| Божества древнего Ближнего Востока |
|---|
| Религии древнего Ближнего Востока |
| Миф о плодородном полумесяце | |
|---|---|
| Месопотамский | |
| Левантийский | |
| Арабский | |
| Ближневосточные религии | |
| Левант | |
|
|
Бахал Берит («Господь Завета») и Эль Берит («Бог Завета») - это два бога или один бог, которым поклонялись в Сихеме , в древнем Ханаане , согласно Библии . [1] Термин для «завета» (Hebrew bərīt ) появляется также в угаритских текстах (второе тысячелетие до нашей эры) , как брт , в связи с Ваалом , [1] и , возможно, Beruth в Санхуниатоне работе «s.
В Библии [ править ]
Судьи - единственная библейская книга, в которой упоминаются Бахал Берит и Эль Берит. [2] [3] [4] Неясно, являются ли они на самом деле одним богом и являются ли они отдельными формами Бахала и Эля . Ученые предполагают, что ему или им, возможно, поклонялись за связь с плодородием и растительностью, основываясь на другом отрывке из книги Судей. [5] Также неясно, какой завет или заветы упоминаются под именем Берит . В другом месте некоторых шхемитов называют «людьми Хамора»; [6] это сравнивается с «сыновьями Хамора», которые на древнем Ближнем Востоке относились к людям, которые заключили завет, скрепленный жертвой хамора , осла.[1] «Дети Емора» или «сыновья Емора» появляются в Бытии [7] и Иисусе Навине [8], в обоих из которых, как и в Книге Судей, [6] Хамор назван отцом Сихема. В Бытие также [9] рассказывается о человеке по имени Хамор, который правил в районе Сихема [10] и имел сына по имени Сихем .
Раввинистическая традиция приравнивает Бааль Берита к Вельзевулу , богу филистимлян Экрона . [11]
Предлагаемое отношение к Беруту [ править ]
В своем euhemeristic счета из финикийских божеств, Санхуниатон говорит , что некий Elioun , называемый также «Всевышний», и женщина по имени Berouth или Beruth жила в районе Byblos , на побережье современного Ливана . У них было двое детей - мужчина по имени Эпигей / Автохтон / Небо и дочь по имени Земля. Из-за красоты последней пары в их честь были названы небо и земля соответственно. Согласно Санчуниатону, именно от Неба и Земли рождаются Эль и различные другие божества, хотя в древних текстах Эль упоминается как создатель неба и земли. Отношения с ивритомbərīt («завет») или название города Бейрут были предложены для Берута . Однако Роберт Р. Штиглиц показал, как Берут лучше всего связан с brôt , названием первозданного моря, tehom . [12]
Раввинская литература [ править ]
Идол Бахал Берит, которому иудеи поклонялись после смерти Гедеона , был тождественен, согласно раввинам, с Бахалом Зебубом , «повелителем мух», богом Экрона ( 4 Царств 1: 2 ). Ему поклонялись в форме мухи; и еврейская традиция утверждает, что евреи были настолько зависимы от его культа, что они носили его изображение в своих карманах, создавали его и время от времени целовали. Бахал-Зебуб называется Бахал-Берит, потому что о таких евреях можно сказать, что они заключили завет ( иврит : берит ) преданности идолу, не желая расставаться с ним ни на мгновение ( Шаб. 83b; ср. Также Сан.63б). Согласно другой концепции, Бахал Берит был непристойным предметом идолопоклонства , возможно, simulacrum priapi (Yer. Shab. Ix. 11d; Ab. Zarah iii. 43a). Очевидно, это основано на более позднем значении слова «берит», означающего обрезание . [ необходима цитата ]
Христианство [ править ]
Согласно « Замечательной истории», написанной отцом Себастьяном Михаэлисом в 1612 году, Бааль Берит когда-то владел монахиней в Экс-ан-Провансе. В процессе экзорцизма Бахал Берит добровольно назвал не только свое собственное имя и имена всех других демонов, обладающих ею, но и имена святых, которые могли бы наиболее эффективно противостоять им.
См. Также [ править ]
- Другое использование слова «берит»
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Малдер, MJ (1999), "Baal-berith" , Словарь божеств и демонов в Библии , Wm. B. Eerdmans Publishing, стр. 141–144 , ISBN 978-90-04-11119-6.
- ^ Судей 8:33 .
- ↑ Судей 9: 4
- ^ Судей 9:46
- ^ Судей 9:27 .
- ^ a b Судей 9:28 .
- ^ Gen. 33:19 .
- ^ Joshua 24:32 .
- ↑ Быт.34 .
- ^ Gen. 33:18 .
- ^ "JewishEncyclopedia.com - БААЛ-БЕРИТ" . Проверено 6 апреля 2010 .
- ^ Штиглиц, Роберт Р. (1990). «Эбла и боги Ханаана». В Сайрусе Герцле Гордоне ; Гэри Рендсбург (ред.). Эблайтика: очерки об архивах Эбла и языке Эблаит . Айзенбраунс. С. 79–90 (с.88). ISBN 978-0-931464-49-2.
Дальнейшее чтение [ править ]
- JC DeMoor, בעל, Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament , hrsg. GJ Botterweck, H. Ringgren, Bd. 1. Кол. 706–718.
- С.Л. МакГрегор Мазерс, А. Кроули, Гоэтия: Малый ключ царя Соломона (1904). Переиздание 1995 года: ISBN 0-87728-847-X .
- «Берит - Гоэтия, Малый Ключ Царя Соломона: Лемегетон». DeliriumsRealm.com - Демонология, падшие ангелы и философия добра и зла. 30 апреля 2009 г. < http://www.deliriumsrealm.com/delirium/articleview.asp?Post=120 >.
Внешние ссылки [ править ]
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Баал-берит» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 88–89.
