Binbōgami (貧乏神, лит «Ками бедности») является Ками или бог , который обитает человеческое существо или его дом , чтобы принести страдания и нищету. [ необходима цитата ] Несколько японских фольклорных произведений , эссе и ракуго относятся к нему. [1] Относительно предпочтения бинбогами испеченного мисо в Сенбе, Осака, ( ja: 船 場 (大阪 市) ) рассказывается следующая история:
Примерно до 1877 года проводилось мероприятие по отправке бинбогами: в конце каждого месяца торговцы в Сенбе делали запеченное мисо в форме тарелки, затем банто (番 頭, главный клерк) с мисо в форме тарелки в его руки, ходили, пока воздух не наполнился его аппетитным запахом. Через некоторое время он согнул мисо в форме тарелки. Запах мисо заставляет бинбагами выходить из домов, в которых они живут, и ловит их в себе. Банто сбрасывает мисо в реку и смывает запах, прежде чем вернуться. По словам поэта Мицуюки Накамуры, у бинбонгами есть учива, чтобы втянуть его и насладиться запахом мисо. [2]
Описание
Обычно бинбогами выглядит как тощий грязный старик, который держит в руках и учива, и кендаму, а на ноге носит сломанный гэта . [ необходима цитата ]
Тоэн Сёсэцу (兎 園 小説), мистические рассказы, написанные Киокутэем Бакином и другими, включает рассказ о кюки (窮鬼):
В 1821 году здесь находился буши-хаус, в котором царила вечная нищета. Однажды человек, который обслуживал дом, пошел в Сёку и наткнулся на бонзу . Мужчина спросил его, откуда он. Бонз ответил, что он пришел из дома этого человека. Мужчина сказал, что никогда раньше не видел бонза. «Я бинбогами, - ответил бонза, - и поэтому так много людей в доме заболели. В этом доме достаточно страданий, поэтому я пойду в другой дом. В будущем вашему хозяину повезет больше» и бонза исчезнувший. Как и говорилось в бонзе, людям в доме постепенно везло. [3]
Бинбангами, будучи ками , нельзя убить. [ необходима цитата ] В одном из рассказов префектуры Ниигата рассказывается, как:
Если вы зажжете ирори на Омисоке , тепло ирори вытолкнет бинбогами и пригласит фукуноками (福 の 神, ками удачи), которым нравится тепло ирори. Есть много других суеверий, которые связывают бинбогами с ирори, в том числе суеверие Цусимы , префектура Эхимэ : если ирори зажигается слишком часто, появляется бинбогами. [1]
Танкай (譚海), сборник эссе Суана Цумуры, включает рассказ о бинбогами:
Во время сна мужчине снится, как в комнату входит оборванный старик. После этого все, что делал мужчина, пошло не так. Четыре года спустя в другом сне снова появляется старик. Старик говорит, что он выйдет из дома, и рассказывает ему, как отослать бинбогами: приготовьте печеный рис и запеченное мисо и поместите их на осики (деревянную доску с четырьмя загнутыми краями, служащую подносом). и возьмите его через заднюю дверь и сбросьте их в реку. Старик также показывает, как после этого избегать бинбогами: не делать запеченного мисо, что предпочитают бинбогами, и никогда не есть сырого мисо, что делает бедность слишком серьезной, чтобы разжечь огонь, чтобы испечь мисо. Мужчина сделал, как ему сказали, и больше никогда не испытывал бедности. [4]
Также говорят, что гостеприимство обитателей может превратить бинбогами в фукуноками. « Ниппон Эйдайгура» Ихары Сайкаку (日本 永 代 蔵) включает в себя историю ( Инору сируши но ками но осики祈 る 印 の 神 の 折 敷 букв осики как молитвенный знак), в которой рассказывается
- О человеке, который обожествил бинбангами. В ночь на Дзинджитсу (7 января по бывшему японскому календарю) у постели этого человека появился бинбогами и поблагодарил его: «Я впервые приготовил ужин на подносе», и сделал этого человека миллионером в ответ. Также говорят, что бедный хатамото (буси из среднего класса), который думал, что бинбогами принес ему безопасность, а также бедность, выложил сакэ и рис, чтобы помолиться бинбогами за немного удачи. И тут ему повезло. Этот бинбонгами сейчас хранится рядом со святилищем Китано в приходе Бункё в Токио . Говорят, что если вы помолитесь в маленьком святилище, чтобы временно поприветствовать бинбогами, а затем отправите его прочь через 21 день, то после этого вы сможете избежать бинбонгами. [5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Кендзи Мураками (2000).妖怪 事 典. The Mainichi Newspapers Co., Ltd. С. 292–293. ISBN 978-4-09-404702-8.
- ^ Чиба, Микио (1991).妖怪 お 化 け 雑 学 事 典. Коданша . С. 216–217. ISBN 978-4-06-205172-9.
- ^ [ Ханабуса, Таканори (1997).実 録 ・ 大江 戸 奇怪 草 子 忘 れ ら れ た 神 々 . Санго-кан . С. 271–273 頁. ISBN 978-4-88320-119-8.
- ^ 講 談 社 コ ミ ッ ク ク リ エ イ ト (2008).日本 妖怪 大 百科. Журнал "КОДАНША". Vol. 04. коданша . п. 12. ISBN 978-4-06-370039-8.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка ) - ^ Мураками, Кендзи (2008).日本 妖怪 散 歩. Кадокава Бунко . Kadokawa Shoten . п. 33. ISBN 978-4-04-391001-4.