Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от бедуинов )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Бедуном (социальный класс) или Бодуэном из Бельгии .

Бедуин
«Свадебное шествие бедуинов» в иерусалимском секторе Пика на Всемирной выставке 1904 года.
Бедуинское свадебное шествие в Иерусалимской части реки Пайк на Всемирной выставке 1904 года
Всего населения
4 000 000 [1] –25 000 000 [2]
Регионы со значительной численностью населения
 Судан10 000 000
 Алжир2 000 000
 Саудовская Аравия2 000 000
 Иордания1 300 000
 Ливия1,000,000
 Египет1,000,000
 Объединенные Арабские Эмираты800 000
 Сирия700 000
 Йемен500 000
 Кувейт300 000
 Иран500 000
 Марокко250 000
 Израиль220 000
 Ливан200 000
 Тунис180 000
 Ирак100 000 [3] [4] [5]
 Мавритания100 000
 Бахрейн70 000
 Катар50 000
 Палестина30 000
 Оман30 000
Языки
Арабские диалекты ( Bedawi • Hassāniyya • бедуины Hejazi • бедуины Najdi • Оманский )
Религия
Преимущественно исламское
меньшинство христианство [6] [7] [8] [9]
Родственные этнические группы
другие арабы
Источник для регионов со значительной численностью населения: [10]

Бедуинское , Beduin или Беда ( / б ɛ д у ɪ п / ; [11] арабские : بدو , латинизируется :  BADU , единственное число بدوي Бадави ; иврит : בֶּדוּאִים , латинизируются :  bedu'ím , единственное число בֶּדוּאִי bedu'í ) являются кочевыми арабскими племенами , которые исторически населявшие районы пустыни в Леванте , тоАравийский полуостров , Верхняя Месопотамия и Северная Африка . [12] Однако Аравийский полуостров является исторической и исконной родиной арабов-бедуинов. Английское слово бедуин происходит от арабского Бадави , что означает «пустыню обитатель», и традиционно противопоставляется ḥāḍir термин для сидячих людей. [13] Территория бедуинов простирается от обширных пустынь Северной Африки до каменистых песков Ближнего Востока . [14] Они традиционно делятся на племена или кланы (известные по-арабски как ašāʾir ; عائِر) и исторически разделяют общую культуру выпаса верблюдов и коз. [14] Подавляющее большинство бедуинов придерживаются ислама , хотя в Плодородном полумесяце проживает немного меньше арабских христианских бедуинов . [15] [7] [8] [9]

Бедуины были названы разными именами на протяжении всей истории, в том числе Arabaa со стороны ассирийцев ( ар-ба-а-а будучи нисбом существительного араба , имя до сих пор используется для бедуинов сегодня) и Шаса по древним египтянам . Они называют 'A'rāb ( أعراب ) на арабском языке .

В то время как многие бедуины отказались от своих кочевых и племенных традиций в пользу современного городского образа жизни, многие сохраняют традиционную культуру бедуинов, такую ​​как сохранение традиционной клановой структуры Шашадир , традиционной музыки , поэзии, танцев (таких как саас ) и многих других культурных практик и концепций. [ необходима цитата ] УрбанизированныйБедуины часто организуют культурные фестивали, обычно проводимые несколько раз в год, на которых они собираются вместе с другими бедуинами, чтобы приобщиться и узнать о различных бедуинских традициях - от чтения стихов и традиционных танцев с мечами до игры на традиционных инструментах и ​​даже занятий по традиционному вязанию палаток. Такие традиции, как катание на верблюдах и кемпинг в пустынях, по-прежнему являются популярными видами отдыха для городских бедуинов, которые живут в непосредственной близости от пустынь или других районов дикой природы. [ необходима цитата ]

Общество [ править ]

Широко цитируемый апофегм бедуинов: «Я против моего брата, мой брат и я против моего двоюродного брата, мой двоюродный брат и я против незнакомца» [16], иногда цитируемый как «Я и мой брат против моего двоюродного брата, я и мой двоюродный брат против незнакомца ". [17] Это высказывание означает иерархию лояльности, основанную на близости некоторого человека к самому себе, начиная с самого себя и продолжая через нуклеарную семью.как определено мужским родством, а затем, по крайней мере, в принципе, со всей генетической или лингвистической группой (что воспринимается как родство на Ближнем Востоке и в Северной Африке в целом). С помощью этой структуры, организованной в соответствии с этикой самопомощи и коллективной ответственности, разрешаются споры, соблюдаются интересы, а справедливость и порядок распределяются и поддерживаются (Andersen 14). Отдельная семейная ячейка (известная как палатка или «gio» [ требуется пояснение ] байт ) обычно состояла из трех или четырех взрослых (супружеская пара плюс братья, сестры или родители) и любое количество детей. [ необходима цитата ]

Когда ресурсов было много, несколько палаток путешествовали вместе, как гум . Хотя эти группы иногда были связаны патриархальной родословной, другие с такой же вероятностью были связаны брачными союзами (особенно часто к новым женам присоединялись близкие родственники-мужчины). Иногда ассоциация основывалась на знакомстве и знакомстве или даже на отсутствии четко определенных отношений, за исключением простого общего членства в племени. [ необходима цитата ]

Бедуинская девушка в Нувейбе , Египет (2015)

Следующей шкалой взаимодействия внутри групп был ибн Хамм (двоюродный брат, или буквально «сын дяди») или родовая группа, обычно насчитывающая от трех до пяти поколений. Они часто были связаны с гумами, но там, где гумы обычно состояли из людей с одним и тем же типом стада, потомственные группы часто разделялись по нескольким видам экономической деятельности, что позволяло в определенной степени «управлять рисками»; если одна группа членов спускающейся группы страдает экономически, другие члены спускающейся группы смогут их поддержать. Хотя фраза «группа по происхождению» предполагает чисто родовое устройство, на самом деле эти группы были подвижными и адаптировали свои генеалогии, чтобы принимать новых членов. [ необходима цитата ]

Наибольшие масштабы племенных взаимодействий племени в целом, во главе с шейхом ( арабский язык : شيخ Sayh , буквально, «старик»), хотя название относится к лидерам в различных контекстах. Племя часто заявляет о своем происхождении от одного общего предка, как упоминалось выше. Племенной уровень - это уровень, который является посредником между бедуинами и внешними правительствами и организациями. Четкая структура бедуинского общества ведет к длительному соперничеству между различными кланами. [ необходима цитата ]

У бедуинов традиционно были строгие кодексы чести, и традиционные системы отправления правосудия в бедуинском обществе обычно основывались на таких кодексах. Bisha'a , или испытание огня, является хорошо известным Бедуинским практиком детекции лжи . См. Также: Кодексы чести бедуинов , бедуинские системы правосудия .

Традиции [ править ]

Стадо [ править ]

Плетение отрезков ткани для изготовления палатки на ткацком станке. Палестина, гр. 1900 г.

Животноводство и выпас скота , в основном коз, овец и верблюдов-верблюдов, составляли традиционные средства к существованию бедуинов. Их использовали для производства мяса, молочных продуктов и шерсти. [18] Большинство основных продуктов питания, которые составляли рацион бедуинов, состояли из молочных продуктов. [18]

Верблюды, в частности, имели множество культурных и функциональных целей. Считаясь «даром от Бога», они были основным источником пищи и средством передвижения для многих бедуинов. [19] В дополнение к их исключительным способностям к доению в суровых условиях пустыни, их мясо иногда употреблялось в пищу бедуинами. [20] Как культурная традиция, верблюжьи бега организовывались во время праздничных мероприятий, таких как свадьбы или религиозные фестивали . [21]

Некоторые бедуинские общества живут в засушливых регионах. В районах, где количество осадков очень непредсказуемо, лагерь перемещают нерегулярно, в зависимости от наличия зеленых пастбищ. Там, где зимние осадки более предсказуемы в южных регионах, некоторые бедуины сажают зерно на своих маршрутах миграции. Это доказывает ресурс для скота в течение всей зимы. В таких регионах, как западная Африка, где количество осадков более предсказуемо, бедуины практикуют отгон животных . Они сажают посевы возле постоянных домов в долинах, где больше дождей, и переводят свой скот на высокогорные пастбища. [22]

Устная поэзия [ править ]

Устная поэзия была самым популярным видом искусства среди бедуинов. В обществе высоко ценилось присутствие поэта в своем племени. Помимо того, что поэзия служила формой искусства, она использовалась как средство передачи информации и социального контроля . [23]

Raiding or ghazw [ править ]

Хорошо отрегулированная традиционная привычка бедуинских племен совершать набеги на другие племена, караваны или поселения известна на арабском языке как газв . [24]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Убийство Масумбека, посланника Сефевидского шаха Тахмаспа бедуинами в Хиджазе , 16 век

Исторически сложилось так, что бедуины занимались кочевым скотоводством, сельским хозяйством, а иногда и рыболовством в сирийских степях с 6000 г. до н. Э. Примерно к 850 г. до н.э. была создана сложная сеть поселений и лагерей. [22] Основным источником дохода для этих людей были налоги с караванов и подати, собранные с небедуинских поселений. Они также получали доход, перевозя товары и людей в караванах, запряженных домашними верблюдами, через пустыню. [25] Нехватка воды и постоянных пастбищных земель заставляла их постоянно перемещаться.

Марокканский путешественник Ибн Баттута сообщил, что в 1326 году по пути в Газу у египетских властей был таможенный пост в Кате на северном побережье Синая . Здесь бедуинов охраняли дорогу и выслеживали тех, кто пытался пересечь границу без разрешения. [26]

В ранних средневековых грамматиках и ученые стремятся разработать систему стандартизации современные классические арабского для максимальной разборчивости поперек Arabophone областей, полагали , что бедуины говорил чистейший, наиболее консервативный выбор языка. Чтобы исправить неправильное произношение, бедуинов попросили прочесть определенные стихи, после чего на основе консенсуса было принято решение о произношении и написании данного слова. [27]

Османский период [ править ]

Арабская женщина-бедуин-христианка из оседлого города Керак в Иордании , которая, вероятно, была женой шейха. Косы носили преимущественно арабские христианки-бедуины из племен Иордании. [15]

Грабеж и резня каравана хаджа бедуины соплеменников произошли в 1757 году, во главе с Qa'dan аль-Фаизом из Бани Сахр племени в его мести против османов за неуплату своего племени за их помощь , защищающих паломник. Приблизительно 20 000 паломников были убиты в ходе рейда или умерли от голода или жажды, в том числе родственники султана и Муса-паши. Хотя набеги бедуинов на караваны хаджа были довольно обычным явлением, набег 1757 года стал пиком таких нападений, который, вероятно, был также вызван сильной засухой 1756 года. [28] [29] [30] [31] [32]

В соответствии с реформами Танзимата в 1858 году был издан новый Закон Османской земли , который предлагал правовые основания для перемещения бедуинов. Поскольку Османская империя постепенно теряла власть, этот закон ввел беспрецедентный процесс регистрации земли, который также должен был увеличить налоговую базу империи. Немногие бедуины решили зарегистрировать свои земли в Османском тапу из-за отсутствия контроля со стороны османов, неграмотности, отказа платить налоги и отсутствия соответствия письменных документов о собственности образу жизни бедуинов того времени. [33]

В конце 19 века султан Абдулхамид II поселил мусульманское население ( черкесов ) с Балкан и Кавказа среди районов, преимущественно населенных кочевниками, в регионах современной Сирии, Ливана, Иордании и Палестины, а также создал несколько постоянных поселений бедуинов. хотя большинство из них не осталось. [34]

Османские власти также инициировали частное приобретение больших участков государственной земли, предложенных султаном отсутствующим землевладельцам ( эффендисам ). Для обработки вновь приобретенных земель было привлечено множество арендаторов. Часто это происходило за счет земель бедуинов.

Список бедуинских племен, проживавших к западу от реки Иордан, в 1875 году Фондом исследования Палестины.

В конце 19 века многие бедуины начали переход к полукочевому образу жизни. Одним из факторов стало влияние властей Османской империи [35], которые начали насильственную оседлость бедуинов, проживающих на ее территории. Власти османских рассматривали бедуин как угрозу для государственного контроля и упорно работали над созданием закона и порядка в Негеве . [34] Во время Первой мировой войны бедуины Негева воевали с турками против британцев , но позже под командованием Т.Е. ЛоуренсаПод влиянием русских бедуины перешли на сторону и воевали с турками. Хамад аль - паша-Суфи (умер в 1923 году), шейх Nijmat к югу от племени Тарабин , привел силу в 1500 мужчин , которые присоединились к турецкому наступление на Суэцкий канал. [36]

В востоковедной историографии бедуины Негева до недавнего времени оставались в значительной степени не затронутыми изменениями во внешнем мире. Их общество часто считалось «миром без времени». [37] Недавние ученые подвергли сомнению представление о бедуинах как о «окаменелом» или «застойном» отражении неизменной культуры пустыни. Эмануэль Маркс показал, что бедуины поддерживали постоянно динамичные взаимоотношения с городскими центрами. [38] Бедуинский ученый Майкл Микер объясняет, что «город должен был быть найден среди них». [39]

В 20 веке [ править ]

Газзу по-прежнему был связан с образом жизни бедуинов в начале 20 века. По его пребыванию с шейхом мискаль Аль-Фаезом из Бани Sakher , Сибрукв 1925 году он пишет о своем опыте пребывания в газзу из племени Сарди на 500 гоночных верблюдах Мискала, однако они были задержаны Мискалом преждевременно, так как он был уведомлен об их намерениях от человека из племени Бани Хасан, который постоянно скакал на лошадях. За 30 часов до Мискала до созревания их заговора. Мискал, используя полученную информацию, приготовил для них ловушку, в которой удалось заточить в тюрьму одного из воинов Сардиа. Уильям отмечает, что, хотя воин был пленником, он был беспечен и с ним не обращались агрессивно, и что гадзу не было войной, а игрой, в которой верблюды и козы являются призами. [40]

Матери-бедуины несут своих детей на плечах. Цветное фото, сделанное в конце 19 века французским фотографом Феликсом Бонфилсом .

Позже, в 1950-х и 1960-х годах, большое количество бедуинов по всему Среднему Западу Азии начало отказываться от традиционной кочевой жизни, чтобы поселиться в городах Среднего Запада Азии, особенно после того, как горячие районы сократились, а население выросло. Например, в Сирии образ жизни бедуинов фактически прекратился во время сильной засухи с 1958 по 1961 год, которая вынудила многих бедуинов бросить скотоводство и перейти на стандартные рабочие места. [41] [42] Аналогичным образом правительственная политика в Египте , Израиле , Иордании , Ираке , Тунисе , нефтедобывающих арабских государствах Персидского залива и Ливии , [43] [44] а также стремление к повышению уровня жизни фактически привело к тому, что большинство бедуинов стали оседлыми гражданами различных наций, а не кочевыми пастухами без гражданства.

Правительственная политика, оказывающая давление на бедуинов, в некоторых случаях осуществлялась в попытке предоставить услуги (школы, здравоохранение, правоохранительные органы и т. Д. - см. Примеры в Chatty 1986), но в других случаях она основывалась на желании захватить землю, которая традиционно перемещалась и контролируется бедуинами. В последние годы некоторые бедуины приняли времяпрепровождение поднимать и разводить белых голубей , [45] в то время как другие омолаживается традиционную практику соколиной . [46] [47]

В разных странах [ править ]

Аравийский полуостров [ править ]

Саудовская Аравия [ править ]

Бедуин в Эр-Рияде , 1964 год.

Аравийский полуостров является родиной бедуинов. Отсюда они начали распространяться по окрестным пустыням, вытесненные нехваткой воды и еды. По традиции саудовские бедуины являются потомками двух групп. Одна группа, йеменцы, поселились в Юго-Западной Аравии, в горах Йемена, и утверждают, что происходят от полулегендарного предка Кахтана (или Йоктана ). Вторая группа, кайси , поселилась в Северо-Центральной Аравии и утверждала, что они потомки библейского Измаила . [48]

Семья бедуинов в Вахиба Сэндс, Оман .

Ряд дополнительных бедуинских племен проживает в Саудовской Аравии. Среди них, Anazzah , Jihnan , Шаммар , аль-Мурра , Гар, Махра , Harasis, Давасир , Харб , Ghamid , Mutayr , Subaie, «Utayba , Бани Халид , Кахтана , Rashaida , Ансар и Yam. В Аравии и прилегающих пустынях насчитывается около 100 крупных племен численностью 1000 человек и более. Некоторые племена насчитывают до 20 000 человек, а некоторые из более крупных племен могут насчитывать до 100 000 членов. Внутри Саудовской Аравии бедуины оставались большинством населения в первой половине 20 века. Однако в связи с изменением образа жизни их количество резко сократилось.

Согласно Али ан-Наими , бедуины, или беду, путешествовали семьями и племенными группами через Аравийский полуостров группами от пятидесяти до ста человек. Клан состоял из нескольких семейств, в то время как несколько кланов составляли племя. У племен были участки, зарезервированные для их домашнего скота, называемые дирахами, которые включали колодцы исключительно для их использования. Они жили в черных палатках из козьей шерсти, называемых байт аль-шар, разделенных тканевыми занавесками на коврики для мужчин, семьи и приготовления пищи. В Хуфуфе они обменивали своих овец, коз и верблюдов, в том числе молоко и шерсть, на зерно и другие продукты питания. Аль-Наими также цитирует наблюдение Пола Харрисона о бедуинах: «Кажется, их стойкости нет предела». [49]

Левант [ править ]

Сирия [ править ]

Сирийские бедуины, 1893 г.

Хотя аравийская пустыня была родиной бедуинов, некоторые группы мигрировали на север. Это была одна из первых земель, населенных бедуинами за пределами Аравийской пустыни. [50] Сегодня в Сирии проживает более миллиона бедуинов, которые пасут овец и коз. [51] Самый большой клан бедуинов в Сирии называется Руваллах , и он является частью племени аниза. Еще одна известная ветвь племени аниза - две отдельные группы хасана и саба, которые в основном прибыли с Аравийского полуострова в 18 веке. [52]

Выпас скота среди бедуинов был обычным явлением до конца 1950-х годов, когда он фактически прекратился во время сильной засухи с 1958 по 1961 год. Из-за засухи многие бедуины были вынуждены бросить скотоводство и перейти на обычную работу. [53] [ необходим лучший источник ] Другим фактором было формальное аннулирование правового статуса бедуинских племен в сирийском законодательстве в 1958 году, наряду с попытками правящего режима партии Баас искоренить трайбализм. Предпочтения обычного права ('urf) по сравнению с государственным правом (qanun) неофициально признавались и терпимо относились к государству, чтобы избежать проверки его авторитета на племенных территориях. [54] В 1982 году АсадСемья обратилась к лидерам бедуинских племен за помощью во время восстания « Братьев-мусульман» против правительства Асада (см. резню в Хаме в 1982 году ). Решение бедуинских шейхов поддержать Хафеза Асада привело к изменению отношения со стороны правительства, которое позволило бедуинскому руководству управлять и преобразовывать важнейшие усилия по развитию государства, поддерживая их собственный статус, обычаи и руководство.

В результате гражданской войны в Сирии некоторые бедуины стали беженцами и нашли убежище в Иордании, [55] Турции, Ливане и других государствах.

Израиль и Палестина [ править ]

Дополнительная информация: Negev Bedouin

  • Галилея 1911

  • Бедуинские женщины курят, Галилея, 1935 год.

  • Измельчение кукурузы и хлебопечение 1935 г.

  • Ткачество на ткацком станке 1930 г.

  • Вспашка (Негев) 1920

  • Кофе 1920

  • Музыканты 1935

  • Палестинские бедуины 1930

  • Бедуинская женщина, Бейт-Шеан, 1920 г.

  • Бедуины, Бейт-Шеан, 1920 г.

Лагерь бедуинов в пустыне Негев
Бедуинские солдаты в Силах обороны Израиля .

До провозглашения независимости Израиля в 1948 году в пустыне Негев проживало от 65 000 до 90 000 бедуинов . Согласно Encyclopedia Judaica , 15 000 бедуинов остались в Негеве после 1948 года; другие источники называют цифру всего 11 000. [56] Другой источник утверждает, что в 1999 г. 110 000 бедуинов жили в Негеве, 50 000 - в Галилее и 10 000 - в центральном районе Израиля. [57] Все бедуины, проживающие в Израиле, получили израильское гражданство в 1954 году. [58]

Бедуины, оставшиеся в Негеве, принадлежали к конфедерации Тиаха [59], а также к некоторым меньшим группам, таким как Азазме и Джахалин . После 1948 года некоторые бедуины Негева были перемещены. Джахалины племени, например, жил в Тель - Арада области Негева до 1950 - х годов. В начале 1950-х годов джахалины были среди племен, которые, по словам Эмануэля Маркса , «переселились или были удалены военным правительством». [60] Они оказались в так называемой зоне E1 к востоку от Иерусалима .

Три бедуинских шейха, ок. 1867–1876 гг.

Около 1600 бедуинов служат добровольцами в Силах обороны Израиля , многие из них - следопыты в элитных подразделениях слежения ЦАХАЛа. [61]

Известно, что бедуинские пастухи первыми обнаружили свитки Мертвого моря , собрание еврейских текстов древности, в иудейских пещерах Кумрана в 1946 году. В течение следующего десятилетия было найдено 972 текста, имеющих большое религиозное, культурное, историческое и лингвистическое значение. , многие из которых были обнаружены бедуинами.

Школа Рахат

Сменявшие друг друга израильские администрации пытались снести бедуинские деревни в Негеве. Между 1967 и 1989 годами Израиль построил семь законных городков на северо-востоке Негева, первым из которых является Тель ас-Саби или Тель-Шева. В самом большом городе Рахат проживает более 58 700 человек (по состоянию на декабрь 2013 года); [62] как таковой это крупнейшее поселение бедуинов в мире. Еще один известный городок из семи, построенных правительством Израиля, - это Хура . По данным Земельного управления Израиля (2007 год), около 60 процентов бедуинов Негева живут в городских районах . [63] Остальные живут в так называемых непризнанных деревнях., которые официально не признаны государством по причинам общего планирования и другим политическим причинам. Они построены хаотично без учета местной инфраструктуры. Эти общины разбросаны по всему Северному Негеву и часто расположены в неподходящих местах, таких как зоны военных пожаров, природные заповедники , свалки и т. Д.

Мужчина- бедуин из Негева .

29 сентября 2003 года правительство Израиля приняло новый «План Абу Басмы» (Резолюция 881), в соответствии с которым был сформирован новый региональный совет, объединяющий ряд непризнанных поселений бедуинов - Региональный совет Абу Басма . [64] В этой резолюции также рассматривается необходимость создания семи новых поселений бедуинов в Негеве [65], что буквально означает официальное признание непризнанных поселений, предоставление им муниципального статуса и, следовательно, всех основных услуг и инфраструктуры. Совет был учрежден Министерством внутренних дел 28 января 2004 года. [66]

В настоящее время Израиль строит или расширяет около 13 городов в Негеве. Согласно генеральному плану, все они будут полностью оборудованы соответствующей инфраструктурой: школами, медицинскими клиниками, почтовыми отделениями и т.д., а также будут иметь электричество, водопровод и систему контроля отходов. Планируется несколько новых промышленных зон, предназначенных для борьбы с безработицей, некоторые из них уже строятся, например, Идан ханегев в пригороде Рахата. [67] Внутри будет больница и новый кампус. [68] Бедуины Израиля получают бесплатное образование и медицинские услуги от государства. Они выделяются дочерние денежные пособия, что внесло свой вклад в высокий уровень рождаемости среди бедуинов [ править ]от 5% годовых. [ цитата необходима ] Но уровень безработицы остается очень высоким, и лишь немногие получают диплом средней школы (4%), и еще меньше выпускников университетов (0,6%). [69]

В сентябре 2011 года правительство Израиля одобрило пятилетний план экономического развития, названный планом Прауэра . [70] Одним из его последствий является переселение примерно 30 000-40 000 бедуинов Негева из районов, не признанных правительством, в утвержденные правительством поселки . [71] [72] В резолюции 2012 года Европейский парламент призвал к отмене плана Прауэра и уважению прав бедуинов. [73]В сентябре 2014 года Яир Шамир, возглавляющий министерский комитет правительства Израиля по вопросам переселения бедуинов, заявил, что правительство изучает способы снижения рождаемости в бедуинской общине с целью повышения ее уровня жизни. Шамир утверждал, что без вмешательства бедуинов к 2035 году численность бедуинов может превысить полмиллиона [74] [75].

В мае 2015 года Управление Организации Объединенных Наций по координации гуманитарной деятельности и Агентство Организации Объединенных Наций для помощи палестинским беженцам и организации работ объединили свои силы. Обе организации призвали Израиль отказаться от своих планов по переселению бедуинских общин, которые в настоящее время проживают на Западном берегу, на землю за пределами Иерусалима для лучшего доступа к инфраструктуре, здравоохранению и образованию. Официальные лица заявили, что «насильственное перемещение» более 7000 бедуинов «уничтожит их культуру и средства к существованию». [76]

Иордания [ править ]

Молодой бедуин разводит костер в Вади Рам , Иордания

Большинство бедуинских племен мигрировали с Аравийского полуострова на территорию современной Иордании между 14 и 18 веками. [77] Часто их называют основой Королевства, [78] [79] поскольку бедуинские кланы традиционно поддерживают монархию. [80]

Большинство иорданских бедуинов живут на огромных пустырях, которые простираются к востоку от пустынного шоссе. [81] Восточные бедуины занимаются разведением верблюдов и пастухами, а западные бедуины пасут овец и коз. Некоторые бедуины в Иордании являются полукочевниками, они ведут кочевой образ жизни в течение части года, но вовремя возвращаются на свои земли и дома, чтобы заняться сельским хозяйством.

Самыми крупными кочевыми группами Иордании являются Бани Шахер (Амман и Мадаба), Бану Лайт (Петра и Бану аль-Сувайхат (они проживают в Вади Рам ). [ Цитата необходима ] Есть множество меньших групп, таких как аль-Сиртан, Бану Халид, Хавазим, Халийя и Шарафат. Племя рувала (рувала), которое не является коренным, проходит через Иорданию в своем ежегодном странствии из Сирии в Саудовскую Аравию. [82]

Правительство Иордании предоставляет бедуинам различные услуги, такие как образование, жилье и поликлиники. Однако некоторые бедуины отказываются от этого и предпочитают традиционный кочевой образ жизни.

В последние годы растет недовольство бедуинов правящим монархом , но королю удается с этим справиться. В августе 2007 года полиция столкнулась с примерно 200 бедуинами, которые блокировали главную автомагистраль между Амманом и портом Акаба. Животноводы протестовали против отсутствия поддержки со стороны правительства в связи с резким ростом стоимости кормов для животных и выражали недовольство по поводу государственной помощи беженцам. [78]

События арабской весны 2011 года привели к демонстрациям в Иордании, в которых приняли участие бедуины. Но хашемиты не видели восстания, подобного волнениям в других арабских государствах. Основные причины этого - высокое уважение к монарху и противоречивые интересы разных групп иорданского общества. Король Абдалла II сохраняет дистанцию ​​с жалобами, позволяя обвинять министров правительства, которых он заменяет по своему желанию. [83]

Северная Африка [ править ]

Магриб [ править ]

Огнедышащий лагерь бедуинов недалеко от Марракеша , Марокко .
Группа бедуинов со своей палаткой в Ливии , 1950-е гг.

В XI веке бедуинские племена Бану Хилал и Бану Сулайм , которые происходили из Сирии и Северной Аравии соответственно, [84] живя в то время в пустыне между Нилом и Красным морем , двинулись на запад в районы Магриба и были к нему присоединилось третье бедуинское племя макил , корни которого уходят в Южную Аравию. [84] Визирь от халифа из Каира решил отпустить Магриба и получил согласие своего государя. Они отправились с женщинами, детьми, туристическим снаряжением, с некоторыми остановками по пути, особенно в Киренаике., где они по-прежнему являются одним из основных элементов поселения, но большинство из них прибыло в Ифрикию из района Габес ; Берберские армии потерпели поражение при попытке защитить стены Кайруана . [ необходима цитата ]

В Зирид отказались Кайруаны укрываться на побережье , где они сохранились в течение столетия. Ифрикия , Бану Хилал и Бану Сулейм расположены на высоких равнинах Константина, где они постепенно заглушили Кала Бану Хаммада , как они это сделали Кайруан несколько десятилетий назад. Оттуда они постепенно приобрели верхнюю Алжирскую и Оран равнину, некоторые из них были доставлены в Moulouya долину и в Доуккали равнины в халифе в Марракеше во второй половине 12 - го века.[ необходима цитата ]

В 13 веке они жили на всех равнинах Магриба, за исключением основных горных цепей и некоторых прибрежных районов, которые служили убежищами для коренных жителей. Они отказались от своего старого заводчика верблюдов, чтобы заботиться об овцах и волах. [ необходима цитата ]

Ибн Халдун , мусульманский историк, писал: «Подобно армии саранчи, они уничтожают все на своем пути». [85]

Бедуинские диалекты используются в регионах Магриби на атлантическом побережье Марокко , в регионах Высоких равнин и Сахары в Алжире , в регионах Тунисского Сахеля и в регионах Триполитании . У бедуинских диалектов есть четыре основных разновидности: [86] [87]

  • Сулаймские диалекты, Ливия и южный Тунис ;
  • Диалекты восточного хилала, центральный Тунис и восточный Алжир ;
  • Диалекты центрального хилала, южный и центральный Алжир , особенно в приграничных районах Сахары ;
  • Диалекты макил, западный Алжир и Марокко ;

В Марокко на бедуинских арабских диалектах говорят на равнинах и в недавно основанных городах, таких как Касабланка . Таким образом, городской арабский диалект разделяет диалекты бедуинов gal 'говорить' (кала); они также представляют собой основную часть современных городских диалектов ( койне ), таких как диалекты Орана и Алжира . [84]

Египет [ править ]

Бедуины пекут хлеб в Египте .

Бедуины в Египте в основном проживают на Синайском полуострове и в пригороде египетской столицы Каира. [88] Последние несколько десятилетий были трудными для традиционной бедуинской культуры из-за изменения окружающей среды и создания новых курортных городов на побережье Красного моря, таких как Шарм-эль-Шейх . Бедуины в Египте сталкиваются с рядом проблем: размыванием традиционных ценностей, безработицей и различными земельными проблемами. Благодаря урбанизации и появлению новых возможностей для получения образования бедуины начали жениться вне своего племени, что когда-то было совершенно неприемлемым. [88]

Бедуины, живущие на Синайском полуострове, не особо выиграли от занятости во время начального строительного бума из-за низкой заработной платы. Вместо этого туда в качестве строительных рабочих привозили суданских и египетских рабочих. Когда туристическая индустрия начала процветать, местные бедуины все чаще занимали новые служебные должности, такие как водители такси, гиды, кемпинги или менеджеры кафе. Однако конкуренция очень высока, и многие синайские бедуины не имеют работы. Поскольку возможностей трудоустройства недостаточно, бедуины-тарабины, а также другие бедуинские племена, живущие вдоль границы между Египтом и Израилем, участвуют в международной контрабанде наркотиков и оружия [88], а также в проникновении проституток и африканской рабочей силы. рабочие .

В большинстве стран Ближнего Востока бедуины не имеют прав на землю, только привилегии пользователей [89], и это особенно верно для Египта. С середины 1980-х годов бедуины, которые владели желанной прибрежной собственностью, потеряли контроль над большей частью своей земли, поскольку она была продана египетским правительством гостиничным операторам. Правительство Египта рассматривало эту землю не как принадлежащую бедуинским племенам, а как государственную собственность.

Летом 1999 года последнее отчуждение земли произошло, когда армия снесла бульдозерами принадлежащие бедуинам туристические кемпинги к северу от Нувейбы в рамках заключительного этапа строительства отелей в этом секторе под надзором Агентства по развитию туризма (TDA). Директор Агентства по развитию туризма отклонил права бедуинов на большую часть земли, заявив, что они не жили на побережье до 1982 года. Их традиционная полукочевая культура сделала бедуинов уязвимыми для таких требований. [90]

Египетская революция 2011 года принесла большую свободу в Синай бедуинов, но так как он был глубоко вовлечен в контрабанду оружия в сектор Газа после ряда террористических актов на границе Египта и Израиля новое правительство Египта начал военную операцию на Синае летом - осень 2012 года. Египетская армия разрушила более 120 туннелей, ведущих из Египта в сектор Газа, которые использовались в качестве каналов для контрабанды и приносили прибыль семьям бедуинов на египетской стороне, а также палестинским кланам на другой стороне границы. Таким образом, армия передала местным бедуинам угрожающий сигнал, вынудив их сотрудничать с государственными войсками и официальными лицами. После переговоров военная кампания завершилась новым соглашением между бедуинами и египетскими властями. [91]

Племена и народы [ править ]

Карта бедуинских племен 1908 года

Существует ряд бедуинских племен, но общую численность населения часто трудно определить, особенно потому, что многие бедуины перестали вести кочевой или полукочевой образ жизни. Ниже приводится частичный список бедуинских племен и их историческое место происхождения.

Бедуинский пастух в сирийской пустыне
Бедуины на лошадях , 1950-е гг.
  • Племя Отайба - большое арабское племя, живущее в Аравии от провинции Хиджаз (место происхождения) до провинции Неджд . Племя обитает в основном на Аравийском полуострове в таких странах, как Саудовская Аравия , Кувейт , ОАЭ .
  • Харб племя племя в Саудовской Аравии и Йемена на Аравийском полуострове .
  • Бени Сахер в Иордании, Египте, Сирии и Ираке. Семьи в племени, такие как Аль-Файез и Аль-Хрейшех, представляют племя в Иордании и обладают наибольшей политической властью в стране после хашемитов .
  • Бану Хилал , [92] некоторые племена этой конфедерации являются бедуинами, они живут в западной части Марокко , центральном Алжир , на юге Туниса и Восточной пустыне и другие степные областей.
  • Бану Сулейм , [92] Большие племена, Сулейм на востоке (Ливия и юг Туниса), [93] присутствуют в Ливии , Тунисе , Алжире , Марокко и Сирии . [93] [94]
  • «Анизза , некоторые племена этой конфедерации - бедуины, они живут в Северной Саудовской Аравии, Западном Ираке , странах Персидского залива, сирийской степи и в Бекаа .
  • 'Азазме , пустыня Негев и Египет.
  • Бени Хамида , к востоку от Мертвого моря, Иордания.
  • Бану Ям с центром в провинции Наджран , Саудовская Аравия и Ирак.
  • Дулайм , очень большое и могущественное племя в Аль-Анбаре , Западный Ирак .
  • аль-Амад (аль-Амад, аль-Амад, семья аль-Амада) из клана аль-Умда («Племя мэров»), одного из небольших, но известных племен Аравийского полуострова. В основном разбросаны по Ираку, Иордании, Кувейту, Саудовской Аравии, Оману, Палестине и Объединенных Арабских Эмиратах. Это племя также связано с самаритянскими предками ( самаритянами ).
  • аль-Абади «клан Абади» в основном базируется в Иордании. Очень уважаемый по всей стране, занимающий влиятельные должности в армии и национальных службах.
  • аль-Дувасир , также известный как ад-Дусари, расположенный к югу от Эр-Рияда , Саудовская Аравия, а также в Катаре.
  • Гамид , большое племя из провинции Аль-Бахах , Саудовская Аравия, в основном осело, но с небольшой группой бедуинов, известной как Бадият Гамид .
  • аль-Хадид , большое бедуинское племя, живущее в Ираке, Сирии и Иордании. Сейчас в основном они проживают в таких городах, как Хадита в Ираке, Хомс и Хама в Сирии и Амман в Иордании.
  • аль- Ховейтат , одно из крупнейших племен Иордании (аль-Хеса).

Племя имеет глубокие корни в династиях Омейядов и Аббасидов.

  • Бани Халид - одно из бедуинских племен в Саудовской Аравии, Кувейте, Катаре, Иордании, Египте и Сирии.
  • аль-Марри, племя или аль-Мурр - одно из крупнейших и могущественных племен Аравийского полуострова, охватывающее Саудовскую Аравию, Катар и Объединенные Арабские Эмираты.
  • аль-Маваси , группа, проживающая на центральном побережье сектора Газа .
  • Макил , найденный в Магрибе, в котором некоторые субплемена имеют сильное присутствие в Алжирской / Марокканской Западной Сахаре и в Мавритании.
  • Племя муцциена в Дахабе и Южном Синае (Египет).
  • Шахран (аль-Арийдха), очень большое племя, проживающее в районе между Биша, Хамис Мушаит и Абха. Аль-Аридха «широкий» - известное название Шахрана, потому что он занимает очень большую территорию в Саудовской Аравии.
  • Шаммар , очень большое и влиятельное племя в Ираке, Саудовской Аравии, Сирии и Иордании. Происходил от древнего племени Тайы из Неджд.
  • Субай , центральный Неджд.
  • Тарабин - одно из крупнейших племен Египта ( Синай ) и Израиля ( Негев ).
  • Туба-Зангарийе , Израиль, недалеко от обрыва реки Иордан в Восточной Галилее .
  • Аль-Вахиба , большое племя в Омане, проживающее в песках Шаркия , также известных как пески Вахиба.

См. Также [ править ]

  • Арабский (этимология)
  • Арабов
  • Ардах
  • Бедавский арабский
  • Бедуинская музыка
  • Гиннава
  • Кедариты
  • Сидентизм
  • Племена Аравии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лослебен, Элизабет (2003). Бедуины Ближнего Востока . Публикации Лернера. С.  4–5 . ISBN 978-0-8225-0663-8. Проверено 1 ноября 2012 года .
  2. ^ Suwaed, Мухаммад (2015). Исторический словарь бедуинов . Роуман и Литтлфилд. п. 7. ISBN 9781442254510. Проверено 23 февраля 2019 .
  3. ^ Иракские счетчики переписи населения сосредоточатся на бедуинах (2010): https://web.archive.org/save/https://www.rferl.org/a/Iraqi_Census_Takers_To_Focus_On_Bedouin/2041952.html
  4. ^ Перепись бедуинов в Ираке (2011): https://web.archive.org/web/20210401113948/https://www.alwatanvoice.com/arabic/content/print/185818.html
  5. ↑ Ахмед Суза, Атлас современного Ирака, Багдад, 1953.
  6. ^ "Арабская женщина в вышитом пальто" . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США .
  7. ^ а б «Семейная история Аль Тваль» . www.mariamhotel.com .
  8. ^ а б "Бедуины | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com .
  9. ^ a b Jaussen, отец Антонин (1 января 1904 г.). «Английский язык: иорданские бедуины-христиане 1904 г. 2» - через Wikimedia Commons.
  10. ^ Мухаммад Сувад (2015): Исторический словарь бедуинов . Rowman & Littlefield, 30-10-2015, 304 страницы: стр. 10. ISBN 978-1-4422-5450-3 . 
  11. ^ "Бедуин" . Оксфордские словари UK Dictionary . Издательство Оксфордского университета . Проверено 8 января 2017 года .
  12. Перейти ↑ Dostal, Walter (1967). Die Beduinen в Südarabien . Verlag Ferdinand Berger & Söhne.
  13. ^ Pietruschka, Ute (2006). «Бедуин». В McAuliffe, Джейн Даммен (ред.). Энциклопедия Корана . Брилл. DOI : 10.1163 / 1875-3922_q3_EQSIM_00046 .
  14. ^ а б Малькольм, Питер; Лослебен, Элизабет (2004). Ливия . Маршалл Кавендиш. п. 64. ISBN 978-0-7614-1702-6. Проверено 19 октября 2015 года .
  15. ^ a b «Женщина-христианка-арабка-бедуин в расшитом пальто» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 22 июля 2019 .
  16. ^ Маркс, Эмануэль (1978). «Экология и политика ближневосточной политики» . В Вайследере, Вольфганг (ред.). Кочевая альтернатива: Режимы и модели взаимодействия в афро-азиатских пустынях и степях . Моултон. п. 59. ISBN 978-0202900537. Проверено 23 ноября 2016 года .
  17. ^ Нагиб, Nefissa (2009). Женщины, вода и память: переосмысление жизни в Палестине . Брилл. п. 79. ISBN 978-9004167780. Проверено 23 ноября 2016 года .
  18. ^ а б Абу-Саад, К .; Weitzman, S .; Абу-Рабиа, Й .; Абу-Шариб, Х. и Фрейзер, Д. «Быстрые изменения в образе жизни, диете и здоровье среди городских арабов-бедуинов на юге Израиля» . Продовольственная и сельскохозяйственная организация . Проверено 31 июля 2015 года .
  19. ^ Breulmann, Марк; Бёр, Бенно; Вернери, Ульрих; Вернери, Ренате; Эль-Шаер, Хасан; Альхадрами, Галеб; Галлахер, Дэвид; Павлин, Джон; Чаудхари, Шаукат Али; Браун, Гэри и Нортон, Джон. «Верблюд от традиций до наших дней» (PDF) . ЮНЕСКО . Проверено 31 июля 2015 года . : 10
  20. ↑ Верблюд от традиций до наших дней. : 21–24
  21. ↑ Верблюд от традиций до наших дней. : 25
  22. ^ a b Болтовня, Рассвет (2009). "Краткое содержание культуры: бедуины" . Файлы области человеческих отношений .
  23. ^ Мейсами, Джули Скотт; Старки, Пол (1998). Энциклопедия арабской литературы . Рутледж. п. 147. ISBN. 978-0415571135.
  24. ^ Эвелин ван дер Стин, Ближневосточные племенные общества в девятнадцатом веке: экономика, общество и политика между палаткой и городом , глава «Набеги и грабежи». Рутледж, 2014 [1]
  25. ^ Beckerleg, Сьюзен. «Скрытая история, секретное настоящее: происхождение и статус африканских палестинцев» . Лондонская школа гигиены и тропической медицины. Перевод Салаха Аль Зару.
  26. ↑ Ибн Баттута (1929). Путешествует по Азии и Африке. 1325–1354 . Дели 110052: Публикации по низким ценам. п. 54. ISBN 81-7536-174-3.CS1 maint: location (link)Переведено и выбрано HAR Gibb .
  27. Перейти ↑ Holes, Clive (2004). Современный арабский язык: структуры, функции и разновидности (пересмотренное издание). Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Джорджтаунского университета. п. 12 . ISBN 978-1-58901-022-2.
  28. ^ Коэн, Амнон (1973). Палестина в 18 веке: модели правления и управления . Magnes Press. ISBN 9780196479033.п. 20.
  29. Перейти ↑ Abu-Rabia, Aref (2001). Бедуинский век: образование и развитие племен Негев в 20-м веке . Книги Бергана. ISBN 9781571818324.
  30. ^ Бернс, Росс (2005). Дамаск: История . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-27105-3.
  31. ^ Аль-Damurdashi Ахмад D. (1991). Абд аль-Ваххаб Бакр Мухаммад (ред.). Хроники Египта Аль-Дамурдаши, 1688–1755 . БРИЛЛ. ISBN 9789004094086.
  32. ^ Джуда, Ахмад Хасан (1987). Восстание в Палестине в восемнадцатом веке: эпоха шейха Захира аль-Умара . Kingston Press. ISBN 9780940670112.
  33. ^ Шафир, Гершон (1989). Земля, труд и истоки израильско-палестинского конфликта 1882–1914 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52135-300-7.
  34. ^ a b Францман, Сет Дж .; Карк, Рут (2011). «Бедуинское поселение в поздней Османской и британской подмандатной Палестине: влияние на культурный и экологический ландшафт, 1870–1948» . Новые ближневосточные исследования . Британское общество изучения Ближнего Востока. 1 (1). DOI : 10.29311 / nmes.v1i0.2600 .
  35. ^ Магнесс, Джоди (2003). Археология раннего исламского поселения в Палестине . Айзенбраунс. п. 82. ISBN 978-1-57506-070-5.
  36. ^ Hillelson, S. (октябрь 1937). «Записки о бедуинских племенах района Беэр-Шева». Ежеквартально исследование Палестины . Фонд исследования Палестины . 69 (4): 242–252. DOI : 10.1179 / peq.1937.69.4.242 .
  37. ^ Геринг, Курт (осень 1979). «Израиль и бедуины Негева». Журнал палестинских исследований . 9 (1): 3–20. DOI : 10.1525 / jps.1979.9.1.00p0173n .
  38. ^ Маркс, Эмануэль (2005). «Кочевники и города: развитие концепции» . В Leder, S .; Streck, B. (ред.). Сдвиги и дрейфы в отношениях кочевников и оседлых . Висбаден: доктор Людвиг Райхерт Верлаг. С. 3–16. ISBN 3-89500-413-8.
  39. ^ Heidemann, Стефан (2005). «Арабские кочевники и сельджукские военные» . В Leder, S .; Streck, B. (ред.). Сдвиги и дрейфы в отношениях кочевников и оседлых . Висбаден: доктор Людвиг Райхерт Верлаг. С. 289–306. ISBN 3-89500-413-8.
  40. ^ Сибрук, Уильям (1928). Приключения в Аравии . Паркер Сент-Кингсуэй, Лондон, Англия: Джордж К. Харрап и Ко. Лтд., Стр. 120–125.
  41. ^ Etheredge, Лаура (2011). Сирия, Ливан и Иордания . Издательская группа Rosen. п. 12. ISBN 978-1-61530-329-8.
  42. ^ Лейборн, Марина; Жобер, Рональд; Тутвилер, Ричард Н. (июнь 1993 г.). «Изменения в миграции и способах питания среди полукочевых скотоводов в Северной Сирии» (PDF) . Институт зарубежного развития .
  43. ^ Петерс, Эмрис Л. (1990). Бедуины Киренаики: исследования личной и корпоративной власти . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-38561-9. Проверено 19 октября 2015 года .
  44. ^ Коул, Дональд Пауэлл; Алторки, Сорая (1998). Бедуины, поселенцы и отдыхающие: изменяющееся северо-западное побережье Египта . Американский университет в Каире Press. п. 103. ISBN 978-977-424-484-1. Проверено 19 октября 2015 года .
  45. ^ Пирт, Натали. «Бедуинское гостеприимство и красота Белой пустыни» . Часть этого мира . Архивировано из оригинала 4 августа 2016 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  46. ^ "Соколиная охота" . sheikhmohammed.com . Проверено 19 октября 2015 года .
  47. ^ «Соколиная охота в пустыне» . Чикаго Трибьюн . Рейтер. 22 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 14 мая 2014 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  48. ^ «Бедуины. Происхождение и история» . Архивировано из оригинала 23 декабря 2004 года.
  49. ↑ Аль-Наими, Али (2016). Из пустыни . Великобритания: Портфолио Пингвин. С. 5–7. ISBN 9780241279250.
  50. ^ "Араб, бедуины Наджди в Сирии" . Проект Джошуа . Проверено 19 октября 2015 года .
  51. ^ "Молитвенные профили недостигнутых народов" . kcm.co.kr . Проверено 20 июля 2017 года .
  52. ^ Buessow, Иоганн (2008). «Бедуинская Сирия:« Группы аназа между империей и национальным государством, 1800–1960 » » . Восточный институт Бейрута . Архивировано из оригинального 24 -го мая 2013 года .
  53. ^ «Коренные народы мира: бедуины» . Межконтинентальный крик . Архивировано из оригинального 15 апреля 2013 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  54. ^ Разговаривает, Рассвет (2010). «Бедуины в современной Сирии: сохранение племенной власти и контроля» (PDF) . Журнал Ближнего Востока . Институт Ближнего Востока . 64 (1): 29–49. DOI : 10.3751 / 64.1.12 . S2CID 143487962 .  
  55. ^ El Шамайлех, Нисрин (10 марта 2012). «Сирийские бедуины находят убежище в Иордании» . Аль-Джазира .
  56. ^ Халиди, Валид, изд. (1992). Все что осталось. Палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия: Институт палестинских исследований . п. 582. ISBN. 0-88728-224-5.
  57. ^ «Бедуины в Израиле: демография» . Министерство иностранных дел Израиля . 1 июля 1999 года Архивировано из оригинала 26 октября 2007 года.
  58. ^ «Отчет Комиссии по предложению политики для организации поселений бедуинов в Негеве (также известный как Отчет Голдберга)» (PDF) . Министерство строительства (на иврите). С. 6–13. Архивировано из оригинального (PDF) 4 февраля 2013 года . Проверено 8 ноября 2012 года .
  59. ^ Lustick, Ян (1980). Арабы в еврейском государстве . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 57, 134–6.
  60. ^ Маркс, Эмануэль (1974). Бедуинское общество в Негеве (на иврите). Тель-Авив: Рашафим. п. 17.
  61. ^ «Мусульманские арабские бедуины служат привратниками еврейского государства» . Аль-Арабия английский . 24 апреля 2013 г.
  62. ^ «Население и плотность на кв. Км. В населенных пунктах с численностью населения 5000 и более человек на 31 XII 2013 г. (1)» (PDF) . Центральное статистическое бюро Израиля .
  63. ^ "Бедуины Негева" (PDF) . Земельное управление Израиля . Архивировано 14 мая 2011 года из оригинального (PDF) .
  64. ^ "Бедуин в Лимбо" . "Джерузалем пост" . 24 декабря 2007 года Архивировано из оригинала 6 июля 2013 года .
  65. ^ «Постановления правительства, принятые в последние годы относительно арабского населения Израиля» . Инициатива Фонда Авраама . Архивировано из оригинала 7 февраля 2012 года.
  66. ^ «Бедуинское население в переходный период: посещение регионального совета Абу-Басмы» . Майерс-Джойнт-Брукдейлский институт . 28 июня 2005 года Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года.
  67. ^ "Недостаток полезных советов, чтобы упростить планирование вашего отпуска" . bns-en.com . Архивировано из оригинального 14 октября 2013 года . Проверено 20 июля 2017 года .
  68. ^ Eichner, Итамар (1 апреля 2012). «Гарвардский университет совершает алию» . Ynetnews .
  69. ^ "Араб, бедуины в Саудовской Аравии" . Проект Джошуа . Проверено 19 октября 2015 года .[ ненадежный источник? ]
  70. ^ "Кабинет министров утверждает план по обеспечению статуса общин и экономического развития бедуинского сектора в Негеве" . Канцелярия премьер-министра . 11 сентября 2012 г.
  71. ^ «План передачи бедуинов показывает расизм Израиля» . Аль-Джазира . 13 сентября 2011 г.
  72. ↑ Шервуд, Харриет (3 ноября 2011 г.). «Бедуинское положение»: «Мы хотим сохранить наши традиции. Но здесь это мечта " " . Хранитель .
  73. ^ Хури, Джек (8 июля 2013). «Европейский парламент осуждает политику Израиля в отношении бедуинского населения» . Гаарец . Европейский парламент призывает к защите бедуинских общин Западного берега и в Негеве, а также к израильским властям уважать их права и осуждает любые нарушения (например, снос домов, принудительное перемещение и ограничение общественных услуг). В этом контексте он также призывает к отмене плана Прауэра правительством Израиля.
  74. ^ "Министр: Израиль ищет способы снизить рождаемость у бедуинов" . Гаарец . Проверено 19 октября 2015 года .
  75. ^ «Чтобы поднять уровень жизни бедуинов, министр решает проблему рождаемости» . The Times of Israel . Проверено 19 октября 2015 года .
  76. ^ EFE News Service (20 мая 2015). «Агентства ООН призывают Израиль отказаться от планов переселения палестинских бедуинов». ProQuest 1681936677 .  Cite journal requires |journal= (help)
  77. ^ «Бедуинская культура в Иордании» . Проверено 19 октября 2015 года .
  78. ^ a b Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Иордания: Обзор. Народы , отчет УВКБ ООН , 2007 г.
  79. ^ «Джордан Бренды» . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2015 года . Проверено 19 октября 2015 года .
  80. ^ "Профиль Иордании - Лидеры" . BBC News . Проверено 19 октября 2015 года .
  81. ^ "Люди Иордании" . kinghussein.gov.jo . Проверено 19 октября 2015 года .
  82. ^ "Иордания" . Энциклопедия Britannica Online .
  83. ^ Броннер, Этан (4 февраля 2011). «Иордания встречает нарастающую волну беспорядков, но мало кто ожидает восстания» . Нью-Йорк Таймс .
  84. ^ a b c Верстех, Кис (31 мая 2014 г.). Арабский язык . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748694600. Проверено 20 июля 2017 г. - через Google Книги.
  85. ^ Decret Франсуа (сентябрь 2003). "Les invasions hilaliennes en Ifrîqiya" . www.clio.fr (на французском) . Проверено 21 ноября 2015 года .
  86. ^ Верстех, Киз. «Диалекты арабского языка: диалекты Магриба» . TeachMideast.org . Архивировано из оригинала 15 июля 2015 года . Проверено 4 октября 2015 года .
  87. ^ Barkat, Mélissa (2000). "Диалекты Магребенов" . Определение показателей роботов для автоматической идентификации арабских слов . Université Lumière Lyon 2.
  88. ^ a b c Элиан, Тамим (20 августа 2010 г.). «Столичные бедуины: племя тарабинов, живущее в Каире между урбанизацией и бедуинскими традициями» . Daily News Egypt .
  89. ↑ Бен-Давид, Йосеф (1 июля 1999 г.). «Бедуины в Израиле» . Министерство иностранных дел Израиля.
  90. ^ Abercron, Константин. "Синайские бедуины" . allsinai.info . Проверено 19 октября 2015 года .
  91. ^ "Египет останавливает антитеррористическую кампанию на Синае, откроет переговоры с бедуинами" . Гаарец . Проверено 19 октября 2015 года .
  92. ^ a b Верстех, Кис (31 мая 2014 г.). Арабский язык . Издательство Эдинбургского университета. п. 288. ISBN 978-0-7486-9460-0. Проверено 19 октября 2015 года .
  93. ^ a b Верстех, Кис (31 мая 2014 г.). Арабский язык . Издательство Эдинбургского университета. п. 288. ISBN 978-0-7486-9460-0. Проверено 19 октября 2015 года .
  94. ^ "Le site de la tribu des Chaâmba Algériens" . chaamba.net (на французском).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ашер, Майкл Последний из книг о бедуских пингвинах, 1996 г.
  • Брус, Девора. «Изгнание из корней:« образовательная пустота в знаниях коренных народов, «зависящих от местоположения», среди арабов-бедуинов Негева в Южном Израиле » . Международные перспективы образования коренных народов. (Университет Бен-Гуриона, 2004 г.)
  • Chatty, D Mobile Pastoralists 1996. Широкое введение в тему, особое внимание уделяется проблемам женщин.
  • Болтливая, Рассвет . От верблюда к грузовику. Бедуины в современном мире . Нью-Йорк: Vantage Press. 1986 г.
  • Коул, Дональд П. "Куда делись бедуины?" Антропологический ежеквартал . Вашингтон: Весна 2003. Т. 76, вып. 2; стр. 235
  • Фалах, Гази. "Государственная политика Израиля в отношении оседлости бедуинов в Негеве", Журнал палестинских исследований , 1989 г., том. XVIII, № 2, с. 71–91
  • Фалах, Гази. "Пространственный образец оседлости бедуинов в Израиле", GeoJournal , 1985 Vol. 11, No. 4, pp. 361–368.
  • Гарднер, Эндрю. «Политическая экология кочевников бедуинов в Королевстве Саудовская Аравия». В политической экологии в разных пространствах, масштабах и социальных группах , Лиза Гезон и Сьюзан Полсон, ред. Рутгерс: Издательство Университета Рутгерса.
  • Гарднер, Эндрю. «Новые исчисления бедуинского кочевого скотоводства в Королевстве Саудовская Аравия». Человеческая организация 62 (3): 267–276.
  • Гарднер, Эндрю и Тимоти Финан. «Навигация модернизации: бедуинское скотоводство и климатическая информация в Королевстве Саудовская Аравия». Электронный журнал исследований Ближнего Востока Массачусетского технологического института 4 (весна): 59–72.
  • Гарднер, Энн. «Дома на Южном Синае». Кочевые народы 2000. Т. 4, Вып. 2; С. 48–67. Подробный отчет о бедуинских женщинах.
  • Джарвис, Клод Скадамор . Вчера и сегодня на Синае . Эдинбург / Лондон: У. Блэквуд и сыновья; Три пустыни . Лондон: Джон Мюррей, 1936; Пустыня и Дельта . Лондон: Джон Мюррей, 1938. Сочувственные рассказы колониального администратора на Синае.
  • Ланкастер, Уильям . Бедуины Рвала сегодня, 1981 (второе издание, 1997 г.). Детальное изучение социальных структур.
  • С. Ледер / Б. Streck (ред.): Сдвиги и дрейфы в отношениях кочевников и оседлых. Nomaden und Sesshafte 2 (Висбаден, 2005 г.)
  • Литвик, Харви. «Стратегия городского развития бедуинской общины Негева». Центр бедуинских исследований и развития и Центр регионального развития Негева, Университет Бен-Гуриона в Негеве, август 2000 г.
  • Мохсен, Сафия К. В поисках порядка среди Авлада Али из Западной пустыни Египта .
  • Тесигер, Уилфред (1959). Аравийские пески . ISBN 0-14-009514-4 (Пингвин в мягкой обложке). Британский авантюрист живет вместе с бедуином Пустого квартала 5 лет.