Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Биокультурную антропологию можно определить по-разному. Это научное исследование отношений между биологией человека и культурой . [1] «Вместо того, чтобы искать лежащие в основе биологические корни человеческого поведения, биокультурная антропология пытается понять, как культура влияет на наши биологические возможности и ограничения». [1]

История [ править ]

Физические антропологи на протяжении первой половины 20 века рассматривали эти отношения с расовой точки зрения; то есть из предположения, что типологические биологические различия человека приводят к культурным различиям. [2] После Второй мировой войны акцент начал смещаться в сторону исследования роли, которую культура играет в формировании биологии человека. Переход к пониманию роли культуры в биологии человека привел к развитию теории двойного наследования в 1960-х годах. В связи с развитием теории двойного наследования и вслед за ней была введена и впервые использована биокультурная эволюция в 1970-х годах. [3]

Ключевые исследования [ править ]

  • Биокультурные подходы к биологии человека использовались по крайней мере с 1958 года, когда американский биологический антрополог Фрэнк Б. Ливингстон внес первые исследования, объясняющие взаимосвязь между ростом населения, стратегией выживания и распределением гена серповидных клеток в Либерии. [4]
  • Исследования адаптации человека в 1960-х годах были сосредоточены на двух биокультурных подходах к утомлению: функциональная дифференциация скелетных мышц, связанных с различными движениями, и адаптация человека к современной жизни, предполагающей различные типы работы. [5]
  • В статье «Что такое культурное в биокультурных исследованиях», написанной Уильямом У. Дресслером , культурная перспектива биокультурной антропологии связана с «культурным созвучием», которое определяется как «модель для оценки приближения поведения индивида по сравнению с руководящим осознанием его или ее культура. [6] Это исследование использовалось для изучения результатов в отношении артериального давления, депрессивных симптомов, состава тела и диетических привычек. [6]
  • Подход доктора Ромендро Хонгсдьера к изучению человеческой изменчивости и эволюции. [7] [8]
  • «Построение нового биокультурного синтеза» Алан Х. Гудман и Томас Л. Лезерман. [2]
  • «Новые направления в биокультурной антропологии» под редакцией Молли Цукерман и Дебры Мартин используют различные тематические исследования со всего мира, чтобы понять, как биокультурная антропология может использоваться для понимания взаимосвязи между биологией и культурой как в прошлом, так и в нынешнем населении.

Современная биокультурная антропология [ править ]

Биокультурные методы сосредоточены на взаимодействии между людьми и окружающей их средой, чтобы понять биологическую адаптацию и изменчивость человека . [9] Современные биокультурные антропологи считают, что культура играет несколько ключевых ролей в биологической изменчивости человека:

  • Культура - это основная адаптация человека, позволяющая людям и популяциям адаптироваться к широко различающимся местным экологическим условиям .
  • Характерные человеческие биологические или биоповеденческие особенности, такие как большая лобная кора и интенсивное воспитание по сравнению с другими приматами, рассматриваются отчасти как адаптация к сложным социальным отношениям, созданным культурой. [10]
  • Культура формирует политическую экономию , тем самым влияя на то, какие ресурсы доступны людям, чтобы прокормить и укрыться, защитить себя от болезней и иным образом сохранить свое здоровье. [2]
  • Культура формирует то, как люди думают о мире, изменяя их биологию, влияя на их поведение (например, выбор пищи) или, более прямо, через психосоматические эффекты (например, биологические эффекты психологического стресса ). [11]

Хотя биокультурные антропологи работают на многих факультетах академической антропологии, как правило, в меньшинстве на факультете, некоторые факультеты уделяют значительное внимание «биокультурному синтезу». Исторически сюда входили Университет Эмори , Университет Алабамы , Массачусетский университет в Амхерсте (особенно в области биокультурной биоархеологии ) [6] [7] и Вашингтонский университет [8] , каждый из которых получил степень доктора философии. программы по биокультурной антропологии; Бингемтонский университет , имеющий степень магистра биомедицинской антропологии; Государственный университет Орегона, Университет Кентукки и другие. Пол Бейкер , антрополог из Пенсильванского университета, чья работа была сосредоточена на адаптации человека к изменениям окружающей среды, приписывают популяризацию концепции «биокультурной» антропологии как отдельной подкатегории антропологии в целом. [12] Хонгсдьер утверждает, что биокультурная антропология - это будущее антропологии, потому что она служит движущей силой на пути к большей интеграции субдисциплин . [13]

Противоречие [ править ]

Другие антропологи, как биологические, так и культурные , критиковали биокультурный синтез, как правило, как часть более широкой критики « четырехпольного холизма » в антропологии США (см. Основную статью по антропологии ). Обычно такая критика основывается на убеждении, что биокультурная антропология навязывает целостность биологическим и культурным подполям без добавления ценности или даже деструктивности. Например, авторы отредактированного тома « Распаковывая священный узел: размышления о дисциплине антропологии» [14] утверждали, что биокультурный синтез и антропологический холизм в целом являются артефактами социальной эволюции XIX века.считал , что ненадо навязывать научный позитивизм по культурной антропологии .

Некоторые отделы антропологии полностью разделились, обычно отделяя научных от антропологов-гуманистов, например , получившее широкую огласку разделение Стэнфорда в 1998 г. на отделы "культурной и социальной антропологии" и "антропологических наук". Подчеркивая продолжающуюся полемику, этот раскол в настоящее время обращен вспять, несмотря на возражения некоторых преподавателей. [15] У других факультетов, таких как Гарвард , есть отдельные «крылья» биологической и социокультурной антропологии, не предназначенные для поощрения междисциплинарного обмена.

Биокультурные исследования показали, что перед исследователем возникает несколько проблем. «В целом у нас гораздо больше опыта в измерении биологического, чем культурного. Также трудно точно определить, что подразумевается под такими понятиями, как социально-экономический статус, бедность, сельская и городская местность. Реализация ключевых переменных, позволяющих их измерять способы, которые являются энтнографически достоверными, а также воспроизводимыми. Определение и измерение множественных причинных путей ". [4]

См. Также [ править ]

  • Биокультурная эволюция
  • Культурная нейробиология
  • Эволюционная антропология
  • Социобиология

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Принципы биокультурной антропологии» . spot.colorado.edu . Архивировано из оригинала на 2018-07-02 . Проверено 13 октября 2016 .
  2. ^ a b c Гудман, Алан Х .; Томас Л. Лезерман, ред. (1998). Построение нового биокультурного синтеза . Пресса Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-06606-3.
  3. ^ «Биокультурная эволюция - обзор» . Блог биокультурной эволюции . 2013-05-22 . Проверено 20 декабря 2016 .
  4. ^ a b Дюфур, Дарна Л. (01.01.2006). «Биокультурные подходы в биологии человека». Американский журнал биологии человека . 18 (1): 1–9. DOI : 10.1002 / ajhb.20463 . ISSN 1042-0533 . PMID 16378343 . S2CID 23008131 .   
  5. ^ Mascie-Taylor, CG Николас; Ясукоучи, Акира; Ульяшек, Стэнли (17 марта 2010 г.). Вариация человека: от лаборатории к полю . CRC Press. ISBN 9781420084740.
  6. ^ a b «medanth - Культурное созвучие» . medanth.wikispaces.com . Проверено 20 декабря 2016 .
  7. ^ "Биокультура подход" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 22 января 2016 года.
  8. ^ «Ожирение» .
  9. ^ "Биокультурная антропология - антропология - Оксфордские библиографии - обо" . Проверено 20 декабря 2016 .
  10. ^ Гири, Дэвид C .; Флинн, Марк В. (2001). «Эволюция родительского поведения человека и человеческой семьи». Воспитание: наука и практика . 1 (1): 5–61. DOI : 10.1207 / S15327922PAR011 & 2_2 .
  11. ^ Hruschka, Daniel J .; Lende, Daniel H .; Уортман, Кэрол М. (2005). «Биокультурные диалоги: биология и культура в психологической антропологии». Ethos . 33 : 1–19. DOI : 10.1525 / eth.2005.33.1.001 .
  12. ^ Биндон, Джеймс Р. (2007). «Биокультурные связи - культурный консенсус, культурное созвучие и биологические исследования человека». Collegium Antropologicum . 31 (1): 3–10. PMID 17600914 . 
  13. ^ Khongsdier, R. (2007). «Биокультурный подход: сущность антропологического исследования в 21 веке». Антрополог . 3 : 39–50.
  14. Перейти ↑ Segal , Daniel A. (2005). Сильвия Дж. Янагисако; Джеймс Клиффорд; Ян Ходдер; Рена Ледерман; Майкл Сильверстайн (ред.). Распаковывая священный узел: размышления о дисциплине антропологии . Издательство Университета Дьюка. Архивировано из оригинала на 2007-09-03 . Проверено 9 июня 2019 .введение: [1] Архивировано 9 августа 2007 г. в обзоре Wayback Machine : [2] [3] [4] [5]
  15. ↑ Отделам антропологии поручено сформировать объединенное подразделение.

Внешние ссылки [ править ]

  • Очерки [9] профессора Джека Келсо