Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о знамени Мухаммеда с черным флагом. Для других черных флагов см Черный Флаг (значения) . Для других черных знамен см. Черное знамя (значения) .
"Ар-рая" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Arraya (значения) .
Черный Стандарт

Черный баннер или черный Стандарт ( арабский : الراية السوداء ар-райит , как-sawdā' , также известный как راية العقاب райята аль-'uqāb « знамя на орле » или просто как الراية ар-райя «знамя») является одним флагов Мухаммеда в мусульманской традиции. Исторически он использовался Абу Муслимом во время его восстания, приведшего к революции Аббасидов в 747 году, и поэтому он, в частности, связан с Аббасидским халифатом . Это также символ в исламской эсхатологии.(возвещая приход Махди ). [1] Черное знамя, которое отличается от флага, используемого ИГИЛ , с 1990-х годов использовалось некоторыми джихадистскими и другими группировками боевиков, в том числе некоторыми чеченскими группировками. Ученые истолковали использование ИГИЛ аналогичного черного флага как выражение их претензий на восстановление халифата. Подобные черные флаги использовались на протяжении всей истории ислама, в том числе в Афганистане в начале 20 века. [2]

Происхождение [ править ]

До ислама, видимые стандарты были использованы по крайней мере , в римской армии , чтобы определить ядро легиона , орлы . К середине 600-х годов арабы использовали стандарты для той же цели. У арабов рая был квадратным знаменем; не следует путать с liwā' или Алам , идентификационным знаком , как красный тюрбан. [3] [4]

Исламская традиция гласит, что у курайшитов был черный ливан и бело-черный рай . [5] Далее говорится, что у Мухаммеда был халам в белом по прозвищу «Молодой орел» ( العقاب al-uqāb ); и рай в черном, который, как говорят, сделан из головного убора его жены Аиши . [6] Этот большой флаг был известен как в Eagle. [7]

В хадисах говорится, что Мухаммад сказал, что появление Махди будет сигнализировано Черными знаменами, исходящими из Хорасана, и что это будет флаг армии, которая будет сражаться с Масих ад-Даджжалом . [8] [9] [10] В битве при Сиффине , согласно традиции, Али использовал лива Пророка, который был белым [3] [4], в то время как те, кто сражался против него, вместо этого использовали черные знамена. [11]

Историческое использование [ править ]

  • Аббасиды революция против халифата Омейядов приняла черной для его rāya' , для которых их партизаны называли musawwid с. [12] Их соперники в ответ выбрали другие цвета; среди них силы, верные Марвану II, приняли красный цвет. [13] Выбор черного цвета в качестве цвета революции Аббасидов уже был мотивирован традицией «черных стандартов из Хорасана», связанной с Махди . Контраст белого и черного цвета династии Фатимидов и Аббасидов со временем превратился в белый цвет как цвет шиитского ислама и черный как цвет суннитского ислама. [14] После революции исламские апокалиптические круги признали, что знамена Аббасидов будут черными, но заявили, что штандарт Махди будет черным и крупнее. [8] [9] [10] Антиаббасидские круги проклинали «черные знамена с Востока», «первые и последние». [15]
  • Черный флаг был использован династии Хотак в начале 18 - го века, после Мир Вайс «s суннитского восстания против Twelver шиитская династия Сефевидов и позже в Эмирата Афганистан под Абдур Рахман Хан (1880-1901).
  • 21 июля 1848 года, по приказу Баба , лидер баби мулла Хусейн поднял «Черное знамя» в Мешхеде (в иранской провинции Хорасан ) и начал марш на запад. Скорее всего, эта миссия была провозглашающей, но, возможно, также заключалась в спасении другого лидера баби , Куддуса , который находился под домашним арестом в Сари. Получив отпор в городе Барфуруш , группа приступила к сооружению оборонительных укреплений в Святилище Шейха Табарси . Сообщается, что Черный штандарт летал над крепостью Баби до конца битвы при форте Табарси . [16] [17] СогласноДенис Макейн , баби при Бошруи, выполняли свою миссию по распространению бабизма, «проповедуя, если возможно, и силой, если необходимо». [18]
  • По мере развития арабского национализма в начале 20-го века черный в панарабских цветах был выбран для обозначения цвета династии Аббасидов. [19]
  • Ахмадийская движение также использует черные и белые цвета в его флаге ( Liwaa-я Ahmadiyya ), первый поднятом в 1939 году [20] Мирза Тахир Ахмад , четвертый халиф из Ahmadiyya Халифата , объясняет символику цвета черной и белым с точки зрения концепции откровения и пророчества. [21]

Черный флаг джихадистов [ править ]

Основная статья: Джихадистский черный флаг

См. Также [ править ]

  • Организация Black Banner
  • Христианский флаг
  • Исламские флаги
  • Список черных флагов
  • Таухид

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэвид Кук (2002). Исследования мусульманского апокалипсиса . Дарвин Пресс. п. 197 . от Маджлиси,
  2. ^ Дэвид Wroe; Джеймс Массола (16 декабря 2014 г.). «Флаг, который держат заложники Lindt Chocolat Cafe, не является флагом Исламского государства» . Сидней Морнинг Геральд . Проверено 3 марта 2015 . черный баннер, который использовался в 1990-х годах
  3. ^ a b Хайндс 1996 , стр. 97-142.
  4. ^ a b Хайндс 1996 , стр. 104-6.
  5. Перейти ↑ Hinds 1996 , p. 133.
  6. ^ Nicolle 1993 , стр. 6.
  7. Перейти ↑ Hinds 1996 , p. 108.
  8. ^ а б Кук 2002 , стр. 153.
  9. ^ а б Кук 2002 , стр. 125.
  10. ^ а б Кук 2002 , стр. 206.
  11. Перейти ↑ Hinds 1996 , p. 109.
  12. ^ Табари (1995), Джейн МакОлиффи (ред.), Аббасидов Authority подтверждены , 28 , SUNY, стр. 124
  13. ^ Патрисия Кроун (2012). Нативистские пророки раннего ислама . п. 122.. Как вспоминается в про-Омейядском апокалипсисе: стр. 125}
  14. ^ "Прозелиты Аббасидской революции в полной мере воспользовались эсхатологическими ожиданиями, вызванными черными знаменами в их кампании, чтобы подорвать династию Омейядов изнутри. Даже после того, как Аббасиды победили Омейядов в 750 году, они продолжали использовать черный цвет в качестве своей династии. цвет; не только знамена, но и головные уборы и одежда халифов Аббасидов были черными [...] Вездесущий черный цвет создавал поразительный контраст со знаменами и династическим цветом Омейядов, которые были белыми [...] Исмаилиты Шиитский контр-халифат, основанный Фатимидами, принял белый цвет в качестве своего династического цвета, создав визуальный контраст с «врагом Аббасидов [...] белый стал цветом шиитского, в сознательном противостоянии черному« истеблишменту »Аббасидов». Джейн Хэтэуэй,Повесть о двух фракциях: миф, память и идентичность в Османском Египте и Йемене , 2012 г., стр. 97f.
  15. ^ Патрисия Кроун (2012). Нативистские пророки раннего ислама . п. 243.
  16. ^ Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия веры бахаи . Публикации Oneworld, (продажи и редакция), 185 Banbury Road, Oxford, OX2 7AR. ISBN 1-85168-184-1.
  17. ^ Момен, Moojan (май 1983). «Социальная основа волнений Баби в Иране (1848-53): предварительный анализ». Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. 15 (2): 157–183. DOI : 10.1017 / s0020743800052260 . JSTOR 162988 . 
  18. ^ MacEoin, Деннис (2008-11-30). Мессия Шираза: исследования раннего и среднего бабизма . Брилл. п. 484. ISBN 978-90-474-4307-0.
  19. ^ Эдмунд Midura, "Флаги арабского мира" , в Saudi Aramco World , март / апрель 1978, стр 4-9
  20. ^ «Краткая история Ахмадийского движения в исламе» . Alislam.org. 1939-12-28 . Проверено 23 марта 2016 .
  21. ^ «Вопрос: Почему мусульмане используют черные флаги, если черный цвет ассоциируется со смертью и трауром?» . Askislam.org. 1984-10-22 . Проверено 23 марта 2016 .«Черный поглощает весь свет, [он] не излучает ни йоты света, поэтому, если смотреть с небес, черный указывает на то, что мы поглощаем весь свет с небес, а белый отражает весь свет, не будучи нечестным в этом, поэтому у Посланника есть два аспекта. . Одна из вещей, получаемых от Аллаха, в этом отношении он наби [пророк], все, что он получает, он полностью, полностью поглощает, и когда он говорит с другими, он отражает весь свет, не будучи нечестным или скупым, так что отражение делает он белый. Таким образом, прием, который является полным приемом, без исключения чего-либо, и отражение, которое является полным отражением, не упускающим ничего, они видны только в двух цветах: черном и белом. Таким образом, оба используются в исламе в качестве флагов ». «Архивная копия». Архивировано из оригинала на 2015-06-30 . Проверено 27 июня 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Процитированные работы [ править ]

  • Кук, Дэвид (2002). Исследования в мусульманском апокалипсисе . Дарвин Пресс. ISBN 978-0-87850-142-7.
  • Хайндс, Мартин (1996). Исследования по ранней исламской истории . Дарвин Пресс. ISBN 978-0-87850-109-0.
  • Николь, Дэвид (1993). Армии мусульманского завоевания . Osprey Publishing. ISBN 978-1-85532-279-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • Коллекция изображений черных флагов, используемых в исламском экстремизме
  • Черный флаг (al-raya) в The Islamic Imagery Project , Центр по борьбе с терроризмом в Вест-Пойнте
  • Семиотика черного флага (Makingsenseofjihad.com)
  • Усама Хасан, Черные флаги Хорасана (unity1.wordpress.com)