Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с Bethesda (значения) .
О Юлиях в Трансиордании см. Ливиас .
Вифсаида
בית צידה (Бет Цайда)
Руины деревни Вифсаида летом 2011 (7) .JPG
Вифсаида находится на Голанских высотах.
Вифсаида
Показано на Голанских высотах
Вифсаида расположена на Голанских высотах.
Вифсаида
Вифсаида (Голанские высоты)
Вифсаида расположена на Голанских высотах.
Вифсаида
Вифсаида (Голанские высоты)
альтернативное имяArabic : بيت صيدا
Место расположенияГоланские высоты
Координаты32 ° 54′36 ″ с.ш. 35 ° 37′50 ″ в.д. / 32,91000 ° с. Ш. 35,63056 ° в. / 32.91000; 35.63056 Координаты: 32 ° 54′36 ″ с.ш., 35 ° 37′50 ″ в.д.  / 32.91000°N 35.63056°E / 32.91000; 35.63056
История
Основан1 век до н.э.
Заброшенный65 г. н.э.

Вифсаида / б ɛ & thetas ; s eɪ . ɪ д ə / [1] ( арабский : بيت صيدا , с иврита / арамейский בית צידה Beth-tsaida , лит " дом на охоту", от ивритского корня צ-י-ד ), также известных как Юлия , это место упоминается в Новом Завете . Юлий находился в административном районе, известном как Гаулонитис . Историки предположили, что это имя также упоминается в раввинской литературе под эпитетом aidan ( Иврит : צַידָן ). [2] [3]

В Евангелиях [ править ]

Согласно Иоанна 1:44 , Вифсаида была родным городом апостолов Петра , Андрея и Филиппа . В Евангелии от Марка ( Марка 8: 22–26 ) Иисус, как сообщается, восстановил зрение слепому в месте недалеко от древней деревни Вифсаида. В Евангелии от Луки 9: 10-11 Иисус чудесным образом накормит пять тысяч человек близ Вифсаиды.

Местонахождение: исторические источники [ править ]

Плиний Старший в своей « Естественной истории» помещает Вифсаиду на восточном берегу Галилейского моря . [4] Историк Иосиф Флавий говорит, что город Вифсаида, который в то время назывался Юлия ( греч . Ἰουλίας ), находился в 120 стадиях от озера Семехонитис , недалеко от реки Иордан, которая переходит в середину Галилейского моря. . [5] Deitu Terrae Sanctae , отчет VI века, написанный архидиаконом Феодосием, описывает местоположение Вифсаиды по отношению к Капернауму., сказав, что это было в 6 милях (9,7 км) от Капернаума. [6] [7] Считается , что расстояние между Вифсаидой и Панеасом составляло 50 миль (80 км). [8]

Идентификация: кандидаты [ править ]

Хотя считается, что Вифсаида расположена на северном берегу Галилейского моря, ученые расходятся во мнениях относительно того, где именно. Начиная с девятнадцатого века, три места считались возможным местом расположения библейской Бецайды: бедуинская деревня Мессадие ; маленькое заброшенное поселение Эль-Арадж (Бейт-ха-Бек, «Дом бея»); и археологический памятник (телл) Эт-Телль . [9] Со временем последние два места стали казаться более вероятными. В то время как Мессадие и Эль-Арадж находятся ближе к Галилейскому морю, в Эт-Телле обнаружены значительные археологические находки, включая фрагменты рыболовного снаряжения.

Никаких следов названия Вифсаида в округе не обнаружено, но любое из названных мест соответствовало бы требованиям. [ необходима цитата ]

  • Эт-Телль , участок на восточном берегу реки Иордан, поддерживается Проектом раскопок Вифсаиды, возглавляемым Рами Аравом.
  • Эль-Араж предложен второй группой во главе с Мордехаем Авиамом под эгидой Центра исследований Святой Земли. [10]

Et-Tell [ править ]

Археологи склонны соглашаться с тем, что столица королевства Гешур находилась в эт-Телле, месте, которое также было в меньшем масштабе заселено в первые века до нашей эры и н.э. и иногда отождествлялось с городом Вифсаидой, получившим известность в Новом Завете . [11]

Первые раскопки на этом месте были проведены в 1987–1989 гг. Голанским научно-исследовательским институтом. В 2008–2010 годах и в 2014 году археологические раскопки на этом месте проводил Рами Арав от имени Небраского университета в Омахе, штат Небраска . [12] По словам Арава, руины эт-Телля называются Вифсаидой, разрушенным местом на восточной стороне Иордана на возвышенности, в 2 км от моря. Однако это расстояние представляет проблему, поскольку, если бы это была рыбацкая деревня , она расположена далеко от берега Галилейского моря. В попытке исправить проблему были выдвинуты следующие гипотезы :

  1. Тектонический рифтинг поднял эт-Телль (участок расположен на разломе Большой Афро-Сирийский рифт).
  2. Уровень воды снизился из-за увеличения использования населения и орошения земель . Фактически, раскопки гавани Магдалы доказали, что древний уровень воды был намного выше, чем сегодня. [13]
  3. Реки Иордан дельта была расширена путем осаждения . [14]
Базальтовые ворота города в Тель-Вифсаиде

Бронзовый и железный века [ править ]

Раскопки показывают, что поселение было основано в 10 веке до нашей эры, в библейский период. [14] Эт-Телль был заселен как в бронзовом, так и в железном веках . Укрепленный город исследователи связывают с библейским царством Гешур . [ необходима цитата ]

Впечатляющие археологические находки, в основном городские ворота Stratum V, датируются пост-гешуритским периодом 8-го века до нашей эры, но по состоянию на 2016 год есть указания на то, что археологи близки к обнаружению 10-го века до нашей эры, а именно: Гешурит, городские ворота. также. [11] Эт-Телль мог быть самым большим и сильным городом к востоку от долины реки Иордан в эпоху Железного века II. [15]

В июле 2018 года группа из двадцати археологов под руководством Рами Арава обнаружила строение, которое было идентифицировано как городские ворота. [ сомнительно - обсудить ] Они предварительно отождествили город с библейским Зер, именем, которое использовалось в период Первого Храма . [16]

Эллинистический и римский периоды [ править ]

Эт-Телль был заселен в меньшем масштабе в течение первых веков до н.э. и н.э., чем в бронзовом и железном веках. [11] При археологических раскопках были обнаружены рыболовные снасти , в том числе свинцовые грузы, используемые для рыболовных сетей , а также швейные иглы для ремонта рыболовных сетей. Результаты показывают, что большая часть экономики города была основана на рыболовстве в Галилейском море. Две серебряные монеты 143 г. до н.э., а также славянские [ сомнительно - обсудить ] бронзовые монеты, бронзовые монеты времен Александра Яннея , царя династии Хасмонеев.(годы правления ок. 103–76 до н. э.), и одна монета времен Филиппа Тетрарха (сына Ирода Великого ), правителя Васана (годы правления 4 г. до н. э. - 34 г. н. э.), была обнаружена на этом месте. [17] Филипп Тетрарх применил имя «Юлия» ( греч . Ἰουλιάδα ) к месту, которое он назвал в честь дочери Цезаря. [18]

Аль-Арадж [ править ]

По словам Иосифа Флавия , около 30/31 года н.э. (или 32/33 года н.э.) Ирод Филипп II поднял деревню Вифсаида в Нижнем Гауланите до уровня полиса и переименовал ее в Юлию в честь Ливии , также называемой Юлией. Августа, жена Августа . Он лежал недалеко от места впадения Иордана в Галилейское море . [19]

Юлия / Вифсаида был городом к востоку от реки Иордан , в «пустынном месте» (то есть на невозделанной земле, используемой для выпаса скота ), если это место, куда Иисус удалился на лодке со своими учениками, чтобы немного отдохнуть (см. От Марка 6:31 и Луки 9:10 ). Толпа, идущая пешком по северному берегу озера, перешла бы Иордан по броду у его устья, который до сих пор используется пешими путешественниками. «Пустыня» в повествовании - это всего лишь арабская баррия , где животных выгоняют на пастбище. «Зеленая трава» в Марка 6:39 и «большая трава» в Иоанна 6:10 указывают на какое-то место на равнинеэль-Багейта , на плодородной почве которого трава зеленая и обильная, по сравнению с скудными травами на более высоких склонах. [ необходима цитата ]

Раскопки [ править ]

В 2017 году археологи объявили об открытии римской бани в Эль-Арадж, что считается доказательством того, что это место было полисом в период Римской империи . [20] Баня была расположена в слое ниже византийского слоя, с промежуточным слоем грязи и глины, что указывало на перерыв в оккупации между 250 и 350 годами нашей эры. [20] Они также нашли то, что могло быть остатками здания византийской церкви , что соответствует описанию путешественника в 750 году нашей эры. [20] На основании этих открытий археологи полагают, что Эль-Арадж в настоящее время является наиболее вероятным кандидатом на местонахождение Вифсаиды.[20]

В 2019 году то, что некоторые называют Церковью Апостолов, было обнаружено командой раскопок Эль-Араджа в течение четвертого сезона на месте Вифсаида-Юлия / Бейтхаббак (Эль-Арадж), на северном берегу Галилейского моря, недалеко от Река Иордан впадает в озеро. Раскопки проводили профессор Мордехай Авиам из колледжа Кинерет и профессор Р. Стивен Нотли из колледжа Найак . Этот византийский периодНекоторые полагают, что церковь была построена над домом братьев апостолов Петра и Андрея. Были раскопаны только южные помещения церкви. В некоторых из раскопанных помещений найдены хорошо защищенный орнаментный мозаичный пол, позолоченные стеклянные мозаики и мраморный алтарь, украшенный венком. [21] [22] [23] [24] По словам профессора Нотли:

У нас есть римская деревня, в деревне у нас есть керамика, монеты, а также каменные сосуды, которые типичны для еврейской жизни первого века, поэтому теперь мы усиливаем наше предположение и идентификацию того, что Эль-Арадж - гораздо лучший кандидат для Вифсаиды, чем e-Tell . [25]

Эль-Месидия [ править ]

Эль-Месидия, также пишется как эль-Мешадия, является третьим, но обычно считается наименее вероятным. Он расположен на нынешней береговой линии, но предварительные раскопки, включая использование георадара, первоначально выявили лишь небольшое количество руин, датируемых до византийского периода . Некоторые были склонны отдавать предпочтение эль-Мешадие, который стоит на искусственном холме примерно в 1,5 мили (2,4 км) от устья реки Иордан. Однако это название по происхождению радикально отличается от Вифсаиды. Замена SIN для SAD легко, но вставка гортанный 'айн невозможно. [ необходима цитата ]

Один или два Вифсаида? [ редактировать ]

Многие ученые [ кто? ] утверждают, что все ссылки в Новом Завете на Вифсаиду относятся к одному месту, а именно к Вифсаиде Юлия. Аргументы за и против этой точки зрения можно резюмировать следующим образом.

Место на Голанах можно назвать «галилейским» [ править ]

Галилея огибала озеро, включая большую часть равнинного побережья на востоке. Таким образом, Гамала на восточном берегу находилась под юрисдикцией Иосифа Флавия , который правил в Галилее. [26] Иуда Гамальский [27] также называется Иудой Галилейским . [28] Если Гамала, далеко вверху по склону, возвышающемуся над восточным берегом моря, находилась в Галилее, a fortiori Вифсаида, город, расположенный на самом краю Иордана, может быть описан как Галилея.

Gaulanitis отличается от Галилеи [ править ]

Иосиф ясно дает понять, что Гамала, будучи добавленной к его юрисдикции, находился не в Галилее, а в Гауланите . [29] Даже если Иуда родился в Гамале и мог бы быть должным образом назван галанцем, он, как и другие, мог стать известен как принадлежащий к той провинции, в которой он жил. Например, «Иисус из Назарета » родился в Вифлееме в Иудее . Иосиф также прямо говорит, что Вифсаида находилась в Нижнем Гауланите. [30] Далее, Лука помещает страну Герасейцев по другую сторону моря от Галилеи ( Луки 8:26 ) - antipéra tês Galilaías («против Галилеи»).

«Другая сторона»: значение [ править ]

  • Переход на другую сторону - eis tò péran ( Марка 6:45 ) - не обязательно означает переход с запада на восточное побережье озера, поскольку Иосиф Флавий использует глагол diaperaióō перехода из Тверии в Тарихеи . [31] Но
    1. это включало переход от точки на западе к точке на южном берегу, «пересекая» два значительных залива; принимая во внимание, что если лодка отправилась из любой точки в Эль-Башейхе, до которой мы, кажется, ограничены "большим количеством травы" и определением района как принадлежащего Вифсаиде, плыть в эт-Телль или эль-Арад, речь шла о движении по инерции не более пары миль, без бухты для перехода. [ необходима цитата ]
    2. Нельзя привести ни одного случая, когда фраза eis tò péran определенно означает что-то иное, кроме «на другую сторону». [ необходима цитата ]
    3. Марк говорит, что лодка начала переходить на другой берег, в Вифсаиду, а Иоанн указывает направление «по морю в Капернаум» ( Иоанна 6 : 17). Таким образом, два города находились практически на одной линии. Теперь нет никаких сомнений в том, что Капернаум был на «другой стороне», и нет никаких предположений, что лодка отклонилась от своего курса; и совершенно очевидно, что плывя к Капернауму, будь то в Телль-Суме или в Хан Минье , [ сомнительно - обсудить ] он никогда не достигнет Вифсаиды Юлиас [ сомнительно - обсудить ] [ цитата необходима ]
  • Предполагается, что слова Марка ( Марка 6:45 ) [32] были истолкованы слишком строго: поскольку Евангелие было написано, вероятно, в Риме, его автор был уроженцем не Галилеи, а Иерусалима. Поэтому отсутствие точности топографических точек не должно нас удивлять. Но, как мы видели выше, «недостаток точности» также следует приписать автору Иоанна 6:17 . Согласие этих двух сторон способствует строгой интерпретации. Кроме того, если Евангелие от Марка воплощает в себе воспоминания Петра, было бы трудно найти более надежный источник топографических деталей, связанных с морем, на котором была проведена его рыбацкая жизнь. [ необходима цитата ]

Аргументы в пользу одной Вифсаиды [ править ]

В поддержку теории одного города далее утверждается, что

    1. Иисус удалился в Вифсаиду как в юрисдикции Филиппа, когда он услышал об убийстве Иоанна Крестителя на Ирода Антипы , и не стремились снова на территории последнего так скоро после выхода из них.
    2. Средневековые путеводители отмечают только одну Вифсаиду.
    3. Восточное побережье моря определенно было присоединено к Галилее в 84 году нашей эры, и Птолемей (ок. 140) поместил Юлию в Галилею. Поэтому знаменательно, что только в Четвертом Евангелии говорится о «Вифсаиде Галилейской».
    4. Вряд ли могло быть так близко два Вифсаида.

Аргументы в пользу двух Вифсаидов [ править ]

Но:

    1. Не сказано, что Иисус пришел сюда, чтобы покинуть территорию Антипы и перейти на территорию Филиппа; и ввиду Марка 6:30 и Луки 9 : 10 вывод из Матфея 14:13 о том, что он сделал это, не является обоснованным.
    2. Вифсаида средневековых писателей, очевидно, находилась на западе реки Иордан. Если она лежала на востоке, то немыслимо, чтобы никто из них не упомянул реку в этой связи.
    3. Если Евангелие от Иоанна было написано только во II веке, то Иоанн Апостол не был тем же человеком, что и автор Иоанн Евангелист . [ актуально? - обсудить ] Но это очень сомнительное предположение. Иоанн, писавший после 84 г. н.э., вряд ли употребил бы фразу «Вифсаида Галилейская» для места, только недавно присоединенного к этой провинции, поскольку он писал, находясь вдали от места происшествия, и вспоминая прежние знакомые условия.
    4. Учитывая частое повторение имен в Палестине, близость двух Вифсаидов не вызывает затруднений. Обилие рыбы в каждом месте послужило веской причиной повторения названия.

1217 битва [ править ]

Во время Пятого крестового похода 10 ноября 1217 года хорошо вооруженная армия крестоносцев во главе с королем Венгрии Андреем II победила султана Аль-Адила I в Вифсаиде на реке Иордан. Мусульманские силы отступили в свои крепости и города. [33] [34]

См. Также [ править ]

  • Лодка Галилейского моря
  • Места Нового Завета, связанные с Иисусом
  • Горе нераскаявшимся городам , провозглашенным Иисусом, включая Вифсаиду

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Определение Вифсаиды" . Dictionary.com . Проверено 22 декабря 2017 .
  2. ↑ Исторический географ Самуэль Кляйн полагает, что это место следует признать в названии ציידן ( Ṣaidan ) Мишны Гиттин 7: 5, Мишна Авода Зара 3: 7, Мишна Гиттин 4: 7 ( BT Gittin 46a) и Иерусалим Талмуд ( Шехалим 6: 2). Кляйн писал: «Вифсаида = Юлия у слияния Иордана с озером, [место], не подтвержденное еврейскими традициями» (Sch.) - Однако я подозреваю, что Вифсаида встречается в талмудической литературе под названием Хайдан ... Дело в том, что имя Чайдан ( ציידן ), Перед которым не стоит слово 'Бет' ( בית ), нетрудно объяснить, что эти два имени идентичны, поскольку похожие вещи более распространены среди галилейских имен (например, Маон и Мерон ; Бет-Маон и Бет-Мерон ) «(Klein 1915: 167-168). Герберт Danby , в его переводе на английском языке Мишна, ошибочно транслитерации собственного имени צידן во всех местах , как» Сидон "в Финикии, несмотря на то, Сидон почти всегда пишется на иврите צִידוֹן , с waw ( ו ). Маркус Джастроу также следует общему мнению, чтоצידן - не кто иной, как Сидон из Финикии. И наоборот, в Йеменском Вавилонском Талмуде , акцентированном Йосефом Амиром, проводится различие между этими двумя местами, приписывая гласные пата и кама для aidan = צַידָן , но ḥiraq и ḥolam для финикийского города Сидон = צִידוֹן . Немецкий теолог Х. В. Кун , цитируя археолога Ричарда А. Фройнда (Freund 1995: 267–311), также поддерживает эту точку зрения и пишет: «Раввинская литература, в которой фигурирует Вифсаида, как уже упоминалось, никогда не называется« Юлией », а скорее говорит о '(Бет-) саида' ( ציידן = aidan, так далее.; [тогда как] בית ציידן = Beth aidan или что-то подобное также не встречается в раввинских текстах), поэтому, как и в канонических евангелиях, это название используется для деревни. Из этих текстов я имею в виду только одну [деревню] предположительно »(Kuhn 2015: 153 ). В Мидраше Рабба ( Кохелет Рабба 2:11) был передан анекдот , где Адрианспросил раввин Иегошуа б. Ханания о превосходстве Земли Израиля над другими землями, особенно там, где Писание (Второзаконие 8: 9) вменяет этой стране, что это «земля, в которой вы будете есть хлеб без недостатка, [и] вы ни в чем не будете нуждаться» в нем ". Когда его спросили , может ли страна производить для него три вещи: перец , фазанов ( phasianum ) и шелка , раввин принес ему перец из Nasḥana, фазан из Ṣaidan и шелка из Гуш Халав , - это означает, место , как считало в собственно Земля Израиля.
  3. ^ В Иерусалимском Талмуде ( парашат Шкалим 6: 2), после упоминания озера Hulah и Галилейское море , Saidan затем упоминается как местогде было изобилие различных видов рыб, как упомянуто в Иез 47: 8-10 , и где было сказано о некой реке, что «рыба их будет по роду их». Кляйн предположил, что этот Сайдан относится к Вифсаиде вдоль реки Иордан (Klein 1915: 167–168). Ср. Ishtori Haparchi , Kaftor wa-Ferach vol. 2, (3-е издание, изд. Авраам Йосеф Хавацелет), глава 11, Иерусалим, 2007 г., стр. 54 (примечание 30) (иврит).
  4. ↑ Плиний Старший (1947). Х. Рэкхэм (ред.). Естественная история . 2 . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. п. 275 (книга v, глава xv, раздел 71).
  5. ↑ Иосиф Флавий, Иудейская война 3.10.7
  6. ^ Рами Арав & Ричард Фройнд (ред.), Вифсаид: A Город на северном берегу Галилейского моря , т. 3, Государственный университет Трумэна, 2004 г., стр. xii , ISBN 1-931112-38-X 
  7. ^ Tsafrir, Йорам (1986). «Карты, используемые Феодосием: на картах паломников Святой Земли и Иерусалима в шестом веке нашей эры». Dumbarton Oaks Papers (попечители Гарвардского университета) . 40 : 129–145. DOI : 10.2307 / 1291534 . JSTOR 1291534 . 
  8. ↑ Феодосий архидьякон (1893 г.). О топографии Святой Земли . Перевод Дж. Х. Бернарда. Лондон: Текстовое общество палестинских паломников. п. 8.
  9. ^ Шпигель, Ноа и Шустер, Рут. «Утраченный дом апостолов Иисуса только что был найден, говорят археологи» , « Гаарец» , 6 августа 2017 г.
  10. ^ Пфистер, Сэмюэл ДеВитт. "Где библейская Вифсаида?" , Bible History Daily , Библейское археологическое общество, 16 июня 2019 г.
  11. ^ a b c Филипп Бостром (20 июля 2016 г.). «Могучие укрепления, обнаруженные археологами, показывают, что Гешурское царство сильнее мысли» . Haaretz . Проверено 20 июля +2016 .
  12. ↑ Израильское управление древностей , разрешение на проведение экскаваторов и раскопок на 2008 год , разрешение на проведение изысканий № G-31; Разрешение на проведение экскаваторов и земляных работ на 2009 год , разрешение на изыскания № G-45; Разрешение на проведение экскаваторов и земляных работ на 2010 год , разрешение на изыскания № G-42; Разрешение на экскаваторы и земляные работы на 2014 год , разрешение на изыскания № G-46
  13. ^ FD Troche, «Древние методы рыбной ловли и рыболовные угодья в Галилейском озере», « Палестинские исследования», квартал , 148,4 (2016) 290-91.
  14. ^ a b "Вифсаида - древняя рыбацкая деревня на берегу Галилейского моря", Министерство иностранных дел Израиля, 21 марта 2000 г.
  15. ^ Na'aman, Надав (2012). «Царство Гешур в истории и памяти». Скандинавский журнал Ветхого Завета . 26 (1): 92. DOI : 10,1080 / 09018328.2012.704198 . S2CID 73603495 . 
  16. ^ Зиеве, Тамара. «Археологи открывают ворота в библейский город Зер» . "Джерузалем пост" . Проверено 11 июля 2018 .
  17. ^ Арье Kindler, "Монеты тетрарха Филиппа и Вифсаиды", Cathedra 53, сентябрь 1989, стр. 26-24 (иврит)
  18. ↑ Иосиф Флавий , Древности 18.2.1. (18,26)
  19. ^ Флавий Флавий , Иудейские древности , XVIII, II, 1; Еврейская война , II, ix, 1; III, х, 7; Жизнь Флавия Иосифа , 72.
  20. ^ a b c d Ноа Шпигель и Рут Шустер (6 августа 2017 г.). «Утраченный дом апостолов Иисуса только что был найден, говорят археологи» . Haaretz .
  21. ^ "Эларадж" . Эларадж . Проверено 17 августа 2019 .
  22. ^ Шустер, Рут (2019-07-18). «Церковь Апостолов, найденная у Галилейского моря, утверждают археологи» . Haaretz . Проверено 17 августа 2019 .
  23. ^ Происхождение, Центр изучения древнего иудаизма и христианства. "Церковь Апостолов, обнаруженная в Вифсаиде, говорит CSAJCO" . www.prnewswire.com . Проверено 17 августа 2019 .
  24. ^ [email protected], Таблетка-w. «Церковь апостолов найдена, говорят археологи» . Табличка . Проверено 17 августа 2019 .
  25. ^ Вайцман, Стивен. «Древняя галилейская церковь, обнаруженная при раскопках, была домом для апостолов Петра и Андрея» . www.timesofisrael.com . Проверено 17 августа 2019 .
  26. ↑ Флавий Иосиф, Еврейская война , II, xx, 4.
  27. ^ Флавий Иосиф, Древности евреев , XVIII, я, л.
  28. ^ Иосиф Флавий, Иудейские древности , XVIII, я, 6
  29. ↑ Флавий Иосиф, Еврейская война , II, xx, 6
  30. ↑ Флавий Иосиф, Еврейская война , II, IX, 1
  31. ↑ Флавий Иосиф, Жизнь Флавия Иосифа , 59
  32. ↑ Уильям Сэнди , Священные места Евангелий , 42.
  33. ^ Жан Ричард, Крестовые походы, c. 1071 - ок. 1291 . п. 298.
  34. ^ Джонатан Ховард (2011). Крестовые походы: история одной из самых эпических военных кампаний всех времен . Учебные пособия BookCaps [для Kindle; Голгофа Пресс для мягкой обложки. ISBN 9781610428040. Дата обращения 12 мая 2015 .

Библиография [ править ]

  • Фройнд, Ричард А. (1995). «Поиски Вифсаиды в раввинистической литературе». Вифсаида: город на северном берегу Галилейского моря . Кирксвилл, Миссури: Издательство Университета Томаса Джефферсона. 1 .
  • Кляйн, С. (1915). "Hebräische Ortsnamen bei Josephus". Monatsschrift für die Geschichte und Wissenschaft des Judenthums (на немецком языке). Бреслау. 59 (7/9): 167–168. JSTOR  23080489 .
  • Кун, Хайнц-Вольфганг (2015). Вифсаида - Юлия (эт-Телль), первые двадцать пять лет раскопок (1987–2011) . Vandenhoech & Ruprecht. ISBN 978-3-525-54025-1.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Арав Р. и Р. А. Фройнд (2004) Вифсаида: город на северном берегу Галилейского моря Государственный университет Трумэн. ISBN 978-1-931112-39-0 . 
  • Вифсаида: древняя рыбацкая деревня на берегу Галилейского моря , 2001 г., Министерство иностранных дел Израиля.
  • Международная стандартная библейская энциклопедия

Внешние ссылки [ править ]

  • Вифсаида, Жаклин Шаалье
  • «Археологи обнаружили потерянный дом апостолов Иисуса», Беньямин Коэн, Виноградная лоза, 7 августа 2017 г.
  • Эта статья включает текст из статьи «Вифсаида» из Международной стандартной библейской энциклопедии , которая сейчас находится в открытом доступе .