Рамананда

Свами Раманандачарья

Личное
Родившийся	неопределенная дата, ~ 1300-1380 гг. н. э. ^[1]^[2] Праяградж , современный штат Уттар-Прадеш, Индия
Умер	неопределенная дата, ~ 1400-1475 гг. н.э. ^[2] Варанаси, Уттар-Прадеш
Религия	индуизм
Секта	Вайшнавизм (божество Рамы), индуизм
Известен	Основатель Байраги Сампрадая ( Рамананди Сампрадая ), Гуру главных поэтов-святых, пионер движения бхакти в северной Индии, социальный реформатор.
Религиозная карьера
Ученики 2 поэтессы-санты и 10 поэтов-сантов, в том числе Кабир , Равидас , Бхагат Пипа , Сукхананд

Учителя ( ачарьи )

Акшапада Готама
Джаянта Бхатта
Рагхунатха Сиромани

Джаймини
Кумарила Бхата
Прабхакара

Ади Шанкара

Рамануджа

Мадхва

Чайтанья Махапрабху

Нимбарка

Валлабха

Сваминараян

Абхинавагупта
Нигамананда Парамаханса
Рампрасад Сен
Бамакхепа
Камалаканта Бхаттачарья
Анандамайи Ма

Санкхья	Капила
Йога	Патанджали
Вайшешика	Канада , Прашастапада

Основные тексты

Шрути
Смрити

Веды

Ригведа
Яджурведа
Самаведа
Атхарваведа

Упанишады

Основные Упанишады
Малые Упанишады

Другие Священные Писания

Бхагават Гита
Агама (индуизм)
Вачанамрут

Шастры и сутры

Брахма сутры
Санкхья сутры
Миманса сутры
Ньяя сутры
Вайшешика сутра
Йога-сутры

Прамана Сутры

Пураны
Дхарма Шастра
Артха Шастра
Камасутра
Наалаира Дивья Прабхандхам
Тирумураи
Шива Самхита

Сикхизм
Часть серии по

Контур История Люди
Сикхские гуру Гуру Нанак Гуру Ангад Гуру Амар Дас Гуру Рам Дас Гуру Арджан Гуру Харгобинд Гуру Хар Рай Гуру Хар Кришан Гуру Тег Бахадур Гуру Гобинд Сингх Гуру Грант Сахиб
Выберите почитаемых святых Бхагат Кабир Бхагат Равидас Бхагат Фарид Бхагат Рамананд Бхагат Бени Бхагат Намдев Бхагат Садхана Бхагат Бхикхан Бхагат Пармананд Бхагат Саин Бхагат Дханна Бхагат Пипа Бхагат Сурдас Бхагат Джайдев Бхагат Трилочан Бхатт Калшар Бхатт Балх Бхатт Бхалх Бхатт Бхика Бхатт Гайанд Бхатт Харбанс Бхатт Джалап Бхатт Кират Бхатт Матхура Бхатт Налх Бхатт Салх Баба Сундар Сатта Дум Балванд Рай
Философия Наам Джапо Кират Каро Ванд Чакко Чархди Кала Гуру Манейо Грантх Пять воров Пять добродетелей
Практики Сикх Рехат Марьяда Запреты Ардас Киртан Амрит Вела Дасванд Амрит Санчар Пять К Лангар Симран Нитнем Дастар (тюрбан)
Священное писание Гуру Грант Сахиб Дасам Грант Сарбло Грант Five Banis
Места и тахты Гурдвара Хармандир Сахиб Акал Тахт Кешгарх Сахиб Дамдама Сахиб Патна Сахиб Хазур Сахиб
Общие темы и терминология Ик Онкар Khalsa Вахегуру Пяндж Пьяре Khanda Литература Музыка Имена Календарь Нанакшахи Критика Джатедар из Акала Тахта Война
v т е

Свами Рамананда ( IAST : Рамананда) был святым вайшнавским религиозным поэтом XIV века , жившим в бассейне Ганга на севере Индии. ^[3] индуистская традиция признает его как основоположник ^[2] в Bairagi Сампрадае (Популярно Ramanandi Sect ), крупнейший монастырский индус отшельника сообщества в наше время. ^[4]^[5]

Рожденный в семье брахманов , святой Рамананда большую часть своей жизни прожил в священном городе Варанаси . ^[1]^[6] Год его рождения или смерти неизвестен, но исторические данные свидетельствуют о том, что он был одним из первых святых и одной из первых фигур в движении Бхакти, которое быстро росло на севере Индии, где-то между 14 и серединой 15 века. в период его исламского правления. ^[2]^[3] Традиция утверждает, что святой Рамананда разработал свою философию и религиозные темы, вдохновленные южноиндийским философом веданты Рамануджей , однако данные также свидетельствуют о том, что на святого Рамананды оказали влияниеНатхпанти- аскеты школы йоги индуистской философии. ^[5]

Ранний социальный реформатор, Святой Рамананда принимал учеников, никого не разделяя по полу, классу. Традиционные ученые считают, что среди его учеников были более поздние поэты-санты движения Бхакти, такие как Кабир , Равидас , Бхагат Пипа и другие, ^[5]^[6], однако некоторые постмодернистские ученые подвергли сомнению некоторые из этой духовной линии, в то время как другие поддержали эту линию историческими свидетельствами. . ^[7]^[8] Его стих упоминается в сикхском писании Ади Грантх . ^[5]^[9]

Святой Рамананда был известен тем, что писал свои произведения и обсуждал духовные темы на местном языке хинди , заявляя, что это делает знания доступными для масс. ^[3]

Govt. Индии выпустила почтовую марку на Свами Рамананда.

Биография [ править ]

Мало что известно с уверенностью о жизни святого Рамананды, включая год его рождения и смерти ^[5]^[10]. Его биография основана на упоминаниях о нем во вторичной литературе и противоречивых агиографиях. ^[2]^[3]^[8]

Наиболее распространенная версия гласит , что Святой Рамананд родился в брахманской семье, ^[11] примерно в середине 14- го века, а умер примерно в середине 15- го века. ^[12]^[13]^[14] Хотя мало кто считает его выходцем с юга, нет никаких доказательств, подтверждающих такое утверждение. Фактически, все подлинно индийские источники согласны с утверждением, что Рамананда родился в Праяге (Аллахабаде). ^[15]

«Ни слова не сказано о его южном происхождении, и тот факт, что он был объявлен каньякубджа-брамином , решительно противоречит такой теории» - Джордж А. Грейрсон (1920). ^[15]

Согласно средневековой эпохе Bhaktamala текста по Nabhadas, Санкт - Рамананд учился Raghavananda , гуру (учитель) в Веданте -А Vatakalai (северная, Рама-аватар) школа вайшнавизма. ^[16]

«Это был учитель Святого Рамананды, Рагхавананда, который прибыл с юга и после долгих скитаний поселился в Бенаресе. Там, а не на юге, у него был Святой Рамананда в качестве ученика». - Джордж А. Грейрсон (1920). ^[15]

Другие ученые утверждают, что образование Святого Рамананды началось в школе Адвайта Веданты Ади Шанкары , до того, как он встретил Рагхавананду и начал свое обучение в школе Вишиштадвайта Веданты Рамануджи . ^[17]

Литературные произведения [ править ]

Святой Рамананда считается автором многих религиозных стихов, но, как и большинство поэтов движения Бхакти, неясно, был ли он на самом деле автором этих стихов. Два трактата на хинди, Гьян-лила и Йог-чинтамани , также приписываются Рамананду, как и санскритские труды « Вайшнава Мата Бхаджабхаскара» и « Рамарчана паддхати» . ^[10] Однако стихи, найденные в оригинальных и хорошо сохранившихся рукописях сикхизма и рукописные Нагари-прачарини Сабха , считаются аутентичными и подчеркивают поток мысли Ниргуна (бог без атрибутов) в Святом Рамананде. ^[10]

Санскритский университет в Раджастане имени Свами Рамананда.

Философия [ править ]

Святой Рамананда разработал свою философию и религиозные темы, вдохновленные южноиндийским философом веданты Рамануджей , однако данные также свидетельствуют о том, что Святой Рамананда находился под влиянием аскетов натхпанти из школы йоги индуистской философии. ^[5]

Антонио Ригопулос заявляет, что учение святого Рамананды было «попыткой синтеза между Адвайта Ведантой и вайшнавским бхакти». ^[18] Он добавляет, что ту же ссылку можно найти в тексте Адхьятма Рамаяны 15-го века , но нет никаких исторических доказательств того, что учение Святого Рамананды вдохновило этот текст. ^[18]

Шастри предложил теорию, согласно которой комплексное богословское образование святого Рамананды в двух различных индуистских философиях объясняет, почему он принял и Сагуна Брахман, и Ниргуна Брахман , или бога с атрибутами, и бога без атрибутов соответственно. Шастри предлагает свою теорию, предлагающую объяснение того, почему ученики Святого Рамананды совместно развили сагуну и ниргуну как два параллельных течения в движении Бхакти . ^[19] Однако этой теории не хватает исторических доказательств, и она не получила широкого признания ученых. ^[19]

По словам Энцо Турбиани, литература святого Рамананды, которая считается подлинной, предполагает веху в развитии метафизических принципов движения бхакти. ^[20] Святой Рамананда утверждает, что аскетизм и аскетизм бессмысленны, если человек не осознает Хари (Вишну) как свое внутреннее «я». Он критикует пост и ритуалы, заявляя, что механика не важна, и что они бесполезны, если человек не пользуется возможностью поразмышлять и проанализировать природу Брахмана (верховного существа). ^[20] Святой Рамананда утверждает, что заучивание священного текста бесполезно, если человек не понимает, что текст пытается передать. ^[20]

Наследие [ править ]

Святого Рамананду часто почитают как основателя Сант-парампары (буквально традиции бхакти- сантов ) на севере Индии. ^[21] Его усилия в то время, когда равнины реки Ганг на севере Индии находились под исламским правлением, помогли возродить и переориентировать индуистов на персонализированную, прямую религиозную форму поклонения Раме, его либерализм и сосредоточить внимание на приверженности преданного, а не на его происхождении или поле создал прецедент, который привлек к духовности людей из разных слоев общества, а использование им разговорного языка вместо санскрита для духовных идей облегчило обмен и размышление для масс. ^[22]

Двенадцать учеников Джагадгуру Святого Раманандачарьи [ править ]

Двенадцать влиятельных учеников святого Рамананды, включая 10 мужчин и 2 женщин-поэтов. По словам Бхактамала , это были: ^[23]

Мужчины-ученые:

Анантананда
Сурсурананда
Сухананд
Нарахаридаса
Бхавананд
Бхагат Пипа
Кабир
Сен
Дханна
Равидас

Женщины-ученые:

Сурсури
Падьявати

Ученые-постмодернисты подвергли сомнению некоторые из вышеупомянутых линий гуру-ученика, в то время как другие поддержали эту линию историческими свидетельствами. ^[7]^[8]

Самая большая аскетическая община в Индии: Рамананди Сампрадай [ править ]

Святой Рамананда является основателем одноименного Рамананди Сампрадея (Шри Рамават или Шри Сампрадай). Это самая большая община аскетов в Индии, и ее члены известны как Рамананди , Вайраги или Байраги . ^[24]^[25] Они известны своим добровольным, дисциплинированным, строгим, структурированным и простым образом жизни. ^[4] Ричард Бургхарт признает, что святого Рамананда почитают как основателя традиции Рамананди Сампрадея, но добавляет, что исторических свидетельств о его происхождении мало, и что крупнейшая монашеская община Индии, возможно, набрала силу через несколько столетий после смерти святого Рамананды. ^[26]

Социальные реформы [ править ]

Святой Рамананда был влиятельным социальным реформатором Северной Индии. Он отстаивал стремление к знанию и прямую религиозную духовность и не делал различий по признаку семьи, пола или религии. ^[24]

Не спрашивайте садху о его касте, вместо этого спрашивайте его о знании.
- Святой Рамананда, 14 век, ^[27]

Поэма Свами Рамананда [ править ]

Одно стихотворение из стихотворения Свами Рамананда, первоначально написанное на хинди, является ответом на приглашение пойти в храм ^[28], и в ответе говорится, что нет необходимости посещать храм, потому что Бог находится внутри человека и проникает во все. и каждый. ^[14]

Куда мне идти?
Я счастлива дома.
Мое сердце не пойдет со мной,
Мой разум искалечен.

Однажды в моей голове возникло желание,
я измельчил сандаловое дерево вместе с несколькими ароматными маслами.
Я пошел в храм, чтобы поклониться Ему там.
Затем мой Гуру показал мне Брахман [Высшую Реальность, Бога] в моем сердце.

Куда бы я ни пошел, я нахожу только воду и камни,
Но Брахман есть во всем.
Я просмотрел все Веды и Пураны.
Иди туда, только если Брахмана здесь не было.

Я жертва Тебе, о Истинный Гуру.
Вы развеяли все мое замешательство и сомнения.
Господь Рамананда - вездесущий Брахман,
Слово Гуру положило конец миллионам кармы .
- Святой Рамананда в Raag Basant, Adi Granth 1995 ^[14]^[28]

См. Также [ править ]

Движение бхакти
Сант Мат

Ссылки [ править ]

^ a b Рональд МакГрегор (1984), литература на хинди от ее истоков до девятнадцатого века, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447024136 , страницы 42-44
^ a b c d e Schomer и McLeod (1987), The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India, Motilal Banarsidass, ISBN 9788120802773 , страницы 4-6
^ a b c d Уильям Пинч (1996), Крестьяне и монахи в Британской Индии, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0520200616 , страницы 53-89
^ a b Сельва Радж и Уильям Харман (2007), Работа с божествами: ритуальная клятва в Южной Азии, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0791467084 , страницы 165-166
^ a b c d e f Джеймс Г. Лохтефельд (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931804 , страницы 553-554
^ a b Дэвид Лоренцен , Кто изобрел индуизм: Очерки религии в истории, ISBN 978-8190227261 , страницы 104-106
^ a b Шомер и МакЛеод (1987), Санты: исследования религиозных традиций Индии, Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120802773 , стр. 54
^ a b c Джулия Лесли (1996), Мифы и создание мифов: непрерывная эволюция в индийской традиции, Routledge, ISBN 978-0700703036 , страницы 117-119
^ Winnand Callewaert (2015), The житие Anantadas: Бхакти Поэты Северной Индии, Рутледж, ISBN 978-1138862463 , страницы 405-407
^ a b c Энцо Турбиани (редактор: RS McGregor, 1992), религиозная литература в Южной Азии, Cambridge University Press, ISBN 978-0521413114 , стр.
^ Макс Артур Маколифф (переиздание 2013 г.), Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы, том 6, Cambridge University Press, ISBN 978-1108055482 , страницы 100-101
^ Шарлотта водевиль (1974), Кабир, Vol. 1, Oxford University Press, ISBN 978-0198265269 , страницы 110-117
↑ Сельва Радж и Уильям Харман (2007), Работа с божествами: ритуальная клятва в Южной Азии, State University of New York Press, ISBN 978-0791467084 , страницы 165-185
^ a b c Нирмал Дасс (2000), Песни Святых от Ади Гранта, State University of New York Press, ISBN 978-0791446843 , стр. 160-164
^ a b c Грирсон, Джордж А. (1920). «Дом Святого Рамананды». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (4): 593. ISSN 0035-869X . JSTOR 25209662 .
^ Karen Pechelis (2014), Воплощение Бхакти, Oxford University Press, ISBN 978-0195351903 , стр 36
^ Edmour J Бабино (2008), Любовь к Богу и социальной пошлины в Рамачаритаманасе, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120823990 , страницы 65-66
^ a b Антонио Ригопулос (1993), Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди, State University of New York Press, ISBN 978-0791412671 , стр. 264
^ a b Эдмур Дж Бабино (2008), Любовь к Богу и социальный долг в Рамкаритманах, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120823990 , страницы 66-67
^ a b c Энцо Турбиани (редактор: RS McGregor, 1992), религиозная литература в Южной Азии, Cambridge University Press, ISBN 978-0521413114 , страницы 52-54
^ Антонио Rigopoulos (1993), Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди, Университет штата НьюЙорк Press, ISBN 978-0791412671 , стр 37
^ Edmour J Бабино (2008), Любовь к Богу и социальной пошлины в Рамачаритаманасе, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120823990 , страницы 65-68
^ Рекх Панде (2014), Божественные звуки от сердца пения Освобожденного в своих собственных голосах, Кембридж ученых, ISBN 978-1443825252 , стр 77
^ a b Джеральд Джеймс Ларсон (1995), Агония Индии по поводу религии, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0791424124 , стр.116
^ Рамдас Лэмб (2008), Теория и практика йоги (редактор: Кнут Якобсен), Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120832329 , страницы 317-330
^ Ричард Бургхарт (1978), Основание секты Рамананди , Этноистория, Vol. 25, № 2, страницы 121–139
^ Антуанетта Элизабет DeNapoli (2014), Real Sadhus Пойте Богу, Oxford University Press, ISBN 978-0199940035 , стр 124
^ a b Макс Артур Маколифф (переиздание 2013 г.), Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы, том 6, Cambridge University Press, ISBN 978-1108055482 , страницы 105-106

Дальнейшее чтение [ править ]

Дж. С. Хоули (2015), Буря песен: Индия и идея движения бхакти, Harvard University Press, глава 3
Уильям Пинч (1996), Крестьяне и монахи в Британской Индии, Калифорнийский университет Press
Дэвид Лоренцен (1995), Религия бхакти в Северной Индии: идентичность сообщества и политические действия, State University of New York Press
Ричард Бургхард (1978), Основание секты Рамананди, Лондон: Лондонская школа экономики и политических наук

Внешние ссылки [ править ]

Святой Святой Рамананда Джйотсна Камат (2008)
Канакадаса: Золотой слуга , Басаварадж Найкар (2007), Индийская литература, т. 51, № 5, страницы 88–100

[ronald-1] Рональд МакГрегор (1984), литература на хинди от ее истоков до девятнадцатого века, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3447024136 , страницы 42-44

[schomer-2] Schomer и McLeod (1987), The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India, Motilal Banarsidass, ISBN 9788120802773 , страницы 4-6

[william-3] Уильям Пинч (1996), Крестьяне и монахи в Британской Индии, Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0520200616 , страницы 53-89

[selva-4] Сельва Радж и Уильям Харман (2007), Работа с божествами: ритуальная клятва в Южной Азии, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0791467084 , страницы 165-166

[lochtefeld-5] Джеймс Г. Лохтефельд (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: Новая Зеландия, Rosen Publishing, ISBN 978-0823931804 , страницы 553-554

[lorenzen-6] Дэвид Лоренцен , Кто изобрел индуизм: Очерки религии в истории, ISBN 978-8190227261 , страницы 104-106

[McLeod_1987_page_54-7] Шомер и МакЛеод (1987), Санты: исследования религиозных традиций Индии, Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120802773 , стр. 54

[julia-8] Джулия Лесли (1996), Мифы и создание мифов: непрерывная эволюция в индийской традиции, Routledge, ISBN 978-0700703036 , страницы 117-119

[9] Winnand Callewaert (2015), The житие Anantadas: Бхакти Поэты Северной Индии, Рутледж, ISBN 978-1138862463 , страницы 405-407

[mcgregor51-10] Энцо Турбиани (редактор: RS McGregor, 1992), религиозная литература в Южной Азии, Cambridge University Press, ISBN 978-0521413114 , стр.

[11] Макс Артур Маколифф (переиздание 2013 г.), Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы, том 6, Cambridge University Press, ISBN 978-1108055482 , страницы 100-101

[12] Шарлотта водевиль (1974), Кабир, Vol. 1, Oxford University Press, ISBN 978-0198265269 , страницы 110-117

[13] Сельва Радж и Уильям Харман (2007), Работа с божествами: ритуальная клятва в Южной Азии, State University of New York Press, ISBN 978-0791467084 , страницы 165-185

[nirmaldass-14] Нирмал Дасс (2000), Песни Святых от Ади Гранта, State University of New York Press, ISBN 978-0791446843 , стр. 160-164

[:0-15] Грирсон, Джордж А. (1920). «Дом Святого Рамананды». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (4): 593. ISSN 0035-869X . JSTOR 25209662 .

[karen-16] Karen Pechelis (2014), Воплощение Бхакти, Oxford University Press, ISBN 978-0195351903 , стр 36

[17] Edmour J Бабино (2008), Любовь к Богу и социальной пошлины в Рамачаритаманасе, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120823990 , страницы 65-66

[antonio264-18] Антонио Ригопулос (1993), Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди, State University of New York Press, ISBN 978-0791412671 , стр. 264

[edmour67-19] Эдмур Дж Бабино (2008), Любовь к Богу и социальный долг в Рамкаритманах, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120823990 , страницы 66-67

[enzo52-20] Энцо Турбиани (редактор: RS McGregor, 1992), религиозная литература в Южной Азии, Cambridge University Press, ISBN 978-0521413114 , страницы 52-54

[21] Антонио Rigopoulos (1993), Жизнь и учение Саи Бабы из Ширди, Университет штата НьюЙорк Press, ISBN 978-0791412671 , стр 37

[22] Edmour J Бабино (2008), Любовь к Богу и социальной пошлины в Рамачаритаманасе, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120823990 , страницы 65-68

[23] Рекх Панде (2014), Божественные звуки от сердца пения Освобожденного в своих собственных голосах, Кембридж ученых, ISBN 978-1443825252 , стр 77

[larsonvair-24] Джеральд Джеймс Ларсон (1995), Агония Индии по поводу религии, Государственный университет Нью-Йорка, ISBN 978-0791424124 , стр.116

[25] Рамдас Лэмб (2008), Теория и практика йоги (редактор: Кнут Якобсен), Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-8120832329 , страницы 317-330

[26] Ричард Бургхарт (1978), Основание секты Рамананди , Этноистория, Vol. 25, № 2, страницы 121–139

[27] Антуанетта Элизабет DeNapoli (2014), Real Sadhus Пойте Богу, Oxford University Press, ISBN 978-0199940035 , стр 124

[maxqna-28] Макс Артур Маколифф (переиздание 2013 г.), Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы, том 6, Cambridge University Press, ISBN 978-1108055482 , страницы 105-106

[1]