Услуги невесты

Антропология родства

Базовые концепты

Линейности
Когнатический / Двусторонний Матрилатеральный Домашнее общество Avunculate
Амбилинейность Однолинейность Матрилинейность Патрилинейность

Терминология

По группе
Терминология родства Классифицирующая терминология
ирокез ворона Омаха Эскимосский (инуитский) Гавайский Суданский Дравидийский (обсуждается)

Тематические исследования

Феминистка
Австралийские аборигены Бирманский Китайский Филиппины Полиандрия в Тибете / в Индии
Chambri Мосуо
Сексуальность
Достижение совершеннолетия на Самоа

Отношения ( Схема )

Типы

Родство
Семья
Родитель
- отец
- мать
Бабушка и дедушка
Брат или сестра
Двоюродная сестра

Супруг
- Муж
- Жена
Открытый брак

Многоженство
- Многомужество
- Многоженство

- Групповой брак
Смешанная ориентация

Сексуальный
Вторая половинка Дружок любимая девушка Сожительство Однополые Спутник жизни Дружба ( романтика / кросс-секс / зона )
Повседневная Моногамия Немоногамия Взаимная моногамия Полиамория Полифидеальность Cicisbeo Супружество Куртизанка Госпожа

Служба невесты традиционно изображается в антропологической литературе как служба, оказываемая женихом семье невесты в качестве выкупа за невесту или его части (см. Приданое ). Модели обслуживания невесты и богатства невесты создают антропологические дискуссии о родстве во многих регионах мира. ^[1]

Выкройки [ править ]

Образцы матрилокального проживания после брака, а также практика временного или длительного выведения невесты широко известны среди коренных народов бассейна Амазонки . ^{[2] У} этих людей служба невесты часто совмещается с перерывом в уксорилокальное проживание. Продолжительность проживания уксорилокала и продолжительность брачных услуг зависят от переговоров между заинтересованными сторонами, результат которых был охарактеризован как длительное обязательство или постоянный долг . ^[3]^[4] мощноститакже считается важной частью политических отношений в обществах, где преобладают брачные обязанности, которыми владеют те, кто «дает» жен вместо тех, кто их «берет». ^[5]^[6]

Вместо того, чтобы рассматривать родство с точки зрения модели «компенсации», согласно которой люди обмениваются как объекты , исследование Дина (1995) о брачных услугах амазонок среди ураринов ^[7] демонстрирует, как разные субъекты ведут переговоры о политике брака . ^[8]

Пример [ править ]

Пример службы невесты встречается в еврейской Библии , Бытие 29: 16–29 , когда Иаков четырнадцать лет трудился на Лавана, чтобы жениться на Рахили . Первоначально сделка заключалась в семи годах, но Лаван обманул Иакова, подарив ему Лию в день их свадьбы, поэтому Иакову пришлось потрудиться еще семь лет, чтобы заполучить девушку, в которую он изначально влюбился, Рахиль.

Ссылки [ править ]

^
- Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и служба невесты в Ингессане (Республика Судан)». Социолог . 39 (1): 36–53. JSTOR 43645292 .
- Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сеть в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невесты в Сангила». Экология человека . 26 (2): 213–237. DOI : 10,1023 / A: 1018766806955 . PMID 12293840 . S2CID 21202633 .
- Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . DOI : 10.1016 / S1090-5138 (99) 00016-1 .
- Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: служба невесты и подпитка притоков в империи инков». Американский антрополог . 102 (1): 84–97. DOI : 10.1525 / aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .
- Хелливелл, Кристин (2001). «Никогда не оставайся одиноким»: исследование социальности Борнео . Исследовательский совет Борнео. ISBN 978-1-9299-0002-2.
- Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Позор, который делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабилы». Журнал Королевского антропологического института . 6 (2): 311–325. DOI : 10.1111 / 1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .
^
- Арвело-Хименес, Нелли (1971). Политические отношения в племенном обществе: исследование индейцев йекуана Венесуэлы (доктор философии). Серия диссертаций по латиноамериканской программе. 31 . Корнелл Университет. п. 104.
- Дюмон, Жан-Поль (1978). Глава и я: двусмысленность и амбивалентность в полевом опыте . Техасский университет Press. п. 75 . ISBN 978-0-2927-3007-6.
- Харнер, Майкл Дж. (1984). Дживаро: люди священных водопадов . Калифорнийский университет Press. С. 79–80. ISBN 978-0-5200-5065-5.
- Хилл, Джонатан; Моран, Эмилио Ф. (1983). «Адаптивные стратегии народов вакуэнай к олиготрофным дождевым лесам бассейна Рио-Негро». В Хеймсе, Раймонд; Викерс, Уильям (ред.). Адаптивные ответы коренных жителей Амазонки . Нью-Йорк: Academic Press. С. 124–25.
^ Rosengren, Dan (1987). Глазами смотрящего: лидерство и социальное построение власти и господства среди мацигенки перуанской Амазонки . Гетеборг: этнографический музей Гетеборга. п. 127.
↑ Гоу, Питер (декабрь 1989 г.). «Извращенный ребенок: желание в натуральном хозяйстве коренных жителей Амазонки». Человек . 24 (4): 299–314. DOI : 10.2307 / 2804288 . JSTOR 2804288 .
Перейти ↑ Rivière, Peter G (1977). «Некоторые проблемы сравнительного исследования карибских обществ». В Бассо, Эллен Б. (ред.). Индейцы, говорящие на карибском языке: культура, общество и язык . Тусон: Университет Аризоны Press. п. 41.
^ Mentore, Джордж П. (сентябрь 1987). «Женщины-вайвай: основа богатства и власти». Человек . 22 (3): 511–27. DOI : 10.2307 / 2802503 . JSTOR 2802503 .
^ Дин, Варфоломей (2009). Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-3378-5.
↑ Дин, Варфоломей (март 1995 г.). «Запретный плод: неверность, близость и невеста среди ураринов перуанской Амазонии» . Журнал Королевского антропологического института . 1 (1): 87–110. DOI : 10.2307 / 3034230 . JSTOR 3034230 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Холмберг, Аллан (1969). Кочевники длинного лука: Сирионо восточной Боливии (PDF) . Проспект Хайтс, Иллинойс: Waveland Press. п. 217.
Краке, Во (1976). "Ухорилокальность в патрилинах: Кагваховское сыновнее отделение". Ethos . 4 (3): 295–310. DOI : 10.1525 / eth.1976.4.3.02a00020 . JSTOR 640055 .
Мэйбери-Льюис, Дэвид (1971). Некоторые принципы социальной организации центральных геев . Verhandlungen des XXXVIII Internationalen Amerikanistenkongresses. 3 . п. 384.
Мэйбери-Льюис, Дэвид (1967). Общество Акве-Шаванте . Оксфорд: Clarendon Press. п. 97f.
Мэйбери-Льюис, Дэвид (1979). «Родство, идеология и культура». В Maybury-Lewis, Дэвид (ред.). Диалектические общества: Ге и Бороро Центральной Бразилии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 9. ISBN 9780674202856. OCLC 253693411 .
Мерфи, Роберт Ф. (1956). «Матрильность и отцовство в обществе Мундуруку». Американский антрополог . 50 (3): 414–34. DOI : 10.1525 / aa.1956.58.3.02a00030 .
Ривьер, Питер Г. (1984). Человек и общество в Гвиане . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 40f. ISBN 9780521269971.
Реншоу, Джон (2002). Индейцы парагвайского чако: идентичность и экономика . Линкольн, NE: Университет Небраски Press. п. 186ff. ISBN 9780803289918.
Сискинд, Джанет (1977). Поохотиться утром . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 79–81. OCLC 918281851 .
Тернер, Терренс S (1979). «Общества ге и бороро как диалектические системы: общая модель». В Maybury-Lewis, Дэвид (ред.). Диалектические общества: Ге и Бороро Центральной Бразилии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. С. 159–60. ISBN 9780674202856. OCLC 253693411 .
Whitten, Norman E .; Уиттен, Доротея С. (1984). «Структура родства и брака среди канелос кичуа Восточно-Центрального Эквадора». В Кенсингере, Кеннет М. (ред.). Брачные практики в равнинах Южной Америки . Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press. п. 209. ISBN. 9780252010149.

[1] 
Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и служба невесты в Ингессане (Республика Судан)». Социолог . 39 (1): 36–53. JSTOR 43645292 .
Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сеть в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невесты в Сангила». Экология человека . 26 (2): 213–237. DOI : 10,1023 / A: 1018766806955 . PMID 12293840 . S2CID 21202633 .
Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . DOI : 10.1016 / S1090-5138 (99) 00016-1 .
Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: служба невесты и подпитка притоков в империи инков». Американский антрополог . 102 (1): 84–97. DOI : 10.1525 / aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .
Хелливелл, Кристин (2001). «Никогда не оставайся одиноким»: исследование социальности Борнео . Исследовательский совет Борнео. ISBN 978-1-9299-0002-2.
Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Позор, который делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабилы». Журнал Королевского антропологического института . 6 (2): 311–325. DOI : 10.1111 / 1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .

[2] Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и служба невесты в Ингессане (Республика Судан)». Социолог . 39 (1): 36–53. JSTOR 43645292 .

[3] Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сеть в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невесты в Сангила». Экология человека . 26 (2): 213–237. DOI : 10,1023 / A: 1018766806955 . PMID 12293840 . S2CID 21202633 .

[4] Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . DOI : 10.1016 / S1090-5138 (99) 00016-1 .

[5] Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: служба невесты и подпитка притоков в империи инков». Американский антрополог . 102 (1): 84–97. DOI : 10.1525 / aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .

[6] Хелливелл, Кристин (2001). «Никогда не оставайся одиноким»: исследование социальности Борнео . Исследовательский совет Борнео. ISBN 978-1-9299-0002-2.

[7] Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Позор, который делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабилы». Журнал Королевского антропологического института . 6 (2): 311–325. DOI : 10.1111 / 1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .

[2] 
Арвело-Хименес, Нелли (1971). Политические отношения в племенном обществе: исследование индейцев йекуана Венесуэлы (доктор философии). Серия диссертаций по латиноамериканской программе. 31 . Корнелл Университет. п. 104.
Дюмон, Жан-Поль (1978). Глава и я: двусмысленность и амбивалентность в полевом опыте . Техасский университет Press. п. 75 . ISBN 978-0-2927-3007-6.
Харнер, Майкл Дж. (1984). Дживаро: люди священных водопадов . Калифорнийский университет Press. С. 79–80. ISBN 978-0-5200-5065-5.
Хилл, Джонатан; Моран, Эмилио Ф. (1983). «Адаптивные стратегии народов вакуэнай к олиготрофным дождевым лесам бассейна Рио-Негро». В Хеймсе, Раймонд; Викерс, Уильям (ред.). Адаптивные ответы коренных жителей Амазонки . Нью-Йорк: Academic Press. С. 124–25.

[9] Арвело-Хименес, Нелли (1971). Политические отношения в племенном обществе: исследование индейцев йекуана Венесуэлы (доктор философии). Серия диссертаций по латиноамериканской программе. 31 . Корнелл Университет. п. 104.

[10] Дюмон, Жан-Поль (1978). Глава и я: двусмысленность и амбивалентность в полевом опыте . Техасский университет Press. п. 75 . ISBN 978-0-2927-3007-6.

[11] Харнер, Майкл Дж. (1984). Дживаро: люди священных водопадов . Калифорнийский университет Press. С. 79–80. ISBN 978-0-5200-5065-5.

[12] Хилл, Джонатан; Моран, Эмилио Ф. (1983). «Адаптивные стратегии народов вакуэнай к олиготрофным дождевым лесам бассейна Рио-Негро». В Хеймсе, Раймонд; Викерс, Уильям (ред.). Адаптивные ответы коренных жителей Амазонки . Нью-Йорк: Academic Press. С. 124–25.

[Rosengren-3] Rosengren, Dan (1987). Глазами смотрящего: лидерство и социальное построение власти и господства среди мацигенки перуанской Амазонки . Гетеборг: этнографический музей Гетеборга. п. 127.

[Gow-4] Гоу, Питер (декабрь 1989 г.). «Извращенный ребенок: желание в натуральном хозяйстве коренных жителей Амазонки». Человек . 24 (4): 299–314. DOI : 10.2307 / 2804288 . JSTOR 2804288 .

[Rivière_1997-5] Перейти ↑ Rivière, Peter G (1977). «Некоторые проблемы сравнительного исследования карибских обществ». В Бассо, Эллен Б. (ред.). Индейцы, говорящие на карибском языке: культура, общество и язык . Тусон: Университет Аризоны Press. п. 41.

[6] Mentore, Джордж П. (сентябрь 1987). «Женщины-вайвай: основа богатства и власти». Человек . 22 (3): 511–27. DOI : 10.2307 / 2802503 . JSTOR 2802503 .

[7] Дин, Варфоломей (2009). Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-3378-5.

[8] Дин, Варфоломей (март 1995 г.). «Запретный плод: неверность, близость и невеста среди ураринов перуанской Амазонии» . Журнал Королевского антропологического института . 1 (1): 87–110. DOI : 10.2307 / 3034230 . JSTOR 3034230 .