Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с Bangweulu Twa )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для народа тва в районе Великих озер см. Великие озера Тва . Для аббревиатуры TWA см. TWA (значения) .
Twa
Twa people (Hewlett & Fancher) .png
Популяции Twa согласно Hewlett & Fancher. С запада на восток: Нтомба, Касаи, [неизвестно], Великие озера, Нсуа [не ясно, является ли Нсуа Тва]. Популяции Twa по Стоксу. Показаны только несколько групп, но в их число входят несколько между Касаи и Великими озерами Тва. Популяции Twa / пигмоидов по Кавалли-Сфорца. Добавлены несколько южных групп. По словам Бленча, популяции Twa разбросаны по затененным участкам. Показаны несколько южных областей Twa.
Twa people (Stokes) .png

Twa per Cavalli-Sforza.png

Twa (Blench) small.png
Языки
Языки банту , французский
Twa
ЧеловекМутва
ЛюдиБатва
Язык(NA)
СтранаБутва

Twa ( батва , также Cwa IPA / tʃwa / ) представляют собой группу коренных африканских пигмеев (Центральноафриканские фуражиры) племена.

Обзор [ править ]

Тва, также называемая батва, одна из самых известных из многих групп пигмеев, разбросанных по экваториальной Африке. Как и все другие африканские пигмеи, тва, в среднем около 1,5 м (4 фута 11 дюймов) в высоту, являются людьми смешанного происхождения, вероятно, потомками коренных жителей экваториальных тропических лесов. Они живут в высоких горах и на равнинах вокруг озера Киву, в Конго (Киншаса), Руанде и Бурунди и действуют в экономическом симбиозе со скотоводческими тутси, сельскохозяйственными хуту и ​​другими народами. Многие специализируются на гончарных изделиях, которые они продают; другие охотятся.

Имя [ редактировать ]

Дополнительная информация: Африканские пигмеи § Имена

Часто предполагается, что пигмеи были коренными жителями леса до появления земледелия. Вансина утверждает, что первоначальное значение слова ( прото-банту ) * twa было « охотник-собиратель , люди-кустарники», наряду с яка, используемым для западных (мбути) пигмеев ( баяка ). [1] По мере того, как тва превращались в постоянных охотников-собирателей, слова были объединены, [ необходимо пояснение ], и ритуальная роль поглощенных аборигенных народов была передана тва. [ Требуется уточнение ] [2] Батво и Abatwa являются формами множественного числа банту, что переводится как «люди тва».

Связь с популяциями банту [ править ]

Все популяции пигмеев и тва живут рядом или в сельскохозяйственных деревнях. Сельскохозяйственные народы банту поселили ряд экотонов рядом с областью, где есть дичь, но не поддерживают сельское хозяйство, например, на окраинах тропических лесов, открытых болотах и ​​пустынях. Тва проводят часть года в охотничьей игре в остальном необитаемом регионе, торгуя сельскохозяйственной продукцией с фермерами, пока они это делают.

Роджер Бленч предположил, что тва (пигмеи) возникли как каста, как и сегодня, во многом как касты кузнецов Нуму в Западной Африке , экономически специализированные группы, которые стали эндогамными и, следовательно, превратились в отдельные этнические группы, иногда, как в случае с лигби , также их собственные языки. Несоответствие языка между покровителем и клиентом могло позже произойти из-за перемещения населения. Невысокий рост «лесных людей» мог развиться за тысячелетия после экспансии банту., как это произошло также с домашними животными банту в тропических лесах. Возможно, фермеры, забирающие самых высоких женщин в свои деревни в качестве жен, оказывали дополнительное избирательное давление. Однако это связано с социальной идентичностью пигмеев / тва. [ требуется разъяснение ] [2]

Конго [ править ]

Основные статьи: Великие озера Тва и Монго Тва

Twa живут по всему Конго . Помимо Великих озер Twa в густых лесах под Ruwenzoris , есть заметные популяции в болотных лесах вокруг озера Tumba на западе (около 14 000 Twa, больше, чем Twa Великих озер во всех странах), в лесу - саванне. болота Касаи в юго-центра, а в саванне болотах разбросаны по всей провинции Катанга на юго-востоке, как и в Упемба депрессии [ править ] [3] с его плавающими островами , и вокруг Kiambi наРека Лувуа .

На острове Идвиджи проживает около 7000 баттв.[4] По данным UNHRW, более 10 000 батва были перемещены из парка Вирунга в лагеря беженцев в провинции Северное Киву, такие как Мугунга и Мубамбиро, из-за десятилетий войны. [5]

Термин батва используется для обозначения ряда различных культурных групп, в то время как многие батва в различных частях ДРК называют себя бамбути.[6]

Арабские и колониальные источники говорят о Тве по обе стороны реки Ломами к юго-западу от Кисангани , а также о реке Чуапа и ее притоке Буссера. [ требуется разъяснение ]

У монго в редких случаях смешения каст ребенка воспитывают как тва. Если это общая картина с группами тва, это может объяснить, почему тва физически менее отличаются от своих покровителей, чем мбенга и мбути, где деревенские мужчины берут в жены женщин-пигмеев из леса. [7] Конголезский вариант имени, по крайней мере, в Монго, Касаи и Катанге, - Cwa . [примечание 1]

Уганда [ править ]

См. Также: Эчуя Батва

Батва в Уганде были лесными жителями, которые жили собирательством и охотой в качестве основного источника пищи. Считается, что они жили в национальных парках Бвинди и Мгахинга , граничащих с Демократической Республикой Конго (ДРК) и Руандой, проживая в основном в районах, граничащих с другими племенами банту.

В 1992 году жизнь пигмеев батва навсегда изменилась. Непроходимый лес Бвинди стал национальным парком и объектом Всемирного наследия, чтобы защитить 350 находящихся под угрозой исчезновения горных горилл в его пределах. Батва были выселены из парка. Поскольку у них не было права собственности на землю и компенсации им не выплачивали. Батва стали беженцами по охране природы в незнакомом, безлесном мире. Бедность, злоупотребление наркотиками и алкоголем были безудержными, равно как и отсутствие учебных заведений, ВИЧ, а также гендерное насилие и дискриминация были выше среди общин батва, чем среди соседних общин банту. [8]

Ангола и Намибия [ править ]

Южная Ангола через центральную Намибию была населена тва, когда европейцы впервые прибыли в 16 веке. Эстерманн пишет:

Южные тва сегодня живут в тесном экономическом симбиозе с племенами, среди которых они разбросаны - Нгамбве , Хавакона , Зимба и Химба . Ни один из наблюдаемых мною особей не отличается физически от соседних банту. [9]

Эти народы живут в пустынной среде. Учетные записи ограничены и часто путают тва с сан . [2]

Замбия и Ботсвана [ править ]

Основные статьи: Кафве Тва и Луканга Тва

Twa этих стран живет в болотистых местах, такие как рыбаки тва в Бангвеуле Болота , Lukanga Болоте и Каф Квартира в Замбии ; только рыба тва в Южной провинции , где болотистая местность означает, что крупномасштабные зерновые культуры нельзя высаживать вблизи лучших рыболовных угодий. [10]

Кавалли-Сфорца также показывает Тва возле озера Мверу на границе Замбии и Конго. Есть две очевидные возможности: болота Луапула и болота озера Мверу Вантипа . Последняя является территорией таабва, и тва, как сообщается, живут среди таабва. [11] Первый, как сообщается, является территорией тва, говорящей на языке бемба. [12]

См. Также [ править ]

  • Пигмеи
  • Классификация языков пигмеев

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Местный вариант Twa в Конго. Выраженный[tʃwa]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Vansina Ян (октябрь 1990). Пути в тропических лесах: к истории политической традиции в экваториальной Африке . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-12574-5.
  2. ^ a b c Бленч, Роджер (1999), «Африканские пигмеи - этнографический вымысел?», в Бисбруке; Старейшины; Россель (ред.), Проблема неуловимости: Центральноафриканские охотники-собиратели в мультидисциплинарной перспективе (PDF) , Universiteit Leiden, стр. 41–60, ISBN  9057890186, заархивировано из оригинала (PDF) 26 января 2012 г. , получено 26 октября 2011 г.
  3. ^ Dlamini, Нонхланхла (2014). «Ранние жители впадины Упемба, Демократическая Республика Конго» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ https://cas.uab.edu/peacefulsocities/2017/01/26/mbuti-hardships-idjwi/
  5. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН. «Ищем решения для уязвимых пигмеев Северного Киву» . УВКБ ООН .
  6. ^ "Батва и Бамбути" . Группа по защите прав меньшинств .
  7. ^ Hiernaux, Жан (1977), "Адаптация Африки к тропическим лесам", в Харрисон, штат Джорджия ( под ред.), Структуру населения и человек вариацию , 1 , Cambridge University Press, стр.  187-218 , ISBN 9780521213998
  8. ↑ Vice News (17 июля 2015 г.). Изгнанные из леса: Затерянное племя Уганды (видео). YouTube.
  9. ^ Эстерманн, Карлос (1976). Гибсон (ред.). Этнография юго-западной Анголы . Я . Африканская издательская компания.
  10. ↑ Lehmann, D. (1977), «Twa: People of the Kafue Flats», in Williams, Geoffrey (ed.), Development and Ecology in the Lower Kafue Basin в 1970-х годах , Университет Замбии, стр. 41– 46
  11. ^ Казади 2011 , стр. 836-847.
  12. ^ Кларк, Дж. Десмонд (1950). Культуры каменного века Северной Родезии: с особым упором на культурную и климатическую последовательность в Верхней долине Замбези и ее притоках . Южная Африка: Южноафриканское археологическое общество.

Процитированные работы [ править ]

  • Казади, Нтоле (2011). «Меня восхищает: двойственность отношений между баквами (пигмеями) и бахембой (банту)». Африка (на французском). 51 (4): 836–847. DOI : 10.2307 / 1159357 . JSTOR  1159357 .

Общие ссылки [ править ]

  • Фрэнсис, Майкл (2009). «Заглушить прошлое: историческая и археологическая колонизация Южного Сан в Квазулу-Натале, Южная Африка». Антропология Южной Африки . 32 (3–4): 106–116. DOI : 10.1080 / 23323256.2009.11499985 . S2CID  143103640 .
  • Фрэнсис, Майкл (2011), «Церемония Эланд, Народ Абатвы (Южная Африка)», в Даунинге, Джон Д.Х. (редактор), Энциклопедия средств массовой информации социальных движений , SAGE Publications, Inc., стр. 172, doi : 10.4135 / 9781412979313.n83 , получено 31 октября 2018 г.
  • Фрэнсис, Майкл (2007). Исследования этнической принадлежности и социальных изменений среди зулу-говорящих потомков сан из Драконовых гор, Квазулу-Натал (PDF) (докторская диссертация). Университет Квазулу-Натал . Проверено 31 октября 2018 года .