Преданный Садхна | |
|---|---|
 Мечеть Преданного Садхны, Сирхинд | |
| Родившийся | 1180 |
| Умер | Сирхинд, Пенджаб, Индия |
| Род занятий | мясник |
| Известен | 1 стих в Гуру Грант Сахиб. Принята мысль Гурмат из мусульманской мысли |
| Часть серии по |
| Сикхизм |
|---|
 |
Бхагат Садхна , также называемый Садхна Касай, был северным индийским поэтом [1] [2] [3] , святым, мистиком и одним из преданных, чей гимн был включен в Гуру Грант Сахиб . Почитается в регионе Пенджаба , среди сикхов и Ravidassias , [4] его преданный гимн широко цитируемый большинства проповедников. Его единственный гимн присутствует в Ади Грант Сахиб в Рага Билавал . [5]
Последователей Бхагат Садхны называют Садхна Пантхи. [6] Его единственный памятник - мечеть в Сирхинде , где он умер.
История жизни [ править ]
Ранняя жизнь [ править ]
Садхна родилась в 1180 году нашей эры в Сехван Шарифе в Хайдарабаде, провинция Синд, в мусульманской семье. [1] [2] [3] Так как его предки были мясниками по профессии, он продолжал семейную профессию забивать коз ( Дабиха ) и продавать мясо. Говорят, что возле его магазина были тенистые деревья и доступ к питьевой воде. Благодаря этому на проезде, помимо клиентов, отдыхали путешественники, святые и даже проходимцы. Садхна очень интересовался духовностью с юности, и в результате он имел обыкновение проводить духовные дискуссии с такими святыми, которые останавливались возле его магазина. [7]
Осквернение шалиграма [ править ]
Садхна получил шилиграммы и использовал их в качестве гирь в своей профессии. Садхня раздражена Vaishnav садху и умники с этим актом. [1] С одной стороны, он принадлежал к низшей профессии и касте, а с другой - принижал их идолопоклонство, используя идола во плоти животных, что пандиты считают грехом. Эти религиозные ученые всегда спорили и спорили с ним, в которых Садхна всегда их перехитрила.
Сообщается, что один из святых-вайшнавов взял с собой камни шалиграм. Садхна не возражала против этого и не возражала. Святой Вайшнав продолжал поклоняться шалиграм, но не получал внутреннего удовольствия и мудрости, как он видел в состоянии, поведении и мыслях Садхны. В безысходных надеждах он вернул камни Шалиграм, тяжести Садхны. [8] Садхна проповедовала, что «камни-шалиграммы» не являются богами, поскольку они безжизненные камни и не могут дать мудрости живому существу. Его духовные поиски заставили его отказаться от жизни домохозяина. Он покинул Сехван и скитался по стране, проповедуя любовь Бога.
Спор с похотливой женой брамина [ править ]
Это историческое повествование относится к тому времени, когда Садхна была молодой и красивой, с сильным телом. Во время его путешествия по Северной Индии его внешность обрадовала молодую замужнюю женщину- брамина , которая захотела заняться с ним сексом . Когда она спросила Садхну, он ответил, что не может иметь сексуальных отношений ни с кем вне своего брака. Она думала, что Садхна может бояться своего мужа. Не понимая мыслей Садхны, она убила своего мужа. Вернулась к Садхне и рассказала, что она сделала. Садхна была потрясена и покинула это место после проповеди. Женщине стало стыдно, она сожгла себя на погребальном костре мужа , так что люди продолжали думать, что это Сати-Савитри. [9] [10] Согласно историческим источникам, Садхна произнесла этоНикто не знает обычаев женщин, она убивает своего мужа и стала сати , которая затем стала популярной как пословица и впоследствии использовалась многими поэтами и писателями. [11] [10] [9]
По словам нескольких авторов, после этого инцидента он уехал в Пенджаб . [1]
Согласно другому мнению, жена брамина пожаловалась местной администрации на то, что Садхна изнасиловал ее. Садхна была арестована, и судья приговорил Бхагат Садхну к отрезанию руки. После того, как наказание было приведено в исполнение, Бхагат Садхна была освобождена. Он отправился, не хмурясь, несмотря на свои варварские увечья. Посвящения Бхагат Садхны оказались настолько успешными, что Божество благословило его новыми руками, выросшими из его тела [12] [13], но это утверждение весьма расплывчато.
Смерть [ править ]
Считается, что Бхагат Садхна проповедовал в штатах Уттар-Прадеш, Раджастхан и Пенджаб. [7] Бхагат Садхана провел свой последний день жизни в Сирхинде, проповедуя свою философию. В Сирхинде , он умер, когда мечеть была построена в его памяти и сохраняется Пенджаб правительство. [14] Картины в мечети представляют собой художественную форму «Т». Мечеть построена из кирпича Сирхинди и расположена в северо-западной части города Сирхинд, недалеко от Перекрестка Уровня, района Фатехгарх Сахиб, Пенджаб. [15]
| Часть серии о |
| Равидас Пантх |
|---|
| Верования и обычаи |
|
| Храмы |
|
| Священные Писания |
|
| Святые места |
|
| Основатель |
|
| Сантс |
|
| Фестивали |
|
| Символы |
|
Среди Равидаси [ править ]
Равидасис признает Сатгур Садхну и проповедует его учение и мысли, так же как Гуру Равидас в своем религиозном гимне признает и восхищается Сатгур Садхной как великим преданным среди Кабира , Саина, Намдева : Первоначально Равидассия почитала Гуру Грант Сахиба сикхов, который был единственным хранилищем религиозной поэзии Равидаса. [16] Однако, после своего раскола с основными сикхами, Равидасси составили свою собственную священную книгу учений Равидасса , Амритбани Гуру Равидасс Джи , и многие храмы Равидассии теперь используют эту книгу вместо Гуру Грант Сахиб. Но они не включили в это Бхагат Садхна Вани. Но Дера Сач Кханд Баллан изДжалландхар , Пенджаб, 30 января 2010 года, в 633-ю годовщину со дня рождения Равидасса, объявил о целях религии Равидассия, а именно распространении бани и учений Равидасса, Балмики, Намдева, Кабира, Трилохана, Саина и Садхны. [4]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Страница 235, Избранные из священных писаний сикхов - К. Сингх, Трилокхан Сингх
- ^ a b c Фаридкоти Тика, Пандит Тара Сингх Наротам
- ^ a b c Маханкош, Кан Сингх Набха
- ^ a b Веб-сайт Ravidasia
- ↑ Стр. 858, Ади Грант
- ↑ Словарь племен и каст Пенджаба и Северо-Запада, HA ROSE
- ^ а б Статья доктора Джогиндера Сингха Дами о Бхагат Садхне
- ^ Bhagat садхне Ji, др Дхарампал Singhal
- ^ a b История секты Махуджаса: или Валлабхочурья в западной Индии Карсандас Мулджи, Ральф Т.Х. (Ральф)
- ^ a b Очерк религиозных сект индусов: Том 1 - стр. 181 Гораций Хейман Вильсон, Рейнхольд Рост - 1861 г.)
- ^ Asiatick исследования, или, Труды общества возбуждено ..., Том 16, К Asiatick общества (+1828, Калькутта, Индия)
- ^ Бхагатмал
- ^ Bhagat Даршан
- ^ Мечеть Садхна Касай в Пенджабе
- ^ AllaboutIndia.com архивации 7 апреля 2014, в Wayback Machine
- ^ Джеральд Парсонс (1993). Рост религиозного разнообразия: традиции . Психология Press. С. 227–. ISBN 978-0-415-08326-3. Проверено 10 апреля 2012 года .
Внешние ссылки [ править ]
