Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен с берберского восстания )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Большой Бербер Revolt из 739 / 740-743 AD (122-125 г.х. в мусульманском календаре ) произошло во время правления Омейядов халифа Хишама ибн Абд аль-Маликом и стал первым успешным отделиться от арабского халифата (правил из Дамаска ). Подожженное хариджитскими пуританскими проповедниками, берберское восстание против своих омейядских арабских правителей началось в Танжере в 740 году и первоначально возглавил Майсара аль-Матгари . Восстание вскоре распространилось по остальной части Магриба (Северная Африка) и через пролив до Аль-Андалуса .

Омейяды боролись и сумели предотвратить попадание ядра Ифрикии (Тунис, Восточный Алжир и Западная Ливия) и Аль-Андалуса (Испания и Португалия) в руки повстанцев. Но остальная часть Магриба так и не была восстановлена. После неудачной попытки захватить столицу провинции Омейядов Кайруан , берберские повстанческие армии распались, а западный Магриб распался на серию небольших берберских государств, управляемых племенными вождями и хариджитскими имамами.

Восстание берберов было, вероятно, крупнейшей военной неудачей в правление халифа Хишама. Из него возникли одни из первых мусульманских государств за пределами Халифата. Иногда его также считают началом независимости Марокко, поскольку Марокко никогда больше не попадет под власть восточного халифа или какой-либо другой иностранной державы до 20 века.

Фон [ править ]

Основными причинами восстания была политика губернаторов Омейядов в Кайруане , Ифрикии , которые имели власть над Магрибом (всей Северной Африкой к западу от Египта) и Аль-Андалусом .

С первых дней мусульманского завоевания Северной Африки арабские командиры непоследовательно и часто довольно низко относились к неарабским (особенно берберским ) вспомогательным силам. Когда они прибыли в Северную Африку, Омейяды столкнулись с христианским большинством населения в Африке Проконсулярией (который стал Ифрикия , современный Тунис ) и язычниками в Магрибе аль-Акса (ныне Марокко ) с еврейскими меньшинствами. Некоторые берберы Магриба быстро обратились в веру и участвовали в распространении ислама в регионе, но арабские власти продолжали относиться к ним как к людям второго сорта.

Хотя берберы взяли на себя большую часть боевых действий при завоевании Омейядом Испании , им давали меньшую долю добычи и часто поручали выполнять более суровые обязанности (например, берберы были брошены в авангард, а арабские силы остались в тылу; они были назначал гарнизонную службу на наиболее неспокойных рубежах). Хотя арабский губернатор Ифрикияна Муса ибн Нусаир воспитывал своих берберских помощников (наиболее известный как Тарик ибн Зияд ), его преемники, особенно Язид ибн Аби Муслим , обращались со своими берберскими силами особенно плохо. [1]

Самое прискорбное, что арабские губернаторы продолжали взимать чрезвычайные налоги зимми ( джизья и харадж ) и рабскую дань с неарабского населения, обратившегося в ислам, что является прямым нарушением исламского права . Это стало особенно обычным делом во время халифатов Валида I и Сулеймана .

В 718 году омейядский халиф Умар II наконец запретил взимать чрезвычайные налоги и рабскую дань с неарабских мусульман, что в значительной степени сняло напряжение. Но дорогостоящие военные неудачи в 720-х и 730-х годах вынудили калифальные власти искать новаторские способы пополнения своих сокровищниц. Во время халифата Хишама с 724 г. запреты были обойдены с новой интерпретацией (например, привязка земельного налога хараджа к земле, а не к владельцу, так что земли, которые в любой момент подпадали под действие хараджа, оставались под хараджем, даже если в настоящее время принадлежат Муслим).

В результате возмущенные берберы стали восприимчивыми к радикальным хариджитским активистам с востока (особенно суфритского, а затем ибадитского толка), которые начали прибывать в Магриб в 720-х годах. Хариджиты проповедовали пуританскую форму ислама, обещая новый политический порядок, при котором все мусульмане будут равны, независимо от этнической принадлежности или племенного статуса, а исламские законы будут строго соблюдаться. Обращение хариджитского послания к ушам берберов позволило их активистам постепенно проникать в берберские полки и населенные пункты. Спорадические бунты по берберских гарнизонов (например , под Munnus в Cerdanya , Испания, в 729-31) подавлялись с трудом. Один губернатор Ифрикияна, Язид ибн Аби Муслим, который открыто возобновил джизью и унизил свою берберскую охрану, заклеймив свои руки, был убит в 721 году [2].

В 734 году Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб был назначен наместником Омейядов в Кайруане с контролирующей властью над всем Магрибом и аль-Андалусом . Выйдя после периода бесхозяйственности, Убайд Аллах вскоре приступил к расширению финансовых ресурсов правительства, сильно опираясь на неарабское население, возобновив без извинений чрезвычайное налогообложение и уплату рабской дани. Его заместители Окба ибн аль-Хаджадж аль-Салули в Кордове (Аль-Андалус) и Омар ибн эль-Моради в Танжере (Магриб) получили аналогичные инструкции. Провал дорогостоящих экспедиций в Галлию в период 732-737 гг., Отраженных франками при Карле Мартеле., только увеличила налоговую нагрузку. Параллельный провал халифских армий на востоке не принес Дамаску финансовой помощи .

Восстание [ править ]

Восстание в Магрибе [ править ]

Рвение омейядских сборщиков налогов окончательно сломило терпение берберов. Сообщается, что следуя инструкциям Убайд Аллаха ибн аль-Хабхаба о получении дополнительных доходов от берберов, Омар ибн аль-Моради, его заместитель губернатора в Танжере, решил объявить берберов, находящихся под его юрисдикцией, «покоренным народом» и, следовательно, приступил к захвату Собственность берберов и порабощение людей, согласно правилам завоевания, « пятый халиф » все еще был должен государству Омейядов (альтернативные источники сообщают, что он просто удвоил их дань).

Это было последней каплей. Вдохновленные проповедниками суфрита , североафриканские берберские племена западного Марокко - первоначально гомара , бергвата и микнаса - решили открыто подняться на восстание против своих арабских владык. В качестве своего лидера они выбрали Майсара аль-Матгари , которого некоторые арабские хронисты утверждают, что он был скромным водоносом (но более вероятно, что это был высокий вождь матгара берберов).

Единственный вопрос был в сроках. Возможность появилась где-то в конце 739 или начале 740 года (122 г. хиджры), когда могущественный ифрикийский генерал Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри , который недавно установил свою власть в долине Су на юге Марокко, получил инструкции от губернатора Кайруана Убайда. Аллах возглавит большой поход через море против Византийской Сицилии . Собрав свои силы, Хабиб ибн Аби Обейда вывел большую часть армии Ифрикияна из Марокко.

Как только могучий Хабиб благополучно ушел, Майсара собрал свою коалицию берберских армий, с обритыми головами по суфри- хариджитскому обычаю и с кораническими надписями, привязанными к их копьям и копьям, и обрушил их на Танжер . Вскоре город попал в руки повстанцев, и ненавистный губернатор Омар аль-Моради был убит. Именно в этот момент Майсара, как говорят, принял титул и притязания амира аль-му'минина («Командир правоверных» или «халиф»). Оставив берберский гарнизон в Танжере под командованием новообращенного христианина Абд аль-Аллаха аль-Ходейдж аль-Ифрики, армия Майсары продолжила наступление на западное Марокко, пополняя свои ряды новыми сторонниками.подавляющие гарнизоны Омейядов очищаются отПролив к Су . Одним из местных правителей, убитых берберами, был Исмаил ибн Убайд Аллах, тот самый сын эмира Кайруана. [3]

Восстание берберов удивило губернатора Омейядов в Кайруане Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб, в распоряжении которого было очень мало войск. Он немедленно отправил гонцов к своему генералу Хабибу ибн Аби Обейде аль-Фихри на Сицилии, приказав ему прервать экспедицию и срочно отправить армию Ифрикияна обратно в Африку. Тем временем Убайд Аллах собрал кавалерийскую колонну, состоящую из аристократической арабской элиты Кайруана. Он поставил дворян под командование Халида ибн Аби Хабиба аль-Фихри и отправил его в Танжер, чтобы сдерживать берберских повстанцев в ожидании возвращения Хабиба из Сицилии. Меньшая резервная армия была размещена под командованием Абд аль-Рахмана ибн аль-Мугиры аль-Абдари и получила указание удерживать Тлемсен.на случай, если армия берберских повстанцев прорвется через колонну и попытается двинуться в сторону Кайруана.

Берберские силы Майсары встретили авангардную колонну Халида ибн Аби Хабиба Ифрикиян где-то на окраине Танжера [4]. После короткой стычки с арабской колонной Майсара внезапно приказал берберским армиям отступить в Танжер. Командующий арабской кавалерией Халид ибн Аби Хабиба не стал преследовать, а просто удерживал свою линию к югу от Танжера, блокируя удерживаемый берберами город, ожидая подкрепления от сицилийской экспедиции Хабиба.

В этой передышке берберские повстанцы реорганизовались и совершили внутренний переворот. Вожди берберских племен быстро свергнули (и казнили) Майсара и избрали берберского вождя Зената Халида ибн Хамида аль-Занати новым берберским «халифом». Причины падения Майсары остаются неясными. Возможно, внезапная трусость, проявленная перед арабской кавалерийской колонной, доказала, что он не годен для военной службы, возможно, потому, что пуританские проповедники суфрита нашли изъян в его набожности, или, может быть, просто потому, что вожди племен Зената , находясь ближе к линии фронта Ифрикияна, считали, что им следует быть теми, кто возглавляет восстание.

Новый лидер берберов Халид ибн Хамид аз-Занати решил немедленно атаковать простаивающую колонну Ифрикияна, прежде чем она получит подкрепление. Берберские повстанцы под командованием Халида ибн Хамида сокрушили и уничтожили арабскую конницу Халида ибн Аби Хабибы в столкновении, известном как Битва знати , из-за настоящей резни сливок арабской знати Ифрикияна. Это ориентировочно датируется ок. Октябрь – ноябрь 740 г.

Непосредственная реакция арабов на катастрофу показывает, насколько неожиданным был этот поворот. При первых известиях о поражении знати резервная армия Ибн аль-Мугиры в Тлемсене впала в панику. Увидев повсюду в городе суфритских проповедников, командир Омейядов приказал своим нервным арабским войскам провести серию облав в Тлемсене, некоторые из которых закончились неизбирательной резней. Это спровоцировало массовое народное восстание в доселе тихом городе. Берберское население города быстро вытеснило войска Омейядов. Линия фронта берберского восстания теперь переместилась в средний Магриб ( Алжир ). [5]

Сицилийская экспедиционная армия Хабиба ибн Аби Обейды прибыла слишком поздно, чтобы предотвратить резню знати. Понимая, что они не в состоянии одолеть берберскую армию в одиночку, они отступили в Тлемсен, чтобы собрать резервы, но обнаружили, что и этот город теперь находится в беспорядке. Там Хабиб столкнулся с Мусой ибн Аби Халидом, капитаном Омейядов, который храбро остался в окрестностях Тлемсена, собрав все верные силы, которые он смог найти. Состояние паники и замешательства было таким, что Хабиб ибн Аби Обейда решил обвинить невиновного капитана во всем беспорядке и в наказание отрубил ему руку и ногу. [5]

Хабиб ибн Аби Обейда укрепил остатки армии Ифрикия в окрестностях Тлемсена (возможно, еще в Тахерте ) и призвал Кайруана для подкрепления. Запрос был отправлен в Дамаск .

Говорят, что халиф Хишам, услышав шокирующую новость, воскликнул: «Клянусь Богом, я непременно воспряну против них арабской яростью и пошлю против них армию, начало которой там, где они, а конец - там, где я являюсь!" [6]

Переворот в Аль-Андалусе [ править ]

Иногда сообщается, что губернатор Андалузии Укба ибн аль-Хаджадж направил андалузскую армию через пролив для поддержки колонны Ифрикиян вокруг Танжера, но в конце 740 года берберские повстанцы потерпели такое же поражение. , поскольку он взят в основном из более поздних хроник Аль-Андалуса; в современных отчетах нет ничего, что упоминало бы о такой экспедиции.

Тем не менее, новости о победе берберов в Марокко эхом разошлись по аль-Андалусу. Берберы в Аль-Андалусе численно превосходили арабов. Опасаясь гарнизонами берберов в своих собственных странах могут черпать вдохновение из своих марокканских братий, андалузская Арабская элита быстро свергнут депутат ОБЕЙД Аллаха, Укб ибн аль-Хаджжадж, в январе 741 и восстановила его предшественник, Абд аль-Малик ибн Катану аль-Фихрите , более популярная фигура среди местных арабов и берберов. [7]

Сирийская экспедиция [ править ]

В феврале 741 года омейядский халиф Хишам назначил Кульсума ибн Ияд аль-Каси на место опального Обейда Аллаха на посту губернатора Ифрикии. Культума должна была сопровождать свежая арабская армия численностью 30 000–27 000 человек, собранная из полков ( джундов ) Сирии [8], и еще 3 000 человек, которые должны были быть собраны в Египте . [9] Халиф Хишам назначил племянника Кульсума Балджа ибн Бишра аль-Кушайри своим заместителем и назначенным преемником, а иорданского полководца Талабу ибн Саламу аль-Амили своим вторым преемником (на случай, если две предыдущие трагедии случатся).

Элитная сирийская кавалерия под командованием Балджа ибн Бишра, которая шла впереди основной массы войск, первой прибыла в Кайруан летом 741 года. Их кратковременное пребывание не было счастливым. Сирийцы прибыли в надменном настроении и поссорились с властями города Кайруан, которые из-за подозрений оказали им довольно прохладный прием. Интерпретируя это как неблагодарность, сирийские бароны вторглись в город, расквартировав войска и реквизируя припасы без оглядки на местные власти или приоритеты.

(Уместно отметить, что члены сирийской экспедиции принадлежали к другим племенам, нежели арабы, которых они пришли спасти. Ранние арабские колонисты Ифрикии и аль-Андалуса были взяты в основном из племен южноарабского происхождения (известных как калбиды). или « йеменские племена»), в то время как сирийские junds были в основном из северных арабских племен ( Qaysid или Mudharite , или « сирийские » племен). [ править ] древние и глубоко доисламское племенное соперничество между Qaysid и йеменским оказалось вызвано в неоднократные ссоры между более ранними колонистами и прибывшими юндами .)

Двигаясь медленнее с основной массой сил, Кульсум ибн Ияд сам не вошел в Кайруан, а просто отправил сообщение, в котором назначил управление городом Абд аль-Рахману ибн Окба аль-Гаффари , кади Ифрикии. Собрав сирийский авангард, Кульсум поспешил соединиться с оставшимися силами Ифрикияна (около 40 000), удерживающими позиции Хабиба ибн Аби Обейды аль-Фихри в окрестностях Тлемсена.

Соединение североафриканских и восточных сил не прошло гладко. [10] Новости о проступках сирийцев в Кайруане достигли ифрикиянских войск, а сирийцы, разгневанные плохим приемом, жестоко обращались со своими ифрикийскими коллегами. Хабиб и Бальдж поссорились, и армии чуть не подрались. Путем гладкой дипломатии Кульсум ибн Ияд сумел сплотить армии, но взаимное недовольство сыграло свою роль в последующих событиях.

Берберская повстанческая армия под командованием Халида ибн Хамида аз-Занати (возможно, совместно с неким Салимом Абу Юсуфом аль-Азди [10] ), имея большую численность (около 200 000 человек), была очень плохо оснащена. У многих берберских бойцов не было ничего, кроме камней и ножей, они были одеты в простую набедренную повязку, головы были обриты пуритански. Но они восполнили это знанием местности, отличным моральным духом и фанатичным религиозным рвением, вдохновленным суфритами.

Берберская и арабская армии окончательно сошлись в битве при Багдуре (или Бакдура) в октябре-ноябре 741 г. у реки Себу (близ современного Феса ). Пренебрегая опытом и осторожными советами ифрикиев, Кульсум ибн Ияд допустил несколько серьезных тактических ошибок. Берберские застрельщики лишили коней и изолировали сирийскую конницу, в то время как берберские пехотинцы в подавляющем большинстве обрушились на арабскую пехоту. Арабские армии были быстро разбиты. По некоторым оценкам, две трети арабской армии были убиты или взяты в плен берберами в Багдуре. [11] Среди пострадавших были новый губернатор Кульсум ибн Ияд аль-Каси и командующий Ифрикиян Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри.

Сирийские полки, которые теперь сократились до примерно 10 000 человек, были собраны племянником Культума , Бальдж ибн Бишром, и поднялись к проливу , где они надеялись пройти через воду в Аль-Андалус. Небольшой контингент Ифрикияна под командованием сына Хабиба Абд аль-Рахмана ибн Хабиб аль-Фихри присоединился к сирийцам в их бегстве, но остальные силы Ифрикия разбросаны по направлению к Кайруану. Основная часть берберской повстанческой армии отправилась в погоню за сирийцами и осадила их в Сеуте .

Наступление на Кайруан [ править ]

Лидер зената-берберов Халид ибн Хамид аз-Занати, одержавший две великие победы над арабскими армиями, исчезает из хроник вскоре после Багдуры (741 г.). [12] Но известие о поражении воодушевило до сих пор спокойные берберские племена присоединиться к восстанию. Берберские восстания вспыхнули в Магрибе и Аль-Андалусе.

Самая непосредственная угроза возникла в южной части Ифрикии, где лидер суфритов Окаша ибн Аюб аль-Фезари собрал берберскую армию и осадил Габес и Гафсу . Путем быстрой вылазки на юг с остатками армии Ифрикия кади Кайруан Абд ар-Рахман ибн Окба аль-Гаффари сумел в декабре 741 г. разбить и рассредоточить силы Окаши возле Гафсы. [13] Но у кади было слишком мало арабов. войска начали преследование, и Окаша немедленно приступил к тихой перегруппировке своих сил вокруг Тобны в долине Заб на западе Ифрикии.

Сразу после заслушивания катастрофы на Bagdoura, халиф Хишам приказал губернатор омейядскую Египта , Хандхал Ибн Саван Аль Кальби , чтобы быстро взять на себя ответственность Ifriqiya. В феврале 742 года Хандхала ибн Сафван поспешил со своей египетской армией на запад и достиг Кайруана около апреля 742 года, когда Окаша снова возвращался, чтобы попытать счастья. Силы Хандхалы снова отбросили Окашу.

Когда Окаша снова собирал свои силы в Забе, он наткнулся на большую берберскую армию, идущую с запада под командованием берберского вождя хаввары Абд аль-Вахида ибн Язида аль-Хаввари (возможно, посланного берберским халифом Халидом ибн. Хамид аз-Занати, хотя в летописях он не упоминается). Армия Абд аль-Вахида состояла примерно из 300 000 берберов, якобы самой крупной берберской армией, которую когда-либо видели. [14] После быстрой консультации, Окаша и Абд аль-Вахид договорились о совместной атаке на Кайруан, Окаша повел свои силы южным маршрутом, а Абд аль-Вахид повел свою большую армию через северные проходы, приближаясь к Кайруану с обеих сторон. стороны.

Услышав о приближении великих берберских армий, Хандхала ибн Сафван понял, что важно предотвратить их соединение. Отправив конницу, чтобы преследовать и замедлить Абд аль-Вахида на севере, Хандхала бросил большую часть своих сил на юг, сокрушив Окашу в кровопролитной битве при Эль-Карне и взяв его в плен. Но Хандхала сам понес много потерь и теперь столкнулся с печальной перспективой гигантской армии Абд аль-Вахида. Поспешно вернуться, Хандхала, как говорят, вооружил все население Кайруана, чтобы пополнить свои ряды, прежде чем снова отправиться в путь. Возможно, в самом кровопролитном сражении берберских войн Хандхала ибн Сафван победил великую берберскую армию Абд аль-Вахида ибн Язида в Эль-Аснаме.около мая 742 года (возможно, немного позже), всего в трех милях от Кайруана. Около 120 000–180 000 берберов, включая Абд аль-Вахида, пали на поле битвы в этом единственном столкновении. Вскоре после этого Окаша был казнен.

Хотя Кайруан был спасен для халифата, а вместе с ним и ядро ​​Ифрикии, Хандхала ибн Сафван теперь столкнулся с незавидной задачей - втянуть более западные провинции, все еще находящиеся под властью берберов, обратно в лоно. У него не было бы шанса сделать это.

Восстание в Аль-Андалусе [ править ]

Военные кампании на северо-востоке Аль-Андалуса и южной Галлии во время восстания берберов (739–742 гг.)

Переворот, в результате которого Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри стал правителем Аль-Андалуса в начале 741 года, был безотказным устройством. Но как только известие о катастрофе в Багдуре распространилось, общее берберское восстание в Аль-Андалусе уже нельзя было предотвратить. В октябре 741 года берберские гарнизоны к северу от реки Дору подняли мятеж. Они отказались от своих арабских командиров и вышли на поле боя, оставив свои гарнизонные посты, чтобы собрать свою собственную берберскую армию повстанцев вокруг центра и выступить против андалузских арабов на юге.

Хотя имена их лидеров ускользнули от нас, андалузская берберская повстанческая армия была разделена на три колонны: одна для взятия Толедо (главный гарнизонный город Центрального Марша ), другая - для нацеливания на Кордову (столицу Омейядов), а третья - для захвата Толедо. возьмите Альхесирас , где повстанцы надеялись захватить андалузский флот, чтобы переправить дополнительные берберские войска из Северной Африки.

Когда пограничные гарнизоны на северо-западе были внезапно эвакуированы, христианский король Астурийский Альфонс I с трудом поверил своей удаче и приступил к отправке астурийских войск для захвата пустых фортов. С удивительной быстротой и легкостью был захвачен северо-запад, а берега верхнего Эбро подверглись набегу Альфонсо и навсегда потеряны для Аль-Андалуса. Астурийцы опустошили несколько городов и деревень на берегу реки Дору и унесли местное население из городов и деревень в галисийско-леонской низменности обратно в горы, создав пустую буферную зону в долине реки Дору ( пустыня Дуэро) между Астурией на севере и Аль-Андалусом на юге. Эта недавно опустевшая граница останется на месте в течение следующих нескольких столетий. Утверждается, что пасторальные берберские горцы остались в горах вокруг Асторги и Леона . Эти пойманные в ловушку берберские общины местные христиане- леонцы называли « марагатос » (этимология неясна, возможно, от mauri capti , «плененные мавры»). Несмотря на то, что в конечном итоге они обратились в христианство, марагато сохранили свою отличительную одежду, обычаи и образ жизни берберского происхождения вплоть до эпохи раннего Нового времени.

Сирийцы в Аль-Андалусе [ править ]

В течение большей части зимы 741-42 годов остатки сирийской экспедиции, около 10 000 человек под командованием Бальдж ибн Бишра , оставались в ловушке в Сеуте , осажденной берберскими мятежниками. Андалузский правитель Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри опасался, что присутствие сирийцев в Аль-Андалусе только усугубит ситуацию.

Но вскоре до губернатора Андалузии дошли новости о том, что берберские повстанческие армии с северо-запада были организованы и теперь тремя колоннами устремились на юг, к Толедо, Кордове и Альхесирасу.

Не имея под рукой достаточно арабских сил, губернатор Андалузии Абд аль-Малик понял, что у него нет другого выбора, кроме как использовать сирийские силы, оказавшиеся в затруднительном положении, для разгрома берберских армий. В тщательно согласованном договоре Абд аль-Малик предоставил сирийцам разрешение на пересечение границы при условии, что они пообещают вернуться в Северную Африку в течение года после урегулирования берберского вопроса в Аль-Андалусе. Заложники были взяты, чтобы обеспечить согласие Сирии.

Сирийские джунды под командованием Бальдж ибн Бишра пересекли пролив в начале 742 года и немедленно направились в окрестности Медины-Сидонии , где они перехватили и уничтожили берберскую колонну, нацеленную на Альхесирас. Затем сирийцы присоединились к андалузским арабам в разгроме основной берберской повстанческой армии в ожесточенной битве за Кордовой весной 742 года. Вскоре после этого они приступили к разгрому третьей берберской армии, а затем осадили Толедо .

Восстание берберов было подавлено в Аль-Андалусе, но сирийцы не выказывали никаких признаков намерения уйти. Когда губернатор Андалузии Абд аль-Малик ибн Катан ибн Фихри настаивал на своем, Балдж ибн Бишр решил просто свергнуть его и провозгласить себя губернатором, сославшись на свои полномочия в качестве назначенного преемника своего дяди, покойного губернатора Ифрикия Кулсум ибн Ияд аль-Каси. . В отместку за торговца из Сеуты Бальдж приказал замучить пожилого Ибн Катана до смерти.

Не обошлось и без гражданской войны. Сплотившиеся Катаном и Умайей, сыновьями покойного губернатора Фихрида , андалузские арабы подняли оружие против сирийских общин . Сирийцы нанесли решающее поражение андалузцам в битве при Аква-Порторе у Кордовы в августе 742 года, но Бальдж ибн Бишр был смертельно ранен в полевых условиях. Командование сирийскими армиями перешло к Талабе ибн Саламе аль-Амили , и в течение следующих нескольких месяцев сирийцы оставались разбитыми, в то время как андалузцы (вскоре к которым присоединились остатки повстанцев Бебера) собрались в Мериде .

Большая часть следующих нескольких месяцев была потрачена на междоусобную гражданскую войну в арабских странах, а берберский вопрос отошел на второй план. В конце концов, утомленные войной, стороны обратились к эмиру Ифрикии Хандхале ибн Сафван аль-Кальби с просьбой разрешить этот вопрос. Хандхала отправил своего двоюродного брата Абу аль-Хаттара ибн Дарара аль-Кальби в качестве нового губернатора Аль-Андалуса. Абу аль-Хаттар прибыл в мае 743 года и немедленно приступил к восстановлению мира в Аль-Андалусе, освобождению заключенных (арабов и берберов) и выработке решения для перемещенных сирийских войск. Он решил распределить различные сирийские джунды по всему Аль-Андалусу, выделив полковые феодальные владения в ранее мало контролируемых районах: Дамасский джунд был основан в Эльвире ( Гранада ), Иорданский джунд - в Райю ( Малага).и Арчидона ), Палестинский джунд в Медине-Сидонии и Хересе , Эмеса (Химс) джунд в Севилье и Ниебла и Киннасрин джунд в Хаэне . Египет Джунд был разделен между Бея (Алгарве) на западе и Tudmir ( Murcia ) на востоке. [15] (Аль-Маккари относится к дополнительному джунду из Васита (Ирак), который был поселен в Кабре , но этот джунд не упоминается в других источниках). [16] Сирийские джунды получали треть налоговых поступлений, собираемых в их регионах, и возлагали на губернатора Андалузии обязанности по сбору налогов и военной службе.

Прибытие сирийских джунглей имело огромные последствия для дальнейшей истории Андалузии. Они существенно увеличили арабский элемент на Пиренейском полуострове и, как таковые, сыграли важную роль в усилении мусульманского владычества на юге, который стал сердцем Аль-Андалуса. Но они тоже принесли неприятности. Не желая подчиняться правлению, сирийские джунды продолжали существовать в условиях автономной феодальной анархии, серьезно дестабилизировав власть губернатора Аль-Андалуса.

Спустя годы [ править ]

Магриб после берберского восстания [17]

742 или 743 год принято обозначать как «конец» Великого берберского восстания после того, как берберские армии не смогли захватить Кайруан или Кордову . Но держать Бербер на Марокко, а также западных и центральных частях Магриб аль-Аусат (Центральный Магриба, современный Алжир) будет продолжаться, что привело к созданию берегваты государства в ТАМЕСНЕ 744, Абу Курра -х государство в Тлемсене к 742 году и эмират Мидрарид в Сиджилмасса к 758 году, в то время как арабское владение продлится над Аль-Андалусом и Ифрикией , включая восточную часть современного Алжира.

Позже при поддержке берберов к власти пришли неберберские династии, такие как Рустамиды , династия персидского происхождения, которая к 761 году установила имамат в области Тахерт , [18] [19] в современном Алжире , и Шарифская династия. Идрисиды в Марокко к 789 году считались династией основателей современного марокканского государства. [20] [21]

К этому времени многие районы, хотя и не были организованы как государства, управлялись мятежниками- хариджитами, такими как Джерба , Варгла , Сетиф , Тозеур , Гафса и Джебель Нафуса . [17]

См. Также [ править ]

  • Берберы и ислам

Заметки [ править ]

  1. ^ Dhannun Таха (1989: 198)
  2. ^ Hrbek, Иван (1992), Африка от седьмого до одиннадцатого века , третий , Калифорнийский университет Press, стр. 131, ISBN 978-0-520-06698-4
  3. ^ Ибн Халдун, p.216-17
  4. После Ибн Халдуна (стр. 217) комментаторы обычно отмечают эту встречу у реки Челиф (в Алжире). Однако маловероятно, что берберские повстанцы так скоро достигли бы столь далекого востока. Скорее всего, Ибн Халдун или его расшифровщики перепутали это место с похожим по звучанию, более близким к Танжеру. Жюльен (1961: 30) предполагает, что это было в верховьях реки Себу .
  5. ^ a b Бланкиншип (1994, стр.208)
  6. ^ Blankinship, 1994: с.209
  7. ^ Blankinship, 1994: с.209.
  8. ↑ В частности, 27000 сирийских войск состояли из 6000 человек от каждого из четырех основных сирийских отрядов : Джунд Димаск (Дамаск) , Джунд Химс (Хомс) , Джунд аль-Урдунн (Иордания) и Джунд Филастин (Палестина) , а также 3000 человек. от Джунда Киннасрина
  9. ^ Дози, Рейнхарт (1913) Испанский ислам: История мусульман в Испании (переведенный Фрэнсисом Гриффином Стоуксом из испанской Histoire de Musulmans d'Espagne ) Chatto & Windus, Лондон, стр. 133 , OCLC 3191175 
  10. ^ a b Бланкиншип, стр.211
  11. ^ Blankinship, С.212
  12. ^ Фурнель (1857: стр.79)
  13. ^ Blankship, с.215
  14. ^ Ибн Халдун (1857: с.363); Фурнель (1857: стр.79)
  15. Леви-Провансаль (1950: 48); Кеннеди (1996: 45).
  16. ^ Al-Maqqari (1840-43: с.46)
  17. ^ a b Жорж Дуби, Atlas Historique Mondial , Larousse Ed. (2000), стр 220 и 224 ( ISBN 2702828655 ) 
  18. ^ Ясир Benhima, Rustamids (761-909) архивации 2013-09-21 в Wayback Machine , на qantara-med.org (получен 18 апреля 2013 года)
  19. ^ Rustamid Королевство , на Britannica (получен 18 апреля 2013)
  20. ^ «Традиция (...) восходит к истокам современного марокканского государства в девятом веке династии Идрисидов, которая основала почтенный город Фес», Дж. Иоффе, Марокко: монархия, законность и преемственность , в: Third World Quarterly , 1988 г.
  21. ^ «Идрисиды, основатели династии Фас и, в идеале, по крайней мере, современного марокканского государства (...)», марокканская династическая шурфа в двух исторических контекстах: культ идрисидов и власть алавидов в: The Journal of Североафриканские исследования, том 6, выпуск 2, 2001 г. [1]

Источники [ править ]

  • аль-Маккари (1840-43 перевод П. де Гаянгоса) История мусульманских династий в Испании , 2 тома, Лондон: Королевское азиатское общество.
  • Бланкиншип, Халид Яхья (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн 'Абд аль-Малика и крах Омейядов . SUNY Нажмите. ISBN 0-7914-1827-8 
  • Фурнель, Анри (1857) Этюд по завоеванию Африки в арабских странах, Париж, Империя Империи.
  • Хит, Джеффри М (2002). Еврейские и мусульманские диалекты марокканского арабского языка . Лондон: Рутледж. ISBN 0-7007-1514-2 
  • Холт П.М., Лэмбтон, Энн К.С. и Льюис, Бернард (1977). Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-29137-2 
  • Хрбек, Иван (1992), Африка от седьмого до одиннадцатого века, 3-е, Калифорнийский университет Press,
  • Ибн Халдун (1852 перевод) История Берберов и мусульманских династий Африки , Алжир.
  • Леви-Провансаль, Э. (1950) Histoire de l'Espagne musulmane, Том 1 , изд. 1999 г., Париж: Larose.
  • Жюльен, Шарль-Андре, Histoire de l'Afrique du Nord, des origines à 1830 , édition originale 1931, rédition Payot, Париж, 1961 г.
  • Кеннеди, Хью (1996) Мусульманская Испания и Португалия: политическая история Аль-Андалуса , Нью-Йорка и Лондона: Longman.
  • Мерсье, Э. (1888) Histoire de l'Afrqiue septentrionale, V. 1 , Paris: Leroux. Repr. Элиброн Классикс, 2005.
  • Рот, AM и Рот, Норман (1994). Евреи, вестготы и мусульмане в средневековой Испании: сотрудничество и конфликт . Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-09971-9 
  • Таха, Абд аль-Вахид Дханнун (1989) Мусульманское завоевание и заселение Северной Африки и Испании , Лондон, Рутледж.