[34]

Установление исламского права

Аурангзеб был православным мусульманским правителем. Следуя политике своих трех предшественников, он попытался сделать ислам доминирующей силой в своем царствовании. Однако эти усилия привели его к конфликту с силами, которые были против этого возрождения. ^[65]

Историк Кэтрин Браун отметила, что «само имя Аурангзеба, кажется, действует в народном воображении как символ политико-религиозного фанатизма и репрессий, независимо от исторической достоверности». В наше время этот предмет также находит отклик в широко признанных утверждениях о том, что он намеревался уничтожить Будд Бамиана . ^[66] Как политический и религиозный консерватор, Аурангзеб решил не следовать светско-религиозным взглядам своих предшественников после своего вознесения. Шах Джахан уже отошел от либерализма Акбара , хотя скорее символически, чем с намерением подавить индуизм ^{[67] [b],} и Аурангзеб пошел дальше. ^[68]Хотя подход к вере Акбара, Джахангира и Шаха Джахана был более синкретичным, чем Бабур , основатель империи, позиция Аурангзеба не так очевидна.

Его упор на шариат конкурировал или прямо противоречил его настойчивому утверждению, что завабит или светские указы могут заменить шариат. ^[69] Главный кази, отказавшийся короновать его в 1659 году, Аурангзеб имел политическую потребность представить себя «защитником шариата» из-за народной оппозиции его действиям против его отца и братьев. ^[70] Несмотря на заявления о широкомасштабных указах и политике, существуют противоречивые сведения. Историк Кэтрин Браун утверждала, что Аурангзеб никогда не вводил полный запрет на музыку. ^[71] Он стремился кодифицировать ханафитское право трудами нескольких сотен юристов, получивших название Фатава-э-Аламгири . ^[71]Возможно, Война за наследство и продолжающиеся вторжения в сочетании с расходами Шах Джахана сделали культурные расходы невозможными. ^[72]

Он узнал, что в Мултане , Татте и особенно в Варанаси учение индуистских браминов привлекало множество мусульман. Он приказал субахдарам этих провинций снести школы и храмы немусульман. ^[73] Аурангзеб также приказал субахдарам наказать мусульман, одетых как немусульмане. Казни суфийского мистика- антиномиста Сармада Кашани и девятого сикхского гуру Тегха Бахадура свидетельствуют о религиозной политике Аурангзеба; первый был обезглавлен по многочисленным обвинениям в ереси ^[c] второй, согласно сикхам, потому что он возражал против Аурангзеба.принудительные преобразования . ^{[74] [75] [76]}

Налоговая политика

Вскоре после прихода к власти Аурангзеб перечислил более 80 давних налогов, затрагивающих всех своих подданных. ^{[77] [78]}

В 1679 году Аурангзеб решил повторно наложить джизью , военный налог на немусульманских подданных вместо военной службы, после снижения на сто лет, что подверглось критике со стороны многих индуистских правителей, членов семьи Аурангзеба, и чиновники суда Великих Моголов. ^{[79] [80] [81]} Конкретная сумма варьировалась в зависимости от социально-экономического статуса субъекта, и для регионов, пострадавших от стихийных бедствий, от сбора налогов часто отказывались; кроме того, брамины, женщины, дети, старики, инвалиды, безработные, больные и сумасшедшие - все были бессрочно освобождены. ^{[80] [82]} Коллекционерам было предписано быть мусульманами. ^[79]Большинство современных ученых отвергают тот факт, что религиозный фанатизм повлиял на это навязывание; скорее, realpolitik - экономические ограничения, возникшие в результате многочисленных продолжающихся битв и завоевание доверия ортодоксальным улемам, - считается главным действующим лицом. ^{[83] [84] [85] [86] [87]}

Аурангзеб также ввел дифференцированное налогообложение для индуистских торговцев по ставке 5% (по сравнению с 2,5% для мусульманских торговцев). ^[77]

Политика в отношении храмов и мечетей

Аурангзеб выдавал земельные гранты и выделял средства на содержание культовых святынь, но также (часто) приказал их уничтожить. ^{[88] [89]} Современные историки отвергают философскую школу колониальных и националистических историков о том, что эти разрушения руководствуются религиозным фанатизмом; скорее, подчеркивается связь храмов с суверенитетом, властью и властью. ^{[90] [91]}

В то время как строительство мечетей считалось актом королевского долга перед подданными, есть также несколько фирманов от имени Аурангзеба, поддерживающих храмы, математики , святыни чишти и гурудвары , включая храм Махакалешвар в Удджайне , гурудвару в Дехрадуне, храм Баладжи в Читракут , Умананда Храм в Гувахати и Shatrunjaya Jain храмы, среди других. ^{[88] [89] [92] [93] [90] Также} были построены многочисленные новые храмы. ^[92]

В современных придворных хрониках упоминаются сотни храмов, которые были снесены Аурангзабом или его вождями по его приказу. ^[89] В сентябре 1669 года он приказал разрушить храм Вишванатх в Варанаси, основанный Раджей Ман Сингхом, чей внук Джай Сингх, как полагали, способствовал побегу Шиваджи. ^[92] После восстания джатов в Матхуре (начало 1670 г.), в результате которого был убит покровитель городской мечети, Аурангзеб подавил мятежников и приказал снести городской храм Кесава Део и заменить его праздником Эйдгах . ^[92]Примерно в 1679 году он приказал разрушить несколько выдающихся храмов, в том числе в Ханделе, Удайпуре, Читторе и Джодхпуре, которым покровительствовали повстанцы. ^[92] Джама Масджид в Golkunda аналогичным образом обрабатывали, после того , как было установлено , что его правитель построил его доходы скрывают от государства; однако осквернения мечетей случаются редко из-за полного отсутствия политической столицы против храмов. ^[92]

В приказе, относящемся к Бенарасу, Аурангзеб призывает шариат объявить, что индуистам будет предоставлена ​​государственная защита и храмы не будут снесены (но запрещает строительство любого нового храма); другие заказы на аналогичный эффект могут быть обнаружены. ^{[92] [94]} Ричард Итон, после критической оценки первоисточников, считает, что 15 храмов были разрушены во время правления Аурангзеба. ^{[95] [89]} Ян Копланд и другие повторяют Иктидара Алама Кхана, который отмечает, что в целом Аурангзеб построил больше храмов, чем разрушил. ^[33]

Казнь противников

Первая крупная казнь во время долгого правления Аурангзеба началась с казни его брата принца Дара Шико , которого обвиняли в влиянии индуизма, хотя некоторые источники утверждают, что это было сделано по политическим причинам. ^[96] Аурангзеб велел арестовать своего брата-союзника принца Мурада Бакша за убийство, судить и казнить. ^[97] Аурангзеб обвиняется в отравлении заключенного в тюрьму племянника Сулеймана Шико . ^[98]

В 1689 году второй маратха Чхатрапати (царь) Самбхаджи был жестоко казнен Аурангзебом. На фиктивном суде он был признан виновным в убийстве и насилии, злодеяниях ^[99] против мусульман Бурханпура и Бахадурпура в Бераре маратхами под его командованием. ^[100]

В 1675 году лидер сикхов Гуру Тег Бахадур был арестован по приказу Аурангзеба, признан виновным в богохульстве судом Кади и казнен. ^[101]

32-й Даи аль-Мутлак (Абсолютный миссионер) из секты Давуди Бора Мустали Ислама Сайедны Кутубхана Кутубуддина был казнен Аурангзебом, тогдашним губернатором Гуджарата, за ересь; 27 Джумадил Ахир 1056 г.х. (1648 г.), Ахмедабад, Индия. ^[102]

• В 1689 году, согласно рассказам Великих Моголов, Самбхаджи предстал перед судом, был признан виновным в зверствах ^[103] и казнен. ^{[104] [105]}

• Гуру Тег Бахадур был публично казнен в 1675 году по приказу Аурангзеба в Дели ^[106]

• Сармад Кашани , еврей, принявший ислам и суфийский мистик, был обвинен в ереси и казнен. ^[107]

Расширение империи Великих Моголов

В 1663 году во время своего визита в Ладакх Аурангзеб установил прямой контроль над этой частью империи, и лояльные подданные, такие как Делдан Намгьял, согласились принести дань уважения и верность. Также известно, что Делдан Намгьял построил Большую мечеть в Лехе , которую он посвятил правлению Великих Моголов. ^[108]

В 1664 году Аурангзеб назначил Шайста-хана субедаром (губернатором) Бенгалии. Шайста-хан уничтожил португальских и араканских пиратов из региона, а в 1666 году отбил порт Читтагонг у араканского короля Санда Тудхаммы . Читтагонг оставался ключевым портом во время правления Великих Моголов. ^[109]

В 1685 году Аурангзеб послал своего сына Мухаммада Азама Шаха с силой почти 50 000 человек, чтобы захватить форт Биджапур и победить Сикандар Адил Шаха (правителя Биджапура), который отказался быть вассалом. Моголы не смогли добиться каких-либо успехов в форте Биджапур ^[110], главным образом из-за превосходного использования пушечных батарей с обеих сторон. Возмущенный тупиковой ситуацией, сам Аурангзеб прибыл 4 сентября 1686 г. и командовал осадой Биджапура ; после восьми дней борьбы Моголы одержали победу. ^{[ необходима цитата ]}

Только один оставшийся правитель, Абул Хасан Кутб Шах (Кутбшахский правитель Голконды) отказался сдаться. Он и его военнослужащие укрепились у Голконды и яростно защищали рудник Коллур , который в то время был, вероятно, самым продуктивным алмазным рудником в мире и важным экономическим активом. В 1687 году Аурангзеб повел свою великую армию Моголов против крепости Декан Кутбшахи во время Осады Голконды . Кутбшахи возводили массивные укрепления на протяжении нескольких поколений на гранитной плите.холм высотой более 400 футов с огромной восьмимильной стеной, окружавшей город. Главные ворота Голконды могли отразить любую атаку боевых слонов. Хотя Кутбшахи сохраняли неприступность своих стен, ночью Аурангзеб и его пехота возвели сложные леса, которые позволяли им взбираться на высокие стены. Во время восьмимесячной осады Моголы столкнулись со многими невзгодами, включая смерть своего опытного полководца Килич-хана Бахадура . В конце концов, Аурангзебу и его войскам удалось прорваться через стены, захватив ворота, и их вход в форт заставил Абул Хасан Кутб Шаха мирно сдаться. ^{[ необходима цитата ]}

Военная техника

Навыки изготовления могольских пушек развились в 17 веке. ^[111] Одно из самых впечатляющих орудий Моголов, известное как Зафарбакш , представляет собой очень редкую композитную пушку , которая требовала навыков как в области сварки кованой ковкой, так и в технологиях литья бронзы, а также глубокого знания качеств обоих металлы. ^[112]

Военное окружение Аурангзеба состояло из 16 орудий, в том числе « Аждаха Пайкар» (которая была способна стрелять боеприпасами массой 33,5 кг) ^[113] и « Фатех Рахбер» (20 футов длиной с персидскими и арабскими надписями).

« Ибрагим Рауза» также была знаменитой пушкой, которая была хорошо известна своими многоствольными стволами. ^[114] Франсуа Бернье, личный врач Аурангзеба, наблюдал за разноплановыми лафетами Моголов, запряженными двумя лошадьми. ^[115]

Несмотря на эти нововведения, большинство солдат использовали луки и стрелы, качество изготовления мечей было настолько низким, что они предпочитали использовать импортированные из Англии, а управление пушками было поручено не моголам, а европейским артиллеристам. Другое оружие, использовавшееся в тот период, включало ракеты, котлы с кипящим маслом, мушкеты и манжаники (катапульты для метания камней). ^[116]

Пехота, которую позже назвали сипаями и которая специализировалась на осаде и артиллерии, появилась во время правления Аурангзеба ^[117]

• Пушка Даулатабад

• Пушка Калак Бангади .

• Одна из пушек Даулатабада

• Пушка Килкила

• Пушка Аурангабада

Боевые слоны

В 1703 году командир Моголов в Коромандел , Дауд Хан Panni потратил 10500 монет , чтобы купить 30 до 50 боевых слонов из Цейлона . ^[118]

Искусство и культура

У Аурангзеба был более строгий характер, чем у его предшественников, и он значительно уменьшил имперское покровительство образной миниатюры Моголов . ^[119] Это привело к распределению судебной ателье по другим региональным судам. Будучи религиозным, он поощрял исламскую каллиграфию. Во время его правления также были построены Лахорская мечеть Бадшахи и Биби Ка Макбара в Аурангабаде для его жены Рабиа-уд-Даурани.

Каллиграфия

Император Великих Моголов Аурангзеб, как известно, покровительствовал произведениям исламской каллиграфии во время своего правления, особенно Сайед Али Тебризи . ^[24]

• Катрен о добродетели терпения Мухаммада Мухсина Лахури .

• Супружеские советы, Абдалла Лахури .

• Произведения Хафеза Абдаллы Лахури.

• Произведения Хафез , по Мухаммад Тахир Lahuri .

Архитектура

В отличие от своего отца, Аурангзеб не очень интересовался архитектурой. Аурангзеб построил небольшую мраморную мечеть, известную как Моти Масджид (Жемчужная мечеть) в комплексе Красного форта в Дели. Он приказал построить мечеть Бадшахи в Лахоре. ^[121] Он также построил мечеть в Бенаресе . Мечеть, которую он построил в Сринагаре, до сих пор остается самой большой в Кашмире . Структура Биби Ка Макбара в Аурангабаде, которая сейчас является историческим памятником, была построена сыновьями Аурангзеба в память об их матери. Вдохновение пришло из Тадж-Махала, что хорошо видно по его архитектуре. ^[122]

• Бадшахи Масджид семнадцатого века, построенный Аурангзебом в Лахоре.

• Великая мечеть Аурунгзеб и прилегающие к ней Гаты.

• Могила суфийского святого Сайеда Абдул Рахим Шаха Бухари построена Аурангзебом.

Текстиль

Текстильная промышленность в Империи Великих Моголов очень прочно зародилась во время правления императора Великих Моголов Аурангзеба и была особенно хорошо отмечена Франсуа Бернье, французским врачом императора Великих Моголов. Франсуа Бернье пишет, что Карканах , или мастерские для ремесленников, особенно текстильных, процветали благодаря «использованию сотен вышивальщиц, которыми руководил мастер». Далее он пишет, как «ремесленники производят шелк, тонкую парчу и другие тонкие муслины, из которых делают тюрбаны, одежды из золотых цветов и туники, которые носят женщины, настолько тонкие, что изнашиваются за одну ночь и стоят еще дороже. если бы они были хорошо вышиты тонким рукоделием ». ^[123]

Он также объясняет различные методы, используемые для производства таких сложных тканей, как Himru (чье название по-персидски означает «парча»), Paithani (чей рисунок идентичен с обеих сторон), Mushru (атласное переплетение) и как Kalamkari , в котором ткани переплетаются. роспись или блочная печать - это техника, пришедшая из Персии. Франсуа Бернье предоставил некоторые из первых впечатляющих описаний дизайна и мягкой, нежной текстуры шалей из пашмины, также известных как Кани , которые очень ценились за их тепло и комфорт среди Моголов, и как эти ткани и шали в конечном итоге начали находить. их путь во Францию ​​и Англию. ^[124]

• Шали, изготовленные в Империи Великих Моголов, оказали большое влияние на другие культуры по всему миру.

• Изготовители шалей в Империи Великих Моголов.

• Императорский ковер Великих Моголов

Международные отношения

Аурангзеб отправил дипломатические миссии в Мекку в 1659 и 1662 годах с деньгами и подарками для Шарифа . Он также разослал милостыню в 1666 и 1672 годах для распространения в Мекке и Медине . Историк Наймур Рахман Фаруки пишет, что «К 1694 году страсть Аурангзеба к Шарифам Мекки стала убывать; их жадность и жадность полностью разочаровали Императора ... Аурангзеб выразил свое отвращение к неэтичному поведению Шарифа, присвоившего все права. деньги отправлялись в Хиджаз для его собственных нужд, лишая таким образом нуждающихся и бедных ". ^[126]

Отношения с узбекскими

Субхан Кули, узбекский правитель Балха, был первым, кто признал его в 1658 году и просил об общем союзе, он работал вместе с новым императором Великих Моголов с 1647 года, когда Аурангзеб был субедаром Балха. ^{[ необходима цитата ]}

Отношения с династией Сефевидов

Аурангзеб принял посольство Персии Аббаса II в 1660 году и вернул им дары. Однако отношения между Империей Великих Моголов и династией Сефевидов были напряженными, потому что персы атаковали армию Великих Моголов, расположенную недалеко от Кандагара . Аурангзеб подготовил свои армии в бассейне реки Инд для контрнаступления, но смерть Аббаса II в 1666 году заставила Аурангзеба положить конец всем боевым действиям. Мятежный сын Аурангзеба, Султан Мухаммад Акбар , искал убежище у Сулеймана I Персии , который спас его от имама из Musqat , а затем отказался помочь ему в любых военных авантюрах против Аурангзеба. ^[127]

Отношения с французами

В 1667 году послы Французской Ост-Индской компании Ле Гуз и Бебер представили французскому Людовику XIV письмо, в котором они призывали защитить французских купцов от различных повстанцев на Декане. В ответ на письмо Аурангзеб выпустил фирму, разрешающую французам открыть фабрику в Сурате . ^{[ необходима цитата ]}

• Марш Великого Могола (Аурангзеб)

• Франсуа Бернье , французский врач и путешественник, в течение 12 лет был личным врачом Аурангзеба. Он описал свой опыт в « Путешествиях по Империи Великих Моголов» .

• Карта Империи Великих Моголов. Автор Винченцо Коронелли (1650–1718) из Венеции, который служил Королевским географом Людовику XIV во Франции.

• Французская карта Декана .

Отношения с Султанатом Мальдивы

В 1660-х годах султан Мальдив Ибрагим Искандар I обратился за помощью к представителю Аурангзеба, Фаудждар из Баласора . Султан хотел заручиться его поддержкой в ​​возможной будущей изгнании голландских и английских торговых судов, поскольку он был обеспокоен тем, как они могут повлиять на экономику Мальдив. Однако, поскольку Аурангзеб не обладал мощным флотом и не был заинтересован в поддержке Ибрагима в возможной будущей войне с голландцами или англичанами, просьба ни к чему не привела. ^[128]

Отношения с Османской империей

Как и его отец, Аурангзеб не хотел признавать притязания Османской империи на халифат . Он часто поддерживал врагов Османской империи, оказывая радушный прием двум мятежным губернаторам Басры и предоставляя им и их семьям высокий статус на имперской службе. Дружеские позы султана Сулеймана II игнорировались Аурангзебом. ^[129] Султан призвал Аурангзеба вести священную войну против христиан. ^[130]

Отношения с англичанами и англо-могольская война

В 1686 году Достопочтенная Ост-Индская компания , которая безуспешно пыталась получить фирман , который предоставлял бы им регулярные торговые привилегии на всей территории Империи Великих Моголов, инициировала англо-могольскую войну . ^[131] Эта война закончилась катастрофа для англичан, в частности , в 1689 году , когда Аурангзеб послал большой флот грейферов из Janjira , что блокированных Бомбей . Корабли, которыми командовал Сиди Якуб , были укомплектованы Маппила (верным Али Радже Али II ) и абиссинскими моряками. ^{[132] [ необходима страница ]}В 1690 году, понимая, что война складывается для них неблагоприятно, Компания отправила послов в лагерь Аурангзеба с просьбой о помиловании. Посланники компании пали ниц перед императором, согласились выплатить крупную контрибуцию и пообещали воздерживаться от подобных действий в будущем. ^{[132] [ необходима страница ]}

В сентябре 1695 года английский пират Генри Эвери провел один из самых прибыльных пиратских набегов в истории, захватив конвой с захватчиками Великих Моголов возле Сурата . Индийские корабли возвращались домой из своего ежегодного паломничества в Мекку, когда пират нанес удар, захватив Ganj-i-Sawai , по сообщениям, самый большой корабль в мусульманском флоте, и его сопровождение. Когда новости о захвате достигли материка, разъяренный Аурангзеб чуть не приказал вооруженное нападение на управляемый англичанами город Бомбей, хотя в конце концов он согласился на компромисс после того, как Компания пообещала выплатить финансовые репарации, оцененные властями Моголов в 600000 фунтов стерлингов. ^[133]В то же время, Аурангзеб закрыли четыре английской Ост - Индской компании заводов , заключенных в тюрьму рабочих и капитанов (которые почти линчевали на бунтующие толпы), и пригрозил положить конец всем английской торговли в Индии , пока каждый не был взят в плен. ^[133] Тайный совет и Ост-Индская компания предложили огромную награду за опасения Эври, что привело к первой всемирной розыску в зарегистрированной истории. ^[134] Однако Эвдж успешно избежал захвата. ^{[ необходима цитата ]}

В 1702 году Аурангзеб послал Дауд-хана Панни, субэдара Империи Великих Моголов в регионе Карнатик , чтобы осадить и блокировать форт Святого Георгия более чем на три месяца. ^[135] Губернатор форта Томас Питт получил указание от Ост-Индской компании подать иск о мире.

Административные реформы

Дань уважения

Аурангзеб получал дань со всего Индийского субконтинента , используя это богатство для создания баз и укреплений в Индии, особенно в Карнатике, Декане, Бенгалии и Лахоре.

Доход

Казначейство Аурангзеба поднял рекорд ^{[ править ]} 100000000 £ годового дохода за счет различных источников , таких как налогов, таможенных и земельного налога, и др. из 24 провинций. ^[137] Его годовой доход составлял 450 миллионов долларов, что более чем в десять раз больше, чем у его современника Людовика XIV из Франции . ^[138]

Монеты

• Пол рупии

• Монета рупия с указанием полного имени

• Рупия с квадратной площадью

• Медная плотина Аурангзеба

Аурангзеб считал, что аяты из Корана не должны штамповаться на монетах, как это делалось в прежние времена, потому что к ним постоянно прикасались руки и ноги людей. Его монеты имели название монетного двора и год выпуска на одной лицевой стороне, а также следующий куплет на другой: ^[139]

Король Аурангзиб 'Шламгир Чеканные
монеты в мире, как яркая полная луна. ^[139]

Восстания

Традиционные и недавно сплоченные социальные группы в северной и западной Индии, такие как маратхи, раджпуты, индуистские джаты , пуштуны и сикхи , приобрели военные и правительственные амбиции во время правления Великих Моголов, что в результате сотрудничества или противодействия дало им как признание, так и военный опыт. . ^[140]

• В 1669 году индусские крестьяне Джат Бхаратпура вокруг Матхуры восстали и создали государство Бхаратпур, но потерпели поражение.
• В 1659 году Шиваджи совершил внезапное нападение на вице-короля Великих Моголов Шайста-хана и, ведя войну против Аурангзеба. Шиваджи и его силы атаковали Декан, Джанджиру и Сурат и пытались получить контроль над обширными территориями. В 1689 году армии Аурангзеба захватили сына Шиваджи Самбхаджи и казнили его после того, как он разграбил Бурханпур . Но маратхи продолжили борьбу, и это фактически привело к окончательному упадку его империи. ^[141]
• В 1679 году, то Rathore клан под командованием Дургадаса Ратор возмутился , когда Аурангзеб не дал разрешения на юное Rathore князя короля и принял непосредственное командование Джодхпура . Этот инцидент вызвал большие волнения среди индуистских правителей раджпутов при Аурангзебе и привел к множеству восстаний в Раджпутане . ^[142]
• В 1672 году Сатнами , секта, сосредоточенная в районе недалеко от Дели, под руководством Бирбхана, взяла на себя управление Нарнаулом , но в конечном итоге они были раздавлены личным вмешательством Аурангзеба, и очень немногие из них спаслись живыми. ^[143]
• В 1671 году в самых восточных регионах Империи Великих Моголов произошла битва при Сарайгате против Королевства Ахом . Моголы под предводительством Мир Джумлы II и Шайста-хана атаковали и были разбиты ахомами.
• Махараджа Чхатрасал был средневековым индийским воином из клана Бундела Раджпут, который сражался против императора Великих Моголов Аурангзеба и основал свое собственное королевство в Бунделькханде , став махараджей Панна . ^[144]

Джат восстание

В 1669 году индуистские джаты начали организовывать восстание, которое, как полагают, было вызвано введением Аурангзебом джизьи (формы организованного религиозного налогообложения). ^{[145] [ нужен лучший источник ]} Джатов возглавлял Гокула , мятежный землевладелец из Тилпата . К 1670 году 20 000 повстанцев-джатов были подавлены, и армия Великих Моголов взяла под свой контроль Тилпат, личное состояние Гокулы составляло 93 000 золотых монет и сотни тысяч серебряных монет. ^[146]

Гокула был пойман и казнен. Но джаты снова предприняли попытку восстания. Раджа Рам Джат , чтобы отомстить за смерть своего отца Гокулы, разграбил гробницу Акбара из золота, серебра и прекрасных ковров, открыл могилу Акбара, вытащил его кости и сжег их в отместку. ^{[147] [148] [149] [150] [151]} Джаты также отстреляли вершины минаретов у ворот гробницы Акбара и расплавили две серебряные двери из Тадж-Махала . ^{[152] [153] [154] [155]} Аурангзеб назначил Мохаммада Бидара Бахта командующим, чтобы подавить восстание джатов. 4 июля 1688 года Раджа Рам Джат был схвачен и обезглавлен. Его голова была отправлена ​​Аурангзебу в качестве доказательства.^[156]

Однако после смерти Аранжеба Джаты при Бадан Сингхе позже основали свое независимое государство Бхаратпур .

Войны Великих Моголов и маратхов

В 1657 году, когда Аурангзеб напал на Голконду и Биджапур на Декане, индуистский воин маратхов Шиваджи использовал партизанскую тактику, чтобы взять под контроль три форта Адил-Шахи, ранее находившиеся под командованием его отца. С этими победами Шиваджи фактически взял на себя руководство многими независимыми кланами маратхов. Маратхи атаковали фланги враждующих Адиль-шахов, приобретая оружие, форты и территории. ^[157] Маленькая и плохо оснащенная армия Шиваджи пережила тотальную атаку Адил Шахи, и Шиваджи лично убил генерала Адил Шахи Афзал Хана. ^[158] С этим событием маратхи превратились в мощную военную силу, захватив все больше и больше территорий Адил-Шахи. ^[159]Шиваджи продолжил нейтрализовать власть Великих Моголов в регионе. ^[160]

В 1659 году Аурангзеб послал своего доверенного генерала и дядю по материнской линии Шайста Хан, вали в Голконду, чтобы вернуть форты, утраченные мятежниками маратхов. Шайста-хан въехал на территорию маратхов и поселился в Пуне . Но во время смелого набега на дворец губернатора в Пуне во время полуночного свадебного торжества, возглавляемого самим Шиваджи, маратхи убили сына Шайста-хана, а Шиваджи изувечил Шайста-хана, отрезав три пальца его руки. Шайста Хан, однако, выжил и был повторно назначен администратором Бенгалии, став ключевым полководцем в войне против ахомов. ^{[ необходима цитата ]}

Шиваджи захватил форты, принадлежащие как Моголам, так и Биджапуру. Наконец Аурангзеб приказал вооружить форт Даулатабад двумя бомбардировщиками (форт Даулатабад позже использовался как бастион Моголов во время Деканских войн). Аурангзеб также послал своего генерала Раджа Джая Сингха из Амбера , индуистского раджпута, атаковать маратхов. Джай Сингх выиграл форт Пурандар после ожесточенной битвы, в которой пал командир маратхов Мурарбаджи . Предвидя поражение, Шиваджи согласился на перемирие и встречу с Аурангзебом в Дели. Джай Сингх также пообещал Шиваджи свою безопасность, отдав его на попечение собственного сына, будущего Раджа Рам Сингха I.. Однако обстоятельства в суде Великих Моголов были вне контроля Раджи, и когда Шиваджи и его сын Самбхаджи отправились в Агра, чтобы встретиться с Аурангзебом, они были помещены под домашний арест из-за очевидного проступка Шиваджи, из которого им удалось совершить дерзкий побег. . ^{[161] [ необходима страница ]}

Шиваджи вернулся на Декан и короновал себя Чхатрапати или правителем Королевства Маратхов в 1674 году. ^[162] Пока Аурангзеб продолжал посылать войска против него, Шиваджи расширил контроль маратхов по всему Декану до своей смерти в 1680 году. сын, Самбхаджи. В военном и политическом отношении попытки Моголов контролировать Декан продолжали терпеть неудачу. ^{[163] [ необходима страница ]}

С другой стороны, третий сын Аурангзеба Акбар покинул суд Великих Моголов вместе с несколькими сторонниками мусульманского мансабдара и присоединился к мусульманским повстанцам на Декане. В ответ Аурангзеб переместил свой двор в Аурангабад и взял на себя командование кампанией на Декане. Повстанцы потерпели поражение, и Акбар бежал на юг в поисках убежища у Самбхаджи, преемника Шиваджи. Последовали новые битвы, и Акбар бежал в Персию и больше не вернулся. ^[164]

В 1689 году войска Аурангзеба захватили и казнили Самбхаджи. Его преемник Раджарам , позже вдова Раджарама Тарабай и их силы маратхов сражались в отдельных битвах против сил Империи Великих Моголов. Территория неоднократно переходила из рук в руки в течение лет (1689–1707) бесконечных войн. Поскольку среди маратхов не было центральной власти, Аурангзеб был вынужден оспаривать каждый дюйм территории, что было связано с огромной ценой жизней и денег. Даже когда Аурангзеб двигался на запад, вглубь территории маратхов - в частности, завоевав Сатару,  - маратхи расширились на восток в земли Моголов - малва и Хайдарабад . Маратхи также расширились дальше на юг, в Южную Индию, победив местных независимых правителей, захвативДжинджи в Тамил Наду. Аурангзеб вел непрерывную войну на Декане более двух десятилетий, но без решения. ^{[165] [ необходима страница ]} Таким образом, он потерял около пятой части своей армии, сражаясь с восстаниями под предводительством маратхов в Деканской Индии . Он прошел большое расстояние до Декана, чтобы завоевать маратхов, и в конце концов умер в возрасте 88 лет, все еще сражаясь с маратхами. ^[166]

Переход Аурангзеба от обычных войн к борьбе с повстанцами в районе Декана изменил парадигму военной мысли Великих Моголов. Были конфликты между маратхами и моголами в Пуне , Джинджи, малва и Вадодаре . Портовый город Империи Великих Моголов Сурат был дважды разграблен маратхами во время правления Аурангзеба, и ценный порт лежал в руинах. ^[167] Мэтью Уайт подсчитал, что около 2,5 миллионов солдат Аурангзеба были убиты во время войн Великих Моголов и маратхов (100 000 ежегодно в течение четверти века), в то время как 2 миллиона мирных жителей разрушенных войной земель погибли из-за засухи, чумы и голода . ^[168]

• Солдат Великих Моголов на Декане.

• Аурангзеб возглавляет свою последнюю экспедицию (1705 г.), возглавляя 500-тысячную армию.

• Аристократ эпохи Великих Моголов, вооруженный мушкетом с фитильным замком.

Кампания Ахома

Пока Аурангзеб и его брат Шах Шуджа сражались друг с другом, индуистские правители Куч-Бехара и Ассама воспользовались неспокойными условиями в Империи Великих Моголов и вторглись в имперские владения. В течение трех лет они не были атакованы, ^{[ править ]} , но в 1660 году Мир Джумла II , наместник Бенгалии, было приказано восстановить утраченные территории. ^[169]

Моголы выступили в путь в ноябре 1661 года. В течение нескольких недель они заняли столицу Куч-Бехар, которую они аннексировали. Оставив отряд для гарнизона, армия Великих Моголов начала возвращать свои территории в Ассаме. Мир Джумла II подошел к Гаргаону, столице королевства Ахом , и достиг его 17 марта 1662 года. Правитель Раджа Сутамла бежал еще до его приближения. Моголы захватили 82 слона, 300 000 рупий наличными, 1000 кораблей и 173 магазина риса. ^[170]

На обратном пути в Дакку в марте 1663 года Мир Джумла II умер естественной смертью. ^[171] Стычки между Моголами и ахомами продолжались после прихода к власти Чакрадхваджа Сингхи , который отказался выплатить дополнительную компенсацию Моголам, и во время войн, которые продолжались, Моголы перенесли большие трудности. Муннавар Хан стал ведущей фигурой и, как известно, поставлял продовольствие уязвимым силам Великих Моголов в регионе недалеко от Матхурапура. Хотя моголов под командованием Сайед Фироз хана Faujdar в Гувахати были захвачены двумя армиями ахомский в 1667 году, но они продолжали удерживать и сохранять присутствие в своих восточных территориях даже после битвы при Saraighat в 1671 году ^{[цитата необходима ]}

Битва при Сарайгхате произошла в 1671 году между империей Великих Моголов (во главе с королем Кахваха Раджей Рамсингом I) и Королевством Ахом (во главе с Лачитом Борпхуканом) на реке Брахмапутра в Сарайгхате, теперь в Гувахати. Хотя армия Ахома была намного слабее, она победила армию Великих Моголов блестящим использованием местности, умными дипломатическими переговорами, чтобы выиграть время, партизанской тактикой, психологической войной, военной разведкой и использованием единственной слабости сил Моголов - своего флота. ^{[ необходима цитата ]}

Битва при Сарайгхате была последней битвой в последней крупной попытке Великих Моголов расширить свою империю до Ассама. Хотя Моголам удалось ненадолго вернуть Гувахати после того, как более поздний борпхукан покинул его, ахомы вырвали контроль в битве при Итахули в 1682 году и сохраняли его до конца своего правления. ^[172]

Сатнами противостояние

В мае 1672 года секта Сатнами, повинуясь заповедям «старой беззубой женщины» (согласно рассказам Великих Моголов), организовала массовое ^{[ необходимо разъяснение ]} восстание в сельскохозяйственных районах Империи Великих Моголов. Сатнами были известны тем, что сбривали головы и даже брови и имели храмы во многих регионах Северной Индии . Они начали крупномасштабное восстание в 75 милях к юго-западу от Дели. ^[173]

Сатнами считали, что они неуязвимы для пуль Моголов, и считали, что они могут размножаться в любом регионе, в который они войдут. Сатнами начали свой марш на Дели и захватили небольшие пехотные отряды Великих Моголов. ^[143]

Аурангзеб ответил, организовав армию Великих Моголов из 10 000 солдат и артиллерии, и направил отряды своей личной имперской гвардии Великих Моголов для выполнения нескольких задач. Чтобы поднять боевой дух Великих Моголов, Аурангзеб писал исламские молитвы, делал амулеты и рисовал рисунки, которые стали эмблемами в армии Великих Моголов. Это восстание будет иметь серьезные последствия для Пенджаба. ^[173]

Сикхская оппозиция

В начале правления Аурангзеба различные повстанческие группы сикхов вступили в бой с войсками Великих Моголов во все более кровопролитных битвах. Девятый сикхский гуру, Гуру Тег Бахадур , как и его предшественники, был против обращения местного населения, поскольку считал это неправильным. Согласно сикхским источникам, к которым Кашмирские пандиты обратились с просьбой помочь им сохранить свою веру и избежать принудительного обращения в веру , Гуру Тег Бахадур взял на себя Аурангзеба. Император воспринял растущую популярность Гуру как угрозу своему суверенитету и в 1670 году казнил его ^[174], что привело сикхов в ярость. В ответ сын и преемник Гуру Тег Бахадура, Гуру Гобинд Сингх , еще больше военизировал своих последователей, начав с созданияХальса в 1699 году, за восемь лет до смерти Аурангзеба. ^{[175] [176] [177]} В 1705 году Гуру Гобинд Сингх отправил письмо под названием Зафарнама , в котором обвинил Аурангзеба в жестокости и предательстве ислама. ^{[178] [179]} Письмо причинило ему много горя и угрызений совести. ^[180] Создание Гуру Гобинд Сингхом Халсы в 1699 году привело к созданию Конфедерации сикхов, а затем и Империи сикхов .

Пуштунская оппозиция

Восстание пуштунов в 1672 году под руководством поэта-воина Хушал-хана Хаттака из Кабула ^{[181] [182]} было вызвано тем, что солдаты по приказу губернатора Моголов Амира Хана якобы приставали к женщинам пуштунских племен в современной провинции Кунар. из Афганистана . Племена сафи нанесли ответный удар солдатам. Это нападение вызвало расправу, вызвавшую всеобщее восстание большинства племен. Пытаясь восстановить свою власть, Амир Хан привел большую армию Великих Моголов к Хайберскому перевалу , где армия была окружена соплеменниками и разбита, и только четырем мужчинам, включая губернатора, удалось бежать. ^{[ необходима цитата]}

Вторжения Аурангзеба в пуштунские районы Хушал Хан Хаттак описал как «Черный - сердце Великих Моголов по отношению ко всем нам, патанам». ^[183] Аурангзеб использовал политику выжженной земли, посылая солдат, которые убивали, грабили и сжигали многие деревни. Аурангзеб также прибегал к подкупу, чтобы настроить пуштунские племена друг против друга, чтобы они отвлекли общий пуштунский вызов власти Великих Моголов, и в результате этого осталось прочное наследие недоверия среди племен. ^[184]

После этого восстание распространилось, и Моголы почти полностью потеряли свою власть в пуштунском поясе. Закрытие важного торгового маршрута Атток - Кабул вдоль дороги Гранд-Транк было особенно катастрофическим. К 1674 году ситуация ухудшилась до такой степени, что Аурангзеб расположился лагерем в Аттоке, чтобы лично взять на себя ответственность. Перейдя к дипломатии и взяточничеству наряду с силой оружия, Моголы в конечном итоге раскололи повстанцев и частично подавили восстание, хотя им так и не удалось добиться эффективной власти за пределами основного торгового пути. ^{[ необходима цитата ]}

Смерть

К 1689 году, завоевание Голконды, победы Великих Моголов на юге расширили Империю Великих Моголов до 4 миллионов квадратных километров ^[14] с населением более 158 миллионов человек. ^[13] Но это превосходство было недолгим. ^[185] Йос Гомманс, профессор колониальной и глобальной истории в университете Лейдена , ^[186] говорит, что «... пик имперской централизации при императоре Аурангзебе совпал с началом падения империи». ^[187]

В отличие от своих предшественников, Аурангзеб считал, что королевская казна находится в доверительном управлении граждан его империи. Он делал заглавные буквы и копировал Коран, чтобы заработать деньги на свое использование. ^{[22] [23]} Аурангзеб построил небольшую мраморную мечеть, известную как Моти Масджид (Жемчужная мечеть) в комплексе Красного форта в Дели. ^[188] Однако его постоянные войны, особенно с маратами, привели его империю на грань банкротства, так же как и расточительные личные траты и богатство его предшественников. ^[189]

Индолог Stanley Wolpert , почетный профессор Калифорнийского университета , ^[190] говорит , что:

завоевание Декана, которому Аурангзеб посвятил последние 26 лет своей жизни, было во многих смыслах пирровой победой, уносившей примерно сто тысяч жизней в год в течение последнего десятилетия бесполезных шахматных войн. Трудно оценить затраты золотом и рупиями. Табор Аурангзеба был как двигающиеся столицы - города палатки 30 миль в окружности, с некоторыми 250 базарами, с ¹ / ₂миллион последователей лагеря, 50 000 верблюдов и 30 000 слонов, которых нужно было накормить, лишили Декан всего его излишков зерна и богатства ... Возник не только голод, но и бубонная чума ... Даже Аурангзеб перестал существовать. понять цель всего этого к тому времени, когда ему было около 90 ... «Я пришел один и ухожу как чужой. Я не знаю, кто я и что я делал», - признался умирающий старик. сын, Азам, в феврале 1707 года. ^{[191] [ нужна страница ]}

Даже когда он болел и умирал, Аурангзеб следил за тем, чтобы население знало, что он все еще жив, потому что, если бы они думали иначе, то беспорядок в новой войне за престолонаследие был вероятен. ^[192] Он умер в своем военном лагере в Бхингаре около Ахмеднагара 3 марта 1707 года в возрасте 88 лет, пережив многих своих детей. У него было всего 300 рупий, которые позже были переданы на благотворительность в соответствии с его инструкциями, и перед смертью он просил не тратить чрезмерно деньги на его похороны, а сделать их проще. ^{[23] [193]} Его скромная могила под открытым небом в Хулдабаде , Аурангабад.Махараштра выражает свою глубокую преданность своим исламским верованиям. Он расположен во дворе святыни суфийского святого шейха Бурхан-уд-дина Гариба, который был учеником Низамуддина Аулии из Дели.

Браун пишет, что после его смерти «череда слабых императоров, войны за престолонаследие и перевороты дворян возвестили о безвозвратном ослаблении власти Великих Моголов». Она отмечает, что популистское, но «довольно старомодное» объяснение упадка состоит в том, что это была реакция на притеснение Аурангзеба. ^[194] Сын Аурангзеба, Бахадур Шах I , стал его преемником, и империя, как из-за чрезмерного расширения Аурангзеба, так и из-за слабых военных и лидерских качеств Бахадур-шаха, вступила в период окончательного упадка. Сразу после того, как Бахадур-шах занял трон, Империя маратхов - который Аурангзеб сдерживал, нанося высокие человеческие и денежные издержки даже его собственной империи - консолидировал и начал эффективные вторжения на территорию Великих Моголов, захватив власть у слабого императора. Спустя десятилетия после смерти Аурангзеба Император Великих Моголов имел небольшую власть за стенами Дели. ^[195]

Наследие

Его критики утверждают, что его безжалостность и религиозный фанатизм сделали его непригодным для управления смешанным населением своей империи. Некоторые критики утверждают, что преследование шиитов , суфиев и немусульман с целью навязывания практик ортодоксального исламского государства, таких как введение шариата и религиозного налога джизья для немусульман, удвоение таможенных пошлин для индуистов при одновременной отмене их для мусульман, казни Как мусульмане, так и немусульмане, и разрушение храмов в конечном итоге привело к многочисленным восстаниям. ^{[196] [197] [198] [199] [200] [201]} Г. Н. Мойн Шакир и Сарма Фестшрифт утверждают, что он часто использовал политическую оппозицию в качестве предлога для религиозных преследований, ^[199]и что в результате против него восстали группы джатов , маратхов , сикхов , сатнами и пуштунов . ^{[143] [199] [202]}

Пакистан

В Пакистане писатель Харун Халид пишет, что «Аурангзеб представлен как герой, который сражался и расширил границы исламской империи», и «считается истинным верующим, который удалил коррупционные практики из религии и суда и снова очистился. империя." ^[203] Академик Мунис Фаруки также полагает, что «пакистанское государство и его союзники в религиозных и политических кругах включают его в пантеон досовременных мусульманских героев, особенно восхваляя его за его милитаризм, личное благочестие и кажущуюся готовность следовать исламской морали. в рамках государственных целей ». ^[204]

Мухаммад Икбал , которого считают духовным основателем Пакистана, сравнил его с пророком Авраамом за его войну против Дин-и Илахи Акбара и идолопоклонство ^{[205], в} то время как Икбал Сингх Севеа в своей книге о политической философии мыслителя говорит, что «Икбал считал, что жизнь и деятельность Аурангзеба составляли отправную точку мусульманской национальности в Индии ». ^[206] Маулана Шабир Ахмад Усмани в своей похоронной речи приветствовал М.А. Джинну , основателя Пакистана, как величайшего мусульманина со времен Аурангзеба. ^[207] Президент Зия-уль-Хак , известный своимСтремление к исламизации было описано как «концептуальный потомок Аурангзеба». ^[208]

Помимо индивидуальных повышению курса, Аурангзеб является основополагающим для Пакистана национального самосознания, как и историк Аиша Джалал , в то время как со ссылкой на пакистанские учебниках полемику , упоминает MD Зафар в учебник Пакистан исследований , где мы можем прочитать , что под Аурангзебом, «Пакистан дух собрался в силе », а его смерть« ослабила дух Пакистана ». ^[209] Другой историк из Пакистана, Мубарак Али., также глядя на учебники и отмечая, что Акбар «удобно игнорируется и не упоминается ни в одном школьном учебнике от первого класса до зачисления в школу», противопоставляет его Аурангзебу, который «появляется в разных учебниках социальных исследований и языка урду как ортодоксальный. и набожный мусульманин, копирующий Священный Коран и шивший шапки, чтобы заработать себе на жизнь ". ^[210]

Это изображение Аурангзеба не ограничивается официальной историографией Пакистана. Историк Одри Трушке отмечает, что БДП и другие индуистские националисты считают его мусульманским фанатиком. Неру утверждал, что из-за того, что он перевернул культурный и религиозный синкретизм предыдущих императоров Великих Моголов, Аурангзеб действовал «больше как мусульманин, чем как индийский правитель». ^[211]

Полное название

Полный императорский титул Аурангзеба был:

Аль-Султан аль-Азам валь Хакан аль-Мукаррам Хазрат Абул Музаффар Мухи-уд-Дин Мухаммад Аурангзеб Бахадур Аламгир I , Бадшах Гази , Шаханшах-э-Султанат-уль-Хиндия валь Мугалия . ^[212]

Аурангзебу также были приписаны различные другие титулы, в том числе халиф Милосердного , монарх ислама и живущий хранитель Бога . ^{[9] [213]}

В литературе

Аурангзеб занимает видное место в следующих книгах

• 1675 - « Ауранг-зебе» , пьеса Джона Драйдена , написанная и представленная на лондонской сцене при жизни императора.
• 19 ?? - Художественный роман на хинди Ачарьи Чатурсен Шастри ^[214]
• 1970 - Шахеншах ( маратхи : शहेनशहा ), вымышленная биография маратхи Н.С. Инамдаром
• 2017-1636 : Миссия Моголов , Эрик Флинт и Гриффин Барбер
• 2017 - Шахеншах - Жизнь Аурангзеба , английский перевод Викранта Панде вымышленной биографии маратхи 1970 года, написанной Н.С. Инамдаром.

Родословная

Смотрите также

• Форт Джайгарх
• Могольское оружие
• Список крупнейших империй
• Мухаммад Азам

Рекомендации

Примечания

Цитаты

Библиография

дальнейшее чтение

• Эрали, Авраам (2007). Мир Великих Моголов . Лондон: Вайденфельд и Николсон . ISBN 9780297852094.
• Хансен, Вальдемар (1986) [1972 (Холт, Райнхарт, Уинстон)]. Павлиний трон: драма могольской Индии (второе изд.). Motilal Banarsidass. ISBN 9788120802254.
• Мухаммад Бахтавар Хан. Мир'ат аль-Алам: История императора Авангзеба Аламгира . Пер. Саджида Алви . Лахор: Idārah-ʾi Taḥqīqāt-i Pākistan, 1979.
• Хан, Хафи (2006) [1718]. Хашим, Мухаммад (ред.). Мунтахаб-ул. Любаб . Пакистан: Sang-e-Meel Publications.
• Kruijtzer, Gijs (2009). Ксенофобия в Индии семнадцатого века . Издательство Лейденского университета. ISBN 9789087280680.
• Саркар, Джадунатх (1972). История Аурангзиба . Бомбей: Ориент Лонгман.
• Дели , Хушвант Сингх, Penguin USA, издание Open Market Ed, 5 февраля 2000 г. ( ISBN 0-14-012619-8 ) 
• Трушке, Одри (2017). Аурангзеб: Человек и миф . Пингвин Индия. ISBN 9781503602595.Также опубликовано как Truschke, Audrey (2017). Аурангзеб: Жизнь и наследие самого противоречивого короля Индии . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9781503602595.
• Краткая история Пакистана , доктор Иштиак Хуссейн Куреши, University of Karachi Press.

внешняя ссылка

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Аурангзебом

Викискладе есть медиафайлы по теме: Аламгир I (категория)

• Аурангзеб, каким он был согласно Mughal Records
• Статья об Аурганзебе со страницы группы MANAS , UCLA
• Великий Аурангзеб - наименее любимый всеми Могол - Одри Трушке | Очерки Aeon Одри Трушке, опубликованные на AEON
• Трагедия Ауренг-Зебе Текст драмы Джона Драйдена , основанный на мотивах Аурангзеба и двора Великих Моголов, 1675 г.
• Монеты Аурангзеба
• Жизнь Ауранзеба на урду (электронная книга)