 | |||||
| Танах (иудаизм) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Ветхий Завет (христианство) | |||||
| Библейский портал | |||||
Книга Амоса является третьей из двенадцати малых пророков в Танахе / Ветхий Завете и второе место в греческой Септуагинта традиции. [1] Амос , старший современник Осии и Исайи , [2] был активным ок. 750 г. до н.э. во время правления Иеровоама II [2] (788–747 до н.э.) [3], что сделало Амоса первой пророческой книгой Библии, которая была написана. Амос жил в царстве Иудейском, но проповедовал в северном царстве Израиля . [2] Его основные темысоциальная справедливость , всемогущество Бога и божественный суд стали главными элементами пророчества. [2]
Структура [ править ]
(Майкл Д. Куган, Краткое введение в Ветхий Завет , 2009 г., стр. 256.)
- Оракулы против народов (1.3–2.6)
- Адреса групп в Израиле
- Женщины Самарии (4,1–3)
- Богатые люди в Самарии (6,1–7)
- Богатые люди в Иерусалиме (8,4–8)
- Пять символических видений Божьего суда над Израилем, прерванных противостоянием между Амосом и его слушателями в Вефиле (7.10–17):
- Саранча (7.1–3)
- Огонь (7,4–6)
- Отвес (7,7–9)
- Корзина с фруктами (8.1–3)
- Бог у жертвенника (9.1–8а)
- Эпилог 9: 8б – 15
Резюме [ править ]
Книга открывается исторической заметкой о пророке, а затем коротким оракулом, объявляющим приговор Яхве (повторяется в Книге Иоиля ). [4] Пророк осуждает преступления, совершенные языческими (нееврейскими) народами, говорит Израилю, что даже они согрешили и виновны в тех же преступлениях, и сообщает о пяти символических видениях, предсказывающих гибель Израиля. [5] Сюда без видимого порядка включены оракул о природе пророчества, отрывки гимнов, оракулы горя, прозаическое повествование от третьего лица о пророке и оракул, обещающий восстановление Дома Давида, который еще не упал при жизни Амоса. [4]
Состав [ править ]
Амос пророчествовал во время царствования Иеровоама II , царя Израиля , и Озия из Иуды , который ставит его в первой половине века до н.э. 8. Согласно надписи в книге (Амос 1: 1) он был из Фекоа, города в Иудее к югу от Иерусалима, но его пророческая миссия была в северном царстве. Его называют «пастырем» и «мастером платанов», но литературные качества книги говорят о человеке образованном, а не о бедном фермере. [6]
Ученые давно признали, что Амос использовал древний гимн в своем пророчестве, стихи которого находятся в 4.13; 5,8–9; 8,8; 9.5–6. [7] Этот гимн лучше всего понимать как восхваление ЯХВЕ за его суждение, продемонстрированное в его разрушительной силе, а не как восхваление творения. [8] Ученые также определили мотивы «Шумерского городского плача» (SCL) в Амосе и, в частности, гимн, предполагая, что Амос использовал SCL в качестве литературного шаблона для своего пророчества о разрушении Иерусалима. [9] Гимн Амоса также обсуждался с точки зрения «проклятия завета», которое использовалось, чтобы предупредить Израиль о последствиях нарушения завета, и, в частности, мотива «проклятие завета Потопа», впервые идентифицированного Д. Р. Хиллерсом.[10] Недавние исследования показали, что гимн Амоса - это древний повествовательный текст, определили новый стих в 7.4; и сравнил гимн с рассказом о Потопе в Бытии и Иов 9: 5–10. [11]
Темы [ править ]
Центральная идея книги Амоса состоит в том, что Бог ставит Свой народ на один уровень с окружающими народами - Бог ожидает от них одинаковой чистоты. Как и все народы, восставшие против Царства Божьего, даже Израиль и Иуда не будут освобождены от суда Божьего из-за своего идолопоклонства и несправедливых путей. Нация, представляющая ЯХВЕ, должна быть очищена от всего или любого, кто оскверняет имя Бога. Имя Бога должно быть превознесено.
Амос - первый пророк, который использовал термин « День Господень» . [12] Эта фраза станет важной в будущей пророческой и апокалиптической литературе. Для народа Израиля «День Господа» - это день, когда Бог будет сражаться против его враги их, и это будет днем победы Израиля. Однако, Амос и другие пророки включают Израиль как враг Бога, как Израиль виновен в несправедливости по отношению к невинным, бедным, и молодым женщинам. [13] Для Амос «День Господень» будет днем гибели.
Другие основные идеи, предложенные в книге Амоса, включают: справедливость и заботу об обездоленных; что еврейский Бог есть Бог всех народов; еврейский Бог - судья всех народов; Еврейский Бог - Бог нравственной праведности; еврейский Бог создал всех людей; идея о том, что завет Израиля с Богом не освобождает их от ответственности за грех; Бог избрал Израиль, а затем освободил Израиль, чтобы его знали во всем мире; избрание Богом означает, что избранные обязаны жить в соответствии с целями, четко обозначенными для них в завете; если Бог уничтожит несправедливых, останется остаток; и Бог волен решать, выкупить ли Израиль.
Ссылки [ править ]
- ^ Суини 2000 , стр. без страницы.
- ^ а б в г Харрис, Стивен Л. , Понимание Библии . Пало-Альто: Мэйфилд. 1985 г.
- ^ Финкельштейн, Израиль. Забытое царство: археология и история древнего Израиля. Атланта: SBL, 2013. Монографии Древнего Ближнего Востока, номер 5. с. 4.
- ^ а б Куган 2008 , стр. 84.
- ↑ О'Брайен, 1990 , стр. 26–27.
- ^ Кэрролл Р. 2003 , стр. 690.
- ^ HW Wolff, Joel унд Амос (Hermeneia; Филадельфия: Крепость Press, 1977), стр. 215.
- ^ П. Carny,. Славословия: Научный миф ", Hebrew Studies 18 (1977), стр 149-59 (157)
- ^ J. Radine, Книга Амоса в Emergent Иегуды (Тюбинген: Mohr Siebeck, 2010)
- ^ DR Hillers, «Проклятия договоров и ветхозаветные пророки» (неопубликованная докторская диссертация); Римский понтийский библейский институт, 1964 г.
- ^ Г. Кокс, «Гимн Амоса: рассказ о древнем Потопе». Журнал для изучения Ветхого Завета, том 38.1 (2013): стр. 81–108.
- ^ Куган, М. Краткое введение в Ветхий Завет: еврейская Библия в ее контексте . (Издательство Оксфордского университета: Оксфорд, 2009 г.). п. 260
- ^ Куган, М. Краткое введение в Ветхий Завет: еврейская Библия в ее контексте . Oxford University Press: Oxford, 2009. pp. 258–59.
Библиография [ править ]
- Бандстра, Барри Л. (2008). Чтение Ветхого Завета: введение в еврейскую Библию . Cengage Learning. ISBN 978-0495391050.
- Бартон, Джон (2012). Богословие книги Амоса . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521855778.
- Балкли, Тим (2005). «Амос: гипертекстовый библейский комментарий» .
- Carroll, R .; Даниэль, М. (2002). Амос: Пророк и его оракулы . Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс Пресс.
- Carroll, R .; Даниэль, М. (2003). «Амос» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110.
- Коллинз, Джон Дж. (2014). Введение в Еврейские Писания . Fortress Press. ISBN 9781451469233.
- Куган, Майкл (2008). Чтение Ветхого Завета: введение в еврейскую Библию . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0495391050.
- Кут, Роберт Б. (1981). Амос среди пророков: состав и богословие . Филадельфия: Fortress Press.
- Дорли, Уильям Дж. (1989). Пророк Справедливости: понимание книги Амоса . Нью-Йорк: Paulist Press.
- Хазель, Герхард Ф. (1991). Понимание книги Амоса: основные вопросы современных интерпретаций . Гранд-Рапидс: Книжный дом Бейкера.
- Хейс, Кристин (2015). Введение в Библию . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300188271.
- Хейнс, Джон Х. (1988). Амос, Пророк восьмого века: его времена и его проповедь . Нэшвилл: Abingdon Press.
- Кейл, CF (1986). Комментарий к Ветхому Завету в десяти томах . Гранд-Рапидс: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана.
- LaSor, Уильям Сэнфорд; и другие. (1996). Обзор Ветхого Завета: послание, форма и предыстория Ветхого Завета . Гранд-Рапидс: Уильям Б. Эрдманс.
- Мецгер, Брюс М .; и другие. (1993). Оксфордский компаньон Библии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Мёллер, Карл (2003). Пророк в дебатах: риторика убеждения в книге Амоса . Лондон: Sheffield Academic Press.
- Пол, Шалом М. (1991). Амос: Комментарий к книге Амоса . Hermeneia. Миннеаполис: Fortress Press.
- Суини, Марвин А. (2000). Двенадцать пророков: Том 1: Осия, Иоиль, Амос, Авдия, Иона . Литургическая пресса. ISBN 9780814682432.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Амос |
Онлайн-переводы Книги Амоса :
- Еврейские переводы:
- Перевод Амоса (Judaica Press) [с комментарием Раши ] на Chabad.org
- Христианские переводы:
- Интернет-Библия на GospelHall.org (стандартная английская версия)
- Амос в Wikisource (официальная версия короля Якова)
- Николас Уайт об Амосе
- Католическая энциклопедия Нового Адвента, Амос
- Движение вперед , Амос - введение
Библия: общедоступная аудиокнига Амоса в LibriVox (американская стандартная версия, дословный перевод Янга)
Библия: общедоступная аудиокнига Амоса в LibriVox (американская стандартная версия, дословный перевод Янга)
Книга Амоса Малые пророки | ||
| Предшественник Джоэл | Еврейская библия | Преемник Обадия |
| Христианский Ветхий Завет | ||