Двусторонний спуск

Антропология родства

Базовые концепты

Линейности
Когнатический / Двусторонний Матрилатеральный Домашнее общество Avunculate
Амбилинейность Однолинейность Матрилинейность Патрилинейность

Терминология

По группе
Терминология родства Классифицирующая терминология
ирокез ворона Омаха Эскимосский (инуитский) Гавайский Суданский Дравидийский (обсуждается)

Тематические исследования

Феминистка
Австралийские аборигены Бирманский Китайский Филиппины Полиандрия в Тибете / в Индии
Chambri Мосуо
Сексуальность
Достижение совершеннолетия на Самоа

Химба в Намибии живут в рамках племенной структуры, основанной на двустороннем происхождении.

Двустороннее происхождение - это система семейного происхождения, в которой родственники со стороны матери и отца одинаково важны для эмоциональных связей или для передачи собственности или богатства. Это семейное устройство, при котором происхождение и наследование в равной степени передаются обоими родителями. ^[1] Семьи, которые используют эту систему, отслеживают происхождение через обоих родителей одновременно и распознают нескольких предков, но в отличие от когнатического происхождения, она не используется для формирования групп потомков . ^[2]

Хотя двустороннее происхождение все чаще становится нормой в западной культуре , традиционно оно встречается только среди относительно небольшого числа групп в Западной Африке , Индии , Австралии , Индонезии , Меланезии , Малайзии , Филиппинах и Полинезии . Антропологи считают, что структура племени, основанная на двустороннем происхождении, помогает членам жить в экстремальных условиях, поскольку позволяет людям полагаться на две группы семей, разбросанных по большой территории. ^[3]

При двустороннем происхождении каждый член племени принадлежит к двум кланам: один по отцу (патриклан), а другой по матери (матриклан). Например, у химба кланы возглавляет старший мужчина в клане. Сыновья живут в клане своего отца, а когда дочери выходят замуж, они переходят жить в клан своего мужа. Однако наследование богатства не следует патриарху, а определяется матрикланом, то есть сын наследует не скот своего отца, а скот своего дяди по материнской линии. ^[3]^{[ неработающая ссылка ]}

Яванский народ , самая большая этническая группа в Индонезии , также придерживается двусторонней системы родства. ^[4]^[5]

У народа димаса качари на северо-востоке Индии есть система двойного семейного клана. У урапминов , небольшого племени в Папуа-Новой Гвинее , есть система классов родства, известная как танум миит . Классы наследуются двусторонним образом от обоих родителей. Поскольку они также практикуют строгую эндогамию , большинство урапминов принадлежат ко всем основным классам, создавая большую текучесть и мало делая различий между людьми. ^[6]

См. Также [ править ]

Список тем социологии
Социология

Ссылки [ править ]

^ Шепард, Джон; Грин, Роберт В. (2003). Социология и вы . Огайо: Гленко МакГроу-Хилл. стр. A – 22. ISBN 0-07-828576-3. Архивировано из оригинала на 2010-03-08 . Проверено 18 января 2009 .
^ Стоун, Линда (2006). Родство и пол: введение . Боулдер, Колорадо: Westview Press. С. 168–169 . ISBN 978-0-8133-4302-0.
^ a b Ezzell, Кэрол (июнь 2001 г.). «Химба и плотина» . Scientific American . 284 (6): 80–90. Bibcode : 2001SciAm.284f..80E . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0601-80 . PMID 11396346 . Архивировано из оригинала на 2007-10-12 . Проверено 20 июля 2007 .
^ Уорд, Кэтрин Б. (1990). Работающие женщины и глобальная реструктуризация . Издательство Корнельского университета. С. 46 . ISBN 978-0-87546-162-5.
^ Эммерсон, Дональд К. (1999). Индонезия за пределами Сухарто: государство, экономика, общество, переходный период . ME Шарп. п. 242. ISBN. 978-1-56324-890-0.
^ Роббинс, Джоэл (2004). Стать грешниками: христианство и моральные мучения в обществе Папуа-Новой Гвинеи . Калифорнийский университет Press. стр. 191 -192. ISBN 0-520-23800-1.

Это статьи , касающиеся антропологии является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта статья по социологии незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Шепард, Джон; Грин, Роберт В. (2003). Социология и вы . Огайо: Гленко МакГроу-Хилл. стр. A – 22. ISBN 0-07-828576-3. Архивировано из оригинала на 2010-03-08 . Проверено 18 января 2009 .

[2] Стоун, Линда (2006). Родство и пол: введение . Боулдер, Колорадо: Westview Press. С. 168–169 . ISBN 978-0-8133-4302-0.

[scientificamerican2001-3] Ezzell, Кэрол (июнь 2001 г.). «Химба и плотина» . Scientific American . 284 (6): 80–90. Bibcode : 2001SciAm.284f..80E . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0601-80 . PMID 11396346 . Архивировано из оригинала на 2007-10-12 . Проверено 20 июля 2007 .

[women-4] Уорд, Кэтрин Б. (1990). Работающие женщины и глобальная реструктуризация . Издательство Корнельского университета. С. 46 . ISBN 978-0-87546-162-5.

[beyond-5] Эммерсон, Дональд К. (1999). Индонезия за пределами Сухарто: государство, экономика, общество, переходный период . ME Шарп. п. 242. ISBN. 978-1-56324-890-0.

[6] Роббинс, Джоэл (2004). Стать грешниками: христианство и моральные мучения в обществе Папуа-Новой Гвинеи . Калифорнийский университет Press. стр. 191 -192. ISBN 0-520-23800-1.