Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Политическое тело (значения) .
На обложке « Левиафана» Гоббса изображено тело из множества граждан, увенчанное королевской головой. [1]

Политическое тело является средневековой метафорой , которая приравнивает нацию к корпорации [2] , которая имела серьезные исторические последствия на протяжении новейшей истории , и , следовательно , давая Корону - «как юридическое лицо сегодня Корона , как исполнительный рассматриваются как корпорация подошва или агрегат » [3] [4] - статус юридического лица . [5] [6] [7] Мэйтленд утверждает, что Корона (как юридический термин) является удобным прикрытием для незнания, и прослеживает юридический термин Корона как единственная корпорацияпервоначально из 16-го века и утверждает, что это была политическая и юридическая уловка, первоначально предназначенная для монарха того времени с сочетанием средневекового римского права, объединенного с раннесредневековой областью права собственности ранней церкви. [8] [9] Современное понимание этой концепции означает, что политический орган включает всех людей в конкретной стране, рассматриваемых как единая группа, образующая то, что мы знаем как нацию. Аналогия обычно включает в себя ссылку на суверенную главы правительства в качестве главы государства , [10] , хотя аналогия может быть распространена и на другие анатомические части, как и в политических чтениях басни Эзопа" Живот и члены ".

Более поздняя европейская ссылка на эту концепцию появляется в «Книге политического тела» (1407) поэтессы и придворного писателя Кристины де Пизан , в которой она признает, что заимствовала концепцию из письма Плутарха римскому императору Траяну, но не делает этого. упомяните работу Джона Солсберийского « Policraticus» . [11] [12] Метафора появляется во французском языке как corps-état . [13] Метафора была разработана в эпоху Возрождения , и впоследствии, когда медицинские знания, основанные на Галене, были оспорены такими мыслителями, какУильям Харви . Были проведены аналогии между предполагаемыми причинами болезней и расстройств и их эквивалентами в политической сфере, рассматриваемыми как эпидемии или инфекции, которые можно вылечить с помощью чисток и ноздрей . [14]

История: средневековое происхождение [ править ]

Термин «политическое тело» (политическое тело короля и общества ) происходит от средневековой политической концепции двух тел короля, впервые отмеченной средневековым историком Эрнстом Канторовичем , как с точки зрения теологии и государственности. Тем не менее, человеком, который придал этой концепции некоторую юридическую окраску и кодифицировал реальность, а также легитимность и суверенитет, был судья XIV века сэр Уильям де Шаришулл в 1351 году по обвинению в государственной измене [15] [16] впоследствии. о войне баронов . Однако ко времени судьи пятнадцатого века сэра Джона Фортескью концепция отходит от теологии к юриспруденции.в его «Различии между абсолютной и ограниченной монархией» , написанном из изгнания примерно в 1462 году. Фортескью объясняет, что характерный ангел (божественный персонаж) короля - это его королевская власть, полученная от ангелов и отделенная от хрупких физических сил его тела. Тем не менее, он использует саму фразу body politic только в ее современном смысле, чтобы описать царство или общее правление Брута., мифический первый король Англии, и как он и его товарищи изгнанники заключили завет, чтобы сформировать политическое тело. Необычно для того времени, Фортескью писал на английском, а не на латыни: «сделал тело, похожее на поллиническое, называемое реавмом». В период раннего средневековья (13 век) произошел общий и радикальный сдвиг в представлениях о политическом теле и суверенитете, а также о том, кто должен быть окончательным правителем человечества. Этот постоянный сдвиг в Translatio imperii и The Halo of perpetuity (рассуждения Канторовича) [17] преобразовал личность короля из литургии в юридическую науку, утверждает Канторович. [18] Однако норманнское завоеваниедоказал одну вещь, довольно удивительно, что король не был окончательным и крупным землевладельцем, владеющим всего 20% земли, как Вильгельм Завоеватель [19] [20] [20] обнаружил к своему отвращению и огорчению, что в конечном итоге привело к Составление книги судного дня. С Plenitudo potestatis , Unam sanctam ( папская булла ) extra Ecclesiam nulla salus и аллегория Солнца и Луны теперь являются частью арсенала юрисдикционной власти папства с каноническим правом и средневековой политической теологией, которые теперь становятся (частью Схоластическойдвижение, начавшееся с Фомы Аквинского и Иоанна Солсберийского ), знаменосца средневековой политической власти, которая затем спустилась в печально известную инквизицию и ересь (отклонение от истины) как окончательную юридическую реальность, которая означала, что и Римско-католическая церковь, и папское верховенство нельзя было игнорировать (не без страха отлучения от церкви и в некоторых случаях судебной казни). Церковь, которая в конечном итоге имела серьезные претензии на суверенитет из-за их огромного богатства и огромных денежных ресурсов, которые включали продуманную систему налогообложения, устанавливающую юридическую силу десятинысистема, которая сбивала с толку экспертов-юристов того времени, как ее историческое происхождение и происхождение, таких как, например, сэр Уильям Блэкстоун , не ее юридическая сила; такие как их (Церкви) огромная сеть и собственность на землю, законотворчество, а также университетская и образовательная система.

Национальные современные законы [ править ]

Это неполный список, пожалуйста, помогите его расширить.

Индия [ править ]

В соответствии с законодательством Индии политическим, корпоративным, управляющим органам и т. Д., А также ряду других нечеловеческих прав был предоставлен статус « юридического лица » с правом предъявлять иски. [21]

Великобритания [ править ]

В 1550 году юрист Эдмунд Плауден объединил концепции Фортескью, одновременно удалив их из абстракции в реальное, физическое воплощение в теле короля. Плауден сообщает, как юристы систематизировали это понятие при рассмотрении дела о праве собственности на землю, в результате чего был получен оспариваемый дар более раннего монарха; они определили, что «Политическое тело… которое не может быть увидено или обработано… [создано] для руководства Народом… [и] эти два тела объединены в одном лице… Политическое тело включает в себя [царское] Тело естественное». [22] В 1609 году генеральный прокурор Эдвард Коксвысказал свое особое мнение, что смертная сила создана Богом, в то время как бессмертие царской власти существует только как концепция, созданная людьми; Позже Coke удалось ограничить королевскую власть как Карла I, так и Джеймса VI и I своими печально известными постановлениями по делу о прокламациях [23] и его петиции о праве , которые спровоцировали гражданскую войну в Англии и вызвали резонанс по всей стране. на следующие 100 лет. Когда монархия в лице Карла II была восстановлена в конце Содружестваидея оставалась актуальной, и королевская власть продолжала использовать это понятие в качестве опоры для своего авторитета, пока утверждение прав парламента не привело к Славной революции 1688 года. [24] [25] В 18 веке английский барристер и судья сэр Уильям Блэкстон развил средневековую идею и юридический аргумент (который до сих пор существует) о монархе в юридических терминах «бессмертный» с дополнительным акцентом на квазибожественный ( характерный ангел ) статус. [26] [27] [28]

Дореволюционные монархи Франции также претендовали на легитимность этого принципа и расширили его, включив в него идею о том, что наследник короля ассимилировал «политическое тело» старого короля в физической «передаче телесности» при вступлении на престол. [29]

См. Также [ править ]

  • Социальный организм
  • pluralis majestatis
  • Кокутай

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кеннет Олвиг (2002), Пейзаж, природа и политическое тело , University of Wisconsin Press, стр. 87, ISBN 978-0-299-17424-8, Фронтиспис к «Левиафану» Томаса Гоббса ... является особенно известным примером изображения политического тела ...
  2. ^ Ульрике Малмендье Закон и финансы у истоков Исторический пример: The Roman Corporation 2008
  3. ^ Под редакцией лорда Маккея (2014). Законы Англии Холсбери Том 29 (5-е издание) . LexisNexis. С. 3–4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  4. ^ Фредрик, Мейтленд (1901). "Корона как корпорация". Ежеквартальный обзор закона . 17 : 131–146. Они могут послужить для того, чтобы привлечь небольшой интерес к этому любопытному чуду английского права, единственной корпорации. В предыдущей статье я написал кое-что о его истории. Я попытался показать, что это странное самомнение зародилось в шестнадцатом веке и в сфере того, что мы можем назвать «законом о церковной собственности».
  5. ^ Фредерик, Мейтленд (1901). "Корона как корпорация". Ежеквартальный обзор закона . 17 : 131–146.
  6. ^ "body politic" , Оксфордский словарь английского языка , Нация, рассматриваемая как корпоративное образование
  7. ^ Дэвид, Рансимен; Магнус, Райан (2003). Мейтленд: Государство, траст и корпорация . Кембридж.
  8. ^ Джордж, Гарнетт (1996). «Истоки короны». Труды Британской академии . 89 : 171–214.
  9. ^ Гетцлер, Джошуа (2016). "Фонд Фредерика Уильяма Мейтленда и корпорация". Юридический журнал Университета Квинсленда . 35 (1): 171–191. Справедливость - сложная тема. «Справедливость» здесь означает систему контроля канцелярских судов над управленческими и уязвимыми отношениями, которая возникла вместе с общим правом с середины 14 века и которая до сих пор формирует наше право, от договорного и семейного права до имущественного, коммерческого и корпоративного права. закон. Позднее, великое, обширное и сложное эссе Фредерика Уильяма Мейтленда «Доверие и корпорация» 1904 года суммирует его видение роли и важности капитала и является одним из вершин его творчества.
  10. ^ А.Д. Харви (2007), Политическое тело: политическая метафора и политическое насилие , Cambridge Scholars Publishing, ISBN 978-1-84718-272-2
  11. ↑ Кристин де Пизан, чья работа представляет собой расширенную метафору республики как тела с Сенатом как сердцем и людьми как ногами. Книга Политического тела стр. Xviii-xx Кейт Лэнгдон Форхан 1994.
  12. ^ Книга Body политичная pp.3-5 1994
  13. ^ Де Baecque, Антуан (1997). Политическое тело: телесная метафора в революционной Франции, 1770-1800 гг . Пер. Шарлотта Манделл . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. п. XV. ISBN 978-0-8047-2817-1.
  14. ^ Джонатан Харрис (1998), Инородные тела и политическое тело: дискурсы социальной патологии в ранней современной Англии , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-59405-9
  15. ^ "Объявить, какие преступления будут рассматриваться как государственная измена. Умиротворение смерти короля, королевы или их старшего сына; насилие над королевой или старшей дочерью короля, не состоящей в браке, или женой его старшего сына; начало войны; присоединение к врагам короля; убийство канцлер, казначей или судьи при исполнении своих обязанностей. ПУНКТ. Принимая во внимание, что до настоящего времени были различные мнения, в каком случае следует говорить об измене, а в каком - нет; Король, по просьбе лордов и общин, сделал Заявление таким образом, как это следует далее, то есть: когда Человек созерцает или воображает Смерть нашего Господа Царя, или нашей Госпожи его [Королевы или их старшего Сына и Наследника; или если Человек нарушают компаньон короля или старшую дочь короля, не состоящую в браке, или жену старшего сына и наследника короля;или если Человек действительно развязал Войну против нашего Лорда Короля в его Царстве, или присоединился к Врагам Короля в его Царстве, оказывая им помощь и утешение в Царстве или в другом месте, и это, вероятно, будет достигнуто в открытом Акте по Люди] Их Состояние:. . . , и если Человек убил канцлера, казначея или королевских судей той или иной судебной коллегии, судей в Эйре или судей присяжных и всех других судей, назначенных для слушания и определения, находясь на своих местах, выполняя свои обязанности : И следует понимать, что в рассмотренных выше случаях это должно быть осуждено за измену, которая распространяется на нашего Господа Короля и его Королевского Величества "Закон об измене 1351 25 Edw 3 St 5 c 2и из этого, вероятно,] достигнуто открытым Делом людьми] их состояния:. . . , и если Человек убил канцлера, казначея или королевских судей той или иной судебной коллегии, судей в Эйре или судей присяжных и всех других судей, назначенных для слушания и определения, находясь на своих местах, выполняя свои обязанности : И следует понимать, что в рассмотренных выше случаях это должно быть осуждено за измену, которая распространяется на нашего Господа Короля и его Королевского Величества "Закон об измене 1351 25 Edw 3 St 5 c 2и из этого, вероятно,] достигнуто открытым Делом людьми] их состояния:. . . , и если Человек убил канцлера, казначея или королевских судей той или иной судебной коллегии, судей в Эйре или судей присяжных и всех других судей, назначенных для слушания и определения, находясь на своих местах, выполняя свои обязанности : И следует понимать, что в рассмотренных выше случаях это должно быть осуждено за измену, которая распространяется на нашего Господа Короля и его Королевского Величества "Закон об измене 1351 25 Edw 3 St 5 c 2И следует понимать, что в отрепетированных выше случаях это должно рассматриваться как измена, которая распространяется на нашего Господа Короля и его Королевское Величество Закон об измене 1351 25 Edw 3 St 5 c 2И следует понимать, что в отрепетированных выше случаях это должно рассматриваться как измена, которая распространяется на нашего Господа Короля и его Королевское Величество Закон об измене 1351 25 Edw 3 St 5 c 2
  16. ^ 1351 Закон об измене 25 Edw 3 St 5 c 2
  17. ^ Эрнст, Канторович (1957). Короли двух тел . С. 78–87.
  18. ^ Канторович (1957). Два тела короля . стр.  87 -97.
  19. ↑ Сидней Дж, Мэдж (1938). Судный день земель короны . Рутледж. С. 20–21.Таким образом, до норманнского завоевания можно было найти феодальное здание, состоявшее по крайней мере из четырех этапов: сначала король как верховный лорд, затем держатели «бокланда» с их «дворами» и право делать отдельные дотации; затем владельцы "laenland", оказывающие военную службу и особые сборы, и, наконец, земледельцы (феодальные крепостные) двух типов, свободные и несвободные. Этот раздел земли до и после (норманнского) завоевания работал Так тщательно рассмотренный в 1867 году, но впервые выраженный в процентной форме, обнаруживает любопытный факт, что только Церковь (29,6%) выиграла от Завоевания, условно говоря, Короны (19,9%) и Баронажа (50,5%) показали пропорциональные потери в новом треугольном балансе сил.
  20. ^ a b Информацию, на которую ссылается Мэдж, можно найти в работе Пирсона. Фактические цифры, включая процентное распределение земли, можно найти в работе Пирсона. Чарльз Х. Пирсон История Англии в ранние и средние века Том 1, стр. 373-402, стр. 383, и Приложение D, стр. 661-670 (1867)
  21. ^ Птица в священные реки: список всего , что Индия рассматривает «юридические лица» , Кварц (издание) , сентябрь 2019.
  22. ^ Канторович, Эрнст Н (1957). Два тела короля: исследование в средневековой политической теологии . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 9 . ISBN 978-0691071206.
  23. ^ Англия и Уэльс Высокий суд (отделение королевской скамьи) Решения Дело прокламаций [1610] EWHC KB J22 ноября 1610
  24. ^ Канторович (1957: 423)
  25. ^ Olwig (2002: 102)
  26. ↑ Сэр Уильям Блэкстоун (1765) Комментарии к законам Англии: в четырех книгах, с.196, том 1 «Но, в-четвертых, как бы корона ни была ограничена или передана, она по-прежнему сохраняет свое наследственное качество и становится наследственной от носителя Таким образом, в нашем законе говорится, что король никогда не умирает в своем политическом качестве; хотя, как и другие люди, он подвержен смертности по своей природе: потому что сразу же после естественной смерти Генриха, Уильяма или Эдварда , король выживает в своем преемнике. За право коронных жилетов, eo instanti, на своего наследника; либо hares natus , если ход происхождения остается неизменным, либо hares factus, если наследство по какому-либо конкретному поселению. Так что не может быть междуцарствия (7); но, как сказал сэр Мэтью Хейл(b) отмечает, что право суверенитета полностью передается наследнику самим происхождением короны, и поэтому, как бы оно ни было приобретено, оно становится для него абсолютно наследственным, если только правилами ограничения это не предписано и не определено иначе. Таким же образом, как земельные владения, продолжая наше предыдущее сравнение, по закону здесь наследственные или переходящие по наследству наследникам собственника; но все же существует власть, по которой собственность на эти земли может быть передана другому лицу. Если эта передача будет произведена просто и безоговорочно (8), то земли перейдут по наследству новому владельцу и перейдут к его законному наследнику; но если переход будет заблокирован какими-либо ограничениями, условиями или влечет за собой, земли должны спуститься в этом ограниченном и предписанном канале, а не в другом ».
  27. ↑ Древняя правовая максима гласит: «Король никогда не умирает». По словам Блэкстоуна, «король остается в живых в своем преемнике» и «право Короны , eo instanti , принадлежит его наследникам». Таким образом, в юридической теории монарх считается бессмертным, и не существует момента, когда престол свободен ». Английские законы Холсбери, пятое издание Crown and Crown Proceedings, стр. 8-9, том 29, 2014 г.
  28. ↑ Батлер, Джон Энтони. Джеймс I и Божественное право . Токио: Софийский университет. п. 14. OCLC 41418652 . 
  29. ^ Де Baecque (1997: 100-102)