Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Батлоквы )
Перейти к навигации Перейти к поиску


Термин Батлоква (также Батлокоа или Бадогва ) относится к нескольким общинам Кгатла, которые проживают в Ботсване , Лесото и Южной Африке . Он состоит из последователей королей тлоква и членов кланов, идентифицированных как тлоква, или лиц, которые идентифицируют себя как выходцы из тлоква. Большинство кланов батлоква ведут свое королевское происхождение от Кгвади, сына короля Табане, который был отцом и основателем нации батлоква. Тлоква считают кота тлокве своим первоначальным тотемом, который с тех пор вымер из-за чрезмерной охоты за мехом, который использовался вождями кланов.

Классификация [ править ]

Королевство Батлоква является частью более крупной группы людей Бакгатла , которая является одним из подразделений говорящих на банту народов тсвана. Эти разные группы часто для удобства классифицируются как «сото-тсвана». Это связано с тем, что с самого начала своей истории они обладали рядом лингвистических и культурных особенностей, которые отличали их от других носителей языка банту в южной части Африки. Наиболее заметными были взаимно понятные диалекты. Другие особенности включали тотемизм , преимущественный брак двоюродных братьев по материнской линии, за исключением Батлоквы, которые предпочитают жениться на своих кузенах по отцовской линии, и архитектурный стиль, характеризующийся круглой хижиной с конической соломенной крышей, поддерживаемой деревянными колоннами снаружи. Среди других общих черт - плащ из кожи, называемыймекгатлха , густые и тесные деревенские поселения, более крупные, чем у народов нгуни , и традиция каменного строительства в менее травянистых или лесистых районах.

История народов басуто и батсвана - это история постоянных разногласий и расколов, когда споры, иногда из-за господства королевской власти, приводили к тому, что часть клана отделилась от основного клана под руководством недовольного родственника короля и поселилась в другом месте. Часто имя человека, который возглавлял отколовшуюся группу, использовалось как название нового племени.

Традиции народа батсвана указывают на северное происхождение и указывают на то, что их движение на юг было частью великой миграции говорящих на банту народов железного века. Обычно теория утверждает, что сото-тсвана отделились от других говорящих на банту народов в районе Великих озер Восточной Африки и спустились вниз по западной части современного Зимбабве .

Некоторые ученые предостерегают от такой классификации этнических групп, поскольку африканцы не являются однородными народами. Пол Мэйлам подчеркнул, что существует общая тенденция для критериев, используемых для обозначения африканских групп, «пересекаться между« разными »обществами, так что становится практически невозможно использовать все основные критерии одновременно для определения почти различных, самодостаточных. сущностей ". [1]

История [ править ]

Традиции королевств баролонгов указывают на то, что когда-то в прошлом они все находились под одним и тем же правлением королей, которые утверждали, что произошли от общего предка, Масило . После смерти Масило произошел кризис руководства, который привел к образованию кланов Хуруше и Квена. Батлоква заявляет о своем происхождении от клана Хуруше и ведет свою раннюю родословную от Мокгатлы, основателя Бакгатла и Табане. [2]

Табане родил сына Матлайсане от своей старшей жены и пятерых сыновей от своей младшей жены Диале, Кгетси , Кгвади (Мотлоква), Матсиболо и Мосиа. Каждый откололась , чтобы сформировать Bapedi, Makgolokwe , Batlôkwa , Maphuthing и Бася соответственно. Десять поколений спустя, из Kgwadi , Монтведите , сын Motonosi, родившийся Mokotjo. Вождь Мокотджо, отец Секоньелы, умер в раннем возрасте, поэтому его мать, Мантатиси , была регентом во время его несовершеннолетия.

Кгоси-кголо Цотеци [ править ]

Кгоси-кголо Цотетси (ок. 1735 г.) был верховным королем Батлоква ба Мокгалонг , который был старшей ветвью Батлоквы. Он принял бразды правления после того, как его отец, Кгоси Себолока, сын Мокгало, умер, и он, как и большинство предыдущих вождей, умер в раннем возрасте, однако к тому времени он уже родил 6 сыновей от своего Кгосихади Мамохлахлве, а именно Мохлахлве ( Lebaka ), Tsibela , Selemane , Leloka , Sethati и Thai . На момент его смерти его преемник Мохлахлве был еще несовершеннолетним, и Батлоква пришел к соглашению, что королева Мамохлахлве станет регентом его сына Лебаки.. Это, таким образом, сделало ее первой королевой, выступившей в качестве регента в нации Батлоква. Кгосихади Мамохлахлве очень помогали братья и сестры ее покойного мужа, а именно Кганье, сын Текисо, и Мотоноси, сын Макоро . Эти вожди очень хорошо помогали в управлении Батлоквой, пока королева Мамохлахлве не уступила место своему сыну Лебаке, который затем стал верховным королем Батлоквы.

Королева Мантатиси, жена Кгоси Мокотджо [ править ]

Королева Мантатиси (ок. 1781–1836) была одной из самых известных и самых страшных женщин-военных и политических лидеров начала 19 века. В годы войн, связанных с экспансией зулусов и работорговлей на юге Африки, часто называемой Mfecane или Difaqane, народ Tlôkwa был сначала известен на английском языке как Mantatees, после имени Manthatisi, в исследовательской литературе, миссиях и империя. [3]

По сообщениям, Мантатиси, дочь вождя Мотабы народа басия, который являлся родным братом Батлоква, в том, что позже стало районом Гаррисмит провинции Фри-Стейт в Южной Африке, была высокой привлекательной женщиной. Она вышла замуж за Мокотджо, вождя соседнего Батлоква, в типичном династическом союзе, и, как говорят, родила ему четырех сыновей. Мокотджо умер, когда его наследник, Секоньела, был еще слишком молод, чтобы занять пост вождя, поэтому Мантатиси был регентом Секоньелы.

После Mokotjo смерти «S Batlôkwa ба Mokotleng столкнулись военные поползновения от тех amaHlubi людей, покидающих свои дома в соседнем Наталь. Сами беженцы, Мантатиси, которая в то время была регентом своего сына Секоньелы, командовала тлоква в долину Каледон , изгнав другие общины сото, жившие там. Ее войска захватили посевы и скот людей, на которых они напали, оставив за собой след разрушения и разрушения.

Ее военное господство распространилось до центральной части современной Ботсваны. На пике ее военной и политической мощи ее армия насчитывала сорок тысяч бойцов. Однако в конце концов она потерпела серию поражений, начавшуюся в Бечуаналанде в январе 1823 года. Питер Беккер описывает события того периода, когда он заявил, что:

Тем временем приближался Ммантаиси с сорока тысячами мужчин, женщин и детей. Это был январь 1823 года, время созревания урожая и еды обычно было много. Но дикие кошачьи люди были вынуждены жить скромно, так как так велики были хаос, вызванный дифакане / дифетлване в целом и разграблением Ммантаиси, Мпангазиты и Мативане, в частности, что целые племена исчезли из своих поселений еще до того, как они обработали свои поля для подготовки к посеву. Действительно, Центральное плато кишело голодными отставшие и небольшие отряды бандитов. Помимо корней, луковиц и ягод, в вельде было мало еды, уж точно не хватило бы, чтобы прокормить такую ​​большую орду, как орда Ммантаиси ». [4]

Тем не менее, самый преуспевающий из вождей Ботсваны, Макаба из Бангвакетси, принял твердое решение не сдаваться Ммантазиси без борьбы. Беккер подробно описал это:

Тем временем старый вождь решил не сдаваться Ммантаиси без боя. Он призвал всех доступных воинов, разместил гарнизоны на каждом проходе, ведущем к его столице, и с хитростью, которой он был известен, приготовил ловушки, в которые планировал завести его агрессоры. [5]

"После ее бегства из района ГаррисмитМмантаиси удалось отогнать всю оппозицию на территориях, которые она пересекала, но теперь, в душном бушвельде Ботсваны, ей предстояло столкнуться лицом к лицу с противником, чьи боевые силы были столь же многочисленны, как и войска Люди диких кошек. Авангард армии Ммантаиси вступил в засаду; большие группы людей с головой уходили в скрытые ловушки и встречали свою смерть под залпами колючих дротиков. Разразился бой, в ходе которого были убиты сотни захватчиков. Прежде чем ситуация могла развиться в бегство, Ммантазиси внезапно высвободила свои армии и отступила со своими ордами на восток. Таким образом, Макаба стал первым вождем сото, который дал отпор грозной армии батлоква (дикой кошки), и по сей день о нем говорят как о «Человеке-завоевателе».

Из-за дурной славы Мантатиси все налетчики сото-тсвана стали известны англичанам как «бу-Ммантаиси» или «Орда Мантати». Известный также как «Разрушитель наций», британские войска остановили ее вход в Капскую колонию только возле Аливал-Норта . В конце концов Мантатиси поселила свой народ в горах Марабенг.

После того, как сын Ммантаиси Секоньела достиг зрелости, он взял под свой контроль социальные структуры и вооруженные силы батлоква.

Кгоси Секоньела [ править ]

Кгоси Секоньела родился в 1804 году недалеко от Гаррисмита, на берегу реки Уилдж . Его мать отправила его подальше от тлоква, чтобы защитить от политических соперников. [6] Он воссоединился с Тлоква в 1824 году, после того, как его мать возглавила Батлоква во время ранних войн Дифакане / дифетлване. В условиях социального и политического хаоса, охватившего нынешние регионы Свободного государства и Лесото , Секоньела продолжал превращать тлоква в крупную военную державу. Когда в начале 1830-х годов закончилась худшая фаза войн, он поселился в естественно укрепленных горах у реки Каледон.

Главным соперником Кгоси Секоньелы за контроль над северным Лесото был Мошуешу , основатель королевства Басуто . В течение двадцати лет два соперника совершали набеги друг на друга и боролись за сторонников из числа многочисленных банд беженцев в регионе. Мошоешоу - гораздо лучший дипломат - постепенно обогнал Секонилу по количеству сторонников. В ноябре 1853 года Мошошу напал на Батлоква ба Мокотленг и победил его, и Секоньела бежал в Винбург в поисках убежища. [7] После этого поражения люди под командованием Секоньелы распались, некоторые отправились в Лесото, где они были поглощены государством Мошошу, другие - в Восточный Кейп, а часть подстанции уехала на север, чтобы представить регион Тшване в Гаутенге.

Позже Секоньела получил землю в районе Гершель на Восточном мысе, где и умер в 1856 году.

Падение Кгоши Секонилы обычно связывают с его личными недостатками. Его любовь к войне отчуждала его соседей, в то время как его грубое обращение отчуждало его собственный народ. С другой стороны, приход к власти Мошошу был приписан его миролюбию и его доброжелательности.

География [ править ]

Кланы батлоква проживают в Ботсване, Лесото и Южной Африке; неизвестно, сколько там батлоква, поскольку перепись не проводилась.

Южная Африка [ править ]

В Южной Африке батлоква обитает в значительном количестве в шести материковых провинциях, а именно в Северо-Западном, Гаутенг, Лимпопо и Фри-Стейт, Квазулу-Натал и Восточный Кейп. Частично некоторые из них находятся в Западном мысе.

На северо-западе батлоква поселились в регионе под названием Тлокве, недалеко от Потчефструма. Мы также находим Батлокву в деревне Моледи (Кгоси Матлапенг, деревня Летлхакенг-Монтсана (Кгоси Седумеди), деревня Тлоквенг (Кгоси Моцаци). Они являются частью Сетсвана). часть языковой группировки сото-тсвана. Они прибыли в этот район в 1820-х годах и не являются частью батлоква, которым руководил вождь Секоньела, поскольку они отделились в более ранний период. над Северо-Западной провинцией.

В провинции Лимпопо они обитают в местечке под названием ботлоква, к северу от Полокване . Здесь батлоква являются частью языковой группы северно-сото. Они прибыли в регион после отделения от батлоква, бежавших в регион Тшване после поражения Секоньелы Мошошу. Главный клан тлоква в этом районе - Батлоква Ба Га Мачака и Рамокгопа. Эти двое разошлись в ссоре из-за вождя, и Рамокгопа в конечном итоге поселился в восточных регионах, называемых Мокомене, в Лимпопо . Другая группировка под командованием Кгоси Мантхата была перемещена в Моходи рядом с Сенвабарваной в 1977 году также в результате ссор между вождями и Батлоква ба Мпхакане под командованием Кгози Мачака.

В этих областях родились такие важные люди, как:

  • Коллинз Рамузи
  • Тумело Мокоена
  • Тлоу ва Раофала
  • Хью Масекела
  • Гвен Рамокгопа
  • Кгосиенто Рамокгопа
  • Матоме Закеа Сейма, писатель, издатель и юрист
  • Кгаламади Рамуси
  • Бабси Селела
  • Мамфела Рамфеле, Лехотло Мошокоа, Кайфус Семеня

В языковой группе сесото батлоква в основном проживают в Восточном регионе Свободного государства, который является их территорией юрисдикции с пятью отдельными ветвями батлоква в этом районе, а именно

  • Батлоква ба Мокгалонг ( Цотэци )
  • Батлоква ба Мота
  • Батлоква ба Моракаду
  • Батлоква ба Макалакенг
  • Batlôkwa ba Nasatse Patso
  • Батлоква ба Лехана
  • Батлоква ба Масене

Вышеупомянутые ветви батлоква по-прежнему имеют сходные культурные и языковые элементы в своих областях. Batlokwa ba Mokgalong, также известный как Batlokwa ba Tsotetsi, ведет свое происхождение от Modungwane, который был широко известен как Molefe, который является отцом всех ветвей Batlokwa. Батлоква ба Мокгалонг признан Палатой традиционных лидеров Свободного государства и все еще пытается вернуть себе землю, украденную колонизаторами в соответствии с Законом об администрации чернокожих, который должен быть возвращен в 1991 году с признанием верховного вождя. Лебака Давид Цотеци. После смерти вождя Лебаки его сын Нкгале Берт Цотеци вступил во владение и таинственным образом стал признанным старшим традиционным лидером вместо своего первоначального статуса верховного вождя.в том, что казалось политическим прикрытием высшего дома народа батлоква.

В Квазулу-Натале батлоква находятся в муниципальном районе Нкуту в местечке Масесенг, Мокгалонг; который назван в честь вождя Лесеса, который поселился здесь в конце 1800-х годов после того, как британцы запросили помощь в виде воинов у короля Летека.Батлоква ба Мокгалонг. Летека в ответ послал своего младшего брата, принца Лесеса, со своими воинами, которые присоединились к Батлоква ба Мота, которые уже обосновались в районе Нкуту с Хлуби, и вместе им удалось выиграть битву и впоследствии захватить короля. Cetshwayo зулусов. Взамен британцы подписали договор с Батлоквой, чтобы проживать в этом районе, однако, поскольку это было обычным для правления старшего дома, Лесеса должен был быть лидером Батлоквы в этом районе, однако он заключил соглашение с Мота о том, чтобы позвольте ему править, поскольку они уже были там до него и его людей. Лесеса также сыграл ключевую роль в борьбе за откуп земли у колонизаторов, и в 1905 году к нему присоединился Иосия Чангана Гумеде. (ок. 1867-1946) и король Молой из племени макголокве, который отправился в Англию, чтобы подать петицию британскому правительству, чтобы попытаться вернуть землю, которая была отнята у них до англо-бурской войны. .

В Восточном мысе Батлоква находятся в районе Гершеля и горы Флетчер под руководством вождя Какуди и Леханы соответственно.

Лесото [ править ]

В Лесото батлоква - один из трех основных кланов сото-тсвана, говорящих на сесото. Их нынешним лидером является Кгоси Нтьакето Секоньела из района Тлокенг Мокотлонг.

Ботсвана [ править ]

Батлоква прибыл в Ботсвану в 1887 году, поселившись в Мошваненге на реке Нотване после того, как его возглавил Кгосинкве Габороне из области Тшване в Южной Африке после раскола с другим кланом тлоква, который поселился в Батлокве к северу от Полокване-Питерсбург. Земля, на которой они поселились, была передана им Кгоси Сечеле после того, как они признали господство Баквены. Столица Ботсваны Габороне названа в честь Кгосинкве Габороне. [8]

Батлоква в Ботсване отличается от других кланов тлоква тем, что их тотем - тхакаду (медведь-муравей). Этот тотем был выбран после того, как батлоква оказались в пустыне и стали испытывать жажду и голод. Они нашли улов дневной воды из множества ям, вырытых Тхакаду, который с того времени является тотемом. Батлоква начал пить из таких нор, и с тех пор они решили, что никто не должен причинять вред медведю-муравью и его нужно защищать любой ценой.

В это время в пустыне Ммакгоши ждала и, выпив воды из одной из землянок, родила сына, которого назвали Маракаду. Он сказал, что Маракаду был назван в честь тхакаду - спасителя, добавив, что с тех пор Батлоква согласился сменить свой тотем с нкве на тхакаду, и именно так они стали дитхакаду, как их называют сегодня. Затем у Маракаду родился сын по имени Мосима, яма, вырытая тхакаду, из которой они получали воду. Затем у Мосимы родился сын по имени Мотлхабане, от которого родился Мокгва - куст саванны, под которым родился Ммакгоси. Затем Мокгва породил Таукобонга. Название было выбрано, потому что не было одеял, и они выбрали шкуры животных, чтобы согреться. Согласно Кгосинтве, у Таукобонга было трое сыновей от разных жен по имени Макаба, Молефе и Чекисо.Он сказал, что это было время, когда Батлоква были в Итлхоланоге - змеином глазу, недалеко отРустенбург. В то время как Макаба умер бездетным, он нанял женщину по имени Нкаэ и, чтобы королевская родословная продолжала расти, Молеф от второй жены был призван отцом детей для Нкаэ. Затем Молеф родила в доме Макаба трех сыновей, а именно Богацу, Фири и Семеле. По традиции детьми были не его старшие братья Макаба. Молеф стал главой регента, потому что Таукобонг умер, когда они были еще молоды. Однако, когда они повзрослели, Фири предложил своему брату Богацу взять на себя управление вождем от Молефе, что вызвало вражду между ними, и Фири постоянно замышлял убить Молефе. Он сказал, что почувствовав опасность, Богатсу затем проинструктировал Молефе выбрать два из своих любимых подопечных и убежал. Решив убить Молефе, он сказал:Фири преследовал и напал на Молефе, но именно Фири был побежден и убит. Молеф не вернулся в Итлхоланога, но продолжил путешествие, пока не прибыл в Ботсвану, где попросил землю для поселения у Кгоши.Сечеле Баквены.

Культура [ править ]

У батлоква схожие обычаи и традиции с другими кланами сото-тсвана. В зависимости от района, в котором они живут, обычно говорят на одном из трех языков: сетсвана, сесото или северный сото, но в основном говорят на сетсване. Сесото, северный сото и сетсвана во многом понятны друг другу. Как и большинство африканцев, батлоква приспосабливаются к быстро урбанизирующемуся населению и культуре. В сельской местности традиционная культура остается важной силой повседневной жизни. Обычное право по-прежнему играет жизненно важную роль, и их уникальная культура вступления в брак со своими кузенами по отцовской линии. В городских районах каждого региона, которые являются космополитическими, многонациональными и многокультурными, преобладают западные культурные нормы.

Лебоко ла Батлоква (Поэма Батлоква) [ править ]

Ke mafifitswana a go rekwa ka kgomo

Mafeta kgomo a je motho

Ба га Мманакана-а-Мосима

Ба га Мманакана-ди-ганонг

Ba ga mosi mmolaya moapei

Moapeelwana продажа a lela

Ba ga Nkwenyana-a-Nkwe o apereng?

Nkwe ke apere tau

Ссылки [ править ]

  1. ^ Chiwengo, Ngwarsungu (2007). Понимание плача, любимой страны: справочник студентов по вопросам, источникам и историческим документам . Вестпорт: Издательская группа Гринвуд. п. 82. ISBN 978-0-313-33508-2.
  2. ^ Ландау, Пол (2010). Популярная политика в истории Южной Африки, 1400–1948 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С.  63 . ISBN 978-0-521-19603-1.
  3. ^ Французский, Мэрилин (2009). От Евы до рассвета, История женщин в мире, Том III: Ад и рай, Триумф капитализма в XIX веке . Нью-Йорк: CUNY. п. 32. ISBN 978-155861-583-0.
  4. ^ Беккер, Питер (1968). «Сравнительное исследование стратегии племенных войн банту в XIX веке» . Южноафриканское военно-историческое общество . Проверено 8 мая 2018 года .
  5. ^ Беккер, Там же
  6. ^ Липшуц, Марк; Расмуссен, Р. Кент (1989). Словарь африканской исторической биографии . Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 210. ISBN 0-520-06611-1.
  7. ^ Липшуц & Rasmussen, там же.
  8. ^ Дейл, Ричард (1995). Ботсвана в поисках автономии на юге Африки . Вестпорт: Издательская группа Гринвуд. п. 84. ISBN 0-313-29571-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.mmegi.bw/index.php?sid=1&aid=2&dir=2008/May/Wednesday14
  • http://newhistory.co.za/Part-2-Chapter-4-The-aftermath-of-the-Mfecane-Manthatisi-and-Sekonyela-of-the-Tlokwa/
  • http://www.mmegi.bw/index.php?sid=1&aid=2&dir=2006/March/Sunday26
  • http://www.togoto.co.za/index.asp?PID=2&fu=ReadArticle&gid=15&Issue=5
  • https://web.archive.org/web/20110629132012/http://www.info.gov.za/view/DownloadFileAction?id=81347