Бертран Рассел

Достопочтенный Граф Рассел ОМ ФРС
Рассел в ноябре 1957 года
Член Палаты лордов Лорд Темпорал
В должности 4 марта 1931 - 2 февраля 1970 Наследственное пэрство
Предшествует	2-й граф Рассел
Преемник	Четвертый граф Рассел
Личная информация
Родившийся	Бертран Артур Уильям Рассел ( 1872-05-18 )18 мая 1872 г., Треллех , Монмутшир , Соединенное Королевство [примечание 1]
Умер	2 февраля 1970 (1970-02-02)(97 лет) Penrhyndeudraeth , Карнарвоншир , Уэльс
Национальность	Британский
Супруг (а)	Элис Пирсолл Смит Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1894 дел.  1921) Дора Блэк Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1921; отд.  1935) Патрисия Спенс Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1936; отд.  1952) [1] Эдит Финч Взаимодействие с другими людьми ( М.  1952)
Дети	2
Родители	Виконт и виконтесса Эмберли
Образование	Тринити-колледж, Кембридж (бакалавр, 1893)
Награды	Медаль Де Моргана (1932) Медаль Сильвестра (1934) Нобелевская премия по литературе (1950) Премия Калинги (1957) Иерусалимская премия (1963)
Философская карьера
Эра	Философия 20 века
Область, край	Западная философия
Школа	Аналитическая философия Аристотелизм Эмпиризм Лингвистический поворот Логический атомизм Фундаментализм [2] Логика Предикативизм Косвенный реализм [3] Заочная теория истины [4] Утилитаризм
Учреждения	Тринити-колледж, Кембридж , Лондонская школа экономики , Чикагский университет , Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе
Академические консультанты	Джеймс Уорд [5] А. Н. Уайтхед
Докторанты	Людвиг Витгенштейн
Другие известные студенты	Рафаэль Демос
Основные интересы	Эпистемология этика логика математика метафизика история философии философия культуры философия языка философия логики философия математики философия разума философия восприятия философия религии философия науки философия социальных наук
Известные идеи	Аналитическая философия Автоматизированное рассуждение Автоматическое доказательство теорем Аксиома сводимости Парадокс парикмахера Ягодный парадокс Курица Соединительный Критика теории связности истины Критика доктрины внутренних отношений / логического холизма Определенное описание Дескриптивистская теория имен Теория прямых ссылок [6] Двойное отрицание Эпистемический структурный реализм [7] Экзистенциальное заблуждение Отказ ссылки Знание по знакомству и знание по описанию Логический атомизм ( атомарное суждение ) Логическая форма Математическая красота Математическая логика Смысл Метаматематика Философская логика Предикативизм Пропозициональный анализ Исчисление высказываний Наивная теория множеств Нейтральный монизм [8] Парадоксы теории множеств Обозначения Пеано – Рассела Пропозициональная формула Само опровергающая идея Количественная оценка Парадокс Рассела-Майхилла Спряжение Рассела Вселенные в стиле Рассела Парадокс Рассела Чайник Рассела Теория причинных линий Рассела [9] Расселевское изменение Расселлианские предложения Расселлианский взгляд (критика Расселом теории объектов Мейнонга ) Теоретико-множественное определение натуральных чисел Синглтон Теория описаний Теория отношений Теория типов / теория разветвленных типов Тензорное произведение графов Единство предложения
Влияния Евклид Мельница Пеано Логический [10] Де Морган [11] Frege Кантор Кант [12] Сантаяна Мейнонг Спиноза Джеймс Мах [13] Хьюм [14] Лейбниц Витгенштейн Уайтхед Мур Крепкий Уорд [15] Сиджвик [16] Шелли
Под влиянием Людвиг Витгенштейн А. Дж. Айер Рудольф Карнап [17] Джон фон Нейман [18] Курт Гёдель [19] Карл Поппер [20] В. В. Куайн [21] Ноам Хомский [22] Хилари Патнэм [23] Саул Крипке [24] Мориц Шлик [25] Венский круг [26] Дж. Л. Остин Курт Греллинг [27] Г. Х. Харди [28] Альфред Тарски [29] Норберт Винер [30] Роберт Оппенгеймер [31] Леон Чвистек [32] Алан Тьюринг [33] Якоб Броновски [34] Фрэнк П. Рэмси [35] Джавахарлал Неру [36] Тарик Али [37] Майкл Альберт [38] Че Гевара [39] Бернард Уильямс Дональд Дэвидсон [40] Томас Кун [41] Натан Сэлмон [42] Кристофер Хитченс [43] Ричард Докинз [44] Карл Саган [45] Исайя Берлин [46] Альберт Эллис [47] Мартин Гарднер [48] Дэниел Деннетт [49] Бакминстер Фуллер [50] Первез Худбхой [51] Джон Мейнард Кейнс [52] Айзек Азимов [53] Пол Курц [54] Александр Солженицын Джеймс Джойс [55] Курт Воннегут [56] Рэй Курцвейл [57] Марвин Мински [58] Герберт А. Саймон [59] Б. Ф. Скиннер [60] Джон Сирл [61] Андрей Сахаров [62] Стивен Хокинг [63] Джозеф Ротблат [64] Эдвард Саид [65] Сидни Хук Франк Вильчек [66] А. С. Грейлинг Колин МакГинн Чиллардеги [67]
Подпись

Бертран Артур Уильям Рассел, 3-й граф Рассел OM FRS ^[68] (18 мая 1872 г. - 2 февраля 1970 г.) был британским эрудитом , философом , логиком , математиком , историком , писателем , социальным критиком , политическим деятелем и лауреатом Нобелевской премии . ^{[69] [70]} Всю свою жизнь Рассел считал себя либералом , социалистом и пацифистом , хотя иногда предполагал, что его скептически настроенныйприрода заставила его почувствовать, что он «никогда не был ни одним из этих вещей ни в каком глубоком смысле». ^[71] Рассел родился в Монмутшире в одной из самых известных аристократических семей Соединенного Королевства. ^[72]

В начале 20 века Рассел возглавил британское «восстание против идеализма ». ^[73] Он считается одним из основателей аналитической философии вместе со своим предшественником Готтлобом Фреге , коллегой Г. Э. Муром и протеже Людвигом Витгенштейном . Он широко известен как один из выдающихся логиков 20 века . ^[70] Вместе с А. Н. Уайтхедом он написал « Начала математики» , попытку создать логическую основу для математики, квинтэссенции классической логики . Его философское эссе « Об обозначении » было признано «парадигма философии». ^[74] Его творчество оказало значительное влияние на математику, логику , теории множеств , лингвистики , искусственного интеллекта , когнитивной науки , информатики (см теории типа и системы типа ) и философию, особенно философию языка , эпистемология и метафизика .

Рассел был известный антивоенный активист , отстаивали антиимпериализм , и председательствовал в Индии Лиги . ^{[75] [76] [77]} Время от времени он выступал за превентивную ядерную войну , прежде чем возможность, предоставленная атомной монополией, была упущена, и он решил, что «с энтузиазмом приветствует» мировое правительство . ^[78] Он попал в тюрьму за пацифизм во время Первой мировой войны . ^[79] Позже Рассел пришел к выводу , что война против Адольфа Гитлера «s нацистской Германии было необходимым„меньшее из двух зол“ , а также подверг критикеСталинский тоталитаризм осуждал участие Соединенных Штатов во Вьетнамской войне и был ярым сторонником ядерного разоружения . ^[80] В 1950 году Рассел был удостоен Нобелевской премии по литературе «в знак признания его разнообразных и значительных работ, в которых он отстаивает гуманитарные идеалы и свободу мысли ». ^{[81] [82]} Его работы финансировались и широко распространялись Департаментом информационных исследований . ^[83]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Бертран Артур Уильям Рассел родился 18 мая 1872 года в Равенскрофте, Треллех , Монмутшир , Уэльс , в влиятельной и либеральной семье британской аристократии . ^[84] Его родители, виконт и виконтесса Эмберли , были радикальными для своего времени. Лорд Эмберли согласился на роман своей жены с наставником их детей, биологом Дугласом Сполдингом . Оба были ранними сторонниками контроля над рождаемостью в то время, когда это считалось скандальным. ^[85] Лорд Эмберли был атеистом, и его атеизм был очевиден, когда он спросил философаДжон Стюарт Милль выступит в роли светского крестного отца Рассела. ^[86] Милль умер через год после рождения Рассела, но его труды оказали большое влияние на жизнь Рассела.

Его дед по отцовской линии, граф Рассел , дважды был премьер-министром в 1840-х и 1860-х годах. ^[87] Расселы занимали видное место в Англии за несколько веков до этого, придя к власти и получив звание пэра с возвышением династии Тюдоров (см .: Герцог Бедфорд ). Они зарекомендовали себя как одна из ведущих британских семей вигов и участвовали во всех крупных политических событиях, от роспуска монастырей в 1536–1540 годах до Славной революции 1688–1689 годов и Закона о Великой реформе в 1832 году. ^[87][88]

Леди Эмберли была дочерью лорда и леди Стэнли из Олдерли . ^[80] Рассел часто опасался насмешек своей бабушки по материнской линии, ^[89] одного из борцов за образование женщин . ^[90]

Детство и юность [ править ]

У Рассела было два брата и сестры: брат Фрэнк (почти на семь лет старше Бертрана) и сестра Рэйчел (на четыре года старше). В июне 1874 года мать Рассела умерла от дифтерии , вскоре после этого умерла Рэйчел. В январе 1876 года его отец умер от бронхита после длительного периода депрессии . Фрэнк и Бертран были переданы на попечение своих дедушек и бабушек, верных викторианской эпохи по отцовской линии, которые жили в Пембрук-Лодж в Ричмонд-парке . Его дед, бывший премьер-министр граф Рассел , умер в 1878 году и запомнился Расселу как добрый старик в инвалидной коляске. Его бабушка, графиня Рассел(урожденная леди Фрэнсис Эллиот) была доминирующей фигурой в семье до конца детства и юности Рассела. ^{[80] [85]}

Графиня была из шотландской пресвитерианской семьи и успешно обратилась в канцлерский суд с просьбой отменить положение в завещании Эмберли, требующее, чтобы дети воспитывались как агностики. Несмотря на ее религиозный консерватизм, она придерживалась прогрессивных взглядов в других областях (принимая дарвинизм и поддерживая ирландское самоуправление ), и ее влияние на взгляды Бертрана Рассела на социальную справедливость и отстаивание принципов оставалось с ним на протяжении всей его жизни. (Можно было бы оспорить точку зрения, что Бертран отстаивал свои принципы, основываясь на своей хорошо известной цитате: «Я никогда не умру за свои убеждения, потому что я могу ошибаться».) Ее любимый библейский стих: «Не следуй множество творить зло "(Исход 23: 2 ), стало его девизом. Атмосфера в Пембрук Лодж была атмосферой частых молитв, эмоционального подавления и формальности; Франк отреагировал на это открытым бунтом, но молодой Бертран научился скрывать свои чувства.

В подростковом возрасте Рассел был очень одиноким, и он часто задумывался о самоубийстве. В своей автобиографии он заметил, что его самые горячие интересы были связаны с «природой, книгами и (позже) математикой, которые спасли меня от полного уныния»; ^[91] только его желание больше знать математику удерживало его от самоубийства. ^[92] Он получил домашнее образование у ряда наставников. ^[93] Когда Расселу было одиннадцать лет, его брат Фрэнк познакомил его с работой Евклида , которую он описал в своей автобиографии как «одно из величайших событий моей жизни, столь же ослепительное, как первая любовь». ^{[94] [95]}

В эти годы становления он также открыл для себя работы Перси Биши Шелли . Рассел писал: «Я проводил все свое свободное время, читая его и выучивая его наизусть, не зная никого, с кем я мог бы говорить о том, что я думал или чувствовал, я имел обыкновение размышлять о том, как прекрасно было бы узнать Шелли, и интересно, встречу ли я хоть одного живого человека, к которому я должен испытывать столько сочувствия ». ^[96] Рассел утверждал, что начиная с 15 лет он проводил много времени в размышлениях о справедливости христианских религиозных догм , которые он находил очень неубедительными. ^[97] В этом возрасте он пришел к выводу, что свободной воли не существует.и, два года спустя, что нет жизни после смерти. Наконец, в 18 лет, прочитав « Автобиографию» Милля , он отказался от аргумента « первопричина » и стал атеистом . ^{[98] [99]}

Он путешествовал по континенту в 1890 году с американским другом Эдвардом Фицджеральдом и вместе с семьей Фицджеральда посетил Парижскую выставку 1889 года и смог подняться на Эйфелеву башню вскоре после ее завершения. ^[100]

Университет и первый брак [ править ]

Рассел выиграл стипендию для чтения экзаменов по математике в Тринити-колледже в Кембридже и начал там свое обучение в 1890 году ^[101], взяв в качестве тренера Роберта Рамси Уэбба . Он познакомился с младшим Джорджем Эдвардом Муром и попал под влияние Альфреда Норта Уайтхеда , который рекомендовал его кембриджским апостолам . Он быстро проявил себя в математике и философии, получив седьмое звание Рэнглера в первом в 1893 году и став научным сотрудником во втором в 1895 году. ^{[102] [103]}

Летом 1889 года Расселу было 17 лет, когда он познакомился с семьей Элис Пирсолл Смит , американского квакера на пять лет старше, выпускницы колледжа Брин-Мор недалеко от Филадельфии . ^{[104] [105]} Он стал другом семьи Пирсолл Смит - они знали его в первую очередь как «внука лорда Джона» и любили его выставлять напоказ. ^[106]

Вскоре он влюбился в пуританку и благородную Элис и, вопреки желанию своей бабушки, женился на ней 13 декабря 1894 года. Их брак начал распадаться в 1901 году, когда Расселу пришло в голову, когда он ехал на велосипеде, что он больше не любил ее. ^[107] Она спросила его, любит ли он ее, и он ответил, что нет. Рассел также не любил мать Элис, считая ее властной и жестокой. Это должна была быть пустая оболочка брака. Длительный период отделение начался в 1911 году с делом Рассела с леди Оттолайн Моррелл , ^[108] и он и Alys наконец развелись в 1921 году , чтобы позволить Рассел вступить в повторный брак. ^[109]

За годы разлуки с Элис у Рассела были страстные (и часто одновременные) романы с рядом женщин, в том числе с Морреллом и актрисой леди Констанс Маллесон . ^[110] Некоторые предполагают, что в этот момент у него был роман с Вивьен Хей-Вуд , английской гувернанткой и писателем, первой женой Т.С. Элиота . ^[111]

Ранняя карьера [ править ]

Рассел начал свою опубликованную работу в 1896 году с исследования « Немецкая социал-демократия» , исследования в области политики, которое было ранним признаком пожизненного интереса к политической и социальной теории. В 1896 году он преподавал немецкую социал-демократию в Лондонской школе экономики . ^[112] Он был членом коэффициентам обедая клуб социальных реформаторов , созданных в 1902 году Фабиан служак Сидней и Беатрис Уэбб . ^[113]

Теперь он начал интенсивное изучение основ математики в Тринити. В 1897 году он написал «Эссе об основах геометрии» (представленное на стипендиальных экзаменах Тринити-колледжа), в котором обсуждались метрики Кэли – Клейна, используемые для неевклидовой геометрии . ^[114] Он посетил Первый Международный философский конгресс в Париже в 1900 году, где познакомился с Джузеппе Пеано и Алессандро Падоа . Итальянцы ответили Георгу Кантору , создав науку теории множеств ; они дали Расселу свою литературу, включаяFormulario mathematico . Рассел был впечатлен точностью аргументов Пеано на Конгрессе, прочитал литературу по возвращении в Англию и натолкнулся на парадокс Рассела . В 1903 году он опубликовал «Принципы математики» , работу по основам математики. Он выдвинул тезис логицизма о том , что математика и логика - одно и то же. ^[115]

В возрасте 29 лет, в феврале 1901 года, Рассел пережил то, что он назвал «своего рода мистическим озарением», после того, как стал свидетелем острых страданий жены Уайтхеда от приступа стенокардии . «Я обнаружил, что полон мистических чувств к красоте ... и почти столь же глубоким, как у Будды, желанием найти какую-то философию, которая должна сделать человеческую жизнь выносливой», - вспоминал позже Рассел. «По истечении этих пяти минут я стал совершенно другим человеком». ^[116]

В 1905 году он написал эссе « Об обозначении », которое было опубликовано в философском журнале Mind . Рассел был избран членом Королевского общества (FRS) в 1908 году . ^{[68] [80]} Трехтомный « Основы математики» , написанный вместе с Уайтхедом, был опубликован между 1910 и 1913 годами. Это, наряду с более ранними «Принципами математики» , вскоре сделало Рассела всемирно известным в своей области.

В 1910 году он стал лектором Кембриджского университета в Тринити-колледже, где он учился. Его рассматривали для получения стипендии, которая дала бы ему голос в правительстве колледжа и защитила бы его от увольнения за его мнение, но его обошли стороной, потому что он был «антиклерикальным», в основном потому, что он был агностиком. К нему обратился австрийский студент-инженер Людвиг Витгенштейн , который стал его аспирантом. Рассел рассматривал Витгенштейна как гения и преемника, который продолжит его работу над логикой. Он часами боролся с различными фобиями Витгенштейна.и его частые приступы отчаяния. Это часто истощало Рассела, но Рассел продолжал восхищаться им и поощрял его академическое развитие, в том числе публикацию « Логико-философского трактата» Витгенштейна в 1922 году. ^[117] Рассел читал свои лекции по логическому атомизму , своей версии этих лекций. идей, в 1918 году, перед окончанием Первой мировой войны . Витгенштейн в то время служил в австрийской армии, а затем провел девять месяцев в итальянском лагере для военнопленных в конце конфликта.

Первая мировая война [ править ]

Во время Первой мировой войны Рассел был одним из немногих, кто вел активную пацифистскую деятельность . В 1916 году из-за отсутствия у него стипендии он был уволен из Тринити-колледжа после осуждения в соответствии с Законом о защите королевства 1914 года . ^[118] Позже он описал это как незаконное средство, которое государство использовало для нарушения свободы слова в «Свободе мысли» и официальной пропаганде . Рассел защищал дело Эрика Чаппелоу , поэта, заключенного в тюрьму и подвергавшегося жестокому обращению как отказника от военной службы по убеждениям. ^[119] Рассел сыграл значительную роль в Лидсской конвенции.в июне 1917 года - историческое событие, в котором собралось более тысячи «антивоенных социалистов»; многие из них являются делегатами от Независимой рабочей партии и Социалистической партии, объединенных в своих пацифистских убеждениях и выступающих за мирное урегулирование. ^[120] Международная пресса сообщила, что Рассел выступал с рядом депутатов от лейбористской партии , включая Рамси Макдональда и Филипа Сноудена , а также с бывшим депутатом- либералом и борцом за призыв на военную службу профессором Арнольдом Луптоном . После мероприятия Рассел сказал леди Оттолайн Моррелл, что «к моему удивлению, когда я встал, чтобы выступить, мне дали самые большие овации, какие только можно было дать».^{[121] [122]}

Его осуждение в 1916 году привело к тому, что Рассел был оштрафован на 100 фунтов стерлингов (эквивалент 5600 фунтов стерлингов в 2019 году), которые он отказался платить в надежде, что его отправят в тюрьму, но его книги были проданы на аукционе, чтобы собрать деньги. Книги купили друзья; Позже он хранил свой экземпляр Библии короля Иакова с печатью «Конфисковано полицией Кембриджа».

Позднее осуждение за публичные лекции против приглашения Соединенных Штатов вступить в войну на стороне Соединенного Королевства привело к шести месяцам тюремного заключения в тюрьме Брикстон (см . Политические взгляды Бертрана Рассела ) в 1918 году. ^[123] Позже он сказал о своем заключении:

Я нашел тюрьму во многих отношениях довольно приятной. У меня не было никаких обязательств, никаких сложных решений, которые нужно было принимать, никакого страха перед звонящими, никаких перерывов в моей работе. Я много читаю; Я написал книгу «Введение в математическую философию» ... и начал работу над «Анализом разума». Меня скорее интересовали мои товарищи по заключению, которые, как мне казалось, ни в чем не уступали в моральном отношении остальному населению, хотя в целом они были немного ниже обычного уровня интеллекта, о чем свидетельствует их задержание. ^[124]

В то время как он читал Стрейчи «s Видные Викторианцы главу о Гордоном , он громко рассмеялся в своей камере побуждая надзиратель вмешаться и напомнить ему , что„тюрьма была местом наказания“. ^[125]

Рассел был восстановлен в Тринити в 1919 году, ушел в отставку в 1920 году, был лектором Тарнера в 1926 году и снова стал научным сотрудником в 1944 году до 1949 года. ^[126]

В 1924 году Рассел снова привлек внимание прессы, когда присутствовал на «банкете» в Палате общин с участием известных участников кампании, включая Арнольда Луптона , который был членом парламента и также перенес тюремное заключение за «пассивное сопротивление военной или военно-морской службе. ". ^[127]

Г. Х. Харди о споре о Троице [ править ]

В 1941 году Дж. Х. Харди написал 61-страничную брошюру под названием « Бертран Рассел и Тринити», которая позже была опубликована издательством Cambridge University Press в виде книги с предисловием С. Д. Броуда.- в котором он дал авторитетный отчет об увольнении Рассела в 1916 году из Тринити-колледжа, объяснив, что позже имело место примирение между колледжем и Расселом, и подробно рассказал о личной жизни Рассела. Харди пишет, что увольнение Рассела вызвало скандал, поскольку подавляющее большинство членов Колледжа выступили против этого решения. Последующее давление со стороны членов Совета побудило Совет восстановить Рассела в должности. В январе 1920 года было объявлено, что Рассел принял предложение о восстановлении в должности от Тринити и начнет читать лекции с октября. В июле 1920 года Рассел подал заявление на отпуск на один год; это было одобрено. Год он читал лекции в Китае и Японии. В январе 1921 года Тринити объявила, что Рассел ушел в отставку, и его отставка была принята. Эта отставка,Харди объясняет, что это было полностью добровольно и не было результатом очередной ссоры.

Причина отставки, по словам Харди, заключалась в том, что Рассел переживал тяжелые времена в своей личной жизни из-за развода и последующего повторного брака. Рассел подумывал попросить Тринити еще один годичный отпуск, но отказался от него, поскольку это было бы «необычным заявлением», и ситуация могла привести к новому спору. Хотя Рассел поступил правильно, по мнению Харди, репутация колледжа пострадала из-за отставки Рассела, поскольку «мир знаний» знал о ссоре Рассела с Тринити, но не о том, что трещина зажила. В 1925 году Совет Тринити-колледжа попросил Рассела прочитать лекции Тарнера.по философии наук; позже они станут основой для одной из самых популярных книг Рассела, согласно Харди: Анализ материи , опубликованной в 1927 году. ^[128] В предисловии к брошюре о Троице Харди писал:

Я хочу прояснить, что сам Рассел не несет ответственности, прямо или косвенно, за написание брошюры ... Я написал ее без его ведома, и, когда я отправил ему машинописный текст и попросил его разрешения напечатать его, я предложил, чтобы он не комментировал его, если он не содержит искажения фактов. Он согласился на это ... ни слова не было изменено в результате каких-либо предложений от него.

Между войнами [ править ]

В августе 1920 года Рассел отправился в Советскую Россию в составе официальной делегации, направленной британским правительством для расследования последствий русской революции . ^[129] Он написал серию статей из четырех частей под названием «Советская Россия - 1920» для американского журнала The Nation . ^{[130] [131]} Он встретил Владимира Ленина и имел с ним часовой разговор. В своей автобиографии он упоминает, что находил Ленина разочаровывающим, чувствуя в нем «озорную жестокость» и сравнивая его с «самоуверенным профессором». Он плыл по Волгена пароходе. Его опыт разрушил его прежнюю предварительную поддержку революции. Впоследствии он написал книгу, Практика и теория большевизма , ^[132] о своем опыте в этой поездке, взятыми с группой из 24 других из Великобритании, все из которых пришли домой , думая хорошо советской власти, несмотря на попытки Рассела передумали. Например, он сказал им, что слышал выстрелы посреди ночи и был уверен, что это были тайные казни, но другие утверждали, что это были только машины. ^{[ необходима цитата ]}

Возлюбленная Рассела Дора Блэк , британский писатель, феминистка и сторонница социалистических кампаний, в это же время независимо посетила Советскую Россию; в отличие от его реакции, она с энтузиазмом относилась к большевистской революции . ^[132]

Следующей осенью Рассел вместе с Дорой посетил Пекин (как он тогда был известен на Западе), чтобы в течение года читать лекции по философии. ^[93] Он шел с оптимизмом и надеждой, видя, что Китай вступает на новый путь. ^[133] Среди других ученых, присутствовавших в Китае в то время, были Джон Дьюи ^[134] и Рабиндранат Тагор , индийский поэт, лауреат Нобелевской премии. ^[93] Перед отъездом из Китая Рассел тяжело заболел пневмонией , и в японской прессе были опубликованы неверные сообщения о его смерти. ^[134]Когда пара посетила Японию на обратном пути, Дора взяла на себя роль отвращения к местной прессе, раздав объявления, в которых говорилось: «Г-н Бертран Рассел, согласно сообщениям японской прессы, скончался, не может давать интервью японским журналистам». ^{[135] [136]} Очевидно, они сочли это резким и отреагировали возмущенно. ^{[ необходима цитата ]}

Дора была на шестом месяце беременности, когда пара вернулась в Англию 26 августа 1921 года. Рассел устроил поспешный развод с Элис и женился на Доре через шесть дней после завершения развода, 27 сентября 1921 года. Детями Рассела от Доры были Джон Конрад Рассел, 4-й граф. Рассел , родившийся 16 ноября 1921 года, и Кэтрин Джейн Рассел (ныне леди Кэтрин Тейт), родившаяся 29 декабря 1923 года. В это время Рассел поддерживал свою семью, написав популярные книги, разъясняющие физику , этику и образование неспециалисту.

С 1922 по 1927 год Расселы делили свое время между Лондоном и Корнуоллом , проводя лето в Порткурно . ^[137] На всеобщих выборах 1922 и 1923 годов Рассел баллотировался в качестве кандидата от лейбористской партии в избирательном округе Челси , но только на основании того, что он знал, что вряд ли он будет избран на столь безопасное место от консерваторов, и он проиграл оба поводов.

Благодаря рождению двоих детей он заинтересовался образованием, особенно дошкольным образованием . Он не был удовлетворен старым традиционным образованием и думал, что прогрессивное образование также имеет некоторые недостатки, ^[138] в результате, вместе с Дорой, Рассел основал экспериментальную школу Бикон-Хилл в 1927 году. Школа находилась в разных местах. , в том числе его первоначальные помещения в резиденции Расселов, Telegraph House, недалеко от Хартинга , Западный Суссекс. За это время он опубликовал « Об образовании, особенно в раннем детстве».. 8 июля 1930 года Дора родила третьего ребенка Харриет Рут. После того, как он бросил школу в 1932 году, Дора продолжала ее до 1943 года. ^{[139] [140]}

Во время турне по США в 1927 году Рассел познакомился с Барри Фоксом (позже Барри Стивенсом ), который впоследствии стал известным гештальт-терапевтом и писателем. ^{[141] У} Рассела и Фокса сложились интенсивные отношения. По словам Фокса: «…  три года мы были очень близки». ^[142] Фокс на время отправила свою дочь Джудит в школу Бикон-Хилл. ^[143] С 1927 по 1932 год Рассел написал Фоксу 34 письма. ^[144]

После смерти своего старшего брата Фрэнка в 1931 году Рассел стал 3-м графом Расселом.

Брак Рассела с Дорой становился все более непрочным и достиг критической точки после того, как у нее было двое детей от американского журналиста Гриффина Барри. ^[140] Они расстались в 1932 году и наконец развелись. 18 января 1936 года Рассел женился на своей третьей жене, студентке Оксфорда по имени Патрисия («Питер») Спенс , которая была гувернанткой его детей с 1930 года. У Рассела и Питера был один сын, Конрад Себастьян Роберт Рассел , 5-й граф Рассел, который стал видный историк и один из ведущих деятелей Либерально-демократической партии. ^[80]

Рассел вернулся в Лондонскую школу экономики, чтобы читать лекции по науке о власти в 1937 году. ^[112]

В течение 1930-х годов Рассел стал близким другом и сотрудником В. К. Кришны Менона , тогдашнего президента Индийской лиги , передового лобби в Соединенном Королевстве за самоуправление Индии. ^[77] Рассел был председателем Индийской лиги с 1932 по 1939 год. ^[145]

Вторая мировая война [ править ]

Со временем политические взгляды Рассела менялись, в основном они касались войны. Он выступал против перевооружения против нацистской Германии . В 1937 году он написал в личном письме: «Если немцам удастся отправить армию вторжения в Англию, мы должны сделать все возможное, чтобы относиться к ним как к посетителям, предоставить им квартиры и пригласить командира и вождя отобедать с премьер-министром». ^[146] В 1940 году он изменил свое умиротворение.считали, что избежать полномасштабной мировой войны было важнее, чем победить Гитлера. Он пришел к выводу, что захват Адольфом Гитлером всей Европы будет постоянной угрозой демократии. В 1943 году он занял позицию в отношении крупномасштабной войны, названную «относительным политическим пацифизмом»: «Война всегда была большим злом, но в некоторых особенно экстремальных обстоятельствах она может быть меньшим из двух зол». ^{[147] [148]}

Перед Второй мировой войной Рассел преподавал в Чикагском университете , а затем переехал в Лос-Анджелес, чтобы читать лекции на философском факультете Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . ^[149] Он был назначен профессором Городского колледжа Нью-Йорка (CCNY) в 1940 году, но после общественного протеста это назначение было отменено решением суда, в котором он был объявлен «морально непригодным» для преподавания в колледже из-за его мнения. особенно те, которые касаются сексуальной морали , подробно описаны в « Браке и морали» (1929). Дело было принято , однако в Верховный суд Нью - Йорка по Жан - Кейкоторая боялась, что ее дочь пострадает от назначения, хотя ее дочь не училась в CCNY. ^{[149] [150]} Многие интеллектуалы во главе с Джоном Дьюи протестовали против его обращения. ^[151] Часто цитируемый афоризм Альберта Эйнштейна о том, что «великие духи всегда сталкивались с яростным противодействием со стороны посредственных умов», возник в его открытом письме от 19 марта 1940 года Моррису Рафаэлю Коэну , почетному профессору CCNY, в поддержку назначения Рассела. ^[152] Дьюи и Гораций М. Каллен редактировали сборник статей о деле CCNY в « Дело Бертрана Рассела» . Рассел вскоре присоединился к Фонду Барнса., чтение лекций по истории философии для разнообразной аудитории; эти лекции легли в основу « Истории западной философии» . Его отношения с эксцентричным Альбертом Барнсом вскоре испортились, и в 1944 году он вернулся в Великобританию, чтобы снова поступить на факультет Тринити-колледжа. ^[153]

Более поздняя жизнь [ править ]

Рассел участвовал во многих передачах BBC , в частности в The Brains Trust и в Третьей программе , на различные актуальные и философские темы. К этому времени Рассел был всемирно известен за пределами академических кругов, часто был автором журнальных и газетных статей, и ему приходилось высказать свое мнение по широкому кругу вопросов, даже мирских. По пути на одну из своих лекций в Тронхейме Рассел был одним из 24 выживших (среди 43 пассажиров) авиакатастрофы в Хоммельвике в октябре 1948 года. Он сказал, что своей жизнью обязан курению, поскольку утонувшие люди находились в часть самолета для некурящих. ^{[154] [155]} «История западной философии» (1945) стала бестселлером и обеспечила Расселу стабильный доход до конца его жизни.

В 1942 году Рассел выступал за умеренный социализм , способный преодолеть свои метафизические принципы, в исследовании диалектического материализма , начатом австрийским художником и философом Вольфгангом Пааленом в его журнале DYN , сказав: «Я думаю, что это метафизика как Гегеля, так и Маркс утверждение равнину нонсенс-Маркса не быть «наукой» является не более оправдано , чем Мэри Бейкер Эдди «s. Это не значит , что я против социализма«. ^[156]

В 1943 году Рассел выразил поддержку сионизму : «Я постепенно пришел к выводу, что в опасном и во многом враждебном мире евреям важно иметь какую-то свою страну, регион, где они не подозреваются в инопланетянах, какое-то государство. который воплощает в себе то, что характерно для их культуры ". ^[157]

В своей речи в 1948 году, Рассел сказал , что если СССР агрессия «s по- прежнему, было бы морально хуже идти на войну после того, как СССР обладал атомной бомбой , чем раньше он обладал одним, потому что если бы СССР не было бомбы победа Запада будет наступать быстрее и с меньшими потерями, чем если бы с обеих сторон были атомные бомбы. ^{[158] [159]} В то время только Соединенные Штаты обладали атомной бомбой, а СССР проводил крайне агрессивную политику в отношении стран Восточной Европы, которые были поглощены сферой влияния Советского Союза . Многие поняли, что комментарии Рассела означают, что Рассел одобрял нанесение первого удара в войне с СССР, включаяНайджел Лоусон , который присутствовал, когда Рассел говорил об этом. Другие, в том числе Гриффин , который получил стенограмму выступления, утверждали, что он просто объяснял полезность атомного арсенала Америки в сдерживании СССР от продолжения своего господства в Восточной Европе. ^[154]

Однако сразу после того, как атомные бомбы взорвались над Хиросимой и Нагасаки , Рассел писал письма и публиковал статьи в газетах с 1945 по 1948 год, четко заявляя, что морально оправдано и лучше начать войну против СССР, используя атомные бомбы, в то время как Соединенные Штаты обладал ими и до СССР. В сентябре 1949 года, через неделю после того, как СССР испытал свою первую атомную бомбу, но до того, как об этом стало известно, Рассел писал, что СССР не сможет разработать ядерное оружие, потому что после сталинских чисток в Советском Союзе будет практиковаться только наука, основанная на марксистских принципах. . ^[160] После того, как стало известно, что СССР провел испытания ядерной бомбы , Рассел заявил о своей позиции, выступающей за полную отмену атомного оружия.^[161]

В 1948 году Би-би-си пригласила Рассела выступить с первыми лекциями Рейта ^[162] , которые должны были стать ежегодной серией лекций, которые все еще транслируются на Би-би-си. Его серия из шести передач, титулованные орган и физическое лицо , ^[163] исследовал такие темы, как роль индивидуальной инициативы в развитии сообщества и роли государственного управления в прогрессивном обществе. Рассел продолжал писать о философии. Он написал предисловие к Слова и вещи по Эрнест Геллнер , который был весьма критически поздней мысли о Людвига Витгенштейна и в обычной философии языка . Гилберт Райлотказался от рецензирования книги в философском журнале Mind , на что Рассел ответил через The Times . Результатом стала месячная переписка в The Times между сторонниками и противниками философии обычного языка, которая закончилась только после того, как в газете была опубликована редакционная статья, критикующая обе стороны, но согласная с противниками философии обычного языка. ^[164]

В короля День рождения отличием от 9 июня 1949 года, Рассел был награжден орденом Почета , ^[165] и в следующем году он был удостоен Нобелевской премии по литературе . ^{[80] [93]} Когда он был награжден Орденом «За заслуги», Георг VI был приветлив, но немного смущен украшением бывшего тюремщика, говоря: «Вы иногда вели себя так, как если бы его приняли в целом». ^[166] Рассел просто улыбнулся, но потом заявил, что ответ «Верно, прямо как твой брат » сразу пришел в голову.

В 1950 году Рассел присутствовал на инаугурационной конференции Конгресса за свободу культуры , антикоммунистической организации, финансируемой ЦРУ, приверженной использованию культуры как оружия во время холодной войны . ^[167] Рассел был одним из самых известных покровителей Конгресса, пока не ушел в отставку в 1956 году. ^[168]

В 1952 году Рассел развелся со Спенсом, с которым он был очень недоволен. Конрад, сын Рассела от Спенса, не видел своего отца с момента развода до 1968 года (когда его решение встретиться с отцом привело к постоянному разрыву с его матерью). Рассел женился на своей четвертой жене, Эдит Финч , вскоре после развода, 15 декабря 1952 года. Они были знакомы с 1925 года, а Эдит преподавала английский язык в колледже Брин-Мор недалеко от Филадельфии, в течение 20 лет деля дом со старой подругой Рассела Люси. Доннелли . Эдит оставалась с ним до его смерти, и, судя по всему, их брак был счастливым, близким и любящим. Старший сын Рассела Джон страдал серьезным психическим заболеванием, что было источником продолжающихся споров между Расселом и его бывшей женой Дорой.

В сентябре 1961 года, в возрасте 89 лет, Рассел был заключен на семь дней в тюрьму Брикстон за «нарушение мира» после участия в антиядерной демонстрации в Лондоне. Судья предложил освободить его из тюрьмы, если он примет на себя «хорошее поведение», на что Рассел ответил: «Нет, не буду». ^{[169] [170]}

В 1962 году Рассел сыграл публичную роль в кубинском ракетном кризисе : в обмене телеграммами с советским лидером Никитой Хрущевым Хрущев заверил его, что советское правительство не будет безрассудным. ^{[171] [172]} Рассел отправил президенту Кеннеди телеграмму :

ВАШИ ДЕЙСТВИЯ ОТЧАЯТ УГРОЗА ВЫЖИВАНИЮ ЧЕЛОВЕКА. ОТСУТСТВИЕ ВОЗМОЖНОГО ОБОСНОВАНИЯ. ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ ЧЕЛОВЕК ОСУЖДАЕТ ЭТО. МАССОВОГО УБИЙСТВА НЕ БУДЕТ. ULTIMATUM ОЗНАЧАЕТ ВОЙНУ ... КОНЕЦ ЭТОГО БЕЗУМИЯ ^[173]

По словам историка Питера Найта, после убийства Джона Кеннеди Рассел, «под влиянием новой работы адвоката Марка Лейна в США ... собрал поддержку со стороны других достойных внимания и левых соотечественников, чтобы сформировать комитет« Кто убил Кеннеди »в июне 1964 года. членами которого были депутат Майкл Фут , Кэролайн Бенн , издатель Виктор Голланц , писатели Джон Арден и Джей Би Пристли , а также оксфордский профессор истории Хью Тревор-Ропер ». За несколько недель до публикации отчета комиссии Уоррена Рассел опубликовал весьма критическую статью , в которой излагались 16 вопросов об убийстве.и приравнивание дела Освальда к делу Дрейфуса во Франции в конце 19 века, в котором государство ошибочно осудило невиновного человека. Рассел также раскритиковал американскую прессу за то, что она не прислушивалась к голосам, критикующим официальную версию. ^[174]

Политические причины [ править ]

Бертран Рассел с самого начала был противником войны, его противодействие Первой мировой войне использовалось как основание для его увольнения из Тринити-колледжа в Кембридже. Этот инцидент соединил две из его самых спорных причин, так как ему не был предоставлен статус Товарища, который защитил бы его от увольнения, потому что он не хотел ни притворяться набожным христианином, ни, по крайней мере, избегать признания себя агностиком. .

Позже он описал решение этих вопросов как существенное для свободы мысли и выражения, цитируя инцидент в « Свободной мысли и официальной пропаганде» , где он объяснил, что выражение любой идеи, даже самой явно «плохой», должно быть защищено не только от прямого государственного вмешательства, а также от использования экономических рычагов и других средств подавления:

Мнения, которые до сих пор подвергаются преследованиям, кажутся большинству настолько чудовищными и аморальными, что нельзя считать, что к ним применим общий принцип терпимости. Но это точно такая же точка зрения, которая сделала возможными пытки инквизиции. ^[175]

Рассел провел 1950-е и 1960-е годы, занимаясь политическими делами, в основном связанными с ядерным разоружением и противостоянием Вьетнамской войне . Манифест Рассела-Эйнштейна 1955 года был документом, призывающим к ядерному разоружению, и был подписан одиннадцатью из самых выдающихся физиков-ядерщиков и интеллектуалов того времени. ^[176] В 1966–1967 Рассел работал с Жан-Полем Сартром и многими другими интеллектуальными деятелями, чтобы сформировать Трибунал Рассела по военным преступлениям во Вьетнаме для расследования действий Соединенных Штатов во Вьетнаме. За это время он написал очень много писем мировым лидерам.

В 1956 году, непосредственно перед и во время Суэцкого кризиса , Рассел выразил свое несогласие с европейским империализмом на Ближнем Востоке. Он рассматривал кризис как еще одно напоминание об острой необходимости в более эффективном механизме международного управления и ограничении национального суверенитета такими местами, как район Суэцкого канала, «где затрагиваются общие интересы». В то же время, когда происходил Суэцкий кризис, мир был очарован Венгерской революцией.и последующее подавление восстания вмешательством советских войск. Рассела критиковали за то, что он яростно выступал против Суэцкой войны, игнорируя советские репрессии в Венгрии, на что он ответил, что не критиковал Советы, «потому что в этом не было необходимости. Большая часть так называемого западного мира гремела». Хотя позже он притворился, что его не беспокоят, в то время он был возмущен жестокой реакцией Советского Союза, и 16 ноября 1956 года он выразил одобрение заявления о поддержке венгерских ученых, которое Майкл Поланьи телеграфировал в советское посольство в Лондоне. днями ранее, вскоре после того, как советские войска уже вошли в Будапешт. ^[177]

В ноябре 1957 года Рассел написал статью, обращаясь к президенту США Дуайту Д. Эйзенхауэру и советскому премьер-министру Никите Хрущеву , призывая саммит рассмотреть «условия сосуществования». Хрущев ответил, что такая встреча действительно может послужить миру. В январе 1958 года Рассел изложил свои взгляды в The Observer , предложив прекратить все производство ядерного оружия, при этом Великобритания сделает первый шаг, в одностороннем порядке приостановив свою собственную программу создания ядерного оружия, если это необходимо, а Германию «освободят от всех чужих вооруженных сил». и обещал нейтралитет в любом конфликте между Востоком и Западом ". Госсекретарь США Джон Фостер Даллес ответил за Эйзенхауэра. Обмен письмами был опубликован какЖизненные письма Рассела, Хрущева и Даллеса . ^[178]

Либеральный американский журнал «Новая Республика» попросил Рассела изложить свои взгляды на мир во всем мире. Он призвал немедленно прекратить все испытания ядерного оружия и постоянные полеты самолетов, вооруженных ядерным оружием, и начать переговоры об уничтожении всех водородных бомб с ограничением количества обычных ядерных устройств для обеспечения баланса сил. Он предложил воссоединить Германию и принять линию Одер-Нейсе в качестве своей границы, а также создать нейтральную зону в Центральной Европе, состоящую как минимум из Германии, Польши, Венгрии и Чехословакии., при этом каждая из этих стран свободна от иностранных войск и влияния и ей запрещено вступать в союзы со странами за пределами зоны. На Ближнем Востоке Рассел предложил Западу избегать противодействия арабскому национализму и предложил создать миротворческие силы Организации Объединенных Наций для охраны границ Израиля, чтобы гарантировать, что Израиль не сможет совершить агрессию и будет защищен от нее. Он также предложил западное признание Народной Республики Китая , и что она будет принят в ООН с постоянным местом в Совете Безопасности ООН . ^[178]

Он был в контакте с Лайонелом Рогозиным, когда тот снимал свой антивоенный фильм « Хорошие времена, прекрасные времена» в 1960-х годах. Он стал героем для многих молодых членов Новых левых . В частности, в начале 1963 года Рассел все громче высказывался в своем неодобрении войны во Вьетнаме и считал политику правительства США в этой стране почти геноцидальной . В 1963 году он стал первым лауреатом Иерусалимской премии , присуждаемой писателям, заботящимся о свободе личности в обществе. ^[179] В 1964 году он был одним из одиннадцати мировых деятелей, которые обратились к Израилю и арабским странам с призывом принятьэмбарго на поставки оружия и международный надзор за ядерными установками и ракетным оружием. ^[180] В октябре 1965 года он порвал свой билет лейбористской партии, потому что подозревал, что лейбористское правительство Гарольда Вильсона собиралось отправить войска для поддержки Соединенных Штатов во Вьетнаме. ^[80]

Последние годы, смерть и наследие [ править ]

В июне 1955 года Рассел арендовал Плас Пенрин в Пенриндодраете , Мерионетшир, Уэльс, и 5 июля следующего года он стал его и Эдит основной резиденцией. ^[181]

Рассел опубликовал свою трехтомную автобиографию в 1967, 1968 и 1969 годах. Рассел сыграл эпизодическую роль в антивоенном хинди- фильме Мохана Кумара « Аман» , вышедшем в Индии в 1967 году. Это было единственное появление Рассела в фильме. художественный фильм. ^[182]

23 ноября 1969 г. он написал газете «Таймс », что подготовка к показательным испытаниям в Чехословакии «вызывает серьезную тревогу». В том же месяце он обратился к генеральному секретарю Организации Объединенных Наций У Тану с просьбой поддержать международную комиссию по военным преступлениям для расследования предполагаемых пыток и геноцида со стороны США в Южном Вьетнаме во время войны во Вьетнаме . В следующем месяце он выразил протест Алексею Косыгину по поводу изгнания Александра Солженицына из Советского Союза писателей .

31 января 1970 г. Рассел выступил с заявлением, осуждающим «агрессию Израиля на Ближнем Востоке» и, в частности, израильские бомбардировки, совершаемые в глубине египетской территории в рамках Войны на истощение . Он призвал к выводу израильских войск к границам, существовавшим до Шестидневной войны . Это было последнее политическое заявление или действие Рассела. Он был зачитан на Международной конференции парламентариев в Каире 3 февраля 1970 года, на следующий день после его смерти. ^[183]

Рассел умер от гриппа сразу после 8 часов вечера 2 февраля 1970 года в своем доме в Пенриндодраете. ^[184] Его тело было кремировано в Колвин-Бэй 5 февраля 1970 года в присутствии пяти человек. ^[185] Согласно его воле, не было религиозного обряда, кроме минуты молчания; в том же году его прах был развеян над горами Уэльса. Он оставил поместье стоимостью 69 423 фунтов стерлингов (что эквивалентно 1,1 миллиона фунтов стерлингов в 2019 году). ^[186] В 1980 году мемориал Расселу был заказан комитетом, в который входил философ А. Дж. Эйер . Он состоит из бюста Рассела на площади Рэд Лайон в Лондоне, созданного Марсель Куинтон. ^[187]

Леди Кэтрин Джейн Тейт, дочь Рассела, в 1974 году основала Общество Бертрана Рассела, чтобы сохранить и понять его работу. Он издает Бюллетень Общества Бертрана Рассела , проводит собрания и присуждает призы за стипендии. ^[188] Она также написала несколько эссе о своем отце; а также книгу « Мой отец, Бертран Рассел» , которая была опубликована в 1975 году. ^[189] Все члены получают « Рассел: журнал исследований Бертрана Рассела» .

Титулы и почести от рождения [ править ]

Рассел на протяжении всей своей жизни обладал следующими стилями и почестями:

• от рождения до 1908: достопочтенный Бертран Артур Уильям Рассел
• с 1908 по 1931: достопочтенный Бертран Артур Уильям Рассел, ФРС
• с 1931 по 1949 год: досточтимый граф Рассел, ФРС
• с 1949 года до смерти: досточтимый граф Рассел, ОМ , ФРС

Просмотры [ править ]

Философия [ править ]

Расселу обычно приписывают то, что он был одним из основоположников аналитической философии . Он был глубоко впечатлен Готфридом Лейбницем (1646–1716) и писал по всем основным областям философии, кроме эстетики . Он был особенно плодотворен в областях метафизики , логики и философии математики , философии языка , этики и эпистемологии . Когда Бранд Бланшардспросил Рассела, почему он не пишет об эстетике, Рассел ответил, что ничего об этом не знает, хотя поспешил добавить: «но это не очень хорошее оправдание, поскольку мои друзья говорят мне, что это не помешало мне писать о других предметы". ^[190]

Что касается этики, Рассел писал, что в молодости был утилитаром , но позже дистанцировался от этой точки зрения. ^[191]

Для развития науки и защиты права на свободу выражения мнения Рассел выступал за «Волю к сомнению» , признание того факта, что все человеческие знания - это, в лучшем случае, лишь предположение, которое следует всегда помнить:

Ни одно из наших убеждений не совсем верно; у всех есть хотя бы тень неясности и заблуждений. Методы повышения степени истинности наших убеждений хорошо известны; они состоят в том, чтобы выслушать все стороны, попытаться установить все относящиеся к делу факты, контролировать нашу собственную предвзятость путем обсуждения с людьми, имеющими противоположную предвзятость, и культивировать готовность отказаться от любой гипотезы, которая оказалась неадекватной. Эти методы применяются на практике в науке и создали основу научных знаний. Каждый ученый, чье мировоззрение является истинно научным, готов признать, что то, что в настоящее время считается научным знанием, обязательно потребует исправления по мере продвижения открытий; тем не менее, он достаточно близок к истине, чтобы служить для большинства практических целей, хотя и не для всех. В науке,там, где только можно найти что-то близкое к подлинному знанию, человеческое отношение неуверенно и полно сомнений.^[175]

Религия [ править ]

Рассел описал себя в 1947 году как агностик, сказав: «Поэтому, говоря об олимпийских богах , говоря с чисто философской аудиторией, я бы сказал, что я агностик. Но, говоря популярно, я думаю, что все мы сказали бы: в отношении тех богов, что мы были атеистами. Что касается христианского Бога , я думаю, что должен придерживаться точно такой же линии ». ^[192] Большую часть своей взрослой жизни Рассел считал религию не более чем суеверием.и, несмотря на любые положительные эффекты, во многом вредны для людей. Он считал, что религия и религиозное мировоззрение препятствуют знанию и воспитывают страх и зависимость, а также несут ответственность за большую часть войн, угнетения и страданий в нашем мире. Он был членом Консультативного совета Британской гуманистической ассоциации и президентом Cardiff Humanists до своей смерти. ^[193]

Общество [ править ]

Политическая и общественная активность занимала большую часть времени Рассела большую часть его жизни. Рассел оставался политически активным почти до конца своей жизни, писал и увещевал мировых лидеров, а также использовал свое имя для различных целей.

Рассел выступал за «научное общество», в котором война была бы отменена, рост населения был бы ограничен, а процветание было бы общим. ^[194] Он предложил создать «единое верховное мировое правительство», способное обеспечить мир, ^[195] заявив, что «единственное, что спасет человечество, - это сотрудничество». ^[196] Рассел также выразил поддержку гильдейского социализма и положительно отозвался о некоторых социалистических мыслителях и активистах. ^[197]

Рассел был активным сторонником Общества реформы законодательства о гомосексуализме , будучи одним из подписантов письма А. Э. Дайсона в The Times 1958 года, призывающего к изменению закона, касающегося гомосексуальных практик мужчин, которые были частично легализованы в 1967 году, когда Рассел еще был живой. ^[198]

В «Размышлениях о моем восьмидесятилетии» («Постскриптум» в своей автобиографии ) Рассел писал: «Я жил в погоне за видением, как личным, так и социальным. Личное: заботиться о том, что благородно, о том, что красиво, для того, что мягко; позволить моменты озарения дать мудрость в более приземленные времена. Социальное: увидеть в воображении общество, которое должно быть создано, где люди растут свободно, а где ненависть, жадность и зависть умирают, потому что нечего питайте их. Я верю в это, и мир, несмотря на все его ужасы, оставил меня непоколебимым ". ^[199]

Уильям Т. Росс ^{[ кто? ]} утверждал, что Рассел придерживался глубоко «колониалистского мышления», цитируя анти-черных и белых высказываний о превосходстве, включенные в ряд его работ. ^[200]

Свобода мнения и выражения [ править ]

Как и Джордж Оруэлл , Рассел был поборником свободы мнения и противником цензуры и идеологической обработки. В 1928 году он писал: «Основным аргументом в пользу свободы мнения является сомнительность всей нашей веры ... когда государство вмешивается, чтобы обеспечить идеологическую обработку какой-либо доктрины, оно делает это потому, что нет убедительных доказательств в пользу этой доктрины. ... Ясно, что мысль несвободна, если исповедание определенных мнений делает невозможным зарабатывать на жизнь. ^[201] В 1957 году он писал: «« Свободная мысль »означает свободное мышление ... быть достойным этого имени. свободомыслящий, он должен быть свободен от двух вещей: силы традиции и тирании своих страстей » ^[202].

Избранная библиография [ править ]

Ниже приводится избранная библиография книг Рассела на английском языке, отсортированная по году первой публикации:

• 1896. Немецкая социал-демократия . Лондон: Лонгманс, Грин.
• 1897. Очерк основ геометрии . ^[203] Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• 1900. Критическое изложение философии Лейбница . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• 1903. Основы математики . ^[204] Издательство Кембриджского университета.
• 1903. Поклонение свободному человеку и др. Очерки . ^[205]
• 1905. « Об обозначении », Mind , Vol. 14. ISSN  0026-4423 . Бэзил Блэквелл.
• 1910. Философские очерки . Лондон: Лонгманс, Грин.
• 1910–1913 гг. Principia Mathematica ^[206] (совместно с Альфредом Норт Уайтхедом ). 3 тт. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
• 1912. Проблемы философии . ^[207] Лондон: Уильямс и Норгейт.
• 1914. Наше познание внешнего мира как область научного метода в философии . ^[208] Чикаго и Лондон: Open Court Publishing. ^[209]
• 1916. Принципы социальной реконструкции . ^[210] Лондон, Джордж Аллен и Анвин.
• 1916. Почему люди дерутся . Нью-Йорк: The Century Co.
• 1916. Политика Антанты, 1904–1914: ответ профессору Гилберту Мюррею . ^[211] Манчестер: Национальная рабочая пресса
• 1916. Правосудие в военное время . Чикаго: Открытый суд.
• 1917. Политические идеалы . ^[212] Нью-Йорк: The Century Co.
• 1918. Мистицизм и логика и другие очерки . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1918. Предлагаемые дороги к свободе: социализм, анархизм и синдикализм . ^[213] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1919. Введение в математическую философию . ^{[214] [215]} Лондон: Джордж Аллен и Анвин. ( ISBN 0-415-09604-9 для книги Routledge в мягкой обложке) ^[216] 
• 1920. Практика и теория большевизма . ^[217] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1921. Анализ разума . ^[218] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1922. Проблема Китая . ^[219] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1922. Свободная мысль и официальная пропаганда , выступление в Институте Саут-Плейс ^[175]
• 1923. Перспективы индустриальной цивилизации , в сотрудничестве с Дорой Рассел. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1923. Азбука атомов , Лондон: Кеган Пол. Тренч, Трубнер.
• 1924. Икар; или "Будущее науки" . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
• 1925. Азбука теории относительности . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
• 1925. Во что я верю . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
• 1926. Об образовании, особенно в раннем детстве . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1927. Анализ материи . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
• 1927. Очерк философии . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1927. Почему я не христианин . ^[220] Лондон: Уоттс.
• 1927. Избранные статьи Бертрана Рассела . Нью-Йорк: Современная библиотека.
• 1928. Скептические очерки . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1929. Брак и мораль . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1930. Покорение счастья . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1931. The Scientific Outlook , ^[221] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1932. Образование и социальный порядок , ^[222] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1934. Свобода и организация, 1814–1914 . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1935. Похвала праздности и другие сочинения . ^[223] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1935. Религия и наука . Лондон: Торнтон Баттерворт.
• 1936. Какой путь к миру? . Лондон: Кейп Джонатан.
• 1937. Документы Эмберли: Письма и дневники лорда и леди Эмберли , с Патрисией Рассел, 2 тома, Лондон: Леонард и Вирджиния Вульф в Hogarth Press.
• 1938. Власть: новый социальный анализ . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1940. Исследование смысла и истины . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ^[224]
• 1945. Бомба и цивилизация . Опубликовано в Glasgow Forward 18 августа 1945 года.
• 1945. История западной философии и ее связь с политическими и социальными обстоятельствами с древнейших времен до наших дней ^[225] Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
• 1948. Человеческое знание: его объем и пределы . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1949. Власть и личность . ^[226] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1950. Непопулярные очерки . ^[227] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1951. Новые надежды на меняющийся мир . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1952. Влияние науки на общество . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1953. Сатана в пригороде и другие истории . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1954. Человеческое общество в этике и политике . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1954. Кошмары выдающихся личностей и другие рассказы . ^[228] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1956. Портреты по памяти и другие очерки . ^[229] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1956. Логика и знания: очерки 1901–1950 , под редакцией Роберта К. Марша. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1957. « Почему я не христианин» и «Другие статьи о религии и родственных предметах» под редакцией Пола Эдвардса. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1958. Понимание истории и других очерков . Нью-Йорк: Философская библиотека.
• 1959. Здравый смысл и ядерная война . ^[230] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1959. Мое философское развитие . ^[231] Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1959. Мудрость Запада: исторический обзор западной философии в ее социальном и политическом контексте , под редакцией Пола Фоулкса. Лондон: Макдональд.
• 1960. Бертран Рассел высказывает свои мысли , Кливленд и Нью-Йорк: Мировая издательская компания.
• 1961. Основные сочинения Бертрана Рассела , под редакцией Р. Эгнера и Л. Е. Денонна. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1961. Факты и вымыслы . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1961. Есть ли у человека будущее? Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1963. Очерки скептицизма . Нью-Йорк: Философская библиотека.
• 1963. Безоружная победа . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1965. Легитимность против индустриализма, 1814–1848 . Лондон: Джордж Аллен и Анвин (впервые опубликованы как части I и II книги « Свобода и организация», 1814–1914 , 1934).
• 1965. О философии науки , под редакцией Чарльза А. Фрица младшего Индианаполиса: Компания Боббса-Меррилла.
• 1966. Азбука теории относительности . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1967. Призывы Рассела к миру , под редакцией Цутому Макино и Кадзутеру Хитака. Япония: Новые современные книги Эйчоши.
• 1967. Военные преступления во Вьетнаме . Лондон: Джордж Аллен и Анвин.
• 1951–1969. Автобиография Бертрана Рассела , ^[232], 3 тома, Лондон: Джордж Аллен и Анвин. Vol. 2, 1956 ^[232]
• 1969. Уважаемый Бертран Рассел ... Подборка его переписки с широкой публикой 1950–1968 , под редакцией Барри Файнберга и Рональда Касрилса. Лондон: Джордж Аллен и Анвин.

Рассел был автором более шестидесяти книг и более двух тысяч статей. ^{[233] [234]} Кроме того, он написал много брошюр, вступлений и писем в редакцию. Одна брошюра под названием « Я обращаюсь к Цезарю»: Дело сознательных отказников , написанная призраком для Маргарет Хобхаус, матери заключенного в тюрьму борца за мир Стивена Хобхауса , якобы помогла добиться освобождения из тюрьмы сотен отказников по убеждениям . ^[235]

Его работы можно найти в антологиях и сборниках, в том числе «Собрание статей Бертрана Рассела» , которое Университет Макмастера начал публиковать в 1983 году. К марту 2017 года это собрание его более коротких и ранее не публиковавшихся работ включало 18 томов ^[236], и еще несколько находятся в прогресс. Библиография в трех дополнительных томах каталогизирует его публикации. В архивах Рассела, находящихся в ведении отдела архивов и исследовательских коллекций Макмастера Уильяма Рэда, хранится более 40 000 его писем. ^[237]

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Основные источники

• 1900 г., Sur la logique des Relations avec des applications à la théorie des séries , Rivista di matematica 7 : 115–148.
• 1901, О понятии порядка , Разум (нс) 10 : 35–51.
• 1902 г. (с Альфредом Норт Уайтхедом ), О кардинальных числах , Американский журнал математики 24 : 367–384.
• 1948, BBC Reith Lectures: Authority and the Individual Серия из шести радиолекций, транслировавшихся на BBC Home Service в декабре 1948 года.

Вторичные источники

• Джон Ньюсом Кроссли. Примечание к теореме Кантора и парадоксу Рассела , Австралийский философский журнал 51, 1973, 70–71.
• Айвор Граттан-Гиннесс . В поисках математических корней 1870–1940 гг . Принстон: Издательство Принстонского университета, 2000.
• Алан Райан. Бертран Рассел: политическая жизнь , Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1981.

Дальнейшее чтение [ править ]

Книги о философии Рассела

• Альфред Юлиус Айер . Рассел , Лондон: Фонтана, 1972. ISBN 0-00-632965-9 . Ясное краткое изложение мысли Рассела. 
• Элизабет Рамсден Имс. Теория познания Бертрана Рассела , Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1969. OCLC 488496910 . Четкое описание философского развития Рассела. 
• Селия Грин . Утраченная причина: причинность и проблема разума и тела , Оксфорд: Oxford Forum, 2003. ISBN 0-9536772-1-4 Содержит сочувственный анализ взглядов Рассела на причинность . 
• AC Grayling . Рассел: очень краткое введение , Oxford University Press, 2002.
• Николас Гриффин . Идеалистическое ученичество Рассела , Оксфорд: Oxford University Press, 1991.
• А. Д. Ирвин (ред.). Бертран Рассел: Критические оценки , 4 тома, Лондон: Рутледж, 1999. Состоит из очерков о работах Рассела, написанных многими выдающимися философами.
• Майкл К. Поттер. Этика Бертрана Рассела , Бристоль: Thoemmes Continuum, 2006. Ясное и доступное объяснение моральной философии Рассела.
• П.А. Шилпп (ред.). Философия Бертрана Рассела , Эванстона и Чикаго: Северо-Западный университет, 1944.
• Джон Слейтер. Бертран Рассел , Бристоль: Thoemmes Press, 1994.

Биографические книги

• AJ Ayer. Бертран Рассел , Нью-Йорк: Viking Press, 1972, переиздание изд. Лондон: University of Chicago Press, 1988, ISBN 0-226-03343-0 
• Рональд В. Кларк . Жизнь Бертрана Рассела , Лондон: Джонатан Кейп, 1975, ISBN 0-394-49059-2 
• Рональд В. Кларк. Бертран Рассел и его мир , Лондон: Темза и Гудзон, 1981, ISBN 0-500-13070-1 
• Руперт Кроушей-Уильямс. Вспомнил Рассела , Лондон: Oxford University Press, 1970. Написано близким другом Рассела.
• Джон Льюис . Бертран Рассел: философ и гуманист , Лондон: Lawerence & Wishart, 1968
• Рэй Монк . Бертран Рассел: Математика: мечты и кошмары , Лондон: Феникс, 1997, ISBN 0-7538-0190-6 
• Рэй Монк. Бертран Рассел: Дух одиночества, 1872–1920 гг . I, Нью-Йорк: Рутледж, 1997, ISBN 0-09-973131-2 
• Рэй Монк. Бертран Рассел: Призрак безумия, 1921–1970 гг . II, Нью-Йорк: Рутледж, 2001, ISBN 0-09-927275-X 
• Кэролайн Мурхед. Бертран Рассел: Жизнь , Нью-Йорк: Викинг, 1993, ISBN 0-670-85008-X 
• Джордж Сантаяна . «Бертран Рассел», в Избранных произведениях Джорджа Сантаяны , Нормана Хенфри (ред.), Кембридж: Cambridge University Press, I, 1968, стр. 326–329.
• Питер Стоун и др. Жизнь и наследие Бертрана Рассела . Уилмингтон: Vernon Press, 2017.
• Кэтрин Тейт . Мой отец Бертран Рассел , Нью-Йорк: Thoemmes Press, 1975
• Алан Вуд. Бертран Рассел: Страстный скептик , Лондон: Джордж Аллен и Анвин, 1957.

Внешние ссылки [ править ]

• «Этика Бертрана Рассела» . Интернет-энциклопедия философии .
• "Логика Бертрана Рассела" . Интернет-энциклопедия философии .
• «Метафизика Бертрана Рассела» . Интернет-энциклопедия философии .
• Бертран Рассел - СМИ на YouTube
• Архивы Бертрана Рассела в Университете Макмастера
• Бертран Рассел общество в Бертрана Рассела общества
• Фонд мира Бертрана Рассела
• О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , "Бертран Рассел" , архив истории математики MacTutor , Университет Сент-Эндрюс.
• Работы Бертрана Рассела в Project Gutenberg
• Работы Бертрана Рассела или о нем в Internet Archive
• Работы Бертрана Рассела в Открытой библиотеке
• Работы Бертрана Рассела в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Личное интервью BBC с Бертраном Расселом и Джоном Фриманом , трансляция 4 марта 1959 г.
• Бертран Рассел на сайте Nobelprize.org, включая Нобелевскую лекцию 11 декабря 1950 г. «Какие желания имеют политическое значение?»