Бабикер Bedri научная ассоциация по изучению женщин в (BBSAWS, также пишется как «Бабикер Бадри») была образована в Судане в 1979 году после симпозиума в феврале того же года, «Изменение положения женщин в Судане», в Ахфад университете для женщин в Омдурмане . Открытая для образованных женщин из Судана, ассоциация изначально ставила перед собой цель разработать программы социального обеспечения и образования для женщин в штатах Белый Нил и Красное море , а также положить конец калечащим операциям на женских половых органах , которые широко распространены в Судане. [1] Асма Эль Дарир была одним из президентов ассоциации. [2]
Ассоциация была названа в честь шейха Бабикер Бедри , которая в 1907 году открыла первую школу для девочек в Руфаа , Судан. Это было расценено как начало освободительного движения женщин в этой стране. [3]
Обещание положить конец КОЖПО
УЖГ традиционно было запретной темой в Судане, «ритуал, выполняемый женщинами над женщинами». [4] В 1981 году BBSAWS провела трехдневный семинар в Хартуме «Обрезание женщин наносит увечья и подвергает опасности женщин - боритесь с этим!», В конце которого 150 ученых и активистов подписали обязательство бороться с КОЖПО:
Принимая во внимание, что мы внимательно изучили влияние женского обрезания и его пагубные последствия и выслушали точку зрения религиозных лидеров, медицинских и психосоциальных специалистов. Мы, участники семинара, «Обрезание женщин наносит вред и подвергает опасности женщин - боритесь с ним!» организованная Научной ассоциацией женских исследований Бабикер Бадри, проходившая в Хартуме с 8 по 10 марта 1981 года, соглашается бороться с этой вредной традицией, которая искажает внешний вид того, что создал Бог, и причиняет женщинам физический и психологический вред, тем самым подвергая их жизни Опасность. Безоговорочно отказываясь от практики женского обрезания, мы обязуемся использовать все доступные нам интеллектуальные и физические ресурсы для борьбы с этой вредной традицией. Мы обязуемся стать образцами для подражания и наставниками для наших семей, соседей и сообществ. Мы подтверждаем нашу приверженность, подписывая этот документ (BBSAWS 1981). [5]
Другой семинар BBSAWS в 1984 г. «Африканские женщины говорят о женском обрезании» собрал участников из 24 африканских стран и со всего мира. Участники семинара пришли к выводу, что КОЖПО является «нарушением прав человека, посягательством на достоинство женщин, унижением женской сексуальности и неоправданным посягательством на здоровье женщин». [6] Определение этого как нарушения прав человека было важным шагом; ранее КОЖПО рассматривались как медицинская проблема, возможно, имеющая медицинское решение. [7]
Рекомендации
- ^ Бадри, Amna Elsadik (1996). «Судан: женские исследования и новая деревенская печь». В Моргане, Робин (ред.). Сестричество глобально: Антология международного женского движения . Нью-Йорк: феминистская пресса Городского университета Нью-Йорка. п. 653.
- ^ Эль Дарир, Асма (1982). Женщина, почему ты плачешь? Обрезание и его последствия . Лондон: Zed Books. задняя обложка. ISBN 978-0862320997.
- Перейти ↑ Badri 1996 , p. 650.
- ^ Ахмед, Шахира (2007). "Научная ассоциация Бабикер Бадри по женским исследованиям и искоренению женского обрезания в Судане" . В Абушарафе, Рогая Мустафа (ред.). Женское обрезание: мультикультурные перспективы . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. п. 171 (стр. 171–186).
- ^ Ахмед 2007 , стр. 178.
- ^ Ahmed 2007 , стр. 178-179.
- ^ Каппа, Клаудиа; и другие. (Июль 2013). Калечащие операции на женских половых органах / обрезание: статистический обзор и исследование динамики изменений (PDF) . Нью-Йорк: Детский фонд Организации Объединенных Наций. С. 8–9.
дальнейшее чтение
- Хейс, Роуз Олдфилд (17 июня 1975 г.). "Калечащие операции на женских половых органах, контроль фертильности, роли женщин и отцовство в современном Судане: функциональный анализ" . Американский этнолог . 2 (4): 617–633. DOI : 10,1525 / ae.1975.2.4.02a00030 . JSTOR 643328 .