Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Благословение (значения) .
Икона Иисуса Христа Вседержителя работы Феофана Критского . Его правая рука поднята в благословении.

Благословение ( Latin : Bene , ну + dicere , говорить) короткое призывание божественной помощи, благословение и руководство, как правило , в конце богослужения службы. Это также может относиться к определенной христианской религиозной службе, включая выставку евхаристического хозяина в дароносице и благословение ею людей.

Христианство [ править ]

Благословение лютеранского священника в лютеранском соборе Святых Петра и Павла в Москве
Выставка Святого Причастия в капеллане Святого Сердца, Кагаян-де-Оро , Филиппины .

С ранней церковью , христиане приняли церемониальные благословения в их литургическое богослужение, в частности , в конце службы. Такие благословения регулярно практиковались как на христианском Востоке, так и на Западе . Среди благословений в Римско - католической церкви , включает в себя Апостольское Благодарении выступило Папа и его делегатами, и «последним благословением» умирающих. Англиканская церковь сохранила принцип благословения после Реформации , и , как следствие, благословение или благословения Концов наиболее англиканские, а также методисты, богослужения.

Распространенной формой благословения в баптистских и литургических протестантских церквях является то, что лидер прославления поднимает руки и произносит слова библейского священнического благословения ( Числа 6: 24-26 KJV ). Это дополнение к мессе было сделано Мартином Лютером в его Deutsche Messe и остается традиционным в лютеранских церквях. [1] Многие протестантские деноминации, такие как Методистская церковь , включают использование благословений при закрытии своих церковных служб . [2] Такие благословения могут быть взяты из Священного Писания, написанного членом церкви, или их комбинации.

Часто сложное и продолжительное благословение перед причастием имело место в массе Галликанского обряда, и на некоторых французских кафедрах сохранилось до споров о галликанских обрядах, когда они были подавлены. Папа Иоанн Павел II, однако, разрешил этим кафедрам восстановить этот традиционный элемент местного обряда.

В Православной Церкви благословения будут происходить как в начале, так и в конце каждой службы, а во время службы могут быть другие благословения. Последнее благословение ( увольнение ) является наиболее важным и часто включает упоминание праздника или святого , отмечаемого в этот день. Священник благословляет правой рукой, и епископ благословляет обеими руками. В обоих случаях руку держат так, чтобы пальцы образовывали инициалы IC XC (сокращение от «Иисус Христос» по-гречески), и он обводит рукой Знак Креста в воздухе. Если епископ или настоятельдержит посох , делая благословение, он поднимет правую руку и проведет крестным знамением как посохом, так и правой рукой, скрещивая одну перед другой. Более торжественные благословения, такие как то, что происходит в конце Божественной литургии , будут совершаться с благословляющим крестом, а не рукой.

Благословение Святого Причастия [ править ]

Основная статья: Благословение Святого Причастия

Одна из самых популярных служб в Римско-католической церкви - это благословение Святого Причастия, обычно называемое благословением и известное во Франции как Salut и в Германии как Segen. Также в некоторых англиканских церквях при высоких церквях есть обычай проводить эту службу. Обычно это дневное или вечернее богослужение и состоит в пении определенных гимнов , ектений или песнопений перед Святым Причастием , которое выставляется на жертвеннике в дароносице и окружено свечами.. В конце священник или диакон, его плечи окутаны плечевой пеленой, берет в руки дароносицу и молча крестится над коленопреклоненной паствой. Благодарение часто используется в качестве вывода на другие услуги, например , вечерни , повечерия , вечерня , на крестного , но и еще более обычно рассматривается как обряд самодостаточен.

Что касается деталей, то в разных странах существует большое разнообразие использования, но некоторые элементы остаются неизменными. Использование благовоний и восковых свечей, пение « Tantum ergo » с его стихами и молитвами, а также благословениедарованные со Святым Причастием обязательны везде. В Риме единственная часть службы, которая должна рассматриваться как строго литургическая, - это пение «Tantum ergo» и произнесение благословения, которое следует немедленно. Эта идея подчеркивается тем фактом, что во многих римских церквях священнослужитель, облаченный в ритуал, которому предшествуют турифер, прислужники и т. Д., Входит в святилище только непосредственно перед началом «Tantum ergo». Перед этим Священное Причастие неофициально разоблачается священником в хлопчатобумажной и украденной одежде ; а затем хору и прихожанам предоставляется возможность петь ектении и песнопения или произносить молитвы и молитвы, если того требует случай.

В англоязычных странах служба обычно начинается со входа священника и его помощников в процессии и с пения « O Salutaris Hostia », как только Святое Причастие выносится из скинии . В Англии пение «O Salutaris» предписано « Ritus servandus », процедурным кодексом, утвержденным бывшим синодом провинции Вестминстер . Ектения Божией, хотя обычно печатается после «O Salutaris» и обычно поется в Benediction, не является обязательным. Дополнительную торжественность службе часто придает присутствие в далматиках диакона и иподиакона. Когда епископ епархии совершает богослужение, он использует митру и посох в процессии к алтарю и трижды перекрещивается над людьми, давая благословение. В противном случае, когда средства для проведения более сложного обряда недоступны, разрешается неформальная услуга. Священник, одетый в хлопчатобумажную одежду и накидку, просто открывает дверь скинии. Молитвы и молитвы произносятся или поются, а затем священник благословляет присутствующих завесой цибория, прежде чем дверь скинии снова закрывается. Разрешение, общее или специальное,епископа епархии необходимо для богослужений, на которых благословение дается вместе с дарохранительницей.[3]

Иудаизм [ править ]

Иудаизм разработал ритуальные благословения ( Берахот ) для использования в Иерусалимском храме и дома. Глагол на иврите ( brkh ) означает «упасть на колени». [4] Эти Брахот часто принимали форму благословения при исполнении мицвы (божественной заповеди). Самым важным благословением было Священническое благословение, произнесенное коханами (священниками, происходившими от Аарона ), как указано в Числах 6: 23–27 .

В классической музыке и церковной музыке [ править ]

  • Да благословит вас Господь и сохранит вас . Питер С. Луткин , 1900 [5]
  • Иварекха адонай , из Части V Священного служения (Аводат Хакодеш) Эрнеста Блоха , 1930-1933 гг. [6]
  • Вступительная молитва на иврите, обстановка для баритона и оркестра, написанная Леонардом Бернстайном для открытия Карнеги-холла , 1986
  • Да благословит и сохранит тебя Господь. Джон Раттер, 1981.
  • Благословение Клэр Джона Раттера, 1998

Ссылки в популярной культуре [ править ]

  • « Благословение » - это название рассказа Ф. Скотта Фицджеральда , опубликованного в 1920 году.
  • "Benediction" - это трек Hot Natured и Ali Love , выпущенный лейблом Hot Creations.
  • "Benediction" - первая песня с сольного альбома Терстона Мура Demolished Doests .
  • "Benediction" - трек из третьего альбома Reconstruction Site группы The Weakerthans .
  • «Благословение» - это название романа Кента Харуфа , опубликованного в 2013 году.
  • "Benediction" - трек Августа Альсины.
  • " Benediction " - дэт-метал-группа из Бирмингема, Великобритания.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Precht, Фред Л. История лютеранского поклонения и практика . Сент-Луис: издательство Concordia, 1993. стр. 434.
  2. ↑ Карен Б. Вестерфилд Такер (8 марта 2001 г.). Американское методистское поклонение . Издательство Оксфордского университета . п. 9. ISBN 9780198029267. В Методистскую епископальную дисциплину 1824 г. были добавлены инструкции по использованию молитвы отчести и апостольского благословения (2 Коринфянам 13:14), при этом первое должно использоваться «во всех случаях публичного богослужения при завершении первой молитвы», и последний при увольнении.
  3. ^ http://www.newadvent.org/cathen/02465b.htm
  4. ^ «Благословения». Энциклопедия иудаики . Иерусалим: энциклопедия иудаика; [Нью-Йорк]: Макмиллан. т. 4 п. 484.
  5. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 29 марта 2014 года . Проверено 31 июля 2019 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  6. ^ https://www.milkenarchive.org/music/volumes/view/masterworks-of-prayer/work/sacred-service-avodat-hakodesh/