Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Vornic Şerban Grădişteanu носить калпак , указание его боярина ранга
Жена боярина; рисунок 1729 г.

В бояр Валахии и Молдавии были дворяне из Дунайских княжеств Валахии и Молдавии . Этот титул либо унаследовал, либо предоставил Господар , часто вместе с административной функцией. [1] Бояре обладали значительной политической властью в княжествах и до эпохи фанариотов они избирали господара. Таким образом, до XIX века система колебалась между олигархией и автократией, при этом власть концентрировалась в руках господара. [2]

Истоки [ править ]

В средние века румыны жили в автономных сообществах, называемых obște, которые смешивали частную и общую собственность , используя систему открытого поля . [3] Частная собственность на землю получила распространение в XIV и XV веках, что привело к разногласиям внутри общества по расслоению членов общины. [3]

Название «бояре» ( по-румынски boier ; заведение называлось boierie ) было заимствовано у славян, с которыми румыны были в близких отношениях в раннем средневековье. [1]

Создание феодальных владений, в которых помещики назывались боярами , происходило в основном через систему даний («пожертвований»): господари отдавали целые деревни военным служащим, узурпируя право собственности обетов. [4] К 16 веку многие из еще свободных деревень были насильно захвачены боярами, [5] в то время как некоторые люди были вынуждены согласиться стать крепостными (см. Крепостное право в Валахии и Молдавии ) из-за голода, вторжений, высоких налоги, долги, что еще больше ухудшило экономическое положение свободных крестьян. [6]

Помимо придворных бояр и военной элиты, некоторые бояре («сельские бояре») возникли из деревень, когда предводитель обетов (обычно называемых князьями ) присягнул на верность господару и стал помещиком деревни. [7]

Феодальная эпоха [ править ]

Господар считался верховным правителем земли и получал земельную ренту от крестьян, которые также должны были платить ренту боярину, владевшему землей. [8] Бояре обычно освобождались от налогов и ренты, уплачиваемых господарам. Бояре имели право на ренту, которая составляла процент от продукции крестьян (первоначально одна десятая, отсюда и название, диджма ), в дополнение к количеству дней неоплачиваемого труда ( барщина , в местном масштабе известная как clacă или robotă ). [9]

Однако не все помещики, владевшие деревнями, были боярами, существовал другой класс помещиков без боярского титула, называвшийся cneji или judeci в Валахии и nemeși в Молдавии. [7] Однако они не были освобождены от налогов, как бояре. [10] Высшие бояре (известные как властелины в Валахии) должны были снабдить хосподара количеством воинов, пропорциональным количеству деревень, которыми они владели. [11]

Некоторые бояре были придворными чиновниками , должность называлась dregătorie , а другие были боярами без функции. Важные должности при дворе, которые занимали бояре, включали вестье ( казначей ), стольнич (пантлер), ворник ( консьерж ) и логофэт ( канцлер ). [12] В то время как раньше придворные чиновники не имели большого значения и часто они даже не были боярами, со временем бояре начали желать этих функций, чтобы участвовать в управлении страной, а также получать доходы, связанные с каждая функция. [13]

Хотя эта эпоха в румынской историографии часто называется «феодальной», между статусом западных феодалов и статусом румынских бояр существовали некоторые существенные различия. [14] В то время как иерархия существовала в Валахии и Молдавии, как и на Западе, баланс сил был направлен в сторону господара, у которого все были подданными и который имел власть понижать в должности даже самого богатого боярина, конфисковать его богатство или даже обезглавить ему. [14] Однако власть избирать господара принадлежала великим боярским семьям, которые формировали группы и союзы, что часто приводило к беспорядкам и нестабильности. [14]

Хосподар Николай Маврогенес и боярский совет

Эпоха фанариотов [ править ]

См. Также: Phanariote
Боярин Иордаче Филипеску, одетый по-боярски фанариотов, сидит на диване.

После того, как режим фанариотов был установлен в Молдавии (1711 г.) и Валахии (1716 г.), многие представители класса бояр были созданы из константинопольских греков, которые принадлежали к клиентам фанариотов , которые стали чиновниками и были ассимилированы с классом бояр или местными жителями, которые купили их названия. [15] Приезжая в Бухарест или Яссы, новые господа-фанариоты приезжали с греческой свитой , которой давали самые важные официальные должности; многие из этих греков женились на местных боярских семьях. [16] Чтобы укрепить свое положение в классе валашских и молдавских бояр, чиновникам было разрешено сохранить свой боярский титул после окончания срока их полномочий. [16]

Официальные функции, которые традиционно давались на год, часто покупались за деньги в качестве инвестиций, так как функция часто давала взамен большие доходы. [17] Хотя официальные функции часто возлагались и на румын, и на греков, было исключение: на протяжении всей эпохи фанариотов казначеями были в основном местные бояре, поскольку они были более компетентны в сборе налогов. [16] Когда потомки боярина не могли получить даже самую низкую функцию, они становились «падшими боярами» ( мазили ), которые, тем не менее, сохранили некоторые фискальные привилегии. [18]

Многие из недавно пожалованных местных бояр были богатыми купцами, которые платили за то, чтобы стать боярами, в некоторых случаях господари даже заставляли их становиться боярами (и, таким образом, платили господарам определенную сумму). [17] Княжеские дворы Бухареста и Яссы вели реестры титулов, которые включали список всех бояр (известный как Arhondologia ). [17] Так как господар хотел максимизировать свой доход, в его интересах было создать как можно больше бояр (и получать деньги от каждого), что привело к росту числа бояр. [17]

Экономической основой боярского сословия было землевладение: к 18 веку им принадлежало более половины земель Валахии и Молдавии. Например, по молдавской переписи 1803 года из 1711 деревень и торговых городов боярам принадлежало 927 из них. [19] Процесс, начавшийся в феодальную эпоху, когда бояре отбирали собственность у свободных крестьян, продолжался и ускорялся в этот период. [18]

Бояре носили костюмы, похожие на костюмы турецкой знати, с той разницей, что вместо тюрбана у большинства из них был очень большой калпак . [20] Представительницы боярского сословия также носили костюмы в турецком стиле. [21] Многие бояре использовали большие суммы денег для демонстративного потребления , [22] особенно роскошную одежду, а также экипажи, украшения и мебель. [23] Роскошь жизни бояр сильно контрастировала не только с убожеством румынских деревень, но и с общим видом столиц, этот контраст поражал иностранцев, посещавших княжества. [24]В первом десятилетии XIX века женщины из боярского сословия начали перенимать западную моду: в июле 1806 года жена господара в Яссах Сафта Испиланти приняла жену французского консула, одетую по французской моде. . [21] Бояре мужского пола, однако, не меняли свой костюм в соответствии с западной модой примерно до 1840-х годов. [21]

Открытие в сторону Западной Европы означало, что бояре переняли западные нравы, и расходы на роскошь увеличились. В то время как более крупные бояре могли позволить себе эти расходы за счет интенсификации эксплуатации своих владений (и крестьян, работающих на них), многие более мелкие бояре были ими разорены. [25]

Ранний модерн [ править ]

Народное собрание бояр, 1837 г.

Революция 1848 г. [ править ]

Смотрите также: валашскую революцию 1848 г.
Сожжение Regulamentul Organic и реестра бояр во время революции 1848 г.

Современная Румыния [ править ]

С середины XIX века слово «боярин» стало терять значение «дворян» и означать просто «крупный помещик». [1] Конституция Кузы (известная как Статут ) 1864 г. лишила бояр законных привилегий, и чины официально исчезли, но благодаря своему богатству они сохранили свое экономическое и политическое влияние, [26] особенно благодаря избирательной системе переписи населения. избирательное право . Некоторые из низших бояр примкнули к буржуазии, занимавшейся торговлей и промышленностью. [26]

Ряду 2000 крупных землевладельцев принадлежало более 3 миллионов гектаров или около 38% всех пахотных земель. [27] Большинство этих бояр больше не принимали участия в управлении своими имениями, а жили в Бухаресте или в Западной Европе (особенно во Франции, Италии и Швейцарии). [27] Они сдали свои имения за фиксированную сумму арендаторам (арендаторам). Многие бояре оказались в затруднительном финансовом положении; многие из их имений были заложены. [27] Отсутствие интереса к сельскому хозяйству и их владениям привело к распаду боярского сословия. [27]

Наследие [ править ]

Движение, окружающее журнал « Саманэторул », сетовало на исчезновение боярского сословия, но не выступало за их возвращение. [28] Историк Николае Йорга рассматривал систему не как эгоистичную эксплуатацию крестьян боярами, а как рудиментарную демократию. [29] С другой стороны политического спектра, мыслитель-марксист Константин Доброгяну-Гера считал, что реформы не зашли достаточно далеко, утверждая, что положение крестьян было нео-крепостничеством . [30]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c Джувара, стр.131
  2. ^ Djuvara, с.135
  3. ^ a b Costăchel et al., стр. 111
  4. ^ Костэчел и др., Стр. 112
  5. ^ Костэчел и др., Стр. 113
  6. ^ Костэчел и др., Стр. 114
  7. ^ a b Costăchel et al., стр. 177
  8. ^ Костэчел и др., Стр. 174
  9. ^ Паску и др., Стр. 139
  10. ^ Костэчел и др., Стр. 179
  11. ^ Костэчел и др., Стр. 189
  12. ^ Костэчел и др., Стр. 184–185
  13. ^ Костэчел и др., Стр. 193
  14. ^ a b c Джувара, стр.133
  15. ^ Ионеску, с.63
  16. ^ a b c Ионеску, стр.64
  17. ^ a b c d Ионеску, стр.65
  18. ^ a b Джувара, стр.136
  19. ^ Djuvara, стр. 137
  20. ^ Djuvara, стр.109
  21. ^ a b c Амила Бутурович и Ирвин Джемил Шик: Женщины на Османских Балканах: гендер, культура и история, 2007 стр. 210-213
  22. ^ Djuvara, с.145
  23. ^ Djuvara, с.119
  24. ^ Djuvara, стр. 120
  25. ^ Djuvara, с.146
  26. ^ a b Хитчинс, стр.9
  27. ^ a b c d Хитчинс, стр.158
  28. ^ Хитчинс, с.68
  29. ^ Хитчинс, с.69
  30. ^ Хитчинс, с.77

Ссылки [ править ]

  • В. Костэчел, П.П. Панайтеску , А. Казаку. (1957) Viața feudală în ara Românească și Moldova (secolele XIV – XVI) («Феодальная жизнь на румынской и молдавской земле (14–16 вв.)», Бухарест, Editura Științifică
  • Штефан Ионеску, Bucureștii în vremea fanarioților («Бухарест во времена фанариотов»), Editura Dacia, Клуж, 1974.
  • Ниг Дхувара , Între Orient Ši Occident. Ările române la începutul epocii moderne , Humanitas , Бухарест, 2009. ISBN  978-973-50-2490-1
  • Кейт Хитчинс , Румыния: 1866–1947 , Oxford University Press, 1994

Внешние ссылки [ править ]