Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про город в Афганистане. Для использования в других целях, см Балх (значения) .
«Бактра» перенаправляется сюда. Для рода бабочек см. Bactra (бабочка) .
Балх

بلخ

Βάχλο
Руины Зеленой мечети (персидский: مَسجدِ سَبز, романизированный: Масджид-и Сабз), [1] названный в честь его кубба, выложенного зеленой плиткой (арабский: قُبَّة, купол), [2] в июле 2001 г.
Руины Зеленой мечети ( персидский : مَسجدِ سَبز , романизированный :  Masjid-i Sabz ), [1] названный в честь его кубба, выложенного зеленой плиткой ( арабский : قُبَّة , купол ), [2] в июле 2001 г.
Балх находится в Афганистане.
Балх
Балх
Расположение в Афганистане
Балх находится в Бактрии.
Балх
Балх
Балх (Бактрия)
Балх расположен в Западной и Центральной Азии.
Балх
Балх
Балх (Западная и Центральная Азия)
Координаты: Координаты : 36 ° 46′00 ″ N 66 ° 54′00 ″ E. / 36,76667 ° с. Ш. 66,90000 ° в. / 36.76667; 66,90000
Страна Афганистан
ПровинцияБалхская область
ОкругБалхский район
Высота
1,198 футов (365 м)
численность населения
 (2006)
 • Город
77 000
Часовой пояс+ 4,30
КлиматBSk

Балх ( / b æ l x / ; пушту и персидский : بلخ , Балх ; древнегреческий : Βάκτρα , Бактра ; бактрийский : Βάχλο , Бахло ) - город в провинции Балх в Афганистане , примерно в 20 км (12 милях) к северо-западу от столица провинции, Мазари-Шариф , и примерно в 74 км (46 миль) к югу от реки Амударья и границы с Узбекистаном . Исторически это был древний центрБуддизм и зороастризм и один из крупнейших городов Хорасана , начиная с самой ранней истории последнего.

Древний город Балх был известен древним грекам как Бактра , отсюда и название Бактрия . Он был в основном известен как центр и столица Бактрии или Тохаристана . Марко Поло описал Балх как «благородный и великий город». [3] В настоящее время Балх по большей части представляет собой массу руин, расположенных примерно в 12 км (7,5 миль) от правого берега сезонно текущей реки Балх , на высоте около 365 м (1198 футов).

Французский буддист Александра Давид-Неэль связала Шамбалу с Балхом, также предложив персидский Sham-i-Bala («возвышенная свеча») в качестве этимологии своего названия. [4] В том же духе гурджиевский Дж. Дж. Беннетт опубликовал предположение, что Шамбалха была Шамс-и-Балх , бактрийским храмом солнца. [5]

Этимология [ править ]

Бактрийский язык название города было βαχλο . В среднеперсидских текстах он был назван Baxl ( среднеперсидский : 𐭡𐭠𐭧𐭫 ). Название провинции или страны также появляется в древнеперсидских надписях (Bhi 16; Dar Pers e.16; Nr. A.23) как Bāxtri , то есть Bakhtri ( древнеперсидский : 𐎲𐎠𐎧𐎫𐎼𐎡𐏁 ). Оно написано в Авесте , как Bāxδi ( Avestan : 𐬠𐬁𐬑𐬜𐬌 ). Отсюда произошла промежуточная форма баксли , санскрит бахлика (такжеBalhika ) для "бактрийского", и путем переноса современного персидского Balx , т.е. Balkh , и армянского Bahl . [6]

Более раннее название Балха или части города было Ζαρίασπα , которое может происходить от важного зороастрийского храма огня Азар-и-Асп [7] или от мидийского названия * aryāspa -, означающего « с конями золотого цвета ». [8]

История [ править ]

Балх считается первым городом, в который индоиранские племена переселились с севера от Амударьи между 2000 и 1500 годами до нашей эры. [9] В Арабы называли его Умм Аль-Bilad или Мать городов по причине своей древности. Город традиционно был центром зороастризма . [7]

Карта, показывающая Балх (здесь обозначен как Бактр ), столицу Бактрии в эллинистическую эпоху.

Поскольку индоиранцы построили свое первое царство в Балхе [10] (Бактрия, Даксия, Бухди), некоторые ученые [ кто? ] полагают, что именно из этой области различные волны индоиранцев распространились на северо-восток Ирана и регион Систан , где они частично стали нынешними персами , таджиками , пуштунами и белуджами этого региона. [ необходима цитата ] Изменяющийся климат приводил к опустыниванию с древних времен, когда регион был очень плодородным. [ необходима цитата ]Его основание мифически приписывается Кеймарсу , первому королю мира в персидских легендах ; и, по крайней мере, несомненно, что в очень ранние времена она была соперницей Экбатаны , Ниневии и Вавилона .

Долгое время город и деревня были центральным местом дуалистической зороастрийской религии , основатель которой, Зороастр, умер в стенах, согласно персидскому поэту Фирдоуси . Армянские источники утверждают, что династия Аршакидов Парфянской империи основала свою столицу в Балхе. Существует давняя традиция, что здесь должна была быть найдена древняя святыня Анахиты , храм настолько богат, что его можно было грабить. Александр Великий женился на Роксане Бактрийской после убийства царя Балха. [11] Город был столицей Греко-бактрийского царства и был осажден в течение трех лет поИмперия Селевкидов (208–206 гг. До н.э.). После распада Греко-Бактрийского царства им правили индо-скифы , парфяне , индо-парфяне , Кушанская империя , индо-сасаниды , кидариты , империя эфталитов и сасанидские персы до прихода арабов.

Бактрийская религия [ править ]

Бактрийские документы - на бактрийском языке , написанные с четвертого по восьмой века - постоянно упоминают имена местных божеств, таких как Камирд и Вахш, например, в качестве свидетелей договоров. Документы поступают из района между Балхом и Бамианом , который является частью Бактрии. [12]

Буддизм [ править ]

Город Балх хорошо известен буддийским странам благодаря двум великим буддийским монахам Афганистана - Трапусе и Бахалике . Над их мощами стоят две ступы . Согласно популярной легенде, буддизм в Балхе привнес Бхалика, ученик Будды, и город получил свое название от него. Он был местным торговцем и приехал из Бодхгайи . В литературе Балх описывается как Балхика, Валхика или Бахлика . Первая Вихара в Балхе была построена для Баллика, когда он вернулся домой, став буддийским монахом. Сюаньцзан посетил Балх в 630 году, когда он был процветающим центром буддизма Хинаяны .

По Записок из Сюаньцзана , насчитывалось около ста буддийских монастырей в городе или его окрестностях во время своего визита туда в 7 - м веке. Здесь было 3000 монахов и большое количество ступ и других религиозных памятников. Самой замечательной ступой была Навбахара ( санскрит , Нав Вихара: Новый монастырь), на которой находилась гигантская статуя Будды . Незадолго до арабского завоевания монастырь стал зороастрийским храмом огня . [ необходима цитата ] Любопытное упоминание об этом здании можно найти в трудах географаИбн Хаукал , арабский путешественник X века, который описывает Балх как построенный из глины, с валами и шестью воротами и простирающийся на половину парасанга . Он также упоминает замок и мечеть.

Китайский паломник Фа-Хейн (около 400 г.) обнаружил, что практика хинаяны распространена в Шан-Шане, Куче , Кашгаре , Оше, Удаяне и Гандхаре . Сюаньцзан заметил, что буддизм широко практиковали гуннские правители Балха, происходившие из индийского королевского рода. [13]

Корейский монах Хуйчао еще в VIII веке после арабского вторжения заметил, что жители Балха исповедовали буддизм и следовали за буддийским королем. Он отметил арабское вторжение и то, что царь Балха в то время бежал в соседний Бадахшан . [14]

Кроме того, мы знаем, что в Хорасане процветал ряд буддийских религиозных центров. Самым важным из них был Навбахар (Новый храм) недалеко от города Балх, который, очевидно, служил центром паломничества политических лидеров, которые приезжали издалека, чтобы воздать ему должное. [15]

Большое количество санскритских медицинских, фармакологических токсикологических текстов было переведено на арабский язык под патронатом Халида, визиря Аль-Мансура. Халид был сыном главного священника буддийского монастыря. Некоторые члены семьи были убиты, когда арабы захватили Балх; другие, включая Халида, выжили, приняв ислам. Они должны были быть известны как Бармики Багдада. [16]

Иудаизм [ править ]

Древняя еврейская община существовала в Балхе, как записал арабский историк Аль-Макризи, который писал, что община была основана в результате переселения евреев в Балх ассирийским королем Сеннахирибом . Арабские географы засвидетельствовали Баб аль-Яхуд (Ворота евреев) и аль-Яхудийя (еврейский город) в Балхе. [17] Согласно мусульманской традиции, пророк Иеремия бежал в Балх и что Иезекииль был похоронен там. [18]

Эта еврейская община была известна в одиннадцатом веке, когда евреи города были вынуждены содержать сад для султана Махмуда из Газни, за который они заплатили налог в размере 500 дирхемов. Согласно еврейской устной истории, Тимур дал евреям Балха свой квартал с воротами, которые закрывали его. [19]

Об еврейской общине в Балхе сообщалось еще в девятнадцатом веке, где евреи все еще проживали в особом квартале города. [20]

Знаменитый еврейский экзегет Хиви аль-Балхи был из Балха.

Арабское завоевание [ править ]

Серебряный дирхам Омейядского халифата, отчеканенный в Балх аль-Байде в 111 г. хиджры (= 729/30 г. н. Э.).

Однако во время исламского завоевания Персии в 7 веке Балх стал форпостом сопротивления и убежищем для персидского императора Йездигерда III , бежавшего туда от армий Умара . Позднее, в IX веке, во время правления Якуба бин Лайт ас-Саффара , ислам прочно укоренился в местном населении.

Арабы оккупировали Персию в 642 г. (во время халифата Усмана , 644–656 гг. Нашей эры). Привлеченные величием и богатством Балха, они напали на него в 645 году нашей эры. И только в 653 году арабский полководец аль-Анаф снова совершил набег на город и заставил его платить дань. Однако власть арабов над городом оставалась незначительной. Территория была взята под контроль арабов только после того, как была отвоевана Муавией в 663 г. Проф. Упасак описывает последствия этого завоевания следующими словами: «Арабы разграбили город и убили людей без разбора. Говорят, что они совершили набег на знаменитую буддийскую святыню Нава-Вихара., которое арабские историки называют «Нава Бахара» и описывают как одно из величественных мест, состоящее из 360 келий вокруг высоких ступ ». Они разграбили драгоценные камни и драгоценности, украшавшие множество изображений и ступ, и забрали богатство, накопленное в Вихаре, но, вероятно, не причинили значительного вреда другим монастырским зданиям или проживающим там монахам ".

Атаки арабов мало повлияли на нормальную церковную жизнь в монастырях или на балхское буддийское население за пределами. Буддизм продолжал процветать с их монастырями как центрами буддийского обучения и обучения. Ученые, монахи и паломники из Китая, Индии и Кореи продолжали посещать это место.

Против арабского владычества в Балхе было совершено несколько восстаний.

Власть арабов над Балхом длилась недолго, так как вскоре он перешел под власть местного принца, ревностного буддиста по имени Назак (или Низак) Тархан. Он изгнал арабов со своей территории в 670 или 671 году. Говорят, что он не только сделал выговор первосвященнику (Бармаку) Нава-Вихары, но и обезглавил его за то, что он принял ислам. Согласно другому сообщению, когда Балх был завоеван арабами, главный священник Нава-Вихара уехал в столицу и стал мусульманином. Это вызвало недовольство жителей Балха. Он был низложен, а его сын был назначен на его место.

Назак Тархан также убил не только верховного жреца, но и его сыновей. Спасся только маленький сын. Мать отвезла его в Кашмир, где он обучался медицине, астрономии и другим наукам. Позже они вернулись в Балх. Профессор Макбул Ахмед отмечает: «Можно подумать, что семья происходит из Кашмира, поскольку во время бедствия они укрылись в Долине. Как бы то ни было, их кашмирское происхождение не вызывает сомнений, и это также объясняет глубокий интерес бармаков. в последующие годы в Кашмире, поскольку мы знаем, что они были ответственны за приглашение нескольких ученых и врачей из Кашмира ко двору Аббасидов ». Профессор Макбул также ссылается на описания Кашмира, содержащиеся в отчете, подготовленном посланником Яхьи бин Бармака.Он предполагает, что посланник мог посетить Кашмир во время правления Самграпиды II (797–801). Упоминались мудрецы и искусство.[ требуется разъяснение ]

Арабам удалось взять Балх под свой контроль только в 715 году нашей эры, несмотря на сильное сопротивление, оказанное народом Балха в период Омейядов . Кутейба ибн Муслим аль-Бахили , арабский генерал, был губернатором Хорасана и востока с 705 по 715 год. Он установил твердую власть арабов над землями за Оксом . Сражался и убил Тархана Низака в Тохаристане.(Бактрия) в 715 году. После арабского завоевания монахи, проживавшие в Вихаре, были либо убиты, либо вынуждены отказаться от своей веры. Вихары были стерты с лица земли. Бесценные сокровища в виде рукописей в библиотеках монастырей были преданы праху. В настоящее время частично сохранилась лишь древняя стена города, которая когда-то его окружала. Нава-Вихара стоит в руинах, недалеко от Тахта-и-Рустама. [21] В 726 году губернатор Омейядов Асад ибн Абдалла аль-Касри перестроил Балх и разместил в нем арабский гарнизон [22] , а десять лет спустя, будучи вторым губернатором, он перенес туда столицу провинции. [23]

Период Омейядов длился до 747 года, когда Абу Муслим захватил его для Аббасидов (следующая династия суннитского халифата) во время революции Аббасидов . Город оставался в руках Аббасидов до 821 года, когда он был захвачен династией Тахиридов , хотя и все еще во имя Аббасидов. В 870 году его захватили Саффариды .

От Саффаридов до хорезмшахов [ править ]

В 870 году Якуб ибн аль-Лайт аль-Саффар восстал против правления Аббасидов и основал династию Саффаридов в Систане . Он захватил нынешний Афганистан и большую часть нынешнего Ирана . Его преемник Амр ибн аль-Лайт пытался захватить Трансоксиану у Саманидов , которые номинально были вассалами Аббасидов, но он потерпел поражение и был взят в плен Исмаилом Самани в битве при Балхе в 900 году. Его отправили в плен к халифу Аббасидов. был казнен в 902 году. Власть Саффаридов уменьшилась, и они стали вассалами Саманидов. Таким образом, Балх перешел к ним.

Правление Саманидов в Балхе продолжалось до 997 года, когда их бывшие подчиненные, Газневиды , захватили его. В 1006 году Балх был захвачен Караханидами , но Газневиды отбили его в 1008 году. Наконец, сельджуки (турки) захватили Балх в 1059 году. В 1115 году он был занят и разграблен нерегулярными турками-огузами . Между 1141 и 1142 годами Балх был захвачен Ацизом , шахом Хорезма , после того, как сельджуки потерпели поражение от Кара-Киданьского ханства в битве при Катване . Ахмад Санджар решительно победил Гуридаармией, которой командовал Ала ад-Дин Хусейн, и он взял его в плен на два года, прежде чем освободить как вассала сельджуков. В следующем году он выступил против мятежного огузов из Хутталя и Tukharistan . Но он дважды терпел поражение и был взят в плен после второй битвы при Мерве. Огузы после победы разграбили Хорасан.

Балхом номинально правил Махмуд Хан, бывший хан Западных Караханидов, но реальная власть принадлежала Муайид ад-Дин Ай Аба, эмиру Нишабура в течение трех лет. В конце концов Санжар сбежал из плена и вернулся в Мерв через Термез . Он умер в 1157 году, и контроль над Балхом перешел к Махмуд-хану до его смерти в 1162 году. Он был захвачен хорезмшахами в 1162 году, кара-китанами в 1165 году, гуридами в 1198 году и снова хорезмшахами в 1206 году.

Мухаммад аль-Идриси в XII веке говорит о том, что он владеет множеством учебных заведений и ведет активную торговлю. Из города шло несколько важных торговых путей, простирающихся на восток до Индии и Китая . Покойный местные хроники 12-го века Достоинства Балхе (Fada'il-я-Балх) , по Абу Бакра Абдаллы аль-Wa'iz аль-Балхи , утверждает , что женщина , известная только как хатун (дама) от Давуда, от 848 г. назначен губернатором Балха, сменив его «особой ответственностью за город и людей», пока он был занят строительством тщательно продуманного дворца удовольствий под названием Навшод (Новая радость). [24]

Монгольское нашествие [ править ]

В 1220 году Чингисхан разграбил Балх, вырезал его жителей и сровнял с землей все здания, способные к обороне, - лечение, которому он снова подвергся в 14 веке Тимуром . Однако, несмотря на это, Марко Поло (вероятно, имея в виду его прошлое) все же мог описать его как «благородный город и великое место обучения». Когда Ибн Баттута посетил Балх около 1333 года во время правления Картидов , которые были таджикскими вассалами находящегося в Персии монгольского Ильханства.до 1335 года он описывал его как город, который все еще находится в руинах: «Он полностью обветшал и необитаем, но любой, увидевший его, подумает, что он населен из-за прочности его постройки (поскольку это был огромный и важный город), и его мечети и колледжи сохраняют свой внешний вид даже сейчас, с надписями на их зданиях, вырезанными лазурно-голубой краской ». [25]

Он не восстанавливался до 1338 года. Он был захвачен Тамерланом в 1389 году, и его цитадель была разрушена, но Шахрукх , его преемник, восстановил цитадель в 1407 году.

16-19 веков [ править ]

Зеленая мечеть Балха

В 1506 году узбеки вошли в Балх под командованием Мухаммада Шайбани . Они были ненадолго изгнаны Сефевидами в 1510 году. Бабур правил Балхом между 1511 и 1512 годами как вассал персидских Сефевидов . Но он дважды терпел поражение от Бухарского ханства и был вынужден удалиться в Кабул . Балхом правила Бухара, за исключением правления Сефевидов между 1598 и 1601 годами.

Император Великих Моголов Шах Джахан безуспешно боролся с ними в течение нескольких лет в 1640-х годах. Тем не менее, с 1641 года Балх находился под властью Империи Великих Моголов, а в 1646 году Шах Джахан превратил его в субах (имперскую провинцию высшего уровня) , но в 1647 году он был потерян, как и соседний Бадахшанский Субах . В молодости Балх был резиденцией правительства Аурангзеба . В 1736 году он был завоеван Надир-шахом . После его убийства местный узбек Хаджи-хан провозгласил независимость Балха в 1747 году, но в 1748 году он подчинился Бухаре.

При монархии Дурани он попал в руки афганцев в 1752 году. Бухара вернула его в 1793 году. Он был завоеван шахом Мурадом из Кундуза в 1826 году и какое-то время находился в ведении Бухарского эмирата . В 1850 году Дост Мохаммад Хан , эмир Афганистана, захватил Балх, и с тех пор он оставался под властью Афганистана. [26] В 1866 году, после вспышки малярии во время сезона наводнений, Балх утратил свой административный статус в пользу соседнего города Мазари-Шариф ( Mazār-e Šarīf ). [27] [28]

20–21 века [ править ]

Улица в Балхе с несколькими повозками, c. 2005 г.

В 1911 году Балх состоял из поселения примерно из 500 домов афганских поселенцев, колонии евреев и небольшого базара, расположенного посреди руин и развалин. Войдя через западные ворота ( Акча ), один прошел под тремя арками, в которых составители узнали остатки бывшей Джама Масджид ( персидский : جَامع مَسجد , латинизированный :  Джама Масджид , Пятничная мечеть). [29] Внешние стены, в основном в полном запустении, оценивались примерно в 6,5–7 миль (10,5–11,3 км) по периметру. На юго-востоке они стояли высоко на холме или валу, что указывало на монгольское происхождение к компиляторам.

Форт и цитадель на северо-востоке были построены над городом на бесплодной насыпи и были обнесены стеной и рвом. Однако от них мало что осталось, кроме нескольких столбов. Зеленая мечеть ( персидский : مسجد سبز , латинизируется :  Масджид Sabz ), [1] [2] названа в честь его зеленой черепицы купола (см фотографии в правом верхнем углу) и сказал, что могила ходжи Абу Наср Парса , имела ничего, кроме арочного входа, оставшегося от бывшего медресе ( араб . مَـدْرَسَـة , школа).

С 1911 года в городе был гарнизон из нескольких тысяч иррегулярных отрядов ( касидаров ), регулярные войска афганского Туркестана расквартировались в Тахтапуле, недалеко от Мазари-Шарифа. В садах на северо-востоке находился караван-сарай, который составлял одну сторону двора, затененного группой ченаровых деревьев Platanus orientalis . [30]

В 1934 году был предпринят проект модернизации, в ходе которого были разбиты восемь улиц, построены жилые дома и базары. Современный Балх - центр хлопковой промышленности, производства шкур, широко известных на Западе как «персидский ягненок» ( каракуль ), и таких сельскохозяйственных продуктов, как миндаль и дыни.

Это место и музей пострадали от грабежей и неконтролируемых раскопок во время гражданской войны 1990-х годов . После падения Талибана в 2001 году некоторые бедные жители начали копать, пытаясь продать древние сокровища. Временное правительство Афганистана заявило в январе 2002 г., что прекратило грабежи. [31]

Основные достопримечательности [ править ]

Древние руины Балха [ править ]

Остатки эллинистической столицы найдены в Балхе

Ранние буддийские постройки оказались более прочными, чем исламские. Топ-Рустам имеет диаметр 46 м (50 ярдов) у основания и 27 м (30 ярдов) вверху, круглый и около 15 м (49 футов) в высоту. Четыре круглых свода утоплены внутри и четыре прохода пробиты снизу снаружи, которые, вероятно, ведут к ним. Основание здания построено из высушенных на солнце кирпичей площадью около 60 см (2,0 фута) и толщиной от 100 до 130 мм (от 3,9 до 5,1 дюйма). Тахт-э Рустам в плане клиновидный с неровными сторонами. По всей видимости, он построен из грязи для писи (т.е. грязи, смешанной с соломой и лужей). Не исключено, что в этих руинах мы узнаем Нава Вихару, описанную китайским путешественником Сюаньцзаном.. В окрестностях есть остатки многих других вершин (или ступ ). [32]

Курганы руин на дороге в Мазари-Шариф, вероятно, представляют собой город, еще более древний, чем те, на которых стоит современный Балх. [ необходима цитата ]

Другое [ править ]

Сегодня, помимо древних руин и укреплений, можно увидеть множество достопримечательностей:

  • Медресе из Сайед Субхан Кули - хана.
  • Бала-Хесар, храм и мечеть Хваджа Наср Парса.
  • Могила поэта Рабиа Балхи .
  • Мечеть девяти куполов ( Масджид-и Нох Гонбад ). Эта изысканно украшенная мечеть, также известная как Хаджи Пияда , является самым ранним исламским памятником, обнаруженным в Афганистане.
  • Тепе Рустам и Тахт-э Рустам

Музей Балха [ править ]

Ранее музей был вторым по величине музеем в стране, но в последнее время его коллекция пострадала от разграбления. [33]

Музей также известен как Музей Голубой мечети из здания, которое он разделяет с религиозной библиотекой. Помимо экспонатов из древних руин Балха, коллекция включает произведения исламского искусства, включая Коран 13-го века , а также образцы афганского декоративного и народного искусства .

Культурная роль [ править ]

Балх сыграл важную роль в развитии персидского языка и литературы . Ранние произведения персидской литературы были написаны поэтами и писателями, которые были родом из Балха.

Многие известные персидские поэты родом из Балха, например:

  • Мавлана Джалал ад-Дин Руми (Балхи) родился в Балхе в 13 веке [34]
  • Амир Хусрав (Дехлави) , отец которого Амир Сайфуддин был отсюда
  • Манучихри Дамгани, родившийся в Балхе, по словам Давлат Шаха Самарканди
  • Рашидудин Ватват, поэт
  • Саних Балхи, поэт
  • Шахид Балхи, Абул Мувайед Балхи, Абу Шукур Балхи, Ма'руфи Балхи, ранние поэты IX или X веков
  • Рабиа Балхи , первая поэтесса в истории персидской поэзии, жила в 10 веке.
  • Авиценна или Ибн Сина, философ и ученый 10 века, чей отец был уроженцем Балха
  • Унсури Балхи , поэт 10 или 11 века
  • Анвари , 12 век, жил и умер в Балхе
  • Дакики Балхи, Абу Мансур Мухаммад ибн Ахмад Дакики Балхи, родился здесь

Другие известные люди [ править ]

  • Ибрагим ибн Адхам , суфийский святой и, по общему мнению, правитель Балха
  • Халид ибн Barmak , визирь от халифата Аббасидов и член видных Barmakid семьи
  • Абу Зайд аль-Балхи , перс (850–934), эрудит : географ , математик , врач , психолог и ученый
  • Абу Ма'шар аль-Балхи , астролог и астроном при дворе Аббасидов , исламский философ
  • Хиви аль-Балхи , бухарский еврейский экзегет и библейский критик
  • Абу-Шакур Балхи (915–?), Персидский поэт.
  • Ибн Балхи , условное имя иранского историка XII века и автора персидской книги Фарс-Нама.
  • Абдулла, отец Авиценны и уважаемый ученый- исмаилит [35] [36]

См. Также [ править ]

  • Бахликас
  • Balhae
  • Хиви аль-Балхи
  • Бармакиды , которые были из этого города.
  • Кумаргях
  • Гора Имеон
  • Виштаспа
  • Роксана
  • Передача буддизма по Шелковому пути
  • Балхская область

Роми (место рождения)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «11 самых древних и постоянно населенных городов мира» . Древнее происхождение . 2018-01-31 . Проверено 15 мая 2018 .
  2. ^ a b «Зеленая мечеть, Балх, Афганистан» . Мусульманские мечети . Проверено 15 мая 2018 .
  3. ^ "Город Балх (античная Бактрия)" . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  4. ↑ Давид-Неэль, A. Les Nouvelles littéraires ; 1954, стр.1
  5. ^ Беннетт, Дж. Г., Гурджиев: создание нового мираБеннетт отмечает Идриса Шаха как источника предположения.
  6. ↑ Дэниел Койт Гилман, Гарри Терстон Пек и Фрэнк Мур Колби (1902), Новая международная энциклопедия , 2 , Додд, Мид и Ко , стр. 341CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  7. ^ а б Греки в Бактрии и Индии . Уильям Вудторп Тарн. 1-е издание, 1938 г .; 2-е обновленное издание, 1951. 3-е издание, дополненное предисловием и новой библиографией Фрэнка Ли Холта. Ares Publishers, Inc., Чикаго. 1984. (1984), pp. 114–115 и n. 1.
  8. ^ Тавернье, Ян (2007), Iranica в период Ахеменидов (ок. 550–330 до н. Э.): Лингвистическое исследование древнеиранских собственных имен и заимствованных слов, засвидетельствовано в неиранских текстах , Peeters, p. 125, ISBN 978-90-429-1833-7.
  9. ↑ Нэнси Хэтч Дюпри, Исторический путеводитель по Афганистану , 1977, Кабул, Афганистан
  10. ^ «ИРАН VI. ИРАНСКИЕ ЯЗЫКИ И СЦЕНАРИИ (1) E - Encyclopaedia Iranica» . Дата обращения 2 июня 2015 .
  11. ↑ Линн О'Доннелл (20 октября 2013 г.). «Жемчужина Шелкового пути открывает еще больше своих сокровищ» . Журнал BBC News . Проверено 20 октября 2013 года .
  12. Перейти ↑ Azad, A. (2013). Священный пейзаж в средневековом Афганистане: Возвращаясь к Фататил-и Балх . ОУП.
  13. ^ Буддизм в Центральной Азии по Бейдж Нат Пури , Мотилала Banarsi DASS Publishers, Page 130
  14. ^ Ван Bladel, Kevin (2011). «Бактрийское происхождение Бармакидов». В A. Akasoy, C. Burnett и R. Yoeli-Tlalim (ed.). Ислам и Тибет: взаимодействие по пути Маска . Лондон: Ashgate. С. 43–88.
  15. ^ Переосмысление исламская историография: Гарун аль-Рашид и рассказ о халифате'Abbāsid по Tayeb Эль-Hibriопубликованного Cambridge University Press, 1999 Page 8 ISBN 0-521-65023-2 , ISBN 978-0-521-65023-6  
  16. ^ Индия, древнее прошлое: история индийского субконтинента с ок. 7000 г. до н.э. - 1200 г. н.э., Burjor Avari Edition: иллюстрировано Издано Тейлор и Фрэнсис. ISBN 0-415-35616-4 , ISBN 978-0-415-35616-9 Страница 220.  
  17. ^ Бен Цион Иегошуа-Raz (2010). Стиллман, Норман (ред.). Энциклопедия евреев в исламском мире . Brill Publishing.
  18. ^ Fischel (1971). Энциклопедия иудаики (4-е изд.). п. 147.
  19. ^ Штереншис, Майкл (2013). Тамерлан и евреи . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 58. ISBN 113687366X.
  20. ^ Владимирович Бартольд, Василий; Соучек, Сиват (2014). Историческая география Ирана . Издательство Принстонского университета. С. 13–14. ISBN 0691612072.
  21. ^ Кумар, Рамеш. «Повышение отметок» . Сеть новостей Кашмира.
  22. ^ Бланкиншип, Халид Яхья , изд. (1989). История аль-Табари, Том XXV: Конец экспансии: Халифат Хишама, 724–738 гг. / 105–120 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. С. 26–27. ISBN 978-0-88706-569-9.
  23. ^ Бланкиншип, Халид Яхья , изд. (1989). История аль-Табари, Том XXV: Конец экспансии: Халифат Хишама, 724–738 гг. / 105–120 гг . Хиджры . Серия SUNY в ближневосточных исследованиях. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 128. ISBN 978-0-88706-569-9.
  24. ^ Arezou Азад: «забытые ученые ислама», истории Сегодня , Vol. 66, No. 10 (октябрь 2016 г.), с. 27.
  25. ^ Гибб, HAR пер. и изд. (1971). Путешествие Ибн Батуды, 1325–1354 гг. Нашей эры (Том 3) . Лондон: Hakluyt Society. п. 571.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  26. ^ «Персия, Аравия и т . Д.» . Мировая цифровая библиотека . 1852 . Проверено 27 июля 2013 .
  27. ^ Греет, F. "мячик" . Encyclopdia Iranica (Интернет-изд.). США: Колумбийский университет . Архивировано 17 ноября 2018 года . Проверено 25 февраля 2019 .
  28. Перейти ↑ Cox, FE (октябрь 2002 г.). «История паразитологии человека» . Clin. Microbiol. Ред . 15 : 595–612. DOI : 10.1128 / cmr.15.4.595-612.2002 . PMC 126866 . PMID 12364371 .  
  29. ^ «Балх» , ЮНЕСКО , извлекаться 2018-05-15
  30. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Балх»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  31. ^ "Древний афганский город вновь разграблен" , газета The Art Newspaper , 17 января 2002 г., заархивировано из оригинала 21 марта 2005 г.
  32. ^ Азад, Arezou (12 декабря 2013). Священный пейзаж в средневековом Афганистане Возвращение к Фатагил-и Балх . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-968705-3.
  33. ^ "UNHCR eCentre" . Архивировано из оригинала 18 декабря 2014 года . Дата обращения 2 июня 2015 .
  34. ^ https://mevlana-rumi-quotes.blogspot.com/2014/03/maulana-jalal-ud-din-muhammad-rumi.html
  35. ^ Корбин, Генри (1993) [Впервые опубликовано на французском языке, 1964]]. История исламской философии, переведенная Лиаден Шеррард, Филип Шеррард . Лондон; Кеган Пол Интернэшнл совместно с исламскими публикациями Института исмаилитских исследований. С. 167–175. ISBN 0-7103-0416-1. OCLC  22109949 .
  36. ^ Адамсон, Питер (2016). Философия в исламском мире: история философии без пробелов . Издательство Оксфордского университета. п. 113. ISBN 0199577498.

Дальнейшее чтение [ править ]

Опубликовано в 19 веке
  • Эдвард Бальфур (1885), «Балх» , Cyclopaedia of India (3-е изд.), Лондон: Б. Куорич
Издано в 21 веке
  • «Балх». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. 2009 г.
  • Азад, Арезу. Священный пейзаж в средневековом Афганистане: Возвращаясь к Фататил-и Балх . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-968705-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Проект Баого искусства и культурное наследие хранящегося в Институте востоковедения в Оксфордском университете
  • Мазари-Шариф (Балх) (на немецком языке)
  • Исследуйте Балх с помощью Google Планета Земля в сети Global Heritage Network
  • Цивилизация коренных индейцев преобладала в Балхе, Афганистан, до второй половины десятого века нашей эры.
  • «Балх» . База данных исламского культурного наследия . Стамбул: Организация исламского сотрудничества, Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры. Архивировано из оригинала на 2013-06-15.
  • ArchNet.org. «Балх» . Кембридж, Массачусетс, США: Школа архитектуры и планирования Массачусетского технологического института. Архивировано из оригинала на 2011-09-26.