Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из движения исследователей Библии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Упрощенная диаграмма исторического развития основных групп Исследователей Библии
Часть серии по
Исследователи Библии
Сообщества
Издательства
Публикации
Биографии
Верования
Разлуки
Часть серии по
Свидетели Иеговы
Сайт свидетелей Иеговы .png
Обзор
Организационная структура
История
Демография
  • Верования
  • Практики
    • спасение
    • Эсхатология
  • 144 000
  • Верный и благоразумный раб
    • Гимны
    • Имя бога
    • Кровь
    • Дисциплина
Литература
    • Сторожевая башня
    • Бодрствующий!
  • Перевод нового мира
  • Список публикаций
  • Список используемой литературы
Обучающие программы
    • Зал Царства
    • Школа Галаад
Люди
Президенты Сторожевой Башни
    • WH Конли
    • CT Рассел
    • Дж. Ф. Резерфорд
    • NH Knorr
    • FW Franz
    • MG Henschel
    • Д.А. Адамс
Формирующие влияния
    • Уильям Миллер
    • Генри Грю
    • Джордж Сторрс
    • NH Barbour
Известные бывшие участники
    • Раймонд Франц
    • Олин Мойл
Оппозиция
    • Критика
    • Преследование
  • Дела Верховного суда по странам
  • v
  • т
  • е

Движение Исследователей Библии - это движение миллениалистов [1], реставрационистское христианское движение, которое возникло из учений и служения Чарльза Тейза Рассела , также известного как пастор Рассел. Члены движения по-разному называют себя Исследователями Библии , Международными Исследователями Библии , Ассоциированными Исследователями Библии или Независимыми Исследователями Библии . Истоки движения связаны с образованием Сионского Общества Сторожевой Башни в 1881 году и более поздним образованием Свидетелей Иеговы , верования которых значительно расходились с учениями Рассела.

В общинах Исследователей Библии, связанных с Обществом Сторожевой Башни, между 1909 и 1932 годами возник ряд расколов. [2] [3] Наиболее значительный раскол начался в 1917 году после избрания Джозефа Франклина Резерфорда президентом Общества Сторожевой Башни. через несколько месяцев после смерти Рассела. Раскол начался со скандальной замены Резерфордом четырех членов совета директоров Общества и публикации книги «Завершенная тайна» .

Тысячи членов покинули общины Исследователей Библии, связанных с Обществом Сторожевой Башни, в течение 1920-х годов, частично из-за неудавшихся предсказаний Резерфорда на 1925 год, что усиливало разочарование его текущими доктринальными и организационными изменениями, а также его кампанией за централизованный контроль над движением. . [2] Уильям Шнелл, писатель и бывший Свидетель Иеговы, утверждает, что три четверти первых Исследователей Библии, которые были связаны с Обществом Сторожевой Башни в 1919 году, ушли к 1931 году. [4] [5] [a] В 1930 году Резерфорд заявил что «общее число вышедших из Общества ... сравнительно велико». [6]

Между 1918 и 1929 годами несколько группировок сформировали свои собственные независимые сообщества, в том числе Движение «Стой!», Институт пастырской Библии , Движение домашних миссионеров мирянина, основанное PSL Johnson , и Ассоциацию исследователей Библии Dawn . Эти группы варьируются от консервативных, утверждающих, что они настоящие последователи Рассела, до более либеральных, утверждающих, что роль Рассела не так важна, как когда-то считалось. [7] Фракция движения Резерфорда сохранила контроль над Обществом Сторожевой Башни [7] и приняла имя Свидетели Иеговы в июле 1931 года. [B]К концу 20-го века Свидетели Иеговы утверждали, что их число составляет 6 миллионов человек [8], в то время как в других независимых группах Исследователей Библии насчитывалось менее 75 000 человек. [9] [10]

Фонд [ править ]

Чарльз Рассел в 1911 году

В 1869 году Чарльз Рассел просмотрел выступление проповедника адвентистского христианства Джонаса Венделла [11] [12] ( находившегося под влиянием миллеритов ) [13] и вскоре после этого начал посещать группу адвентистов по изучению Библии в Аллегейни, штат Пенсильвания, которую возглавлял Джордж Стетсон . Рассел признал влияние адвентистских служителей, включая Джорджа Сторрса , старого знакомого Уильяма Миллера и полупостоянного посетителя группы по изучению Библии в Аллегейни. [14]

В начале января 1876 года Рассел встретился с независимыми адвентистскими проповедниками Нельсоном Х. Барбуром и Джоном Х. Пэйтоном, издателями Herald of the Morning , которые убедили его, что Христос вернулся невидимым образом в 1874 году. [13] [c] [16] [d] Рассел оказал финансовую поддержку Barbour и стал соредактором Herald of the Morning ; пара совместно выпустила « Три мира» и «Урожай этого мира» (1877), написанные главным образом Барбуром. [e] [19]Движение Исследователей Библии и Свидетели Иеговы по-прежнему преподают в книге различные концепции, в том числе 2520-летний период, названный «Временами язычников», который, по прогнозам, закончится в 1914 году. В отличие от большинства Вторых адвентистов, книга учила, что Земля не будет существовать. сгорели, когда вернулся Христос, но это человечество со времен Адама в конечном итоге воскреснет на землю и получит возможность обрести вечную совершенную человеческую жизнь, если будет послушным. Это также выявило ожидание того, что все «святые» будут взяты на небо в апреле 1878 года. [20] [21]

Рассел продолжал развивать свои интерпретации библейской хронологии. В 1877 году он опубликовал 50 000 экземпляров брошюры «Цель и способ возвращения нашего Господа» , в которой учил, что Христос вернется невидимым образом до битвы при Армагеддоне. К 1878 году он учил адвентистской точке зрения, что «время конца» началось в 1799 году [22] и что Христос невидимо вернулся в 1874 году [23] и был коронован на небесах как король в 1878 году. Рассел считал, что 1878 год. также отмечены воскресение «спящих святых» (всех верных христиан, умерших до того времени) и «падение Вавилона», которое, как он учил, было окончательным судом Бога над неверным христианским миром. [24] [25]Октябрь 1914 года был отмечен как конец периода сбора урожая, кульминацией которого должно было стать начало Армагеддона , проявившееся в возникновении всемирной анархии и упадке и разрушении цивилизованного общества. [26] [27]

Рассел порвал с Барбуром в июле 1879 года из-за доктрины заместительного искупления и начал издавать свой собственный ежемесячный журнал «Сторожевая башня Сиона» и «Вестник присутствия Христа» (ныне известный как Сторожевая башня, возвещающая Царство Иеговы ), и пара конкурировала через свои конкурирующие публикации за умы своих читателей. [20] [28] (Выход журнала начался в 1892 г.) [f] [29]

В начале 1881 года Рассел предсказал, что церкви («Вавилон») начнут распадаться и что в этом году произойдет восхищение святых, хотя они останутся на земле как материализованные духовные существа. [20] В 1882 году он изложил свои нетринитарные взгляды, заключив, что это учение не преподается в Библии. [20]

В 1879–1880 годах читатели «Сторожевой башни Сиона» сформировали тридцать групп по изучению Библии в семи штатах Соединенных Штатов, причем каждое собрание избирало своих старейшин . В 1880 году Рассел посетил собрания, чтобы провести шестичасовые учебные занятия, обучая каждое собрание тому, как проводить тематическое изучение Библии. [20] [30]

Общество Сторожевой Башни [ править ]

В 1881 году Сионское Общество Сторожевой Башни было сформировано как некорпоративное административное учреждение с целью распространения трактатов, документов, доктринальных трактатов и Библии с Расселом в качестве секретаря и Уильямом Генри Конли в качестве президента. [29] Три года спустя, 15 декабря 1884 года, Рассел стал президентом общества, когда оно было юридически зарегистрировано в Пенсильвании . [31] (Общество было переименовано в Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов в сентябре 1896 г.). [32] Рассел написал много статей, книг, брошюр и проповедей, которые к его смерти составили 50 000 печатных страниц, при этом почти 20 миллионов экземпляров его книг напечатаны и распространены по всему миру. [20]В 1886 году он написал первое , что станет серия шеститомное Библии учебник под названием Тысячелетний Рассвет , позже переименованный Исследования Писаний , [33] [г] , который представил свои основные доктрины. Как следствие, Исследователей Библии иногда называли «миллениалами» рассветниками.

Рассел объявил о привлечении 1000 проповедников в 1881 году и призвал всех, кто был членами «тела Христова», проповедовать своим соседям, собирать «маленькое стадо» святых, в то время как подавляющему большинству человечества будет предоставлена ​​возможность обрести спасение. во время 1000-летнего правления Христа . [13] Сторонники Рассела собрались как автономные общины, чтобы изучать Библию и его сочинения. Рассел отверг концепцию формальной организации как «совершенно ненужную» для своих последователей и заявил, что в его группе нет записей с именами своих членов, нет вероучений и сектантских названий. [34] Он написал в феврале 1884 года: «Какими бы именами люди ни называли нас , это не имеет значения для нас ... мы называем себя просто христианами." [35]Старейшины и дьяконы избирались общинами, и Рассел терпеливо относился к большой свободе веры среди прихожан. Он выступал против формальных дисциплинарных процедур со стороны старейшин собрания, утверждая, что это выходит за рамки их полномочий [36], вместо этого рекомендуя, чтобы человека, продолжившего неправильный курс, оценила вся община, которая в конечном итоге может «лишить его общения», если нежелательное поведение продолжалось. [h] Исключение из собрания не означало, что согрешившего следует избегать при любых социальных обстоятельствах или всеми Исследователями Библии, хотя общение было бы ограничено. [38] С 1895 года Рассел призывал собрания изучать его серию библейских учебников « Исследования Священного Писания».абзац за абзацем, чтобы правильно понять Божий план для человечества. В 1905 году он рекомендовал заменить изучение Библии стих за стихом тем, что он назвал «Верийскими исследованиями» по выбранным им темам. [13]

Общество Сторожевой Башни открыло зарубежные отделения в Лондоне (1900 г.) [39], Германии (1903 г.), Австралии и Швейцарии (1904 г.). [40] Штаб-квартира Общества была переведена в Бруклин, штат Нью-Йорк, в 1909 году. [41]

В январе 1914 года Исследователи Библии начали публичный показ фотодрамы творения . [42] В нем представлены взгляды Рассела на план Бога от сотворения земли до установления и управления Царством Божьим на земле. Фото-Drama представляет собой значительный прогресс в пленочной продукции, в качестве первой крупной презентации для синхронизации кинофильмов со звуком путем использования грампластинок . В 1914 году мировая посещаемость превысила девять миллионов. [43] [44]

Международная ассоциация Исследователей Библии [ править ]

В 1910 году Рассел ввел название « Международная ассоциация исследователей Библии», чтобы обозначить свое всемирное сообщество групп по изучению Библии. Он написал:

Теперь, по Божьему провидению, мы придумали титул, подходящий, как мы полагаем, для народа Господа повсюду и свободный от возражений, как мы полагаем, по каждому пункту - заголовок в начале этой статьи (IBSA). Он справедливо отражает наши чувства и стремления. Мы изучаем Библию. Мы приветствуем весь народ Божий присоединиться к нам в изучении. Мы верим, что результат таких исследований благословен и объединяет. Поэтому мы рекомендуем, чтобы маленькие классы повсюду и более крупные приняли этот неприемлемый стиль и использовали его в рекламных колонках своих газет. Таким образом, друзья во всем мире будут знать, как их узнать, посещая незнакомые города. [45]

Рассел объяснил , что ассоциация будет направлена и управляется народов [ так в оригинале ] Pulpit Ассоциации , которая, в свою очередь, представляли Сторожевой башни , Библий и Трактатов общество. Все классы Исследователей Библии, использующие публикации Общества Сторожевой Башни, могли считать себя отождествленными с Ассоциацией и имели право использовать название Международная Ассоциация Исследователей Библии в связи с их собраниями. Это имя также использовалось при рекламе и проведении конгрессов Исследователей Библии. [45]

Формирующие влияния [ править ]

Помимо Рассела, на него повлияли и другие ранние личности:

  • Нельсон Х. Барбур (1824–1905)
  • Джон Нельсон Дарби (1800–1882)
  • Генри Данн (1801–1878)
  • Генри Грю (1781–1862)
  • Данбар Исидор Хит (1816–1888)
  • Уильям Миллер (1782–1849)
  • Джордж Стетсон (1814–1879)
  • Джордж Сторрс (1796–1879)
  • Рэндольф Э. Стритер (1847–1924)
  • Йонас Венделл (1815–1873)
  • Джозеф Сейсс (1823–1904)

Первый раскол [ править ]

См. Также: Бесплатные Исследователи Библии

В 1905 году Пол С.Л. Джонсон, один из странствующих ораторов-пилигримов и бывший лютеранский священник, указал Расселу, что его доктрины о Новом Завете полностью изменились: до 1880 года он учил, что Новый Завет будет открыт только после того, как последний из 144000 помазанных христиан был взят на небо, [46] но с 1881 года он написал, что это уже действует. [47] [48] Рассел пересмотрел этот вопрос и в январе 1907 года написал несколько статей в Сторожевой башне, подтверждающих его позицию 1880 года - что «новый завет принадлежит исключительно грядущему веку» [49]- добавляя, что у церкви не было посредника, но что Христос был «защитником». Он также учил, что христиане, составляющие 144 000 человек, присоединятся к Христу в качестве «сонаследника» и помощника посредника в течение тысячелетия. [50]

24 октября 1909 года бывший секретарь и казначей Общества Сторожевой Башни Эрнест К. Хеннингес, который к тому времени был менеджером австралийского филиала в Мельбурне , написал Расселу открытое письмо протеста, пытаясь убедить его отказаться от учения и призвав Исследователей Библии. изучить его легитимность. Когда Рассел отказался, Хеннингес и большая часть мельбурнской общины покинули движение Рассела, чтобы сформировать Братство Нового Завета. Сотни из примерно 10 000 Исследователей Библии из США также уехали, в том числе паломник Мэтью Л. Макфэйл, член Чикагской группы Исследователей Библии, и А. Э. Уильямсон из Бруклина, сформировавшие Верующих Нового Завета. [48] [51] Группа, которая неофициально называла своих членов свободными Исследователями Библии , опубликовалаЖурнал Kingdom Scribe до 1975 года. В настоящее время группа известна как Верийская церковь Исследователей Библии, насчитывающая менее 200 членов. [ необходима цитата ]

Спор о лидерстве и его последствия [ править ]

Основная статья: Спор о президентстве Общества Сторожевой Башни (1917)
Джозеф Резерфорд

Рассел умер 31 октября 1916 года в Пампе, штат Техас, во время проповеднической поездки по стране. 6 января 1917 года член правления и юрисконсульт Джозеф Франклин Резерфорд был без всякого сопротивления избран президентом Общества Сторожевой Башни на Питтсбургском съезде. Затем Резерфорд объявил о публикации «Завершенной тайны» , которая, как он утверждал, была посмертным томом « Исследований Священных Писаний» Рассела . [52] Устав, принятый как Питтсбургской конвенцией, так и советом директоров, гласил, что президент будет исполнительным должностным лицом и генеральным менеджером общества, что даст ему полный контроль над его делами во всем мире. [53]

К июню четверо из семи директоров Общества Сторожевой Башни - Роберт Х. Хирш, Альфред И. Ричи, Исаак Ф. Хоскинс и Джеймс Д. Райт - решили, что они ошиблись, поддержав расширение управленческих полномочий Резерфорда [54], утверждая, что Резерфорд стал автократическим. [54] В июне Хирш попытался отменить новые подзаконные акты и вернуть полномочия управления президенту, [55] но Резерфорд позже заявил, что к тому времени он обнаружил заговор между директорами с целью установления контроля над обществом. [56] В июле Резерфорд получил юридическое заключение в Филадельфии.юрист корпорации, что эти четверо не являлись директорами общества по закону. 12 июля Резерфорд заполнил, как он утверждал, четыре вакансии в совете директоров, назначив директорами Александра Х. Макмиллана и Исследователей Библии из Пенсильвании У. Э. Спилла, Джона А. Бонета и Джорджа Х. Фишера. [57] В период с августа по ноябрь общество и четыре свергнутых директора опубликовали серию брошюр, в которых каждая сторона обвиняла другую в амбициозном, подрывном и нечестном поведении. Бывшие директора также утверждали, что Резерфорд потребовал от всех сотрудников штаб-квартиры подписать петицию в его поддержку и пригрозил увольнением всем, кто откажется подписать. [58] 8 августа полиция силой вывела бывших директоров из штаб-квартиры в Бруклине. [59] 5 января 1918 года Резерфорд вернулся в офис.

К середине 1919 года примерно каждый седьмой Исследователь Библии предпочел уйти, а не принять руководство Резерфорда [60], сформировав такие группы, как Движение Стой, Движение Пола Джонсона и Бруклинский пастырский институт Библии. [61] По словам Уильяма Шнелла, до трех четвертей Исследователей Библии, участвовавших в 1919 году, покинули движение к 1931 году в знак протеста против отказа Резерфорда от учения Рассела. [4] [62] Однако, несмотря на эти отклонения, между эпохой Рассела и 1928 годом наблюдался значительный приток новых членов. [63] [64] [65]Чтобы уменьшить общественное недоразумение относительно существования нескольких групп Исследователей Библии, больше не связанных с Обществом Сторожевой Башни, Библии и трактатов, Исследователи Библии, связанные с этим обществом, приняли имя Свидетели Иеговы 26 июля 1931 года на конгрессе в Колумбусе, штат Огайо. [66] [67] В 1993 году Общество Сторожевой Башни заявило, что смена названия потребовалась также из-за «необходимости быть отдельным и отличным от тех религиозных систем, которые обманным путем утверждали, что они христианские». [68]

Ассоциированные Исследователи Библии [ править ]

Ассоциированные группы Исследователей Библии, которые придерживаются учения Чарльза Тейза Рассела, включают Независимых Исследователей Библии, Стойких Исследователей Библии и Исследователей Библии Рассвета. Конгрегации автономны и не обязательно имеют контакты с другими общинами, хотя многие из них это делают. Исследователи Библии «Рассвет» вместе составляют самый большой сегмент движения Исследователей Библии, отдельный от Общества Сторожевой Башни. [69]

Институт пастырской Библии [ править ]

В 1918 году бывшие директора провели первый съезд Исследователей Библии, независимый от Общества Сторожевой Башни. Несколько месяцев спустя на втором съезде был основан неофициальный пастырский библейский институт . Началась публикация «Вестника Царства Христа» под редакцией Рэндольфа Э. Стритера. Редакционный комитет продолжает публикацию журнала [70] в ограниченном количестве и воспроизводит другую литературу движения Исследователей Библии, в том числе шеститомную книгу Рассела « Исследования Священных Писаний» . [69]

Берийский Библейский институт [ править ]

Австралийский Berean Библейский институт (BBI) формально отделен от Общества Сторожевой Башни в 1918 году опубликовал Голос , и продолжает публиковать Народные бумаги журнала. В Австралии есть несколько «классов» Исследователей Библии, которые придерживаются верований, аналогичных тем, которые провозглашает BBI, но официальной принадлежности к ним нет. Два съезда ежегодно проводятся в Англси, Виктория и Александра Хедленд, Квинсленд . Официального символа веры не существует, и членам Церкви разрешается делать собственные выводы относительно толкований Библии; роль товарищества заключается в обеспечении взаимопомощи и стимулирования. Число Исследователей Библии в Австралии оценивается примерно в 100 человек [71].

Ассоциация стойких исследователей Библии [ править ]

В декабре 1918 года , Чарльз Э. Heard и другие считали [ править ] безразличия Резерфорда [72] по поводу покупки военных облигаций , чтобы быть извращением Рассел пацифистских учений, и вопреки Писанию. [73] В результате они основали Ассоциацию стойких исследователей Библии в Портленде, штат Орегон . Название произошло от их решения «твердо стоять» на принципах, связанных с войной, которые поддерживал Рассел. Членство сократилось, и в конце концов группа была распущена. Отколовшаяся группа, известная как «Общество голоса Илии», была основана Джоном А. Хердерсеном и К. Д. МакКреем в 1923 году. Они были особенно известны своей проповеднической и пацифистской деятельностью.[ необходима цитата ]

Ассоциация Исследователей Библии "Рассвет" [ править ]

Основная статья: Ассоциация Исследователей Библии Рассвет
Смотрите также: Фрэнк и Эрнест (трансляция)

В 1928 году Норман Вудворт, двоюродный брат Клейтона Дж. Вудворта, покинул Общество Сторожевой Башни, возглавив его радиослужение. Вудворт создал независимую радиопрограмму Исследователей Библии под названием « Фрэнк и Эрнест» . [74] Финансирование было предоставлено Бруклинским собранием Исследователей Библии, и вещание продолжалось до 1980-х годов. В 1929 году радиостанция спонсировала Первый ежегодный съезд Исследователей Библии в старом Библейском Доме, которым пользовался Рассел в Питтсбурге.

В 1931 году Вудворт и другие основали Ассоциацию Исследователей Библии «Рассвет», чтобы возобновить публикацию « Исследований Священных Писаний» , которые Общество Сторожевой Башни официально прекратило печатать в 1927 году. Исследователи Библии «Рассвет» опубликовали брошюру «Радио Эхо Исследователей Библии» , чтобы пробудить интерес. в радиопрограмме. Листовка вскоре была преобразована в 16-страничный журнал и переименована в «Рассвет - вестник присутствия Христа» , которую они продолжают публиковать вместе с программами радио, телевидения и Интернет-радио . [74]

Независимые Исследователи Библии [ править ]

За последние тридцать пять лет вокруг Ассоциации Исследователей Библии «Рассвет» возникла полемика, поскольку их издательский и редакционный комитет начал продвигать более либеральные точки зрения, дистанцируясь от некоторых точек зрения Рассела, что в результате оттолкнуло многих Исследователей Библии. [ необходима цитата ] В 1974 году группа Исследователей Библии, собравшаяся на конгрессе в Форт-Коллинзе , штат Колорадо, официально прекратила свое духовное общение с Ассоциацией Исследователей Библии «Рассвет» и финансовую поддержку с ней. Они называют себя Независимыми Исследователями Библии. Раскол не был предназначен для устранения или ограничения личного общения, но рассматривался как «стоять за правду» [ править ]прекратив спонсирование старейшин, связанных с Исследователями Библии, и избегая посещения их конгрессов. В последние годы были предприняты попытки реинтегрировать группы. [ необходима цитата ] Независимые Исследователи Библии издают недоктринальный журнал, Информационный бюллетень Исследователей Библии . [ необходима цитата ]

Бесплатные Исследователи Библии [ править ]

Основная статья: Бесплатные Исследователи Библии

Свободные Исследователи Библии очень рано [ необходимо разъяснение ] отделились от Общества Сторожевой Башни в ответ на изменения Рассела в некоторых учениях. [ необходима цитата ]

Верующие в Новый Завет [ править ]

В 1909 году Мэтью Л. Макфэйл, странствующий старейшина («паломник») и член Чикагских Исследователей Библии, отделился от движения Рассела, когда возник спор по поводу расширенного взгляда Рассела на применение и сроки «Нового Завета», упомянутого Иеремией . Макфейл возглавил Исследователей Библии Нового Завета в Соединенных Штатах, основав в том же году Верующих Нового Завета. Сообщество, члены которого неофициально называют Свободных Исследователей Библии, издавало журнал « Писец Царства » до 1975 года. [75] Группа теперь известна как Церковь Верийских Исследователей Библии в Ломбарде . [76]

Международное христианское ученическое служение [ править ]

В 1928 году Итальянская ассоциация Исследователей Библии [ требуется разъяснение ] в Хартфорде, штат Коннектикут, отказалась от поддержки Общества Сторожевой Башни и сменила название на Церковь Исследователей Библии миллениалов или Христианское Сообщество Миллениалов, а затем на Международное христианское ученическое служение . Они пришли к выводу, что многие сочинения Рассела ошибочны. Сейчас эта группа находится в Нью-Джерси и известна как Свободные Исследователи Библии; он издает журнал The New Creation с 1940 года. [75]

Ассоциация Свободных Исследователей Библии [ править ]

В 1928 году Конрад C Бинкл -The бывший руководитель отделения Общества Сторожевой Башни основал Свободную Библии Ассоциация студентов в Германии , Австрии и Швейцарии , а также издал религиозный журнал под названием Der Pilgrim с 1931 по 1934 г. [ править ] Свободная Библия Студенты в Германии подвергались преследованиям во время Второй мировой войны . Только после войны были реабилитированы Исследователи Библии и одобрили издание повторно. [ требуется разъяснение ]

Свидетели Иеговы [ править ]

Основная статья: Свидетели Иеговы

Исследователи Библии, покорившиеся Резерфорду, руководившему Обществом Сторожевой башни, Библии и трактатов, стали известны как свидетели Иеговы в 1931 году. Общество Сторожевой Башни остается основным административным органом деноминации, и их верования и организационная структура значительно отличаются от учений Рассела. [77] В 1955 году Общество Сторожевой Башни заявило, что те, кто разорвал отношения с обществом во время президентства Резерфорда, составляли «злых рабов» из Матфея 24: 48–51. [78] (Общество Сторожевой Башни официально отвергло эту точку зрения в 2013 году, переопределив «злого раба» как гипотетическое предупреждение «верному рабу». [79] ) В их современной литературе упоминаются Исследователи Библии.только как прежнее название их собственной деноминации, не признавая продолжения существования других групп Исследователей Библии. [80] [81] Свидетели Иеговы сообщают, что во всем мире насчитывается более 8 миллионов человек. [82]

Домашнее миссионерское движение мирян [ править ]

Основная статья: Домашнее миссионерское движение мирян

Пол С.Л. Джонсон основал домашнее миссионерское движение мирян в 1919 году. Смерть Джонсона в 1950 году вызвала внутренние разногласия по поводу его роли учителя, избранного Богом, и привела к образованию новых отколовшихся групп, таких как Ассоциация исследователей Библии Богоявления и Домашнее миссионерское движение Лаодикии. Джонсон считал, что был назначен Богом официальным духовным преемником Рассела, что он был последним членом 144000 книги Откровения.7, и эта надежда на небесную награду бессмертия для верующих христиан исчезнет после его смерти. Его соратник и преемник, Раймонд Джолли, учил, что вместо этого он был последним членом «великого множества» (также из Откровения 7). После смерти Джолли оставшиеся члены общины верили, что они будут жить на усовершенствованной земле в Царстве Божьем, как группа, называемая «современные достойные», как соратники «древних достойных» - древних еврейских пророков, которых Бог воскресит, чтобы направлять их. и наставляй мир в своем царстве. [ необходима цитата ]

Другие группы [ править ]

Друзья Человека [ править ]

Основная статья: Друзья Человека

Александр Ф. Фрейтаг, управляющий филиалом Общества Сторожевой Башни в Швейцарии с 1898 года, выразил несогласие с учением Рассела. Он начал публиковать свои собственные взгляды, используя печатное оборудование Общества Сторожевой Башни в 1917 году, и был изгнан из Общества Сторожевой Башни Резерфордом в 1919 году. В 1920 году Фрейтаг основал Общество Ангела Иеговы, Библии и трактатов, также известное как Филантропическое собрание Друзья Человека и Церковь Царства Божьего. Он опубликовал два журнала: ежемесячный The Monitor of the Reign of Justice и еженедельник Paper for All . [83]

См. Также [ править ]

  • История Свидетелей Иеговы
  • Международная ассоциация исследователей Библии

Заметки [ править ]

  1. ↑ Роджерсон отмечает, что не совсем ясно, сколько Исследователей Библии ушли, но цитирует Резерфорда ( Иегова , 1934, стр. 277), который сказал, что «лишь немногие», оставившие другие религии, были тогда «в Божьей организации».
  2. ^ Слово «Свидетели» не использовалось заглавными буквами до 1970-х годов.
  3. ^ Barbour первоначально предсказал видимое возвращение Христа за 1873 г., но когда это не удалось случаться, он пришелвыводучто Христос вернулся незримо в 1874 году на основе ссылки Бенджамина Уилсона Эмфатик Diaglott . [15]
  4. ↑ Рассел объясняет, как он принял идею невидимого возвращения Христа в 1874 году от NH Barbour [17]
  5. ↑ Хотя книга носила имена обоих авторов как авторов, Джеймс Пентон (« Апокалипсис отложенный» ) указывает, что в ранних выпусках « Сторожевой башни» Рассел неоднократно упоминал Барбура как ее автора. В « Сторожевой башне» от 15 июля 1906 годаРассел сказал, что это «в основном написано мистером Барбуром» [18].
  6. ↑ Интернет-копии « Сторожевой башни» за 1879–1916 гг. Можно просмотреть по номерам на сайте « Святейшая вера» или по статьям в AGS Consulting . Они взяты из 7 томов « Перепечатки Сторожевой башни», изданных Обществом Сторожевой Башни в 1920 году, в которых были перепечатаны все выпуски 1879–1919 годов.
  7. ↑ Названия шести томов: 1) Божественный план веков , 2) Время близко , 3) Пришествие Царства Твое , 4) Битва при Армагеддоне , 5) Единение между Богом и Мужчина , 6) Новое творение (PDF) (исследование), 6 , Исследователи Библии, архивировано из оригинала (PDF) 01 мая 2006 г..
  8. ^ Рассел приказал, чтобы нераскаявшегося человека судила вся экклесия, а не старейшины. Он распорядился, чтобы экклесия не предавала огласке проступков преступника. [37]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 12. ISBN 0-227-67939-3.
  2. ↑ a b Penton 1997 , стр. 43–62.
  3. Перейти ↑ Rogerson 1969 , pp. 52.
  4. ^ a b Шнелл, Уильям Дж. (1956), Тридцать лет рабства Сторожевой башни , Гранд-Рапидс: Бейкер, стр. 141–142, Чтобы скрыть неточность этого предположения, о чем свидетельствует последующая необходимость очистки 75 процентов из всех Исследователей Библии в период с 1919 по 1931 год за то, что они не смогли прийти к руководству Сторожевой Башни, нужно было найти козла отпущения.
  5. Перейти ↑ Rogerson 1969 , pp. 52
  6. ↑ Сторожевая башня, 15 ноября 1930 г., стр. 342 столбец 1.
  7. ^ а б Роджерсон 1969 , стр 39.
  8. ↑ См. Демографические данные Свидетелей Иеговы.
  9. ↑ Настоящая правда, февраль 2006 г., стр. 9–13.
  10. ^ Бланкман, Дрю; Августин, Тодд, ред. (2004), Карманный словарь североамериканских деноминаций , стр. 79. Небольшая группа отвергла лидерство Резерфорда и стала Ассоциацией Исследователей Библии «Рассвет», а в конце 1980-х годов насчитывала около 60000 членов.
  11. ↑ Сторожевая башня 1993 , стр. 43.
  12. ↑ Венделл, Джонас , Настоящая правда или мясо в надлежащее время (PDF) (трактат), пастор Рассел, стр. 35–36 указал на 1873 год как время видимого возвращения Христа.
  13. ^ a b c d Пентон 1997 , стр. 13–46.
  14. ↑ Сторожевая башня , 1906 г., цит. По Пентону, 1997 г. , стр. 17.
  15. ↑ Барбур, Нельсон Х (1871), Свидетельства о пришествии Господа в 1873 году: или Полуночный крик , заархивировано из оригинала 7 июля 2006 г. , извлечено 20 февраля 2006 г..
  16. ↑ «Наша вера» , «Полуночный крик» и «Вестник утра» , март 1874 г., заархивировано из оригинала 14 июля 2009 г..
  17. ↑ «Сбор урожая и отсев» , Сторожевая башня (перепечатка), AGS Consulting: 3822, 15 июля 1906 г., архивировано с оригинала 29 мая 2018 г. , получено 23 августа 2009 г..
  18. ^ "Emphatic Diaglott" , Сторожевая башня (перепечатка), Истина Свидетелей Иеговы, архивировано с оригинала 24 июля 2009 г..
  19. ^ Барбур, штат Нью-Хэмпшир; Рассел, Чарльз Т. (1877 г.), «Три мира и урожай этого мира» (PDF) , Herald (журнал), заархивировано из оригинала (PDF) 20 марта 2006 г. , извлечено 15 марта 2006 г. .
  20. ^ a b c d e f Пентон 1997 , стр. 13–46.
  21. ^ Три Мира , стр. 184-85.
  22. ↑ «Время Конца», период в сто пятнадцать (115) лет, с 1799 г. по 1914 г., особенно отмечен в Священном Писании ». Твое царство грядет , 1890, стр. 23.
  23. ^ Сторожевой башни , Библий и трактатов Общество 1993 , стр. 631-32.
  24. ↑ Твое Царство Грядет (1890), Том 3 Исследований Священных Писаний , стр. 305–8.
  25. ^ «Это излияние или отвержение номинальной церкви как организации в 1878 году мы тогда поняли и до сих пор объявляем датой начала падения Вавилона ...» - «Завершение нашей надежды» Архивировано 2006-10-04 в Wayback Machine в сторожевой башни Сиона , апрель 1883. Перепечатки стр. 474-5.
  26. ^ [1] Сторожевая башня , июль 1881 г., «Будущее дело и слава».
  27. ↑ «Предстоящие события - и нынешняя ситуация в Европе». Архивировано 11 декабря2008 г. в Wayback Machine , Сторожевая башня , 15 января 1892 г., перепечатки , стр. 1355
  28. ↑ Рассел объяснил свою точку зрения на разрыв с Барбуром в первом выпуске « Сторожевой башни» .
  29. ^ a b «Современная история Свидетелей Иеговы», Сторожевая башня , 15 января 1955 г., стр. 14.
  30. Перейти ↑ Rogerson 1969 , p. 12.
  31. ↑ Холден, А. (2002) Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения. (стр.18)
  32. ↑ Пирсон и др., 1917 , с. 22.
  33. ↑ Ежегодник 1975 , Общество Сторожевой Башни, 1975.
  34. ↑ Franz 2007 , глава 4.
  35. ↑ Сторожевая башня (перепечатка), Пресвятая вера, февраль 1984 г.и процитировано Францем 2007 , глава 4.
  36. ^ Джонс, Лесли W (1917), Что сказал пастор Рассел , стр. 346, цитируется Penton 1997 , p. 31, «Слово Господа не разрешает ни одному суду старейшин или кому-либо еще становиться занудой. Это восходит к практике Темных веков во времена инквизиции, и мы будем проявлять тот же дух, что и инквизиторы. "
  37. ↑ Рассел, Чарльз Т. (1904), Новое творение , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, стр. 289–90..
  38. ^ Penton 1997 , стр. 31.
  39. ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959, стр.
  40. ^ "Первые сто лет назад", Пробудитесь , 22 декабря 2000 г.
  41. ↑ «Организованное свидетельство для Нового Света», Сторожевая башня , 15 июля 1950 г., стр. 215.
  42. ^ Слайды и фильм из фотодрамы можно просмотреть в Интернете на сайте AGS Consulting. Архивировано 16 августа 2009 г. в Wayback Machine ; книга доступна в Интернете в Herald .
  43. Перейти ↑ Trivia , Photo-Drama of Creation (1914) (статья), IMDb , получено 15 апреля 2009 г.
  44. ↑ American Movie Classics, «Timeline of Influential Milestones ... 1910s». Архивировано 10 января 2010 г. в Wayback Machine , Проверено 15 апреля 2009 г.
  45. ^ a b Рассел, Чарльз Т. (1 апреля 1910 г.). «Международная ассоциация Исследователей Библии» (PDF) . Сторожевая башня и Вестник присутствия Христа : 56.
  46. ↑ «Три великих завета», Сионская Сторожевая башня , март 1880 года.
  47. ↑ Новый Завет против Завета Закона », Сионская Сторожевая Башня , сентябрь 1887 года.
  48. ^ a b Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. С. 63–68. ISBN 978-1-4303-0100-4.
  49. ^ "Посредник Нового Covernant", сторожевой башни Сиона , с 1 января 1907 г., стр 9, 10.
  50. ↑ «Слово Посредник используется по-другому», Сторожевая башня , январь 1909 года.
  51. ^ Penton 1997 , стр. 42
  52. ^ Завершенная тайна . Общество Сторожевой Башни. п. Предисловие, стр. 5. Эту книгу можно справедливо назвать посмертным изданием пастора Рассела.
  53. ^ Пирсон и др. 1917 , стр. 5,6
  54. ^ a b Пирсон и др. 1917 , стр. 4
  55. Перейти ↑ Rutherford & August 1917 , pp. 12
  56. Перейти ↑ Rutherford & August 1917 , pp. 22–23
  57. Перейти ↑ Rutherford & August 1917 , pp. 14,15
  58. ↑ Пирсон и др., 1917 , с. 9.
  59. ^ Сторожевой башни , Библий и трактатов Общество 1993 , стр. 68
  60. ^ Сторожевой башни , Библий и трактатов общества 1975 , стр. 93-94
  61. Перейти ↑ Rogerson 1969 , pp. 39
  62. Перейти ↑ Wills 2006 , p. 167цитирует «Сторожевую башню» от 1 декабря 1927 г. (стр. 355), в которой Резерфорд заявляет, что к тому времени уехала «большая часть» первоначальных Исследователей Библии.
  63. ^ Ваша воля будет исполнена на Земле . Общество Сторожевой Башни. п. 337.
  64. ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле . Общество Сторожевой Башни. п. 311.
  65. ^ «Часть 12 - Эра предсказанного счастья начинается» . Сторожевая башня . Общество Сторожевой Башни. 15 июня 1955 г. С. 365–366.
  66. ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Лондон: Констебль. С. 55–56. 1931 год стал важной вехой в истории организации. В течение многих лет последователей Резерфорда называли по-разному: «Иностранные Исследователи Библии», «Расселлиты» или «Зари тысячелетия». Чтобы четко отличать своих последователей от других групп, отделившихся в 1918 году, Резерфорд предложил им взять на себя совершенно новое имя - Свидетели Иеговы .
  67. ^ «Новое имя». Сторожевая башня . Общество Сторожевой Башни. 1 октября 1931 г. с. 291. После смерти Чарльза Т. Рассела возникло множество компаний, сформированных из тех, кто когда-то ходил с ним, каждая из этих компаний утверждала, что проповедует истину, и каждая называла себя каким-либо именем, например «Последователи пастора Рассела». "," те, кто стоит за истину, изложенную пастором Расселом "," Ассоциированные Исследователи Библии ", а некоторые по именам своих местных руководителей. Все это имеет тенденцию вводить в заблуждение и мешает тем, кто имеет добрую волю, не лучше осведомлен, получить знание истины.
  68. ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога . Общество Сторожевой Башни. С. 150–151.
  69. ^ a b «Служения Исследователей Библии - Дочери Башни: Поиск Исследователей Библии с 1917 года» . 21 февраля 2014. Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 21 декабря +2016 .
  70. ^ Вестник (журнал), в архиве с оригинала на 2007-09-25.
  71. ^ «Служения Исследователей Библии - История Исследователей Библии: Исследователи Библии в Австралии» . 14 сентября 2012 года Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 года . Проверено 21 декабря +2016 .
  72. ↑ «Не мог говорить о ссуде», «Нью-Йорк Таймс» , 29 апреля 1918 г., дата обращения 02.03.2010 , «Президент Резерфорд сказал [id], что покупка облигаций не является религиозным вопросом, и что ассоциация [IBSA] не возражала против покупки членами Liberty bond "
  73. ↑ « Сторожевая башня» , 1 марта 1919 года: «Международная ассоциация Исследователей Библии не против Займа свободы. В« Сторожевой башне » 1 июня 1919 года Резерфорд выразил сожаление по поводу каких-либо комментариев по этому поводу.
  74. ^ а б «Рассвет, его служение» . Проверено 21 декабря +2016 .
  75. ^ a b « Кто такие Свободные Исследователи Библии и какова их история? » . Архивировано из оригинала 3 августа 2009 года . Проверено 21 декабря +2016 .
  76. ^ Добро пожаловать в Berean Студенты Церкви Библии
  77. ^ Уэлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон за углом: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: Компания «Джон Дэй». С. 207–209.
  78. ↑ Сторожевая башня , 1 апреля 1955 г., «Часть 7 - Новая администрация в условиях Первой мировой войны».
  79. ^ "Кто на самом деле верный и благоразумный раб?" . Сторожевая башня : 24. 15 июля 2013 года.
  80. ^ "Большая толпа других овец Слава Богу и Христу". Сторожевая башня : 14 января 2021 года. Его родители были Исследователями Библии, как тогда назывались Свидетели Иеговы.
  81. ↑ Чистое поклонение Иегове - наконец восстановлено . Общество Сторожевой Башни. п. 103. Период с 1914 по начало 1919 года был трудным временем испытаний и усовершенствований для Исследователей Библии, как тогда назывались Свидетели Иеговы.
  82. ^ Ежегодник Свидетелей Иеговы 2017 . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 2017. С. 177–186.
  83. ^ Родригес, Роландо. «Недавняя история Исследователей Библии» . Вестник Царства Христова. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Проверено 2 июля 2011 года .

Библиография [ править ]

  • Франц, Раймонд (2007), В поисках христианской свободы , Commentary Press.
  • Джонсон, Пол С.Л. (1 ноября 1917 г.), Harvest Siftings Reviewed (PDF) , пастор Рассел , получено 21 июля 2009 г.
  • Macmillan, AH (1957), Faith on the March , Прентис-Холл, архивировано с оригинала 07.09.2009.
  • Пентон, Джеймс М. (1997), Апокалипсис с задержкой: история Свидетелей Иеговы (2-е изд.), University of Toronto Press , ISBN 0-8020-7973-3.
  • Пирсон, АН; и другие. (1 сентября 1917 г.), Свет после тьмы (PDF) , пастор Рассел , получено 21 июля 2009 г..
  • Роджерсон, Алан (1969), Миллионы, ныне живущие, никогда не умрут , Лондон: Констебль, ISBN 978-0-09-455940-0.
  • Резерфорд, Дж. Ф. (1 августа 1917 г.), «Часть I», Сбор урожая (PDF) , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов , получено 19 июля 2009 г..
  • Резерфорд, Дж. Ф. (1 октября 1917 г.), «Часть II», Harvest Siftings (PDF) , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов , получено 19 июля 2009 г..
  • Уиллс, Тони (2006), Люди во имя его имени , Lulu Enterprises, ISBN 978-1-4303-0100-4.
  • Свидетели Иеговы в Божественном замысле (PDF) , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959 г., архивировано из оригинала (PDF) 13июля2011 г.
  • Ежегодник Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1975 г.
  • Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1993 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Исследователями Библии на Викискладе?