| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
| Часть серии по |
| ЛГБТ-темы |
|---|
|
| ЛГБТ портал |
Бифобия - это отвращение к бисексуальности и бисексуальным людям как личности. Это может принимать форму отрицания того, что бисексуальность является подлинной сексуальной ориентацией, или отрицательных стереотипов о бисексуальных людях (например, убеждения в том, что они распущены или нечестны). К другим формам бифобии относится бисексуальное стирание . [1] Конкретные люди любой сексуальной ориентации могут испытывать или сохранять бифобию.
Этимология и использование [ править ]
Бифобия - это слово- портфель, созданное по образцу термина гомофобия . Оно происходит от английского неоклассического префикса bi- (что означает «два») от бисексуала и корня -phobia (от греческого : φόβος , phóbos , «страх»), встречающегося в гомофобии . Наряду с трансфобией и гомофобией , это один из семейства терминов, используемых для описания нетерпимости и дискриминации в отношении ЛГБТ . Прилагательного форма biphobicописывает вещи или качества, связанные с бифобией, а менее распространенное существительное бифобия - это ярлык для людей, которые, как считается, питают бифобию. [2]
Термин бифобия был впервые [3] [4] введен в 1992 г. исследователем Кэтлин Беннетт для обозначения «предубеждения против бисексуальности» [5] и «очернения бисексуальности как жизненного выбора». [5] Впоследствии это было определено как «любое изображение или дискурс, порочащий или критикующий мужчин или женщин на единственном основании их принадлежности к этой [бисексуальной] социально-сексуальной идентичности или отказ им в праве требовать этого». [6]
Бифобия не обязательно должна быть фобией, как она определяется в клинической психологии (например, тревожным расстройством). Его значение и использование обычно совпадают со значением ксенофобии.
Формы [ править ]
Отрицание и стирание [ править ]
Бифобия может привести человек отрицать , что бисексуальность является реальной, утверждая , что люди , которые идентифицируют бисексуал не действительно бисексуала, или что это явление гораздо реже , чем они утверждают. Одна из форм этого отрицания основана на гетеросексуальном представлении о том, что гетеросексуальность является единственной истинной или естественной сексуальной ориентацией. Таким образом, все, что отклоняется от этого, является либо психологической патологией, либо примером антиобщественного поведения.
Другая форма отрицания исходит из двойных взглядов сексуальности , что люди считаются monosexual , т.е. гомосексуалистом ( гей / лесби ) или гетеросексуальным ( прямым ). На протяжении 1980-х годов в современных исследованиях сексуальности доминировала идея о том, что гетеросексуальность и гомосексуализм были единственными законными ориентациями, и отвергали бисексуальность как «вторичный гомосексуализм». [7] В этой модели предполагается, что бисексуалы - это либо замкнутые лесбиянки / геи, желающие казаться гетеросексуальными [8], либо люди («любой» ориентации), экспериментирующие с сексуальностью за пределами их «нормальных» интересов. [9] Максимытакие как «люди либо геи, либо натуралы, либо лгут» воплощают этот дихотомический взгляд на сексуальную ориентацию. [10]
Некоторые люди принимают теоретическое существование бисексуальности, но определяют ее узко, как равное сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам. [10] Таким образом, многие бисексуалы с неравным влечением вместо этого классифицируются как гомосексуалисты или гетеросексуалы. Другие признают существование бисексуальности у женщин, но отрицают, что мужчины могут быть бисексуальными. [11]
Некоторые отрицания утверждают, что бисексуальное поведение или идентичность - это просто социальная тенденция, примером которой является « бисексуальный шик » или гендерные отклонения, а не внутренняя черта личности. [12] Однополая сексуальная активность отвергается как простая замена секса с представителями противоположного пола или как более доступный источник сексуального удовлетворения . Ситуативный гомосексуализм в среде, разделенной по половому признаку, представлен как пример такого поведения. [ необходима цитата ]
Бифобия распространена в гетеросексуальном сообществе, но часто проявляется и у геев, и у лесбиянок, обычно с представлением о том, что бисексуалы способны избежать притеснения со стороны гетеросексуалов, подчиняясь социальным ожиданиям противоположного пола и романтики. Это оставляет тех, кто идентифицирует себя как бисексуалов, будет восприниматься как «недостаточно того» или «ненастоящего». [13] Австралийское исследование, проведенное Роффи и Уоллингом в 2016 году, показало, что бисексуалы сталкиваются с микроагрессией, издевательствами и другим антисоциальным поведением со стороны людей из сообщества лесбиянок и геев. [14]
Бисексуальное стирание (также называемое бисексуальной невидимостью ) - это явление, которое имеет тенденцию опускать, фальсифицировать или заново объяснять доказательства бисексуальности в истории , научных кругах , средствах массовой информации и других первичных источниках , [15] [16] иногда в точка отрицания существования бисексуальности. [17] [18]
Йошино (2000) пишет, что есть три концепции, которые вызывают невидимость в бисексуальности: «Три невидимости можно рассматривать как вложенные друг в друга; первая влияет на гетеросексуалов, геев и бисексуалов; вторая влияет только на геев и бисексуалов; а третья влияет только на бисексуалов ". [19] Формы социальных стандартов и ожиданий, религии и интеграции аспекта однополого влечения бисексуальности с гомосексуализмом способствуют невидимости. [19]
Утверждения, что бисексуальные мужчины гомофобны [ править ]
Одна из причин бифобии в сообществе мужчин-геев состоит в том, что существует политическая традиция идентичности, предполагающая, что принятие мужского гомосексуализма связано с убеждением, что мужская сексуальность является специализированной. Это заставляет многих членов сообщества геев предположить, что сама идея о том, что мужчины могут быть бисексуалами, является гомофобной по отношению к мужчинам-геям. Некоторые бисексуальные мужчины считают, что такое отношение заставляет их держать свою бисексуальность в тайне и что это даже более угнетающе, чем традиционная гетеронормативность. Эти мужчины утверждают, что сообществу геев есть чему поучиться в отношении уважения к личности из сообщества лесбиянок, в котором нет прочной традиции предполагать связи между представлениями о происхождении сексуальных предпочтений и их принятием.Эти взгляды также поддерживаются некоторыми мужчинами-геями, которые не любят анальный секс (стороны, в отличие от вершин и низов) и сообщают, что они чувствуют себя запуганными предположениями других мужчин-геев о том, что их неприязнь к анальному сексу является «гомофобной», и они хотят большего. уважение к индивидуальности, при котором гей, который не ненавидит себя, может просто не любить анальный секс и вместо этого предпочитать другие половые акты, такие как взаимная фелляция и взаимная мужская мастурбация.[20] [21]
Утверждения бисексуалов об адаптации к гетеронормативности [ править ]
Некоторые формы предубеждения против бисексуалов представляют собой утверждения о том, что бисексуальность - это попытка преследуемых гомосексуалистов адаптироваться к гетеронормативным обществам, приняв бисексуальную идентичность. Подобные утверждения подвергаются критике со стороны бисексуалов и исследователей, изучающих ситуацию с бисексуалами, за ложное предположение о том, что однополые отношения каким-то образом избежали преследования в гетеронормативных культурах, просто идентифицируя себя как бисексуалов, а не гомосексуалистов. Эти исследователи ссылаются на то, что все страны, в которых действуют законы против секса между людьми одного пола, предусматривают одинаковое наказание, независимо от того, какую сексуальную ориентацию идентифицируют признанные виновными люди, что любые страны, где однополые браки являются незаконными, никогда не разрешают браки между людьми одного пола. секс независимо от того, идентифицируют ли они себя как бисексуалов, а не как гомосексуалистов, и что законы против «геев»Мужчины-доноры крови неизменно запрещают любому мужчине, имевшему половые контакты с другими мужчинами, сдавать кровь, независимо от того, идентифицирует он себя как гомосексуалист или как бисексуал. Вывод, сделанный этими исследователями, заключается в том, что, поскольку для общества нет никакой пользы в идентификации как бисексуалов вместо идентификации как гомосексуалистов, утверждение, что бисексуалы - это гомосексуалисты, пытающиеся адаптироваться к гетеронормативному обществу, просто ложно и бифобно и заставляет бисексуалов страдать от двойного удара. односторонняя дискриминация со стороны как ЛГБТ-общества, так и гетеронормативного общества, что хуже, чем односторонняя дискриминация со стороны гетеронормативного общества, с которой сталкиваются гомосексуалисты. Также утверждается, что такая двусторонняя дискриминация заставляет многих бисексуалов скрывать свою бисексуальность даже в большей степени, чем гомосексуалисты скрывают свою сексуальность,что приводит к недооценке распространенности бисексуальности, особенно среди мужчин, для которых такие предположения о том, что «действительно быть полностью геем» являются наиболее распространенными.[22] [23]
В книге Bi: Заметки для бисексуальных революции , [24] Эйснер (2013) упоминает аргумент Obradors-Кампоса , что бисексуальные индивидуумы терпеть стигму гетеросексуалов, а также гомосексуалистов и лесбиянок лиц. Эйснер (2013) также пишет: «Некоторые формы бифобской стигмы, часто наблюдаемые в сообществах геев и лесбиянок: что бисексуалы имеют привилегию, что бисексуалы в конечном итоге выберут гетеросексуальные отношения и образ жизни, что бисексуальные женщины укрепляют патриархат, что бисексуальность не является политической идентичностью. , что бисексуальные женщины переносят ВИЧ в сообщества лесбиянок и так далее ». [24]
Отрицательные стереотипы [ править ]
Многие стереотипы о людях, которые идентифицируют себя как бисексуалов, проистекают из отрицания или бисексуального стирания. Поскольку их ориентация не признается действительной, они стереотипны как запутанные, нерешительные, неуверенные в себе, экспериментирующие или «просто проходящие фазу». [25]
Связь бисексуальности с распущенными половыми связями проистекает из множества негативных стереотипов, нацеленных на бисексуалов как на психически или социально нестабильных людей, для которых недостаточно сексуальных отношений только с мужчинами, только с женщинами или только с одним человеком за раз. Эти стереотипы могут быть результатом культурных представлений о том, что «мужчины и женщины настолько разные, что желание одного - это совершенно иное животное, чем желание другого» («определяющая черта гетеросексизма »), и что «вербализация сексуального желания неизбежно приводит к пытается удовлетворить это желание ». [26]
В результате бисексуалы могут подвергаться социальной стигме из-за обвинений в измене или предательстве своих партнеров, ведении двойной жизни , пребывании «на низком уровне » и распространении заболеваний, передающихся половым путем, таких как ВИЧ / СПИД . Это предполагаемое поведение далее обобщается как нечестность, секретность и обман. Бисексуалов можно охарактеризовать как «распутных», «простых», неразборчивых и нимфоманок . Кроме того, они тесно связаны с Полиамурность , раскачивание и полигамии , [27]последнее - установившаяся гетеросексуальная традиция, санкционированная некоторыми религиями и законная в нескольких странах. И это несмотря на то, что бисексуалы так же способны к моногамии или серийной моногамии, как гомосексуалисты или гетеросексуалы. [28]
Эффекты [ править ]
Последствия бифобии для психического и сексуального здоровья бисексуалов многочисленны. Одно исследование показало, что бисексуалы часто оказываются в ловушке между бинарными связями гетеросексуальности и гомосексуализма, создавая некую форму инвалидности вокруг их сексуальной идентичности. Это часто приводит к признанным индикаторам проблем психического здоровья, таким как низкая самооценка и самооценка. Эти индикаторы и давление с целью «выбрать» сексуальную идентичность во многих случаях могут привести к депрессии, поскольку они могут чувствовать, что живут в культуре, которая не признает их существование. [29]
В ходе исследования женщин с высоким риском заражения ВИЧ, одно исследование из журнала «Journal of Bisexuality» пришло к выводу, что бисексуальные женщины в исследуемой когорте высокого риска с большей вероятностью будут участвовать в различных видах поведения с высоким риском и имеют более высокий риск заражения. заражение ВИЧ и другими заболеваниями, передающимися половым путем. [30] Такое поведение объясняется тем, что бисексуалы не склонны обсуждать свою сексуальность и надлежащую защиту с медицинскими работниками из-за боязни осуждения или дискриминации, оставляя их необразованными. [31] В книге Би: заметки о бисексуальной революции [32]Эйснер (2013) обсуждает статистику суицидальности среди бисексуальных идентифицирующих людей по сравнению с гетеросексуалами, геями и лесбиянками. Эйснер (2013) сослался на канадское исследование, которое показало, что бисексуальные женщины имеют более высокий уровень суицидальности по сравнению с гетеросексуальными и лесбиянками; исследование также показало, что бисексуальные мужчины также имеют более высокий уровень суицидальности по сравнению с гетеросексуальными мужчинами и геями [33]
Бисексуалы могут сталкиваться с неравенством в большей степени, чем их сверстники-геи и лесбиянки. Например, в США они могут столкнуться с:
- Более низкие показатели успешности подачи заявлений о предоставлении статуса беженца; может также иметь место в Канаде и Австралии [34]
- Более высокий уровень насилия со стороны интимного партнера [35]
- Более высокая вероятность рискованного поведения молодежи среди старшеклассников [36]
- Более высокая вероятность тревожности и расстройств настроения среди бисексуальных женщин и мужчин, сообщающих о сексуальных отношениях с обоими полами [37]
- Более высокая вероятность жить менее чем на 30 000 долларов в год [38]
- Более низкий уровень сообщения о чувстве "очень приемлемого" на рабочем месте [38]
- Низкая вероятность быть рядом с важными людьми в своей жизни [38]
- «Бисексуалы сообщают о более высоких показателях гипертонии, плохого или среднего физического здоровья, курения и рискованного употребления алкоголя, чем гетеросексуалы или лесбиянки / геи» [24]
- «Бисексуальные женщины в отношениях с моносексуальными партнерами чаще подвергаются домашнему насилию по сравнению с женщинами из других демографических категорий» [24]
- «Многие, если не большинство, бисексуалов не обращаются к своим поставщикам медицинских услуг. Это означает, что они получают неполную информацию (например, о более безопасном сексе)» [24]
- «Бисексуальные женщины чаще курили и употребляли алкоголь» [24]
Пересечение перспектив [ править ]
Женские проблемы [ править ]
Позиции феминисток по бисексуальности сильно варьируются: от признания бисексуальности как феминистской проблемы до отказа от бисексуальности как реакционной и антифеминистской реакции на лесбийский феминизм . [39]
Бисексуальная женщина подала иск против журнала феминистских лесбиянок Common Lives / Lesbian Lives , утверждая, что дискриминация бисексуалов не была опубликована. [40]
Широко изученным примером лесбийско-бисексуального конфликта в феминизме был Прайд-марш в Нортгемптоне в период с 1989 по 1993 год, когда многие феминистки обсуждали, следует ли включать бисексуалов и совместимо ли бисексуальность с феминизмом. Общая критика бисексуальности лесбиянками-феминистками заключалась в том, что бисексуальность была антифеминистской , что бисексуальность была формой ложного сознания , и что бисексуальные женщины, стремящиеся к отношениям с мужчинами, были «обманутыми и отчаявшимися». Однако напряженность между бисексуальными феминистками и лесбийскими феминистками снизилась с 1990-х годов, поскольку бисексуальные женщины стали более приемлемыми в феминистском сообществе. [41]
Тем не менее некоторые лесбиянки-феминистки, такие как Джули Биндель , по-прежнему критикуют бисексуальность. Биндель описал женскую бисексуальность как «модную тенденцию», продвигаемую из-за «сексуального гедонизма», и поднял вопрос о том, существует ли бисексуальность вообще. [42] Она также насмешливо сравнивала бисексуалов с любителями кошек и поклонниками дьявола . [43]
Лесбийская феминистка Шейла Джеффрис пишет в «Лесбийской ереси» (1993), что, хотя многим феминисткам комфортно работать вместе с геями, им неудобно общаться с бисексуальными мужчинами. Джеффрис утверждает, что, хотя мужчины-геи вряд ли будут сексуально домогаться женщин, бисексуальные мужчины с такой же вероятностью будут беспокоить женщин, как и гетеросексуальные мужчины. [44]
Донна Харауэй явилась источником вдохновения и зарождения киберфеминизма с ее эссе 1985 года «Манифест киборга: наука, технология и социалистический феминизм в конце двадцатого века», которое было переиздано в « Обезьянах, киборгах и женщинах: новое изобретение природы» (1991). В эссе Харауэя говорится, что у киборга «нет машины с бисексуальностью, доэдиповым симбиозом, неотчужденным трудом или другими соблазнами к органической целостности через окончательное присвоение всех сил частей в высшее единство». [45]
Раса [ править ]
Хотя бисексуальное население в целом сталкивается с бифобией, это притеснение также усугубляется другими факторами, такими как раса. В исследовании, проведенном Грэди Л. Гарнером-младшим под названием « Управление гетеросексизмом и бифобией: раскрытие перспективы чернокожих бисексуальных мужчин» , автор берет интервью у 14 самоидентифицированных черных бисексуальных мужчин, чтобы изучить, как они справляются с гетеросексизмом и бифобией, чтобы сформулировать стратегии выживания. Данные интервью показали, что 33% участников сообщили о гетеросексизме и бифобии, а 67% - нет. Он объясняет, что интернализация негативных социокультурных сообщений, реакций и установок может быть невероятно неприятной, поскольку бисексуальные черные мужчины пытались перевести или трансформировать этот негативный опыт в позитивный, поддерживающий бисексуальную идентичность.[46]
См. Также [ править ]
- Медиа-изображения бисексуальности
- Бисексуальность в США
- Бисексуальное сообщество
- Duclod Man
- Гетеронормативность
- История бисексуальности
- Международный день борьбы с гомофобией, трансфобией и бифобией (бифобия была добавлена к названию дня в 2015 году)
- Список фобий
Ссылки [ править ]
- ^ Yoshino, Кэндзи (2000). «Эпистемический договор о бисексуальном стирании» . 52 (2): 353–461. DOI : 10.2307 / 1229482 . Проверено 12 ноября 2020 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ Eliason, MJ (1997). «Распространенность и характер бифобии у гетеросексуальных студентов бакалавриата». Архивы сексуального поведения . 26 (3): 317–26. DOI : 10,1023 / A: 1024527032040 . PMID 9146816 . S2CID 30800831 .
- ^ Monro, Сурья (2015). Бисексуальность: идентичности, политика и теории . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. п. 23. ISBN 9781137007308.
- ^ Greenesmith, Heron (25 апреля 2018). «Мы знаем, что бифобия вредна. Но знаем ли мы, что за этим стоит?» . Rewire.News . Проверено 22 октября 2019 года .
- ^ a b Weise, Элизабет Реба (1992). Ближе к дому: бисексуальность и феминизм . Сиэтл: печать прессы. С. 207 . ISBN 1-878067-17-6.
- ^ Welzer-Lang, Daniel (11 октября 2008). «Разговор о бисексуальности: бифобия в сообществе геев и лесбиянок». Журнал бисексуальности . 8 (1-2): 82. DOI : 10,1080 / 15299710802142259 . S2CID 144416441 .
- ^ Управление гетеросексизмом и бифобией: выявление черных бисексуальных мужчин . 2008-01-01. ISBN 9780549622482.
- ^ Майкл Musto, 7 апреля 2009 года Ever Познакомьтесь с Real бисексуальные? Архивировано 13 апреля 2010 года в Wayback Machine , The Village Voice.
- ↑ Йошино, Кендзи (январь 2000 г.). «Эпистемический контракт о бисексуальном стирании» (PDF) . Стэнфордский обзор права . Стэнфордская юридическая школа . 52 (2): 353–461. DOI : 10.2307 / 1229482 . JSTOR 1229482 .
- ^ a b Дворкин, SH (2001). «Лечение бисексуального клиента». Журнал клинической психологии . 57 (5): 671–80. DOI : 10.1002 / jclp.1036 . PMID 11304706 .
- ^ "Действительно ли бисексуальные мужчины существуют?" . Проверено 12 февраля 2017 .
- ^ Каахуману, Лани; Yaeger, Роб. «Бифобия» . Ресурсный центр ЛГБТ Калифорнийский университет в Сан-Диего . Калифорнийский университет в Сан-Диего. Архивировано из оригинального 20 сентября 2016 года . Проверено 22 сентября 2016 года .
- ^ Фахс, Breanne (2009-11-13). «Обязательная бисексуальность?: Проблемы современной сексуальной текучести» . Журнал бисексуальности . 9 (3–4): 431–449. DOI : 10.1080 / 15299710903316661 . ISSN 1529-9716 .
- ^ Роффи, Джеймс А .; Валинг, Андреа (2016-10-10). «Переосмысление микроагрессии и антисоциального поведения в отношении ЛГБТИК + молодежи». Более безопасные сообщества . 15 (4): 190–201. DOI : 10,1108 / SC-02-2016-0004 . S2CID 151493252 .
- ↑ Слово геев: BisexualErasure, 16 мая 2008 г. "Queers United"
- ^ Слово B Суреша, Рон. "The B Word", Options (Род-Айленд), ноябрь 2004 г.
- ^ Хатчинс, Лорейн (2005). «Сексуальные предрассудки: стирание бисексуалов в академических кругах и средствах массовой информации» . Американская сексуальность . 3 (4). Национальный ресурсный центр по сексуальности . Архивировано из оригинала на 2007-12-16.
- ^ Хатчинс, Лорейн . «Сексуальные предрассудки - стирание бисексуалов в академических кругах и СМИ» . Американский журнал сексуальности . Сан-Франциско, Калифорния 94103, США: Национальный ресурсный центр по сексуальности, Государственный университет Сан-Франциско. Архивировано из оригинала на 2007-12-16 . Проверено 19 июля 2007 .CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Б Yoshino, Кэндзи (2000). «Эпистемический договор о бисексуальном стирании» . 52 (2): 353–461. DOI : 10.2307 / 1229482 . Проверено 12 ноября 2020 года . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ↑ Bi Men: Coming Out Every Which Way, Рон Джексон Суреша, Пит Чвани - 2013
- ^ Практика социальной работы с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами, Джеральд П. Мэллон — 2017
- ^ Фриц Клейн, Карен Yescavage, Джонатан Александр (2012) «Бисексуальность и Трансгендеризм: InterSEXions от других»
- ^ Abbie Е. Гольдберг (2016) «Мудрец Энциклопедия LGBTQ исследований»
- ^ Б с д е е Eisner, Шири (2013). Би: Заметки о бисексуальной революции (англ. Ред.). Печать пресса. п. 345. ISBN 1580054757. Проверено 12 ноября 2020 года .
- ^ «Это просто этап» - это просто фраза , бисексуальный индекс
- ^ "Бисексуалы и миф о шлюхах" , представленный на 9-й Международной конференции по бисексуальности
- ↑ GLAAD: Cultural Interest Media, архивная копия от 19 апреля 2006 г., в Wayback Machine.
- ^ "Действительно ли бисексуалы менее моногамны, чем все остальные?" . Психология сегодня . Проверено 12 февраля 2017 .
- ^ Додж, Брайан; Schnarrs, Phillip W .; Рис, Майкл; Мартинес, Омар; Гонсалвес, Габриэль; Мальбранш, Дэвид; Ван дер Поль, Барбара; Никс, Райан; Фортенберри, Дж. Деннис (01.01.2012). «Индивидуальные и социальные факторы, связанные с проблемами психического здоровья среди бисексуальных мужчин на Среднем Западе Соединенных Штатов» . Журнал бисексуальности . 12 (2): 223–245. DOI : 10.1080 / 15299716.2012.674862 . ISSN 1529-9716 . PMC 3383005 . PMID 22745591 .
- ^ Gonzales, V; Вашиенко КМ; Krone, MR; Chapman, LI; Арредондо, EM; Huckeba, HJ; Даунер, А (1999). «Факторы риска заражения ВИЧ и ЗППП при сексуальном контакте и употреблении наркотиков: сравнение женщин с бисексуальным опытом и без него» . Американский журнал общественного здравоохранения . 89 (12): 1841–1846. DOI : 10,2105 / ajph.89.12.1841 . PMC 1509027 . PMID 10589313 .
- ^ Макадон MD, Харви J; Ард, доктор медицины, магистр здравоохранения, Кевин Л. (09.07.2012). «Улучшение медицинского обслуживания лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров: понимание и устранение диспропорций в отношении здоровья» (PDF) . Институт Фенуэй . Министерство здравоохранения и социальных служб США.
- ^ Эйснер, Шири (2013). Би: Заметки о бисексуальной революции (англ. Ред.). Печать пресса. п. 345. ISBN 1580054757. Проверено 12 ноября 2020 года .
- ^ Эйснер, Шири (2013). Би: Заметки о бисексуальной революции (англ. Ред.). Печать пресса. п. 345. ISBN 1580054757. Проверено 12 ноября 2020 года .
- ^ Rehaag, Шон (2009). «Бисексуалы не должны подавать заявление: сравнительная оценка законодательства и политики в отношении беженцев в Канаде, США и Австралии». Международный журнал прав человека . 13 (2–3): 415–436. DOI : 10.1080 / 13642980902758226 . ЛВП : 10315/8022 . S2CID 55379531 .
- ^ Mikel L. Walters, Jieru Чен, и Мэтью Дж Breiding, « Национальное обследование интимного партнера и сексуального насилия: 2010 Выводы по виктимизации по признаку сексуальной ориентации » (Атланта, Джорджия: Национальный центр по профилактике травматизма и управления, Центр по контролюзаболеваниями and Prevention, январь 2013 г.).
- ^ Канн, Лаура; Олсен, Эмили О'Мэлли; Макманус, Тим; Харрис, Уильям А .; Shanklin, Shari L .; Флинт, Кэтрин Х .; Королева, Барбара; Лоури, Ричард; Чиен, Дэвид; Уиттл, Лиза; Торнтон, Джемекия; Лим, Конни; Ямакава, Йошими; Бренер, Нэнси; Заза, Стефани (2016). «Сексуальная идентичность, пол в сексуальных контактах и поведение, связанное со здоровьем, среди учащихся 9–12 классов - США и избранные места, 2015» . Обзоры слежения за MMWR . 65 (9): 1–202. DOI : 10,15585 / mmwr.ss6509a1 . PMID 27513843 .
- ^ Боствик, Венди Б .; Бойд, Кэрол Дж .; Hughes, Tonda L .; МакКейб, Шон Эстебан (2010). «Измерения сексуальной ориентации и распространенность расстройств настроения и тревожности в Соединенных Штатах» . Американский журнал общественного здравоохранения . 100 (3): 468–475. DOI : 10.2105 / AJPH.2008.152942 . PMC 2820045 . PMID 19696380 .
- ^ a b c « Исследование американцев ЛГБТ: население ЛГБТ и его подгруппы » (Исследовательский центр Pew, 13 июня 2013 г.).
- ^ Уилкинсон, Сью (1996). «Бисексуальность как ответная реакция». В Харне, Линн (ред.). Вся ярость: подтверждение радикального лесбийского феминизма . Элейн Миллер. Нью-Йорк: издательство педагогического колледжа . С. 75–89. ISBN 978-0-807-76285-1. OCLC 35202923 .
- ↑ Common Lives / Lesbian Lives Records, Женский архив Айовы, Библиотеки Университета Айовы, Айова-Сити, Айова. Архивировано 21 августа 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ Герстнер, Дэвид А. (2006). Международная энциклопедия квир-культуры Рутледж . Соединенное Королевство: Рутледж . С. 82–3. ISBN 978-0-415-30651-5. Проверено 3 октября 2012 года .
- ^ Биндел, Жюли (12 июня 2012). "Где политика в сексе?" . The Huffington Post . Проверено 3 октября 2012 .
- ^ Биндел, Джули (8 ноября 2008). «Это не я. Это ты» . Хранитель . Лондон . Проверено 3 октября 2012 .
- ^ Джеффрис, Шейла (1993). Лесбийская ересь . Мельбурн , Австралия : Spinifex Press Pty Ltf. п. 124. ISBN 978-1-875559-17-6. Проверено 4 октября 2012 года .
- ^ "Донна Харауэй - Манифест киборга" . Egs.edu. Архивировано из оригинала на 2013-09-22 . Проверено 15 сентября 2015 .
- ↑ Гарнер, Грэди Л. (02.09.2011). Управление гетеросексизмом и бифобией: раскрытие перспективы черного бисексуального мужчины . ISBN 9781243513434.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Гарбер, Марджори (1995). Бисексуальность и эротизм повседневной жизни , стр. 20–21, 28, 39.
- Фрейзер, М., Идентичность без самости: Симона де Бовуар и бисексуальность , Кембридж и Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1999. стр. 124–140.
- Рэнкин, Сэм; Мортон, Джеймс; Белл, Мэтью (май 2015 г.). «Сложно? Опыт бисексуалов и идеи по улучшению услуг» (PDF) . Сеть равенства .
- Ограждения? Подозрения все еще преследуют разделение на би / гомо - статья на новостном сайте Xtra, Gay & Lesbian, 2006]
Внешние ссылки [ править ]
- Пакет Bialogue / GLAAD о бисексуальности для специалистов в области психического здоровья
- Страньше и страньше по Марк Симпсон
- Основы бисексуальности, Ресурсный центр ЛГБТ UC Riverside, Риверсайд, Калифорния
| Ссылки на статьи по теме | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Категория
Портал
Commons