Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иисус Навин 1: 1, как записано в Кодексе Алеппо
Танах (иудаизм)
Тора   (Инструкция)
БытиеБерешит
ИсходШмот
ЛевитWayiqra
ЧислаБемидбар
ВторозакониеДеварим
Невиим   (пророки)
Бывший
ДжошуаИегошуа
СудьиШофетим
СамуэльШемуэль
КоролиМелахим
Последний
ИсайяЙешаягу
ИеремияЙирмеяху
ИезекиильЕхезкель
Незначительный
Кетувим   (сочинения)
Поэтический
ПсалмыTehillim
ПословицыМишлей
РаботаИйов
Five Megillot (Свитки)
Песня песнейШир Хаширим
РутКолея
ПлачЭйхах
ЭкклезиастКохелет
ЭстерСложный эфир
Исторический
ДаниэльДаниел
Ездра – НеемияЕздра
ХроникиДивре Хайямим
Ветхий Завет (христианство)
Пятикнижие
Исторический
Мудрость
Пророческий
Главные пророки
Малые пророки
Второканонический
  • Кусать
  • Джудит
  • Дополнения к Эстер
  • 1 Маккавейская
  • 2 Маккавея
  • Мудрость Соломона
  • Сирах
  • Варух  / Письмо Иеремии
  • Дополнения к Даниилу
Только православные
  • 1 Ездрас
  • 2 Ездры
  • Молитва Манассии
  • Псалом 151
  • 3 Маккавея
  • 4 Маккавея
  • Оды
Православный Теваэдо
  • 1 Енох
  • Юбилеи
  • 1, 2 и 3 Мекабян
  • Паралипомены Варуха
  • Более широкий канон
Библейский портал
  • v
  • т
  • е

Книга Аввакума является восьмой книгой из 12 малых пророков в Библии . [1] Он приписывается пророку Аввакуму и, вероятно, был составлен в конце 7 века до нашей эры.

Из трех глав книги первые две представляют собой диалог между Яхве и пророком. Весть о том, что «праведный верою своей живёт» [2] [3] играет важную роль в христианской мысли. Он используется в Послании к Римлянам , Послании к Галатам и Посланию к Евреям как отправная точка концепции веры . [1] Копия этих глав включена в комментарий Аввакума , найденный среди свитков Мертвого моря.. Глава 3 может быть самостоятельным дополнением, теперь признанным литургическим произведением, но, возможно, была написана тем же автором, что и главы 1 и 2. [1]

Фон [ править ]

Пророк Аввакум , как правило , считается , что написал свою книгу в середине-конце седьмого века до н.э., не задолго до того, осады вавилонян и захвата в Иерусалиме в 586 году до нашей эры.

Автор [ править ]

Основная статья: Аввакум

Аввакум называет себя пророком в первом стихе. Из-за литургического характера книги Аввакум были некоторые ученые, которые думали, что автор мог быть храмовым пророком. Храмовые пророки описаны в 1 Паралипоменон 25: 1 как использующие лиры , арфы и цимбалы . Некоторые считают, что это отражено в Аввакум 3: 19б , и что Аввакум мог быть левитом и певцом в Храме . [4]

Биографические данные пророка Аввакума отсутствуют; на самом деле о нем известно меньше, чем о любом другом писателе Библии. Единственная существующая каноническая информация исходит из книги, названной в его честь. [5] Его имя происходит либо от еврейского слова חבק ( khavak ), что означает «объятия», либо от аккадского слова hambakuku, обозначающего вид растения. [6] [7]

Хотя его имя не встречается ни в какой другой части еврейской Библии, раввинистическая традиция считает Аввакума сыном сунаммитянки, которого Елисей воскресил к жизни в 4 Царств 4:16. [6] Пророк Аввакум также упоминается в повествовании о Беле и Драконе , которое является частью второканонических добавлений к Даниилу в последнем разделе этой книги. В описании древнегреческой версии Аввакум назван сыном Иисуса Навина из колена Левия. [6] В этой книге Аввакум поднимается ангелом в Вавилон, чтобы накормить Даниила, пока он находится в львином рве.

Исторический контекст [ править ]

Халдейской империи около 600 г. до н.

Неизвестно, когда Аввакум жил и проповедовал, но упоминание о возвышении и продвижении халдеев в 1: 6–11 помещает его в середину и последнюю четверть VII века до нашей эры. [8] [9] Один из возможных периодов мог быть во время правления Иоакима , с 609 по 598 год до нашей эры. Причина этой даты заключается в том, что именно во время его правления Нововавилонская Халдейская империя росла в силе. Вавилоняне выступили против Иерусалима в 598 году до нашей эры. Иоаким умер, когда вавилоняне шли к Иерусалиму, и восемнадцатилетний сын Иоакима Иехония.взошел на трон. По прибытии вавилонян Иехония и его советники через короткое время сдали Иерусалим. С переходом правителей, молодым возрастом и неопытностью Иехонии они не смогли противостоять халдейским силам. В 1: 12–17 чувствуется глубокое знание вавилонской жестокости.

Обзор [ править ]

Книга Аввакума - это книга Танаха ( Ветхого Завета ) и занимает восьмое место в разделе, известном как 12 малых пророков в масоретских и греческих текстах . В масоретском списке он следует за Наумом и предшествует Софонии , который считается его современниками.

Книга состоит из трех глав и аккуратно разделена на три разных жанра:

  • Беседа между Богом и Аввакумом
  • Оракул горя
  • Псалом

Темы [ править ]

Аввакум и Бог; Иллюминированная Библия 1220-х годов, Национальная библиотека Португалии

Основная тема Аввакума - попытка вырасти от веры, полной недоумения и сомнений, до уровня абсолютного доверия Богу. Аввакум обращается к своим опасениям по поводу того факта, что Бог будет использовать Вавилонскую империю, чтобы казнить Иудею за их грехи.

Аввакум открыто сомневается в мудрости Бога. В первой части первой главы Пророк видит несправедливость среди своего народа и спрашивает, почему Бог не предпринимает никаких действий. Господи, как долго я буду плакать, а ты не услышишь? Я взываю к вам: «Насилие!» и неужели ты не спасешь? »( Библия, Аввакум 1: 2).

В средней части главы 1 Бог объясняет, что он пошлет халдеев (также известных как вавилоняне) наказать свой народ. В 1: 5: «Взгляните на народы, бодрствуйте и дивитесь, ибо Я делаю в ваши дни дело, которому вы не поверите, хотя вам говорят». В 1: 6: «Ибо вот, Я поднимаю Халдеев, народ ожесточенный и поспешный, шагающий по широте земли, чтобы овладеть чужими жилищами».

Одна из «Восемнадцати поправок к Еврейским Писаниям» появляется в 1:12. [ необходимая цитата ] Согласно профессиональным еврейским книжникам, Соферимам, текст 1:12 был изменен с «Ты [Бог] не умрёшь» на «Мы не умрем». Соферимы считали непочтительным сказать Богу: « Ты не умрешь».

В заключительной части первой главы пророк выражает шок по поводу выбора Богом инструмента для суда. в 1:13: «У вас глаза чище, чем видеть зло, и кто не может смотреть на разврат, почему вы терпите тех, кто поступает вероломно, и молчите, когда нечестивые поглощают человека, который правее его» [ 10]

В главе 2 он ожидает ответа Бога на свой вызов. Бог объясняет, что Он также будет судить халдеев, причем гораздо более сурово. «За то, что вы разграбили многие народы, весь остаток народов будет грабить вас за кровь человеческую и за насилие над землей, городом и всеми живущими в нем. 2: 9 Горе тому, кто получает злую выгоду для своего дома " [11]

Наконец, в главе 3 Аввакум выражает свою абсолютную веру в Бога, даже если он не полностью понимает это. «Ибо, хотя смоковница не цветет и плоды на виноградных лозах; оливковое дерево не работает, поля не приносят пищи; стада срезаются с загона, и нет стада в стойлах: 3 : 18 но буду радоваться о Господе. Возрадоваться о Боге спасения моего! " [12]

Важность [ править ]

Книга Аввакума признана канонической приверженцами иудейской и христианской конфессий. Комментарий к первым двум главам книги был найден среди свитков Мертвого моря в Кумране. Отрывки из Аввакума цитируются авторами Нового Завета, и его послание вдохновило современных авторов христианских гимнов.

Иудаизм [ править ]

Книга Аввакума является восьмой книгой Двенадцать Пророков еврейской Библии , [1] , и эта коллекция появится во всех копиях текстов Септуагинты , [13] древнегреческий перевод еврейской Библии завершен на 132 г. до н. Точно так же книга Сираха (или Экклезиастика), также написанная во 2 веке до нашей эры, упоминает « Двенадцать пророков ». [14]

Частичная копия самого Аввакума включена в Комментарий Аввакума , пешер, найденный среди оригинальных семи свитков Мертвого моря, обнаруженных в 1947 году. Комментарий содержит копию первых двух глав Аввакума, но не третьей главы. [15] Автор pesher проводит сравнение между вавилонским вторжением в первоначальный текст и римской угрозой периода самого писателя. [15] Что даже более важно, чем комментарий в пешере, так это цитируемый текст самого Аввакума. Расхождения между еврейским текстом свитка и стандартным масоретским текстомпоразительно минимальны. Самые большие различия - это порядок слов, небольшие грамматические вариации, добавление или пропуск союзов и варианты написания, но они достаточно малы, чтобы не повредить смысл текста. [16] [17]

Некоторые ученые предполагают, что глава 3 может быть более поздним независимым дополнением к книге [13], отчасти потому, что она не включена в свитки Мертвого моря. Однако эта глава присутствует во всех копиях Септуагинты, а также в текстах еще с 3 века до нашей эры. [13] Эта последняя глава представляет собой поэтическое восхваление Бога и имеет некоторое сходство с текстами из Книги Даниила . Однако тот факт, что третья глава написана в другом стиле, как литургическая пьеса, не обязательно означает, что Аввакум не был ее автором. [1] Его отсутствие в Свитках Мертвого моря объясняется неспособностью кумранской секты приспособить богословие Аввакума к своей узкой точке зрения.[18]

Талмуд (Маккот, 24а) упоминает, что различные библейские персонажи суммировали 613 заповедей в категории, которые включают в себя все 613. В конце этого обсуждения Талмуд заключает: «Аввакум пришел и утвердил [613 заповедей] на одной, как есть. сказано: «Но праведник верою своей будет жить» ( Аввакум 2: 4 ) », имея в виду, что вера заключает в себе все другие заповеди.

Христианство [ править ]

Святой Павел пишет свои послания , картина XVI века.

Аввакум 2: 4 хорошо известен в христианстве:

Вот, его душа возгордилась; в нем не прямое,
а праведник верою своей жив будет.

Вторую половину этого стиха [а] цитируют некоторые из ранних христианских авторов. Хотя этот отрывок состоит всего из трех слов в еврейском оригинале [20] [b], в Новом Завете он цитируется трижды . [21] Апостол Павел цитирует этот стих дважды в своих посланиях : в Послании к римлянам . [22] и снова в Послании к Галатам . [23] Поступая так, Павел расширяет первоначальную концепцию Аввакума о праведной жизни в настоящем времени на жизнь будущую. [24] Этот же стих цитируется в Послании к Евреям , [25]где видение Аввакума связано со Христом и используется для утешения церкви в период гонений. [26] Эти три послания считаются «тремя великими доктринальными книгами Нового Завета», и утверждение Аввакума о вере составляет основу каждой книги. [27]

Современные христианские гимны вдохновлены словами пророка Аввакума. Христианский гимн « Господь в Своем Святом Храме », написанный в 1900 году Уильямом Дж. Киркпатриком , основан на стихе 2:20 . [28] В четвертом стихе гимна Уильяма Каупера «Иногда случаются легкие сюрпризы», написанного в 1779 году, цитируется Аввакум 3: 17–18.

Хотя ни виноградной лозы, ни смоковницы, но
их плоды не принесут,
Хотя все поле засохнет,
Ни стада, ни крупного скота там не будет;
Тем не менее, Бог Тот же, пребывающий,
Его хвала настроит мой голос,
Ибо, доверяя Ему,
я не могу не радоваться.

-  Уильям Каупер, 1779 [29]

Культурные ссылки [ править ]

Ирландский композитор Чарльз Вильерс Стэнфорд установил слегка переработанные отрывки текста из первой и второй глав Аввакума в своей пьесе для хора SATB , солиста сопрано и тенора и органа «For Lo, I Raise Up».

Заметки [ править ]

  1. ^ "... а праведник верою свою жив будет". Это перевод как ASV, так и перевод 1917 года, сделанный Еврейским издательским обществом Америки. [19] Новый перевод, сделанный Еврейским издательским обществом (NJPS), гласит: «Но праведник вознагражден жизнью / За свою верность».
  2. ^ Еврейский текст является וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה . См. Barber (1985). [20]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в г д Кросс (2005) .
  2. ^ Библия 2: 4
  3. ^ Летелье, Роберт Игнатиус (2016-08-17). Библия как слово откровения: 1 место Писания как пророческий текст (традиции пророчества и мудрости) . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443899208.
  4. ^ Барбер (1985) , стр. 15.
  5. ^ Браунлоу (1961) , стр. 440.
  6. ^ a b c Lehrman (1948) , стр. 211.
  7. ^ Лесли (1962) , стр. 503.
  8. ^ Коффман (1982) , стр. 61.
  9. Перейти ↑ Hailey (1972) , pp. 271–272.
  10. ^ Всемирная английская Библия , [1]
  11. ^ Всемирная английская Библия [2]
  12. ^ Всемирная английская Библия [3]
  13. ^ a b c Бейкер (1988) , стр. 46.
  14. ^ Hirsch et al. (1906) .
  15. ^ a b Мудрый, Abegg & Cook (1996) , стр. 115.
  16. ↑ Harris (1966) , стр. 22–30.
  17. ^ Кларк и Хаттон (1989) , стр. 65.
  18. ^ Széles (1987) , стр. 9.
  19. ^ Lehrman (1948) , стр. 219.
  20. ^ а б Барбер (1985) , стр. 38.
  21. ↑ McGee (1991) , стр. 66.
  22. ^ Библия , Римлянам 1:17
  23. ^ Библия , Галатам 3:11
  24. ^ Джонсон (1969) , стр. 85.
  25. ↑ Библия , Евреям 10: 37–38
  26. ^ Achtemeier (1993) , стр. 266.
  27. ↑ McGee (1991) , стр. 64.
  28. ^ Wiegland (1992) , стр. 685.
  29. ^ Велптон (1916) , стр. 229; Песня 279.

Ссылки [ править ]

  • Ахтемайер, Элизабет (1993). "Хаббакук, Книга". В Metzger, Bruce M .; Куган, Майкл Д. (ред.). Оксфордский компаньон Библии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С.  265–266 . ISBN 0-19-504645-5.
  • Андерсен, Фрэнсис I. (2001). Хаббакук . Якорная Библия. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0-385-08396-3.
  • Бейли, Уэйлон (1998). «Аввакум». Михей, Наум, Аввакум, Софония . Новый американский комментарий. 20 . Нэшвилл, Теннесси: Broadman & Holman Publishers. ISBN 0-8054-0120-2.
  • Бейкер, Дэвид В. (1988). Наум, Аввакум и Софония . Комментарии Тиндейла к Ветхому Завету . Даунерс-Гроув, Иллинойс: Межвузовская пресса. ISBN 0-87784-249-3.
  • Барбер, Сирил Дж. (1985). Аввакум и Софония . Библейский комментарий обывателя. Чикаго: Moody Press. ISBN 0-8024-2069-9.
  • Бен Цви, Эхуд (2004). «Аввакум». В Берлине Адель; Бреттлер, Марк Цви (ред.). Библия для изучения иудаизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  1226–1233 . ISBN 978-0-19-529751-5.
  • Беттеридж, Уолтер Р. (1903). «Толкование пророчества Аввакума». Американский журнал теологии . 7 (4): 647–661. DOI : 10.1086 / 478403 .
  • Бреттлер, Марк Цви (2004). «Невиим». В Берлине Адель; Бреттлер, Марк Цви (ред.). Библия для изучения иудаизма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С.  451–461 . ISBN 978-0-19-529751-5.
  • Браунлоу, Лерой (1961). «Аввакум». Книги Ветхого Завета и их послания в христианскую эпоху . Вторая ежегодная лекция в христианском колледже Форт-Уэрта. Форт-Уэрт: Компания Мэнни. С. 439–453.
  • Брюс, Ф. Ф. (2009). «Аввакум». В Маккомиски, Томас Эдвард (ред.). Малые пророки: пояснительный и объяснительный комментарий . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic. С. 831–896. ISBN 978-0-8010-3631-6.
  • Чисхолм, Роберт Б., младший (1990). «Аввакум». Толкование малых пророков . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книги Академии. С. 183–199. ISBN 0-310-30801-1.
  • Кларк, Дэвид Дж. И Хаттон, Ховард А. (1989). Справочник переводчика по книгам Наума, Аввакума и Софонии . Нью-Йорк: Объединенные библейские общества. ISBN 0-8267-0141-8.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Коффман, Джеймс Бертон (1982). Наум, Аввакум, Софония и Аггей . Комментарий к малым пророкам. 3 (переработанная ред.). Абилин, Техас: ACU Press. С. 61–116. ISBN 0-915547-46-5.
  • Коггинс, Ричард; Хан, Джин Х. (2011). Шесть малых пророков на протяжении веков . Комментарии к Библии Блэквелла. Вили-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-7675-0.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Кросс, Флорида и Ливингстон, EA, ред. (2005). Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-280290-9.
  • Драйвер, SR, изд. (1906). Малые пророки: Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия . Библия века. Эдинбург: TC & EC Jack, Ltd.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Жиго, Ф. (1910). «Хабакук (Аввакум)» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Новое пришествие . Проверено 19 декабря 2010 .
  • Гован, Дональд Э. (1976). Торжество веры в Аввакум . Атланта: Пресса Джона Нокса. ISBN 0-8042-0195-1.
  • Хаак, Роберт Д. (1988). « « Поэзия »Аввакума 1: 1–2: 4?». Журнал Американского восточного общества . 108 (3): 437–444. DOI : 10.2307 / 603864 . JSTOR  603864 .
  • Хейли, Гомер (1972). «Аввакум». Комментарий к малым пророкам . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. С. 271–296. ISBN 0-8010-4049-3.
  • Харрис, Дж. Г. (1966). Кумранский комментарий к Аввакуму . Современные исследования в богословии. Лондон: AR Mowbray & Co., стр. 22–30.
  • Хендерсон, Эбенезер (1980) [Впервые опубликовано в 1858 году]. Двенадцать малых пророков . Комментарии Торнаппла. Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. ISBN 0-8010-4217-8.
  • Хирш, Эмиль Г. (1906). "Аввакум, Книга". Еврейская энциклопедия .
  • ———————; Блау, Людвиг; Колер, Кауфманн и Шмидт, Натаниэль (1906). «Библейский канон». Еврейская энциклопедия .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Гумберт, Поль (1944). Problèmes du Livre d'Habacuc . Mémoires de l'Université de Neuchatel, 18 . Невшатель: Secrétariat de l'Université. ISBN 0-8042-0195-1.
  • Ирвинг, Т. Джонстон (1908). «Аввакум» . Библейский мир . 31 (1): 51–61. DOI : 10.1086 / 474001 .
  • Ирвин, Уильям А. (1956). «Мифологическая подоплека Аввакума, глава 3». Журнал ближневосточных исследований . 15 (1): 47–50. DOI : 10.1086 / 371309 .
  • Джонсон, Роберт Л. (1969). Послание Павла к галатам . Комментарий живого слова. Абилин, Техас: ACU Press. ISBN 0-915547-29-5.
  • Качелман, Джон Л. младший (2000). Аввакум: Когда Бог кажется таким безмолвным . Издательство Университета Фрида-Хардемана.
  • Келли, Фред Т. (1902). «Строфическая структура Аввакума» . Американский журнал семитских языков и литературы . 18 (2): 94–119. DOI : 10.1086 / 369437 . hdl : 2027 / uc1. $ b30217 .
  • LaSor, Уильям Сэнфорд ; Хаббард, Дэвид Аллан и Буш, Фредерик У. (1982). Обзор Ветхого Завета: послание, форма и предыстория Ветхого Завета . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-3556-2.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Лерман, С.М., раввин (1948). «Аввакум». В А. Коэне (ред.). Двенадцать пророков . Лондон: Сончино Пресс. С. 210–220.
  • Лесли, EA (1962). «Аввакум» . В Баттрике Джордж Артур ; и другие. (ред.). Толковый словарь Библии: иллюстрированная энциклопедия . 2 . Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press. С.  503–505 . ISBN 0-687-19271-4.
  • Ллойд-Джонс, Д. Мартин (1966) [Впервые опубликовано в 1953 году]. От страха к вере: Исследования в Книге Аввакума . Лестер, Великобритания: Inter-Varsity Press. ISBN 0-85110-332-4.
  • Макги, Дж. Вернон (1991). Наум и Аввакум . Через серию библейских комментариев. Нэшвилл, Теннесси: Издательство Томаса Нельсона. ISBN 0-7852-1033-4.
  • Мур, Кэри А. (1977). Даниил, Эстер и Иеремия: Дополнения . Якорная Библия. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company. ISBN 0-385-04702-9.
  • Нойснер, Джейкоб (1994). Введение в раввинскую литературу . Справочная Библиотека Якорной Библии. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0-385-47093-2.
  • Паттерсон, Ричард Д. (2003). Экзегетический комментарий: Наум, Аввакум, Софония . Библейские исследования Press. ISBN 0-7375-0019-0.
  • Pusey, EB (1950) [Впервые опубликовано в 1860 году]. Малые пророки: комментарий . 2 . Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера.
  • Робертсон, О. Палмер (1990). Книги Наума, Аввакума и Софонии . Новый международный комментарий Ветхого Завета. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 978-0-8028-2532-2.
  • Смит, Ральф Л. (1984). «Аввакум». Михей – Малахия . Слово библейский комментарий . 32 . Уэйко, Техас: Книги слов. С. 92–117. ISBN 0-8499-0231-2.
  • Селес, Мария Эзени (1987). Гнев и милосердие: комментарий к книгам Аввакума и Софонии . Международный теологический комментарий. пер. Джордж А.Ф. Найт. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0242-7.
  • Уокер, Х. Х. и Лунд, Н. В. (1934). «Литературный состав книги Аввакума». Журнал библейской литературы . 53 (4): 355–370. DOI : 10.2307 / 3259376 . JSTOR  3259376 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Велптон, Джордж, изд. (1916). "Песня 279". Церковный псалтырь . Нью-Йорк: The Century Co.
  • Виганд, Джон П., изд. (1992). "песня 685". Хвала Господу . Нэшвилл, Теннесси: Praise Press. ISBN 0-89098-119-1.
  • Мудрый, Майкл; Абегг, Мартин-младший и Кук, Эдвард (1996). Свитки Мертвого моря: новый перевод . Сан-Франциско: HarperSanFrancisco. С.  114–122 . ISBN 0-06-069200-6.CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

Исторические рукописи
  • Комментарий к свитку Аввакум , цифровым свиткам Мертвого моря , размещенный в Музее Израиля в Иерусалиме.
Еврейские переводы
  • Перевод Chavakuk - Habakkuk (Judaica Press) [с комментарием Раши ] на Chabad.org
Христианские переводы
  • Интернет-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, американская стандартная версия, Библия на базовом английском)
  • Общедоступная аудиокнига Аввакум в LibriVox Различные версии
Дальнейшая информация
  • Краткое введение в пророчество Аввакума для современных читателей (христианская перспектива)
  • Введение в книгу Аввакума из Учебной Библии NIV
  • Введение в Книгу публикаций о движении вперед Аввакум
Книга Аввакума
Малые пророки
Предшественник
Наум		 Еврейская библияПреемник
Софонии
Христианский
Ветхий Завет