Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Банакский собор
Банский собор - Şenkaya.jpg
Руины собора 2007 г.
Религия
ПринадлежностьГрузинская Православная Церковь
Положение делВ руинах
Место расположения
Место расположенияЧенькая , Провинция Эрзурум , Турция
Кафедральный собор Бана находится в Турции.
Банский собор
Показано в Турции
Географические координаты40 ° 40′05 ″ с.ш. 42 ° 16′12 ″ в.д. / 40.668061 ° N 42.269961 ° E / 40.668061; 42,269961 Координаты : 40.668061 ° N 42.269961 ° E40 ° 40′05 ″ с.ш. 42 ° 16′12 ″ в.д. /  / 40.668061; 42,269961 ,
Архитектура
ТипМонастырь
СтильАрмянский , грузинский
ОсновательКвирике
Новаторскийc. 653–658, перестроен ок. 881–923
Высота (макс.)37,45 м

Бана ( грузинский : ბანა ; армянский : Բանակ Banak ), также известный под современным турецким названием Пенек Килисеси , представляет собой разрушенный раннесредневековый собор в современной провинции Эрзурум , восточная Турция , в бывшем историческом краю, известном армянам как Тайк и грузинам как Дао .

Это большой четырехугольник , окруженный почти ротондой многоугольной амбулатории и отмеченный цилиндрическим барабаном. Обычно считается, что он был построен в 7 веке на основании хроник 11 века, он был реконструирован Адарнасом IV Иберийским в какой-то момент между 881 и 923 годами. С тех пор он использовался как королевский собор династией Багратиони до Османской империи. завоевание местности в 16 веке. Бывший собор был превращен в крепость османской армией во время Крымской войны . Монастырь был почти полностью разрушен во время русско-турецкой войны 1877-78 гг.

Местоположение и этимология [ править ]

Банский собор расположен на северном берегу реки Пенек (Ирланач), недалеко от деревни Пенек, в Шеньком районе провинции Эрзурум . «Пенек» - тюркизированный типоним, происходящий от первоначального названия местности: «Банак». Банак в переводе с армянского означает «армия», а банаки - «лагерь» по-грузински. Это , возможно , берет свое начало с сайта в Berdats Поры района Tayk - тот наследственные Мамиконяне вотчины - где королевская армия (Արքունի բանակ, Ark'uni Banak ) был штаб - квартиры во время правления Аршакуни в 1 - м века. [1]

История [ править ]

Датировка собора Бана является предметом научных дискуссий. Собор Баны упоминается в хронике Сумбата XI века , который сообщает, что грузинский князь Адарнас IV (годы правления 881-923) приказал построить церковь Баны «рукой» Квирике, который впоследствии стал первым епископ Баны. [2] В то время как такие ученые, как Эквтиме Такаишвили , Шалва Амиранашвили и Степан Мнацаканян склонны интерпретировать отрывок буквально, Чубинашвили , Вахтанг Беридзе и Тиран Марутян называют Адарнасе реставратором, а не строителем церкви. Эту точку зрения сейчас разделяют некоторые искусствоведы [3]датирует церковь Бана - явно построенную по образцу современного собора Звартноц недалеко от Еревана - серединой VII века. Это было, когда халкидонско- армянский католикос Нерсес III, который руководил несколькими важными религиозными проектами, в том числе Звартноц, проживал в изгнании в Тайке с. 653-58. [4] [5]

Гипотетическая реконструкция Баны по проекту русского архитектора Анатолия Калгина, 1907 г.

Опустошенный в VIII веке византийско-арабской войной , регион Тао был постепенно заселен его новыми хозяевами, грузинскими Багратидами, и под их патронажем произошло возрождение монастыря. По мере того, как поселения постепенно расширялись с севера, населенного преимущественно грузинами, на юг и юго-запад, населенные преимущественно армянами, грузинские князья восстановили ряд монастырей, покинутых армянами, и построили новые фундаменты. [6]

Арочная внешняя стена амбулатории
Единственная уцелевшая колонна прохода с резной капителью

Со времени реконструкции Адарнаса IV собор Баны был одной из главных королевских церквей династии Багратионов . [7] Он использовался для коронации Баграта IV в 1027 году и его женитьбы на Елене , племяннице византийского императора Романа III Аргироса в 1032 году. В 15 веке король Грузии Вахтанг IV (годы правления 1442–1446) и его супруга хатун была похоронена в Бане. Это также была резиденция грузинского православного епископа Баны, епархия которого также включала соседние области Таос-Кари, Панаскерти и Олтиси . [4]После османского завоевания этого района в 16 веке Бана была заброшена христианами. Во время Крымской войны (1853–1865) османские военные превратили церковь в крепость, добавив грубый бастион, который все еще виден с южной стороны. Во время русско-турецкой войны 1877-78 годов он был обстрелян русской артиллерией, оторвав купол и сильно повредив постройку. Позже русские вывезли большую часть кладки, чтобы построить в Олту церковь конца 19 века. [ необходима цитата ]

Впервые церковь была описана и зарисована немецким ботаником Карлом Кохом в 1843 году. Он объявил ее самой замечательной церковью на Востоке после Святой Софии . [8] За Кохом последовали русский этнограф Евгений Вейденбаум в 1879 году и грузинский историк Димитрий Бакрадзе в 1881 году. Последние двое нашли церковь уже без купола, но сообщили о сохранившихся фресках и грузинской надписи шрифтом Асомтаврули . С 1902 по 1907 год руины Баны тщательно изучались экспедицией под руководством грузинского археолога Эквтиме Такаишвили. Недоступный для советских граждан памятник стал предметом изучения некоторыхЗападные ученые в эпоху холодной войны . [4] В 1983 году американский археолог и историк искусства доктор Роберт Эдвардс завершил научную оценку комплекса, а также составил точный план в масштабе. [9]

Архитектура [ править ]

Бана является интерпретация тетраконха -in- амбулаторного ( aisled тетраконха) дизайн , который, вероятно , под влиянием «Золотой Октагоне» в Антиохии . Бана представляла собой большой тетраконх с трехъярусными хорами и аркадами в нижней части каждой апсиды . Тетраконх находился в непрерывной многоугольной амбулатории, почти ротонде, диаметром 37,45 м и фасадами, украшенными колоннадами. Интерьер представлял собой большую пирамиду, образованную внешним многоугольником, тетраконхом и куполом, покоящимся на цилиндрическом барабане. Пилоны, расположенные между рукавами тетраконха, вмещали галереи на трех уровнях.

Нижние части каждой из четырех апсид, вместо того, чтобы иметь сплошную стену, открывались через арки в окружающую амбулаторию. Здание было более 30 метров в высоту. Архитектурные детали отличаются высоким мастерством и артистичностью. Круглые столбы, расположенные в пролетах апсид и галерей, снабжены капителями, украшенными завитками. По периметру фасада имелась глухая аркада, арки украшали растительный орнамент. То, что осталось от церкви, - это часть нижнего этажа, наполовину затопленная собственными руинами, включая восточную апсиду с одной колонной ее колоннады с резной капителью. [3] [4] [10]

Экспедиция 1983 года сделала несколько замечательных открытий. [9] Теперь точно известно, что церковь строилась в два основных периода. Первый, создавший базовый план, сохранившийся до наших дней, состоял из трех этапов (или повторных моделей), которые, несомненно, длились многие десятилетия. Каменная кладка представляла собой однородный, хорошо разрезанный тесак, служивший внутренней и внешней облицовкой для залитого бетонного ядра. В какой-то период доК 19 веку церковь претерпела серьезный структурный сбой (возможно, землетрясение), что потребовало восстановления и стабилизации стен с помощью грубой кирпичной кладки и большого количества раствора. Внешние окна амбулатории, а также пространства между арками и колоннами были грубо засыпаны. Квадратный массивный контрфорс с такой же грубой кладкой был добавлен на востоке для поддержки апсиды и стен. Нет никаких структурных свидетельств того, что османы превратили церковь в крепость во время Крымской войны (например, добавили открытые порталы для орудий и пушек или окружающие стены кольцевой дороги). В 1870-х годах здесь были расквартированы турецкие войска и стрелковое оружие, когда русское нападение нанесло значительный ущерб. Только официальные раскопки могут определить точные сроки строительства и происхождение строителя (строителей).

Реконструкция в Грузии [ править ]

9 декабря 2016 года, в патриархии в Грузинской Православной Церкви состоялась презентация проекта реконструкции собора Бана с уже существующей моделью собора. Планируется, что собор будет построен в восточно-грузинском городе Сурами . [11]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Марутян, Тиран (2003). Հայ Դասական Ճարտարապետության Ակունքներում (Из источников классической армянской архитектуры) (на армянском). Ереван: Издательство Мугни. п. 185. ISBN 99941-33-03-9.
  2. ^ Рапп, Стивен Х. (2003), Исследования средневековой грузинской историографии: ранние тексты и евразийские контексты , стр. 390. Peeters Publishers, ISBN 90-429-1318-5. 
  3. ^ a b (на грузинском языке) Абрамишвили, Г., Закарая, П., и Цицишвили, I (2000), ისტორია ხუროთმოძღვრების ისტორია ( История грузинской архитектуры ), стр. 89-90. Издательство Тбилисского государственного университета , ISBN 99928-56-52-1 
  4. ^ Б с г (на русском языке ) бана ( Бана ), в: «Православная энциклопедия», Т. 4, С. 298 ( Православная энциклопедия , т. 4, стр. 298) [Электронная версия]
  5. ^ (на армянском) Марутян, Тиран. «Բանակ» (Банак). Советская армянская энциклопедия . т. II. Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук , 1976, с. 269.
  6. ^ Dorfmann-Лазарев, Игорь, «Апостольская Фонд камень: концепция православия в споре между Фотия Константинопольского и Исаак прозванного мрут», стр. 180; в: Лаут, Эндрю и Casiday, Августин, (изд. 2006) , византийскими православными: документы из тридцать шестого Спринг симпозиума византийских исследований Университета Дарем, 23-25 марта 2002 . Ashgate Publishing, Ltd., ISBN 0-7546-5496-6 
  7. ^ Энтони Истмонд (1998), Королевские образы в средневековой Джорджии . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Penn State Press , стр. 233. ISBN 0-271-01628-0 
  8. ^ Гринфилд, Дуглас М. (2000), Изображения: славянские исследования в повествовании и изобразительном искусстве в честь Уильяма Э. Харкинса , стр. 126, п. 3. Ardis, ISBN 0-87501-126-8 
  9. ^ а б Эдвардс, Роберт В. (1985). «Средневековая архитектура в долине Олту-Пенек: предварительный отчет о маршах на северо-востоке Турции». Dumbarton Oaks Papers . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Окс, Попечители Гарвардского университета. 39 : 27–32, плс.1, 38–56. DOI : 10.2307 / 1291514 . ISBN 0-88402-143-2. JSTOR  1291514 .
  10. ^ Nicole Thierry, «Les PEINTURES Historiques d'Ošk'i (T'ao),» Ревю де Études Géorgiennes и др Caucasiennes 2, 1986, pp.135-71.
  11. ^ "საქართველოს საპატრიარქოში სურამისა და ხაშურის ეპისკოპოს სვიმეონის (ცაკაშვილი) ხელმძღვანელობით ბანას ტაძრის მაკეტისა და პროექტის პრეზენტაცია გაიმართა" . Патриархат Грузинской Православной Церкви. 9 декабря 2016 . Проверено 17 декабря +2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • (на грузинском языке) Абашидзе, Ираклий. Эд. Грузинская энциклопедия. Vol. IX. Тбилиси, Грузинская ССР, 1985.
  • (на грузинском языке) Амиранашвили, Шалва. История грузинского искусства. Тбилиси, Грузинская ССР: Хеловнеба, 1961.
  • (на армянском) Марутян, Тиран (2003). Հայ Դասական Ճարտարապետության Ակունքներում (Из источников классической армянской архитектуры) . Ереван: Издательство Мугни. ISBN 99941-33-03-9 . 
  • (на армянском) Мнацаканян, Степан . Զվարթնոցը և նույնատիպ հուշարձանները [Звартноц и подобные памятники] . Ереван, Армянская ССР: Армянская академия наук, 1971.
  • Сокровища Тбилиси, New York Times . 30 сентября 1990 г.
  • Розен, Роджер. Грузия: суверенная страна Кавказа. Публикации Odyssey: Гонконг, 1999. ISBN 962-217-748-4 
  • (на армянском) Тораманян, Торос . Նյութեր հայկական ճարտարապետության պատմության ( Материалы по истории армянской архитектуры ). т. II. Ереван, Армянская ССР: АрмФан Издательство, 1948.
  • Обширный фотографический обзор и план собора Бана в Пенеке.