Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бехистунская начертания (также Бисотун , Bistun или Бишутун ; персидский : بیستون , староперсидский : Bagastana , что означает «место бога») является многоязычной надписью и большим рельеф рока на скале на горе Бехистунского в провинции Керманш в Иране , недалеко от города Керманшах на западе Ирана , установленный Дария Великого ( т . 522-486 до н.э. ). Это имеет решающее значение для дешифровки изклинопись в качестве надписи включает три версии одного и того же текста, написанные на трех разных языках клинописи : древнеперсидском , эламском и вавилонском (разновидность аккадского ). Надпись выполнена клинописью, как Розеттский камень для египетских иероглифов : это документ, имеющий важнейшее значение для расшифровки ранее утерянного письма .

Написанная Дарием Великим где-то между его коронацией в качестве царя Персидской империи летом 522 г. до н.э. и его смертью осенью 486 г. до н.э., надпись начинается с краткой автобиографии Дария, включая его происхождение и происхождение. Позже в надписи Дарий приводит длинную последовательность событий, последовавших за смертью Кира Великого и Камбиза II, в котором он участвовал в девятнадцати битвах в течение одного года (закончившийся в декабре 521 г. до н.э.), чтобы подавить несколько восстаний по всей Персидской империи. . В надписи подробно говорится, что восстания, возникшие в результате смерти Кира Великогои его сын Камбиз II, были организованы несколькими самозванцами и их сообщниками в разных городах по всей империи, каждый из которых ложно провозгласил себя королем во время потрясений, последовавших за смертью Кира. Дарий Великий провозгласил себя победителем во всех сражениях периода потрясений, объясняя свой успех «милостью Ахура Мазды ».

Надпись имеет высоту примерно 15 м (49 футов), ширину 25 м (82 фута) и 100 м (330 футов) вверх по известняковой скале от древней дороги, соединяющей столицы Вавилонии и Мидии ( Вавилон и Экбатана , соответственно). Староперсидский текст содержит 414 строк в пяти столбцах; эламский текст состоит из 593 строк в восьми столбцах, а вавилонский текст состоит из 112 строк. Надпись была проиллюстрирована барельефом в натуральную величину, изображающим Дария I Великого , держащего лук в знак царствования, и его левая нога стояла на груди человека, лежащего перед ним на спине. Лежащая на спине фигура считается самозванцем Гауматой.. Слева Дария сопровождают два слуги, а справа стоят девять метровых фигур со связанными руками и веревкой на шее, представляющими покоренные народы. Над ним плывет фаравахар , благословляя короля. Одна фигура, похоже, была добавлена ​​после того, как были завершены другие, как и борода Дария, которая представляет собой отдельный каменный блок, прикрепленный железными булавками и свинцом .

История [ править ]

Дарий в Бехистуне
Голова Дария с зубчатой ​​короной

После падения династии Ахеменидов Персидской империи и ее преемников, а также выхода из употребления древнеперсидской клинописи, природа надписи была забыта, и причудливые объяснения стали нормой. На протяжении многих веков, вместо того , чтобы отнести к Дарию Великому, он , как полагают, от правления Хосрова II в Персии -он последних Сасанидов царей, которые жили более 1000 лет после того, как во время Дария Великого.

Надпись упоминается Ктесием Книдским , который отметил ее существование около 400 г. до н.э. и упомянул колодец и сад под надписью. Он неправильно пришел к выводу , что надпись была посвящен «Королева Семирамиды Вавилона до Зевса ». Тацит также упоминает об этом и включает описание некоторых из давно утерянных вспомогательных памятников у подножия утеса, включая алтарь « Гераклу ». То, что было извлечено из них, включая статую, посвященную 148 г. до н.э., согласуется с описанием Тацита. Диодор также пишет о «Багистаноне» и утверждает, что он был начертан Семирамидой.

Маршрут к надписи вверху справа.

Вокруг горы Бехистун (Бисотун) началась легенда , о которой писал персидский поэт и писатель Фирдоуси в своей « Шахнаме»Книга царей» ) ок.  1000 г. н.э. , о человеке по имени Фархад , который был любовником жены короля Хосрова, Ширин . Легенда гласит, что Фархаду, изгнанному за свой проступок, было поручено срезать гору, чтобы найти воду; если ему это удастся, ему будет разрешено жениться на Ширин. После многих лет и удаления половины горы он нашел воду, но Хосров сообщил, что Ширин умерла. Он сошел с ума, бросил топор с холма, поцеловал землю и умер. Об этом сказано в книгеХосрову и Ширин сказали, что его топор был сделан из гранатового дерева, а там, где он метнул топор, выросло гранатовое дерево с плодами, которые могли бы излечить больных. Согласно легенде, Ширин не умерла и оплакивала эту новость.

В 1598 году англичанин Роберт Шерли увидел надпись во время дипломатической миссии в Персию от имени Австрии и обратил на нее внимание западноевропейских ученых. Его партия ошибочно пришла к выводу, что она была христианской по происхождению. [1] Французский генерал Гарданн думал, что он изображает «Христа и его двенадцать апостолов », а сэр Роберт Кер Портер думал, что он представляет Затерянные колена Израиля и Салманасар Ассирийский . [2] В 1604 году итальянский исследователь Пьетро делла Валле.посетил надпись и сделал предварительные чертежи памятника. [3]

Переводы [ править ]

Колонка 1 (DB I 1–15), эскиз Фридриха фон Шпигеля (1881 г.).
Папирус с арамейским переводом текста надписи Бехистун.

Немецкий геодезист Карстен Нибур посетил около 1764 года Фридриха V из Дании , опубликовав копию надписи в отчете о своих путешествиях в 1778 году. [4] Транскрипции Нибура использовались Георгом Фридрихом Гротефендом и другими в их усилиях по расшифровке древнеперсидского языка. клинопись . Гротефенд расшифровал десять из 37 символов древнеперсидского языка к 1802 году, после того как понял, что в отличие от семитских клинописей, древнеперсидский текст является алфавитным, и каждое слово отделено вертикальным наклонным символом. [5]

Древнеперсидский текст был скопирован и расшифрован до того, как была предпринята попытка восстановления и копирования эламских и вавилонских надписей, что оказалось хорошей стратегией дешифрования, поскольку древнеперсидский шрифт было легче изучать из-за его алфавитной природы и языка, на котором он был написан. Представление естественным образом эволюционировало через среднеперсидский язык до современных диалектов персидского языка , а также было связано с авестийским языком, используемым в зороастрийской книге Авеста .

В 1835 году сэр Генри Роулинсон , офицер армии Британской Ост-Индской компании, прикомандированный к войскам шаха Ирана, начал всерьез изучать надпись. Поскольку в то время город Бисотун переводился на английский язык как «Бехистун», памятник стал известен как «Бехистунская надпись». Несмотря на относительную недоступность, Роулинсон смог взобраться на утес с помощью местного мальчика и скопировать древнеперсидскую надпись. Эламиты были за пропастью, а вавилоняне - на четыре метра выше; оба были недоступны, и их оставили на потом.

Имея персидский текст и около трети слогового словаря, предоставленного ему трудами Георга Фридриха Гротефенда , Роулинсон принялся за расшифровку текста. Первый раздел этого текста содержал список тех же персидских царей, что и у Геродота, но в их оригинальных персидских формах, в отличие от греческих транслитераций Геродота ; например, Дарий представлен как оригинальный Dâryavuš вместо эллинизированного Δαρειος . Сопоставив имена и символы, Роулинсон расшифровал тип клинописи, использовавшейся для древнеперсидского языка к 1838 году, и представил свои результаты Королевскому азиатскому обществу в Лондоне иSociété Asiatique в Париже .

Тем временем Роулинсон провел короткую поездку в Афганистане , вернувшись на это место в 1843 году. На этот раз он преодолел пропасть между персидским и эламским письмом, перекрыв разрыв досками, впоследствии скопировав эламскую надпись. Он нашел предприимчивого местного мальчика, который взобрался на трещину в утесе и подвесил веревки через вавилонскую письменность, чтобы можно было снять слепки надписей из папье-маше . Роулинсон, наряду с несколькими другими учеными, в первую очередь Эдвардом Хинксом , Джулиусом Оппертом , Уильямом Генри Фоксом Талботом и Эдвином Норрисом., работающие по отдельности или совместно, в конечном итоге расшифровали эти надписи, что в конечном итоге привело к способности читать их полностью.

Перевод древнеперсидских разделов Бехистунской надписи проложил путь к последующей способности расшифровывать эламские и вавилонские части текста, что в значительной степени способствовало развитию современной ассириологии .

Дальнейшие исследования и деятельность [ править ]

Крупный план надписи с указанием повреждений

Это место посетил американский лингвист А. В. Уильямс Джексон в 1903 году. [6] Более поздние экспедиции, в 1904 году спонсированные Британским музеем и возглавляемые Леонардом Уильямом Кингом и Реджинальдом Кэмпбеллом Томпсоном, а в 1948 году - Джорджем Кэмероном из Мичиганского университета. , получил фотографии, слепки и более точные расшифровки текстов, включая отрывки, которые не были скопированы Роулинсоном. [7] [8] [9] [10] Также стало очевидно, что дождевая вода растворила некоторые участки известняка, на которых был написан текст, оставив новые отложения известняка поверх других областей, покрывающих текст.

В 1938 году надпись заинтересовала нацистский немецкий аналитический центр Ahnenerbe , хотя планы исследований были отменены из-за начала Второй мировой войны.

Позже памятник пострадал от солдат союзников, использовавших его для стрельбы по мишеням во время Второй мировой войны и во время англо-советского вторжения в Иран . [11]

В 1999 году иранские археологи приступили к документированию и оценке повреждений этого места, нанесенных в 20 веке. Малие Мехдиабади, руководившая проектом, описала фотограмметрический процесс, с помощью которого были сделаны двухмерные фотографии надписей с помощью двух камер, а затем преобразованы в трехмерные изображения. [12]

В последние годы иранские археологи проводят работы по консервации. Этот объект стал объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2006 году. [13]

В 2012 году Центр культурного наследия Бисотун организовал международное мероприятие по пересмотру надписи. [14]

Содержание надписи [ править ]

Происхождение Дария Великого согласно Бехистунской надписи.

Происхождение [ править ]

В первом разделе надписи Дарий Великий заявляет о своем происхождении и происхождении:

Царь Дарий говорит: Мой отец Гистасп [Vištâspa]; отцом Гистаспа был Аршам [Аршама]; отцом Аршама был Ариарамнес [Ариярамна]; отцом Ариарамнеса был Тейспес [Цишпиш]; отец Теисп был Ахемена [Haxâmaniš]. Царь Дарий говорит: Вот почему нас называют Ахеменидами; с древних времен мы были благородны; с древних времен наша династия была царской. Царь Дарий говорит: Восемь из моей династии были королями до меня; Я девятый. Девять подряд мы были королями.

Царь Дарий говорит: Милостью Ахурамазды я царь; Ахурамазда даровал мне царство.

Территории [ править ]

Империя Ахеменидов в самом разгаре

Дарий также перечисляет территории, находящиеся под его властью:

Царь Дарий говорит: Это страны, которые подчиняются мне, и по милости Ахурамазды я стал их царем: Персия [Парса], Элам [Авджа], Вавилония [Бабируш], Ассирия [Атура], Аравия [Арабая] , Египет [Мудрая], страны у Моря [Тяи Драяхья], Лидия [Спарда], греки [Яуна ( Иония )], Мидия [Мада], Армения [Армина], Каппадокия [Катпатука], Парфия [Партхава], Дрангиана [Зрака], Ария[Харайва], Хоразмия [Уваразмий], Бактрия [Бакстриш], Согдия [Сугуда], Гандхара [Гадара], Скифия [Сака], Саттагидия [Татагуш], Арахосия [Харауватиш] и Мака [Мака]; всего двадцать три земли.

Конфликты и восстания [ править ]

Позже в надписи Дарий приводит свидетельство очевидца сражений, в которых он успешно участвовал в течение одного года, чтобы подавить восстания, вызванные смертью Кира Великого и его сына Камбиза II:

  • Рельеф Ушины гр .  519 г. до н.э . : «Это Ашшина. Он солгал, говоря: « Я царь Элама » » [15]
  • Рельеф Нидинту-Бел : «Это Нидинту-Бел. Он солгал, сказав: « Я Навуходоносор, сын Набонида . Я царь Вавилона " . " [15]
  • Рельеф Тритантачмса : «Это Тритантачмс Он лгал, говоря. „Я король сагартии , из семейства Cyaxares “. » [15]

  • Рельеф Арахи : «Это Араха. Он солгал, говоря: « Я Навуходоносор , сын Набонида . Я царь Вавилона ". " [15]

  • Рельеф Frada: «Это Frada Он лгал, говоря. „Я король Маргианы “. » [15]

  • Бехистунский рельеф Скунха . Этикетка: «Это Скунха Сакан ». [15]

Другие исторические памятники в комплексе Бехистун [ править ]

Участок занимает площадь 116 га. Археологические данные показывают, что этот регион стал убежищем для людей 40 000 лет назад. Помимо надписи Дария Великого в комплексе Бехистун, есть 18 исторических памятников, которые были внесены в иранский национальный список исторических мест. Некоторые из них:

  • Статуя Геракла в комплексе Бехистун

  • Геракл в Бехистуне, скульптура для правителя Селевка в 148 г. до н.э.

  • Барельеф Митридата II Парфянского и барельеф Готарза II Парфянского и шейха Али хана Зангене текст эндаумента

  • Поврежденный конный рельеф Готарзес II в Бехистуне

  • Рельеф Вологасов в Бехистуне

Подобные рельефы и вдохновение [ править ]

Скальный рельеф Anubanini , датированный 2300 г. до н.э., и сделан предварительного иранских луллубеи линейки Anubanini , очень похож по содержанию рельефов Бехистунских (гравюра на дерево).

Скальный рельеф Anubanini , называемый также Sarpol-я Zohab, из луллубеев царя Anubanini , датированы с.  2300 г. до н.э. , расположенный недалеко от рельефов Бехистуна в Сарпол-э Захаб , очень похож на рельефы в Бехистуне. Позиция правителя, топтание врага, ряды пленников очень похожи, до такой степени, что было сказано, что скульпторы Бехистунской надписи, вероятно, заранее видели рельеф Анубанини и были вдохновлены им. [16] В Lullubian рельефов были модели для рельефов Бехистунских из Дария Великого . [17]

Считается , что письменная традиция Ахеменидов, начиная с Дария I , произошла от традиций Элама , Луллуби , вавилонян и ассирийцев . [18]

См. Также [ править ]

  • Дворец Бехистун
  • Дарий I Персидский
  • Империя Ахеменидов
  • Так-э Бостан (наскальные рельефы различных сасанидских царей)
  • Пасаргады (Гробница Пасаргады Кира Великого )
  • Надпись Шапура I в Кааба-йе Зартошт
  • Накш-и Раджаб
  • Города древнего Ближнего Востока
  • Гаумата (Ложный Смердис)
  • Рельеф на скале Анубанини

Заметки [ править ]

  1. ^ Э. Денисон Росс, Путешественники по Бродвею: сэр Энтони Шерли и его персидское приключение, Routledge, 2004, ISBN  0-415-34486-7
  2. ^ [1] Роберт Кер Портер, Путешествия по Грузии, Персии, Армении, древней Вавилонии и т. Д. и т. д. : в 1817, 1818, 1819 и 1820 годах, том 2, Longman, 1821 г.
  3. ^ Кипфер, Барбара Энн (2013). Энциклопедический словарь археологии . https://www.google.com/books/edition/_/BDKqBgAAQBAJ?hl=en&gbpv=0 : Springer US. ISBN 9781475751338.CS1 maint: location (link)
  4. ^ Карстен Нибур, Reisebeschreibung фон Arabien унд Anderen umliegenden Ländern, 2томах, 1774 и 1778
  5. ^ "Староперсидский" . Древние рукописи. Архивировано 18 апреля 2010 года . Проверено 23 апреля 2010 .
  6. ^ А. В. Уильямс Джексон, «Великая скала Бехистун и некоторые результаты повторной проверки древнеперсидских надписей на ней», Журнал Американского восточного общества , вып. 24. С. 77–95, 1903.
  7. ^ [2] В. Кинг и Р. К. Томпсон, Скульптуры и надпись Дария Великого на скале Бехистун в Персии: новое сопоставление персидских, сусианских и вавилонских текстов, Лонгманс, 1907 г.
  8. ^ Джордж Г. Кэмерон, Старый персидский текст надписи Bisitun, Journal of Cuneiform Studies, vol. 5, вып. 2. С. 47–54, 1951.
  9. ^ Джордж Г. Кэмерон, Эламская версия надписей Bisitun, Journal of Cuneiform Studies, vol. 14, вып. 2. С. 59–68, 1960.
  10. ^ WC Бенедикт и Элизабет фон Voigtlander, Дария Bisitun начертание, вавилонская версия, линии 1-29, журнал Cuneiform исследований, вып. 10, вып. 1. С. 1–10, 1956.
  11. ^ "БЕХИСТУН Надпись - Персия" . Архивировано 03 февраля 2012 года . Проверено 20 июля 2011 .
  12. ^ "Документация Бехистунской надписи почти завершена" . Chnpress.com. Архивировано из оригинала на 2011-09-18 . Проверено 23 апреля 2010 .
  13. ^ «Исторический памятник Бизотона Ирана, внесенный в Список всемирного наследия» . Payvand.com. 2006-07-13. Архивировано 15 декабря 2018 года . Проверено 23 апреля 2010 .
  14. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2012-05-29 . Проверено 14 апреля 2012 .CS1 maint: archived copy as title (link)Intl. эксперты перечитают надписи Бисотун, Тегеран Таймс, 27 мая 2012 г. [ мертвая ссылка ]
  15. ^ a b c d e f Бехистун, второстепенные надписи DBb Надпись - Ливиус . Архивировано 10 марта 2020 года . Проверено 26 марта 2020 .
  16. Перейти ↑ Potts, DT (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства . Издательство Кембриджского университета. п. 318. ISBN 9780521564960. Архивировано 12 октября 2017 года . Проверено 15 марта 2019 .
  17. ^ Wiesehofer, Josef (2001). Древняя Персия . IBTauris. п. 13. ISBN 9781860646751. Архивировано 02 мая 2012 года . Проверено 17 марта 2019 .
  18. ^ Истмонд, Энтони (2015). Просмотр надписей в мире поздней античности и средневековья . Издательство Кембриджского университета. п. 14. ISBN 9781107092419. Архивировано 18 мая 2020 года . Проверено 16 марта 2019 .

Ссылки [ править ]

  • Адкинс, Лесли, Империи равнин: Генри Роулинсон и утерянные языки Вавилона , издательство St. Martin's Press, Нью-Йорк, 2003.
  • Блейксли, Дж. В. Попытка очертания ранней мидо-персидской истории, основанная на наскальных надписях Бехистуна, взятых в сочетании с отчетами Геродота и Ктесия . (Тринити-колледж, Кембридж) в трудах Филологического общества .
  • Роулинсон, ХК, Археология , 1853, т. XXXIV, стр. 74.
  • Томпсон, Р. Кэмпбелл. «Скала Бехистун». Чудеса прошлого . Отредактированный сэром Дж. А. Хаммертоном. Vol. II. Нью-Йорк: Уайз и Ко, 1937. (стр. 760–767) «Бехистун» . Members.ozemail.com.au. Архивировано из оригинального 13 января 2010 года . Проверено 23 апреля 2010 .
  • Кэмерон, Джордж Г. "Дариус вырезал историю на нестареющей скале". Журнал National Geographic . Vol. XCVIII, Чис. 6 декабря 1950 г. (стр. 825–844)
  • Рубио, Гонсало. «Написание на другом языке: Аллоглоттография на Древнем Ближнем Востоке». In Margins of Writing, Origins of Cultures (изд. Сет Сандерс. 2-е издание с приписками и исправлениями. Семинары Восточного института, 2. Чикаго: University of Chicago Press, 2007), стр. 33–70. "Восточный институт | Семинары Восточного института (OIS)" . Oi.uchicago.edu. 2009-06-18 . Проверено 23 апреля 2010 .
  • Луи Х. Грей , Заметки о древнеперсидских надписях Бехистуна, Журнал Американского восточного общества, т. 23. С. 56–64, 1902.
  • А. Т. Олмстед, Дариус и его бехистунская надпись, Американский журнал семитских языков и литературы, т. 55, нет. 4. С. 392–416, 1938.
  • Пол Дж. Космин, Новая гипотеза: Бехистунская надпись как имперский календарь, Иран - Журнал Британского института персидских исследований, август 2018 г.
  • [3] Сабер Амири Париан, Новое издание эламской версии надписи Бехистун (I), Бюллетень клинописи цифровой библиотеки 2017: 003

Внешние ссылки [ править ]

  • Король, LW; Томпсон, Р. Кэмпбелл (1907). Скульптуры и надпись Дария Великого на скале Бехистун в Персии: новое сопоставление персидских, сусианских и вавилонских текстов с английскими переводами и т . Д. Британский музей .
    • Надпись Бехистуна , статья Джоны Лендеринг на livius.org, включая персидский текст (клинопись и транслитерацию), английский перевод Кинга и Томпсона и дополнительные материалы
  • Толмен, Герберт Кушинг (1908). Бехистанская надпись царя Дария: перевод и критические примечания к персидскому тексту с особым упором на недавние повторные исследования скалы . Университет Вандербильта .
    • Английский перевод текста надписи Толмана
  • Краткое описание Бисотун от ЮНЕСКО
  • «Бисотун получает сертификат всемирного наследия» , Агентство новостей культурного наследия , Тегеран, 3 июля 2008 г.
  • Другие памятники Бехистуна
  • Рюдигер Шмитт, "Bisotun i", Encyclopaedia Iranica [4]