Авиньонское папство

Папская область Stato della Chiesa Status Ecclesiasticus
Авиньонское папство 1309–1378 / 1437 гг.
Флаг Папской области Герб Авиньонского папства
Карта Папской области с церковным анклавом Авиньон во Франции.
Положение дел	Папский анклав и часть Comtat Venaissin во Франции
Капитал	Авиньон
Общие языки	Латынь , провансальский , окситанский , французский
Религия	Католик
Правительство	Теократическая абсолютная выборная монархия
Папа
• 1305–1314	Клемент V (Первый)
• 1370–1378	Григорий XI (Последний)
• 1430 (?) - 1437	Бенедикт XIV (Последний антипапа)
Историческая эпоха	Средний возраст
• Курия переехала в Авиньон (основана)	1309
• Возвращение в Рим, последнего авиньонского папы.	13 сентября 1378 г.
• Последний авиньонский антипапа	1437
Валюта	Римское скудо
Предшествует Преемник Графство Venaissin Королевство Франция Комтат Венаиссин Королевство Франция
Сегодня часть	Франция

Авиньон папство , также известное как вавилонское пленение, был период с 1309 до 1376 , в течение которого семь последовательного пап проживал в Авиньоне (тогда в Королевстве Арля , часть Священной Римской империи , в настоящее время во Франции ) , а не в Риме . ^[1] Ситуация возникла в результате конфликта между папством и французской короной , кульминацией которого стала смерть Папы Бонифация VIII после его ареста и жестокого обращения со стороны Филиппа IV Франции . После дальнейшей смерти Папы Бенедикта XI, Филипп вынудил зашедший в тупик конклав избрать папой французского Климента V в 1305 году. Климент отказался переехать в Рим, а в 1309 году он перевел свой двор в папский анклав в Авиньоне, где он оставался в течение следующих 67 лет. Это отсутствие в Риме иногда называют « вавилонским пленением папства». ^{[2] [3]}

В общей сложности семь папа царствовал в Авиньоне, все французы , ^{[4] [5]} и все под влиянием французской короны. В 1376 году Григорий XI покинул Авиньон и перенес свой двор в Рим (прибыл 17 января 1377 года). Но после смерти Григория в 1378 году ухудшение отношений между его преемником Урбаном VI и фракцией кардиналов привело к западному расколу . Это положило начало второй линии пап Авиньона, впоследствии признанной незаконнорожденной. Последний антипапа Авиньона , Бенедикт XIII , потерял большую часть своей поддержки в 1398 году, включая поддержку Франции; после пяти лет осады французами он бежал в Перпиньян.в 1403 г. Раскол закончился в 1417 г. на Констанцском соборе , после того как в Риме правили два папы, противостоящие папству. ^[6]

Папы в Авиньоне [ править ]

Среди пап, проживавших в Авиньоне, последующая католическая историография придает легитимность этим:

• Папа Климент V : 1305–1314 (курия переехала в Авиньон 9 марта 1309 г.)
• Папа Иоанн XXII : 1316–1334 гг.
• Папа Бенедикт XII : 1334–1342 гг.
• Папа Климент VI : 1342–1352 гг.
• Папа Иннокентий VI : 1352–1362 гг.
• Папа Урбан V : 1362–1370 (в Риме 1367–1370; вернулся в Авиньон в 1370 году)
• Папа Григорий XI : 1370–1378 (покинул Авиньон, чтобы вернуться в Рим 13 сентября 1376 г.)

Двумя антипапами из Авиньона были:

• Климент VII : 1378–1394 гг.
• Бенедикт XIII : 1394–1423 (изгнан из Авиньона в 1403 году)

Бенедикта XIII наследовали три антипапы, у которых было мало или совсем не было публичных последователей, и которые не проживали в Авиньоне:

• Климент VIII : 1423–1429 (признан Арагонской короной ; отрекся от престола)
• Бенедикт XIV (Бернар Гарнье) : 1424–1429 или 1430 гг.
• Бенедикт XIV (Жан Каррье) : 1430? –1437

Период с 1378 по 1417 год, когда были соперники претендентов на титул папы, некоторые католические ученые называют « западным расколом » или «великой полемикой антипап», а многие светские ученые - «вторым великим расколом». и протестантские историки. Партии в католической церкви разделились в своей лояльности между различными претендентами на пост Папы. Совет Констанс окончательно решен спор в 1417 году, когда избрание папы Мартина V была принята всеми.

Авиньон и небольшой анклав на востоке ( Comtat Venaissin ) оставались частью Папской области до 1791 года, когда под давлением французских революционеров они были поглощены недолговечным революционным Королевством Франции (1791–1792) , которое, в свою очередь, , был отменен в пользу Первой французской республики в следующем году. ^[7]

Фон [ править ]

Временная роль Римской церкви [ править ]

Папство в позднем средневековье играло важную временную роль в дополнение к своей духовной роли. Конфликт между Папой и Императором Священной Римской империи был по сути спором о том, кто из них был лидером христианского мира в светских вопросах. В начале 14 века папство уже давно пережило расцвет своего светского правления - его важность достигла пика в 12 и 13 веках. Успех первых крестовых походов значительно повысил престиж пап как светских лидеров христианского мира , а монархи, подобные монархам Англии , Франции и даже императору Священной Римской империи, просто действовали какмаршалы пап и руководящие «своими» армиями. Единственным исключением был Фридрих II, император Священной Римской империи , которого Папа дважды отлучал от церкви во время крестового похода. Фридрих II проигнорировал это и добился умеренных успехов на Святой Земле .

Король Франции Филипп IV хотел использовать финансы церкви для оплаты своей войны с англичанами. Папа Бонифаций VIII выразил протест, что привело к вражде. ^{[8] [9]}

Такое положение дел завершились в необузданной декларации папского господства, Unam Sanctam , в ноябре 1302. В этой булле , папа Бонифаций VIIIпостановил, что «для спасения необходимо, чтобы все человеческие создания подчинялись римскому понтифику». В первую очередь это было адресовано королю Франции Филиппу IV, который ответил: «Ваше почтенное тщеславие может знать, что мы ничьи вассалы в мирских вопросах». В 1303 году папа Бонифаций VIII выступил с буллой, отлучившей короля Франции от церкви и наложившей запрет на всю Францию. До того, как это было завершено, итальянские союзники короля Франции ворвались в папскую резиденцию и избили папу Бонифация VIII. Вскоре после этого он умер. Николас Боккасини был избран его преемником и принял имя Папы Бенедикта XI. Он оправдал короля Филиппа IV и его подданных в их действиях против папы Бонифация VIII;хотя виновные в нападении на Бонифация были отлучены от церкви и им было приказано предстать перед папским трибуналом. Однако Бенедикт XI умер в течение восьми месяцев после избрания папой. Спустя одиннадцать месяцев Бертран де Го, француз и личный друг короля Филиппа IV, был избран папой и принял имя Папа Климент V.

Начиная с Климента V , избранного в 1305 году, все папы во время Авиньонского папства были французскими. Однако из-за этого французское влияние кажется большим, чем было. Южная Франция в то время имела культуру, совершенно независимую от Северной Франции, где базировалось большинство советников короля Франции. Королевство Арля была еще независимой в то время, формально входит в состав Священной Римской империи . В литературе , вырабатываемые трубадуров в Лангедоке уникальна и сильно отличается от Королевских кругов на севере. Даже с точки зрения религии Юг породил свою разновидность христианства, катаризма., который в конечном итоге был объявлен еретическим. Движение в немалой степени подпитывалось сильным чувством независимости на Юге, даже несмотря на то, что регион был сильно ослаблен во время крестового похода альбигойцев сто лет назад. Ко времени правления Авиньонского папства власть французского короля в этом регионе не оспаривалась, хотя и не имела юридической силы.

Более сильное влияние оказал переезд римской курии из Рима в Пуатье во Франции в 1305 году, а затем в Авиньон в 1309 году. После тупика во время предыдущего конклава и для спасения от распрей могущественных римских семей, которые породили Более ранние Папы, такие как семьи Колонна и Орсини , католическая церковь искала более безопасное место и нашла его в Авиньоне, который был окружен землями папского феодального владения Комтат Венесин . Формально он был частью Арля, но на самом деле находился под влиянием французского короля. Во время своего пребывания в Авиньоне папство переняло многие черты королевского двора: его образ жизни.кардиналы больше напоминали принцев, чем священнослужителей; все больше и больше французских кардиналов, часто родственников правящего папы, занимали ключевые должности; а близость французских войск была постоянным напоминанием о том, где находилась светская власть, а память о папе Бонифация VIII была еще свежа.

Централизация церковного управления [ править ]

Светская роль католической церкви увеличила давление на папский суд, чтобы он подражал правительственной практике и процедурам светских судов. Католическая церковь успешно реорганизовала и централизовала свое управление при Клименте V и Иоанне XXII . Папство теперь напрямую контролировало назначения бенефициаров , отказавшись от обычного избирательного процесса, который традиционно распределял этот значительный доход. Многие другие формы оплаты приносили богатство Святому Престолу и его кардиналам: десятина , десятипроцентный налог на церковную собственность; annates , доход за первый год после заполнения такой должности, как епископство; специальные налоги для крестовых походов, которых никогда не было; и множество форм устроения, от прихода бенефициаров без элементарных квалификаций, таких как грамотность для новоназначенных священников, до просьбы обращенного еврея посетить его необращенных родителей. Папы, такие как Иоанн XXII , Бенедикт XII и Климент VI, как сообщается, тратили целые состояния на дорогие гардеробы, а на банкетах использовались серебряные и золотые тарелки .

В целом общественная жизнь ведущих членов церкви стала больше напоминать жизнь князей, чем членов духовенства. Это великолепие и коррупция во главе Церкви распространились среди низших чинов: когда епископу приходилось платить годовой доход за получение бенефиса, он искал способы получить эти деньги из своего нового офиса. Это было доведено до крайности помиловавшими, продававшими отпущения всех видов грехов. В то время как помилование ненавидели, но в народе считалось полезным искупить душу, монахи , которых обычно считали неспособными следовать моральным заповедям церкви, игнорируя свои обеты целомудрия и бедности.и были презираемы. Это чувство усилило движения, призывающие к возвращению к абсолютной бедности, отказу от всего личного и церковного имущества и проповеди, как это делали Господь и Его ученики.

Политическая церковь [ править ]

Для католической церкви , института, встроенного в светскую структуру и сосредоточенного на собственности, это было опасным явлением, и с начала 14 века большинство этих движений были объявлены еретическими . К ним относятся движения Фратичелли и вальденсов в Италии и гуситы в Богемии (вдохновленные Джоном Уиклифом в Англии). Более того, демонстрация богатства верхушкой церкви, которая контрастировала с обычным ожиданием бедности и строгим соблюдением принципов, использовалась противниками папства для выдвижения обвинений против пап; Король Франции Филипп использовал эту стратегию, как иЛюдовик IV, император Священной Римской империи . В своем конфликте с последним папа Иоанн XXII отлучил двух ведущих философов, Марсилия Падуанского и Вильгельма Оккама , которые были откровенными критиками папства и нашли убежище у Людовика IV в Мюнхене . В ответ Вильгельм обвинил папу в семидесяти ошибках и семи ересях.

Судебные процессы против рыцарей-тамплиеров в Совете Вены характерны для этого времени, отражая различные силы и их отношения. В 1314 г. собралась коллегия в Вене, чтобы вынести решение относительно тамплиеров. Совет, в целом не убежденный в виновности ордена в целом, вряд ли осудил бы весь орден на основании скудных доказательств, представленных. Оказывая массовое давление, чтобы получить часть значительных средств Ордена, король сумел добиться желаемого решения, и папа Климент V своим указом приказал подавить орден. В соборе в Сен - Морис в Вене, король Франции и его сын, король Наварры, сидели рядом с ним, когда он издавал указ. Под страхом отлучения никому не разрешалось выступать по этому поводу, кроме как по просьбе Папы. Тамплиерам, появившимся в Вене для защиты своего ордена, не разрешили изложить свои доводы - кардиналы коллегии первоначально постановили, что им следует разрешить выступить в защиту, но прибытие короля Франции в Вену оказало давление на коллегию. , и это решение было отменено.

Папство в 14 веке [ править ]

Курия [ править ]

После ареста епископа Pamiers по Филиппа IV Франции в 1301 году папа Бонифаций VIII издал буллу Salvator Mundi , втягивая все привилегии , предоставленные французским королем предыдущими папами, и несколько недель спустя Ausculta фили с обвинениями против короля, вызвали его перед советом в Рим. Смело заявляя о папской верховной власти, Бонифаций заявил, что «Бог поставил нас над королями и королевствами».

В ответ Филипп написал: «Ваше почтенное тщеславие может знать, что мы ничьи вассалы в мирских делах», и призвал к собранию Генеральных штатов , совета лордов Франции, которые поддержали его позицию. Король Франции обвинил папу в содомии , симонии , колдовстве и ереси и вызвал его на совет. Ответ Папы был самым сильным подтверждением папского суверенитета. В Unam sanctam (18 ноября 1302 г.) он постановил, что «для спасения необходимо, чтобы каждое человеческое существо подчинялось римскому понтифику». Он готовил буллу, которая отлучила бы короля Франции от церкви и наложила запрет на Францию, когда в сентябре 1303 г.Уильям Ногаре, самый сильный критик папства во французском внутреннем кругу, возглавил делегацию в Рим, с намеренно проигранным приказом короля привести папу, в случае необходимости силой, к собору для вынесения решения по предъявленным ему обвинениям. Ногаре координировал свои действия с кардиналами семьи Колонна, давними соперниками, против которых папа даже проповедовал крестовый поход ранее в своем папстве. В 1303 году французские и итальянские войска напали на папу в Ананьи , его родном городе, и арестовали его. Через три дня он был освобожден населением Ананьи. Однако Бонифаций VIII, которому тогда было 68 лет, был глубоко потрясен этим нападением на себя и умер через несколько недель.

Сотрудничество [ править ]

В ответ на непримиримость пап, таких как Бонифаций VIII, французы усилили свое влияние при папстве, в конечном итоге превратив пап в марионеток и заполнив папский двор французскими священнослужителями. ^[10]

Смерть Папы Бонифация VIII лишила папство самого способного политика, который мог противостоять светской власти короля Франции. После примирительного папства Бенедикта XI (1303–04) следующим понтификом стал папа Климент V (1305–1314) . Он родился в Гаскони , на юге Франции, но не имел прямого отношения к французскому двору. Своим избранием он обязан французским священнослужителям. Он решил не переезжать в Рим и основал свой двор в Авиньоне.. В этой ситуации зависимости от могущественных соседей во Франции политику Климента V характеризовали три принципа: подавление еретических движений (таких как катары на юге Франции); реорганизация внутреннего управления церкви; и сохранение незапятнанного образа церкви как единственного инструмента Божьей воли на земле. Последнему прямо бросил вызов Филипп IV, когда он потребовал посмертного суда над своим бывшим противником, покойным Бонифация VIII, по обвинению в ереси.. Филипп оказывал сильное влияние на кардиналов коллегии, и выполнение его требования могло означать серьезный удар по авторитету церкви. Большая часть политики Клемента была направлена ​​на то, чтобы избежать такого удара, что он, в конце концов, нанес (убедив Филиппа передать суд Венскому совету, где он и закончился). Однако цена заключалась в уступках на разных фронтах; несмотря на сильные личные сомнения, Климент поддержал дело Филиппа против тамплиеров, и он лично постановил подавить приказ.

Одним из важных вопросов во время папства Папы Иоанна XXII (урожденного Жака Дуэза в Каоре , а ранее архиепископа в Авиньоне) был его конфликт с Людовиком IV, императором Священной Римской империи , который отрицал исключительную власть Папы короновать императора. Людовик последовал примеру Филиппа IV и призвал дворян Германии поддержать его позицию. Марсилий Падуанский оправдал светское господство на территории Священной Римской империи. Этот конфликт с императором, который часто вел в дорогостоящих войнах, еще больше толкнул папство в объятия французского короля.

Папа Бенедикт XII (1334–1342), урожденный Жак Фурнье в Памье, ранее был активным участником инквизиции против движения катаров. В отличие от довольно кровавой картины инквизиции в целом, он, как сообщалось, очень осторожно относился к душам обследуемых, занимая много времени в процессе. Его интерес к умиротворению южной Франции был также мотивацией для посредничества между королем Франции и королем Англии до начала Столетней войны .

Подача [ править ]

При Папе Клименте VI (1342–1352) интересы Франции начали доминировать над папством. Климент VI раньше был архиепископом Руана и советником Филиппа IV, поэтому его связи с французским двором были намного сильнее, чем у его предшественников. В какой-то момент он даже финансировал французские военные действия из своего кармана. Сообщается, что он любил роскошный гардероб, и под его руководством экстравагантный образ жизни в Авиньоне достиг новых высот.

Климент VI был также папой во время Черной смерти , эпидемии, которая охватила Европу между 1347 и 1350 годами и, как полагают, унесла жизни около одной трети населения Европы . Также во время его правления, в 1348 году, авиньонское папство выкупило город Авиньон у анжуйцев. ^[11]

Папа Иннокентий VI (1352–1362), урожденный Этьен Обер, был менее приверженцем, чем Климент VI. Он стремился установить мир между Францией и Англией, работая с этой целью в папских делегациях в 1345 и 1348 годах. Его худощавая внешность и строгие манеры вызывали большее уважение в глазах знати по обе стороны конфликта. Однако он также был нерешительным и впечатлительным, уже старым человеком, когда его избрали Папой. В этой ситуации королю Франции удалось повлиять на папство, хотя папские легаты сыграли ключевую роль в различных попытках остановить конфликт. В частности, в 1353 году епископ ПортуГи де Булонь попытался организовать конференцию. После первых успешных переговоров попытка провалилась, в основном из-за недоверия английской стороны к прочным связям Гая с французским двором. В письме Иннокентий VI сам писал герцогу Ланкастерскому : «Хотя мы родились во Франции и хотя по этой и другим причинам мы с особой любовью относимся к Франции, тем не менее, работая во имя мира, мы отбросили наши личные предубеждения и пытался служить интересам всех ".

С папой Урбаном V (1362–1370) контроль французского папства Карлом V стал более прямым. Сам Урбан V описывается как самый строгий из авиньонских пап после Бенедикта XII и, вероятно, самый духовный из всех. Однако он не был стратегом и пошел на существенные уступки французской короне, особенно в финансах, что было решающим вопросом во время войны с Англией. В 1369 году папа Урбан V поддержал брак Филиппа Смелого из герцогства Бургундского и Маргарет III, графини Фландрии , вместо того, чтобы дать разрешение одному из Эдуарда III Англии.Сыновья женится на Маргарет. Это ясно показало приверженность папства; соответственно, и уважение к церкви упало.

Раскол [ править ]

Самым влиятельным решением в правление Папы Григория XI (1370–1378) было возвращение в Рим, начавшееся 13 сентября 1376 г. и закончившееся его прибытием 17 января 1377 г. ^{[12] [13]} Хотя Папа родился во Франции, все еще находящийся под сильным влиянием французского короля, нарастающий конфликт между дружественными и враждебными Папе фракциями представлял угрозу для папских земель и для верности самого Рима. Когда папство ввело эмбарго на экспорт зерна во время нехватки продовольствия 1374 и 1375 годов, Флоренция объединила несколько городов в союз против папства: Милан , Болонья , Перуджа , Пиза , Лукка.и Генуя . Папский легат Роберт Женевский, родственник Дома Савойи , проводил особенно безжалостную политику против союза, чтобы восстановить контроль над этими городами. Он убедил Папу Григория нанять бретонских наемников. Чтобы подавить восстание жителей Чезены, он нанял Джона Хоквуда.и было убито большинство людей (по сообщениям, погибло от 2500 до 3500 человек). После таких событий сопротивление папству усилилось. Флоренция вступила в открытый конфликт с Папой, конфликт, названный «войной восьми святых» в отношении восьми флорентийских советников, которые были выбраны для организации конфликта. Весь город Флоренция был отлучен от церкви, и в ответ пересылка канцелярских налогов была прекращена. Торговля была серьезно затруднена, и обеим сторонам пришлось искать решение. В своем решении вернуться в Рим Папа также находился под влиянием Екатерины Сиенской , позже канонизированной, которая проповедовала о возвращении в Рим.

Однако это решение было недолговечным, когда, вернув папский двор в Рим, Папа Григорий XI умер. Конклав собрался и избрал итальянского папу Урбана VI . Папа Урбан оттолкнул французских кардиналов, которые провели второй конклав, избрав одного из своих, Роберта Женевского, взявшего имя Клемент VII , преемником Григория XI, положив тем самым начало второй линии авиньонских пап. Климент VII и его преемники не считаются законными, и называются антипап со стороны католической церкви . Эта ситуация, известная как западный раскол , сохранялась с 1378 года до Вселенского собора в Констанце.(1414–1418) разрешил вопрос о престолонаследии и объявил французский конклав 1378 г. недействительным. Новый Папа, Папа Мартин V , был избран в 1417 году; другие претенденты на наследование линии Авиньонских Пап (хотя и не проживающие в Авиньоне) продолжались до c. 1437.

Наследие [ править ]

Этот период получил название « вавилонского плена » пап. Когда и где возник этот термин, неясно, хотя он, возможно, произошел от Петрарки , который в письме другу (1340–1353), написанном во время его пребывания в Авиньоне, описал Авиньон того времени как «Вавилон на западе», имея в виду мирским практикам церковной иерархии. ^[14]Это прозвище является полемическим, поскольку оно относится к утверждениям критиков о том, что процветание церкви в то время сопровождалось глубоким компромиссом с духовной целостностью папства, особенно в предполагаемом подчинении власти церкви амбициям французов. короли. Как уже отмечалось, «пленение» пап в Авиньоне длилось примерно столько же времени, как и изгнание евреев в Вавилон, что делает аналогию удобной и риторически убедительной. Папство в Авиньоне было и часто изображается как полностью зависящее от французских королей, а иногда даже как вероломное своей духовной роли и своему наследию в Риме.

Почти полтора века спустя протестантский реформатор Мартин Лютер написал свой трактат « О вавилонском пленении церкви» (1520 г.), но утверждал, что он не имеет ничего общего с западным расколом или папством в Авиньоне.

Влияние на папство [ править ]

Отношения между папством и Францией резко изменились в течение 14 века. Начавшись с открытого конфликта между папой Бонифаций VIII и королем Франции Филиппом IV, он перешел к сотрудничеству с 1305 по 1342 год и, наконец, к папству под сильным влиянием французского престола до 1378 года. Такая приверженность папства была одной из причин. из-за падения уважения к институту, что, в свою очередь, было одной из причин раскола с 1378 по 1417 год. В период раскола борьба за власть в папстве превратилась в поле битвы великих держав, а Франция поддержала Папу в Авиньоне и Англии, поддерживая Папу в Риме. В конце века, все еще находясь в состоянии раскола, папство утратило большую часть своей прямой политической власти, и национальные государства Франция и Англия стали двумя из основных держав в Европе.

См. Также [ править ]

• Англиканство  - практики, литургия и идентичность англиканской церкви
• Шатонеф-дю-Пап
• Галликанизм
• Лолларди  - радикальное христианское реформаторское движение в позднесредневековой, дореформационной Англии
• Средневековый реставрационизм

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]