Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с боснийцами .
Эта статья о гражданах Боснии и Герцеговины. Для использования в других целях, см боснийцы (значения) .
Боснийцы
Bosanci / Босанци
Всего населения
4 миллиона (оценка)
Регионы со значительным населением
 Босния и Герцеговина3,531,159
 Швеция58 181 (2016) [1]
 Норвегия50,000 [2]
 Австралия39 440 [3] [4]
 Италия31,000 [ необходима ссылка ]
 Франция30,000 [5]
 Канада26 740 [6]
 Дания22 404 [7]
Языки
Сербско-хорватский ( боснийский , хорватский , сербский )
Религия
Большинство:
ислам , христианство : ( восточное православие , католицизм )
меньшинство:
иудаизм , агностицизм , атеизм
Родственные этнические группы
Боснийцы , боснийские сербы , боснийские хорваты , боснийские евреи , боснийские цыгане

Боснийцы ( боснийский : Bosanci / Босанй , единственное число мужского рода: Bosanac / Босанац , женствен: Bosanka / Босанка ) люди , идентифицированные со страной Боснии и Герцеговины или регионом Боснии . Как распространенный демоним , термин боснийцы относится ко всем жителям / гражданам страны, независимо от какой-либо этнической, культурной или религиозной принадлежности. Его также можно использовать в качестве обозначения для всех, кто происходит из региона Босния. Также боснийцем может быть любой, у кого есть гражданство.государства Босния и Герцеговина и, таким образом, в значительной степени является синонимом всеобъемлющего национального демонима боснийцев и герцеговинцев . Это включает в себя, но не ограничивается, членов этнических групп, составляющих Боснию и Герцеговину: боснийцев , сербов и хорватов . Те, кто проживает в небольшом географическом регионе Герцеговины, обычно предпочитают идентифицировать себя как герцеговинцы ( боснийский : Hercegovci / Херцеговци ; единичный мужской род : Hercegovac / Херцеговац , женский род : Герцеговка /Херцеговка ).

Термин « боснийцы» как распространенный демоним не следует путать с несколько похожим, но не идентичным этнонимом боснийцы , обозначающим этнических боснийцев . Основные этнические группы Боснии и Герцеговины включают боснийцев (боснийских мусульман) , хорватов и сербов .

Терминология [ править ]

Основная статья: Название Боснии

В современном английском языке термин « боснийцы» является наиболее часто используемым экзонимом для обозначения всего населения Боснии. В более древней английской литературе жителей Боснии иногда также называли боснийцами или боснийцами . Все эти термины ( боснийцы , боснийцы , боснийцы ) использовались взаимозаменяемо, как общие демонимы для всего населения Боснии, включая все этнические и религиозные группы. При наведении на различные религиозные принадлежности в пределах общего населения Боснии в английские авторы , используя общие термины , как Christian боснийцев , [8] илиМагометанская боснийцы , [9] , а также христианская боснийцы , [10] или магометанская боснийцы . [11] Вплоть до 20 века в английском языке ни один из этих терминов ( боснийцы , боснийцы , боснийцы ) не использовался для обозначения определенной этнической принадлежности.

С конца 20-го века, когда большинство этнических мусульман в бывшей Югославии решили использовать термин « боснийцы» в качестве своего этнического обозначения, последующее использование этого конкретного термина в английском языке постепенно адаптировалось к новой ситуации. Сегодня термин боснийцы (включая вариант написания боснийцев ) в основном используется в английском языке как обозначение этнических боснийцев , в то время как термин боснийцы сохранил свое общее значение, обозначая всех жителей Боснии.

История [ править ]

Территориальная экспансия боснийского государства в средние века
Дополнительная информация: История Боснии и Герцеговины

Средневековые боснийцы [ править ]

Смотрите также: Босния (раннесредневековое государство) , Банате Боснии , Королевство Босния и Бошняни

Название Босния как государство было впервые записано в середине 10 века в греческой форме Βόσονα , обозначающей регион. [12] К тому времени миграции Период от раннего средневековья уже закончилась. В этот неспокойный период, с начала VI до середины VII века, ранние славяне вторглись в Византийскую империю и расселились по всей Юго-Восточной Европе . Во многих регионах они столкнулись с различными группами оставшегося, ранее романизированного населения бывших римских провинций Далмации., Praevalitana , Pannonia Secunda , Pannonia Savia и другие. Оставшееся романизированное население отступало в основном в горные районы, а южнославянские племена селились на равнинах и долинах, постепенно объединяясь в ранние княжества. По мере их расширения они стали включать другие прилегающие территории, а позже превратились в более централизованные государства. [13]

В двенадцатом веке был основан Банате Боснии с центром в долине реки Босна . [13] Среди лингвистов и других ученых существует несколько теорий относительно происхождения обоих терминов для региона и реки, а также относительно связи между этими двумя терминами. Предполагается, что название Босния могло быть взято из более старого регионального термина, который сам изначально произошел от названия реки Босна, протекающей в самом центре страны. Из этого корня, локальные этнохоронят было получен в эндонима форме Bošnjani , обозначающие житель Боснии.

В течение 13 и 14 веков Банате Боснии постепенно расширялся, включая регионы Соли , Усора , Дони Краджи и Захумлье . Жители всех этих регионов также сохранили свою региональную индивидуальность. К 1377 году Королевство Босния было создано под властью династии Котроманич . Он также включал несколько территорий средневековой Сербии и Хорватии. Как следствие, многие православные христиане и католики стали подданными боснийских правителей вместе с приверженцами исконной боснийской церкви , происхождение и природа которой являются предметом постоянных дискуссий среди ученых.[14] Бошняни называются времен Стефана II, т.е. политическими подданными боснийских правителей. [15] Принадлежащие к этой секте просто называли себя Крстиани («христиане»). Многие ученые утверждали, что эти боснийские крстиани были манихейскими дуалистами, связанными с богомилами Болгарии, в то время как другие ставят под сомнение эту теорию, ссылаясь на отсутствие исторических свидетельств. Власти как католической, так и православной церкви считали Боснийскую церковь еретической и начали энергичные кампании по прозелитизму, чтобы ограничить ее влияние. В результате этих разделений в средневековой Боснии не сложилась целостная религиозная идентичность, как в Хорватии и Сербии.[14]

Османская эпоха [ править ]

Шли века, и Боснийское королевство постепенно приходило в упадок. Он был расколот из-за растущей политической и религиозной разобщенности. К тому времени турки-османы уже закрепились на Балканах . Сначала победив сербов в битве за Косово и расширившись на запад, турки в конце концов захватили всю Боснию и части соседней Хорватии . Территория, которая частично принадлежала средневековому Хорватскому королевству, а частично - Боснийскому королевству, веками оставалась под властью Османской империи, до тех пор, пока ее называли Турецкой Хорватией (позже - Босанской Краиной ).

Эти события изменили боснийскую историю, поскольку многие жители приняли ислам, добавив к сложной боснийской этнорелигиозной идентичности. Боснийская церковь исчезла, хотя обстоятельства его упадка были обсуждены, насколько определяющим его природу и происхождение. Некоторые историки утверждают, что боснийские крстиани в массовом порядке обратились в ислам, ища убежища от католических и православных преследований. Другие утверждают, что боснийская церковь перестала действовать за много десятилетий до турецкого завоевания. Как бы то ни было, при османском владычестве среди боснийцев возникла самобытная мусульманская община, которая быстро стала доминирующей. К началу 1600-х годов примерно две трети боснийского населения были мусульманами.[16]

Австро-венгерская эпоха [ править ]

Боснийцы во время австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины.

Во время австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины с 1878 по 1918 год Бенджамин Каллай , совместный имперский министр финансов и находящийся в Вене администратор Боснии, продвигал Бошняштво , политику, направленную на то, чтобы внушить людям Боснии чувство принадлежности великая и могущественная нация ». [17] Политика отстаивала идеал плюралистической и многоконфессиональной боснийской нации и рассматривала боснийцев как «говорящих на боснийском языке и разделенных на три религии с равными правами». [18] [19] Политика пыталась изолировать Боснию и Герцеговину от ее ирредентистских соседей ( православныхв Сербии , католики в Хорватии , и мусульмане по Османской империи ). Империя пыталась воспрепятствовать концепции хорватской или сербской государственности, которая распространилась на католические и православные общины Боснии и Герцеговины из соседних Хорватии и Сербии в середине 19 века. [19] Хорваты и сербы, которые выступали против имперской политики и отождествляли себя с националистическими идеями, игнорировали претензии на боснийскую государственность и вместо этого считали боснийских мусульман частью своих собственных наций, концепция, которая была отвергнута большинством боснийских мусульман. [20] [21]После смерти Каллая от политики отказались. Ко второй половине 1910-х годов национализм стал неотъемлемым фактором боснийской политики, а национальные политические партии соответствовали трем группам, доминирующим на выборах. [19]

Югославская эпоха [ править ]

В период становления Югославии как нации в политическом истеблишменте Боснии и Герцеговины доминировали сербские и хорватские политики; ни один из двух терминов, боснийский или боснийский, не был признан для обозначения народа как составной нации. [22] [23] Следовательно, боснийские мусульмане или все, кто заявлял о своей боснийской / боснийской этнической принадлежности, были отнесены в статистике югославского населения к категории «региональная принадлежность». Эта классификация использовалась в последней югославской переписи, проведенной в 1991 году в Боснии и Герцеговине.

Классификации переписи в бывшей Югославии часто подвергались политическим манипуляциям, поскольку подсчет населения имел решающее значение для власти каждой группы. В конституционных поправках 1947 года боснийские мусульмане просили вариант «боснийский». Но в переписи 1948 года им был предоставлен только выбор: «этнически необъявленный мусульманин», «серб-мусульманин» или «хорват-мусульманин» (подавляющее большинство выбрало первый вариант). [23] В переписи 1953 года была введена категория «югослав, этнически незадекларированный»; Подавляющее большинство тех, кто отнесен к этой категории, были боснийскими мусульманами. [23]

В переписи 1961 года боснийцы или боснийские мусульмане были классифицированы как этническая группа, определенная как «мусульманско-этническая принадлежность», но не как югославская «конституционная нация» наряду с сербами и хорватами. В 1964 году Четвертый съезд боснийской партии заверил боснийцев в праве на самоопределение . В 1968 году на заседании Центрального комитета Боснии боснийцы были признаны отдельной нацией, хотя руководство решило не использовать боснийское или боснийское название. [23] [24] Таким образом, в качестве компромисса вариант « мусульмане по национальности » был введен в качестве категории в переписи 1971 года. Это была официальная категория для использования боснийцами до последней переписи населения Югославии в 1991 году [23].

Современная эпоха [ править ]

В 1990 году название боснийцев было вновь введено, чтобы заменить термин «мусульманин по национальности». Это привело к появлению боснийских или даже мусульманских терминов, которые недавно были (повторно) введены в употребление в качестве политического компромисса. На протяжении веков Османской империи различия между гражданами (в целях налогообложения, военной службы и т. Д.) Проводились, прежде всего, на основе религиозной идентичности человека, которая была тесно связана с этнической принадлежностью.

Число людей, идентифицированных как боснийцы в ходе последней переписи населения (2013 г.), точно не известно, однако оно не превышает 2,73%, так как именно это количество людей, идентифицированных как «другие» и «боснийцы», перечислено под этим. Категория «Другое».

Религия [ править ]

Мечеть, католическая церковь и сербская православная церковь в Босанска Крупа

Согласно последней переписи населения (2013 г.) Боснии и Герцеговины, было относительно мало людей, которые идентифицировались как «боснийцы», поэтому трудно установить религиозную связь между этой группой людей и некоторыми религиями, присутствующими в этой стране.

По словам Тоне Бринги, писателя и антрополога, она говорит о Боснии и боснийцах:

"Ни боснийские , ни хорватские , ни сербские идентичности нельзя полностью понять применительно только к исламу или христианству соответственно, но их следует рассматривать в конкретном боснийском контексте, который привел к общей истории и местности среди боснийцев исламского, а также христианского происхождения. . " [25]

По словам Бринги, в Боснии существует особая «трансэтническая культура», которая охватывает каждую этническую группу и делает различные веры, включая христианство и ислам, « синергетически взаимозависимыми ». [25] Тем не менее, большое количество боснийцев являются светским , тенденцией усилена в период после Второй мировой войны в Боснии и Герцеговине , как они были частью в коммунистической политической системе , отказавшейся традиционную организованную религию.

Идентификация [ править ]

Дополнительная информация: Этнические группы в Боснии и Герцеговине
Играющий боснийский гусл , картина Иваны Кобылицы , ок. 1900 г.

Согласно последней официальной переписи населения, проведенной в Боснии и Герцеговине, большая часть населения идентифицирована с боснийской , хорватской или сербской этнической принадлежностью. Некоторые люди идентифицированы с «боснийской» национальностью, однако они перечислены в категории «Другие» (вместе со всеми другими вариантами, такими как этнические мусульмане , евреи , рома и т. Д.). Согласно последней переписи населения (2013 г.), «других» было около 2,7%.

В справочнике CIA World Factbook , который используется в этой статье в качестве источника данных, не упоминается единственная «боснийская» национальность. Вместо этого в нем упоминаются «боснийцы», «герцеговины», что подчеркивает региональное значение и равенство этих терминов.

Этнические меньшинства на этой территории, такие как евреи , рома , албанцы , черногорцы и другие, могут рассматривать слово «боснийцы» как прилагательное, изменяющее их этническую принадлежность (например, «боснийские рома») для обозначения места проживания. В других случаях они используют (с равными правами) термин «герцеговинцы».

Кроме того, значительная часть населения Боснии и Герцеговины считает, что термин «боснийцы» определяет народ, который составляет отдельную коллективную культурную идентичность или этническую группу. Однако по данным последней переписи (2013 г.) это население не превышает 2,7%.

В опросе 2007 года, проведенном Программой развития Организации Объединенных Наций (ПРООН), 57% опрошенных в первую очередь идентифицировались по этническому признаку, в то время как 43% выбрали вариант «быть гражданином Боснии и Герцеговины». Кроме того, 75% исследователей положительно ответили на вопрос «Считаете ли вы себя [боснийцем, хорватом, сербом] не только гражданином всей Боснии и Герцеговины?». В том же опросе 43% заявили, что они идентифицируют себя как гражданина Боснии и Герцеговины в качестве основной идентичности, 14% идентифицируют себя с определенной этнической или религиозной группой, а 41% выбрали двойную идентичность. [26] [27]

Согласно исследованию, проведенному Университетом Черногории , факультетом спорта и физического воспитания в Никшиче , Черногория, и Университетом Нови-Сада в Сербии , боснийцы - самые высокие люди в мире. [28] [29] [30] [31]

См. Также [ править ]

  • Герцеговинцы
  • Боснийцы
  • Сербы Боснии и Герцеговины
  • Хорваты Боснии и Герцеговины
  • Евреи Боснии и Герцеговины
  • Список боснийцев и герцеговинцев
  • Армия Республики Боснии и Герцеговины
  • Боснийско-хорватская война
  • Боснийско-сербская война (1326–1329)
  • Боснийская война
  • Боснийская кириллица
  • Культура Боснии и Герцеговины
  • Демография Боснии и Герцеговины
  • Lilium bosniacum
  • Список патриотических песен Боснии и Герцеговины
  • Республика Босния и Герцеговина
  • SR Босния и Герцеговина

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Лица иностранного происхождения по стране рождения и году» . Statistiska Centralbyrån . Проверено 4 января 2018 .
  2. ↑ Мигранты в Европе - Обзор: Норвегия. Архивировано 24 июля 2011 г., в Wayback Machine.
  3. ^ «20680-Страна рождения человека (полный классификационный список) по полу - Австралия» (загрузка Microsoft Excel) . 2006 переписи . Австралийское статистическое бюро . Проверено 22 августа 2010 года .
  4. ^ «20680-Наследие (полный классификационный список) по полу - Австралия» (загрузка Microsoft Excel) . 2006 переписи . Австралийское статистическое бюро . Проверено 22 августа 2010 года .
  5. ^ «Présentation - де - ла-Босния Герцеговина» . France Diplomatie:: Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères . Проверено 4 января 2018 .
  6. ^ «Этническое происхождение населения» . Проверено 4 июля 2018 .
  7. ^ «Статистическое управление Дании: FOLK2: Население 1 января по полу, возрасту, происхождению, стране происхождения и гражданству» . Статистическое управление Дании . Проверено 1 октября 2013 года .
  8. Перейти ↑ Evans 1876 , p. 109, 141.
  9. Перейти ↑ Sandwith 1865 , p. 33.
  10. ^ Voules 1877 , стр. 221.
  11. ↑ Knight 1854 , стр. 54.
  12. ^ Моравчик 1967 , стр. 160-161.
  13. ^ a b Fine 1991 .
  14. ^ a b Fine 1994 .
  15. ^ Пейо Ćošković (июль 2000). "Погледы о повести Босне и цркви босанской" . Журнал - Институт истории Хорватии (на хорватском языке). Философский факультет, Загреб , FF press. 32–33 (1). ISSN 0353-295X . Проверено 15 февраля 2013 года . U tijesnoj vezi s tim je postanak i funkcioniranje naziva Bošnjani kojim su u domaćoj izvornoj građi nazivani politički podanici bosanskih vladara od time Stjepana II. Котроманича. 
  16. Перейти ↑ Malcolm 1995 , p. 71.
  17. ^ Сахар, Питер Ф. (1963). Индустриализация Боснии и Герцеговины: 1878-1918 гг . Вашингтонский университет Press. п. 201.
  18. ^ Рамет, Сабрина П. (2008). «Национализм и« идиотизм »сельской местности: пример Сербии». Сербия, Хорватия и Словения в условиях мира и войны: избранные произведения, 1983–2007 гг . LIT Verlag Münster. С. 74–76. ISBN 978-3-03735-912-9.
  19. ^ a b c Великонья, Митя (1992). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Издательство Техасского университета A&M. ISBN 978-1-58544-226-3.
  20. ↑ Центральная и Юго-Восточная Европа , 2004 г., том 4, стр. 110
  21. ^ Banac, Иво (1988). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-9493-2.
  22. ^ Клеменчич, Матяж (2004). Разнообразные народы бывшей Югославии: справочник . ABC-CLIO. п. 113. ISBN 1-57607-294-0.
  23. ^ а б в г д Банак, Иво (1988). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Издательство Корнельского университета. С. 287–288. ISBN 0-8014-9493-1.
  24. ^ Kostic, Roland (2007). Амбивалентный мир: внешнее миростроительство, угроза самобытности и примирение в Боснии и Герцеговине. Отчет № 78 . Упсала, Швеция: Уппсальский университет. п. 65. ISBN 9789150619508.
  25. ^ a b Шацмиллер, Майя (2002). Ислам и Босния: разрешение конфликтов и внешняя политика в многонациональных государствах . McGill-Queen's Press. п. 32. ISBN 978-0-7735-2413-2.
  26. ^ «ПРООН опубликовала крупное исследование по возвращению, идентичности, политике и социальному доверию» . Программа развития ООН для Боснии и Герцеговины. 2007-07-07 . Проверено 27 июля 2007 .
  27. ^ "Пульс граждан" . Программа развития ООН для Боснии и Герцеговины. 2007-07-07. С. 19–20 . Проверено 27 июля 2007 .
  28. ^ Попович, Стево; Белица, Душко; Тэнасе, Габриэла Дойна; Милашинович, Райко (2015). «Рост тела и его оценка с использованием измерений размаха рук у взрослых из Боснии и Герцеговины» . Черногорский журнал спортивной науки и медицины . 4 (1): 29–36 . Дата обращения 25 мая 2017 .
  29. ^ Попович, S .; Bjelica, D .; Tanase, GD; Милашинович, Р. (2015). "(PDF) Рост тела и его оценка с использованием измерений размаха рук у взрослых боснийцев и герцеговинцев" (.pdf) . Черногорский журнал спортивной науки и медицины . 4 (1): 29–36 . Дата обращения 25 мая 2017 .
  30. ^ «Самые высокие страны мира» . Worldatlas.com . Проверено 4 января 2018 .
  31. ^ Бриско, Джейк (17 июня 2016 г.). «Топ-10 самых высоких стран в 2017 году - самые высокие средние высоты по стране - The Gazette Review» . Обзор газет . Дата обращения 25 мая 2017 .

Литература [ править ]

  • Дония, Роберт Дж .; Прекрасно, Джон Ван Антверпен младший (1994). Босния и Герцеговина: преданная традиция . Лондон: Херст и компания. ISBN 9781850652113.
  • Эванс, Артур Дж. (1876 г.). Через Боснию и Герцеговину (1-е изд.). Лондон: Longmans, Green and Company.
  • Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1991) [1983]. Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472081497.
  • Хорошо, Джон Ван Антверпен младший (1994) [1987]. Позднесредневековые Балканы: критический обзор с конца двенадцатого века до османского завоевания . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0472082604.
  • Найт, Чарльз , изд. (1854 г.). Английская циклопедия: новый словарь универсальных знаний . 2 . Лондон: Брэдбери и Эванс.
  • Моравчик, Дьюла , изд. (1967) [1949]. Константин Porphyrogenitus: De Administrando Imperio (2-е пересмотренное издание). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 9780884020219.
  • Sandwith, Хамфри (1865). Заметки о южнославянских странах в Австрии и Турции в Европе . Эдинбург и Лондон: Уильям Блэквуд и сыновья.
  • Вулес, Гораций, изд. (1877 г.). Правда: еженедельный журнал . 1 . Лондон: Генри Лабушер.