Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ф. Х. Брэдли, самый известный британский идеалист

Подмножество абсолютного идеализма , британский идеализм был философским движением, которое было влиятельным в Великобритании с середины девятнадцатого века до начала двадцатого века. Ведущими фигурами движения были Т. Г. Грин (1836–1882), Ф. Х. Брэдли (1846–1924) и Бернар Бозанке (1848–1923). На смену им пришло второе поколение Дж. Х. Мюрхеда (1855–1940), Дж. М. Э. МакТаггарта (1866–1925 ), Е. Х. Иоахима (1868–1938), А. Э. Тейлора (1869–1945) и Р. Г. Коллингвуда (1889–1943). Последней крупной фигурой в традиции был GRG Mure.(1893–1979). Доктрины раннего британского идеализма настолько спровоцировали молодых кембриджских философов Г. Е. Мура и Бертрана Рассела, что они положили начало новой философской традиции - аналитической философии . [1]

Обзор [ править ]

Британский идеализм обычно отличался несколькими широкими тенденциями: вера в Абсолют (единую всеобъемлющую реальность, которая в некотором смысле образовывала последовательную и всеобъемлющую систему); отвод высокого места разуму как способности, с помощью которой постигается структура Абсолюта, так и самой этой структуре; и фундаментальное нежелание принять дихотомию между мыслью и объектом, реальность, состоящую из мысли и объекта вместе в строго согласованном единстве.

Британский идеализм в значительной степени развился из немецкого идеалистического движения - особенно таких философов, как Иммануил Кант и Г.В.Ф. Гегель , которых Грин, среди прочих, характеризует как спасение британской философии после предполагаемого упадка эмпиризма . Это движение было реакцией на взгляды Джона Локка , Дэвида Юма , Джона Стюарта Милля , Генри Сиджвика и других эмпириков и утилитаристов .

К началу 1860-х годов точных переводов произведений Гегеля в Британии не было. Однако эта ситуация изменилась в 1865 году с публикацией книги Джеймса Хатчисона Стирлинга « Секрет Гегеля» , которая, как полагают, привлекла к себе внимание многих людей в Великобритании. [2]

Британский идеализм находился под влиянием Гегеля, по крайней мере в общих чертах, и, несомненно, принял некоторые из терминологии и доктрин Гегеля. Примеры включают не только вышеупомянутый Абсолют, но и доктрину внутренних отношений , теорию согласованности истины и концепцию конкретного универсального . Некоторые комментаторы также указали на своего рода диалектическую структуру, например, в некоторых произведениях Брэдли. Но немногие из британских идеалистов полностью приняли философию Гегеля, и его наиболее значимые работы по логике, похоже, не нашли никакой поддержки в их мысли. С другой стороны, Муре был «глубоким учеником Гегеля» [3]. который «всю свою жизнь был привержен« центральному онтологическому тезису »Гегеля». [4]

Что касается политической стороны, британские идеалисты были в значительной степени озабочены опровержением того, что они считали хрупкой и «атомистической» формой индивидуализма , которую поддерживал, например, Герберт Спенсер . С их точки зрения, люди - существа социальные, в некоторой степени и до некоторой степени не признанные Спенсером и его последователями. Однако британские идеалисты не материализовали государство так, как, по-видимому, сделал Гегель; Грин, в частности, говорил об индивиде как о единственном средоточии ценности и утверждал, что существование государства оправдано только постольку, поскольку оно способствует реализации ценности в жизни отдельных людей.

Власть британского идеализма в Соединенном Королевстве ослабла, когда против него выступили Бертран Рассел и Дж. Э. Мур, воспитанные в традициях британского идеализма. Мур, в частности, представил то, что быстро было принято в качестве убедительных аргументов против идеализма. В конце 1950-х гг. Г.Р. Муре в своем « Отступлении от истины» (Oxford, 1958) критиковал Рассела, Людвига Витгенштейна и аспекты аналитической философии с идеалистической точки зрения.

Влияние британского идеализма в США было несколько ограниченным. Ранние мысли о Джозайе Ройсе имели неогегелевский оттенок, как и некоторые его менее известные современники. Американский рационалист Бранд Бланшард находился под сильным влиянием Брэдли, Бозанке и Грина (и других британских философов). Однако даже это ограниченное влияние сошло на нет во второй половине двадцатого века. Однако с 1990-х годов наблюдается значительный рост интереса к этим идеям, о чем свидетельствует, например, основание Ассоциации Майкла Окшотта и возобновление внимания к работе Коллингвуда, Грина и Бозанке.

См. Также [ править ]

  • Майкл Окшотт
  • Тимоти Спригге
  • Список британских философов
  • Британская философия
  • Канадский идеализм

Примечания [ править ]

  1. Перейти ↑ Griffin, Nicholas (2013). «Восстание Рассела и Мура против британского идеализма» в Оксфордском справочнике по истории аналитической философии под редакцией Майкла Бини . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 383–406. ISBN 9780199238842.
  2. ^ Уильям Дж. Мандер, Британский идеализм: история , Oxford University Press, 2011, стр. 17–18.
  3. ^ Вайс, Фредерик (июль 1971 г.), «Недавняя работа над Гегелем», North American Philosophical Publications , 8 (3), стр. 203–222
  4. ↑ Харрис, Генри (2007), «Стал бы Гегель« гегельянцем »сегодня?» , Космос и история: журнал естественной и социальной философии , 3 (2–3), стр. 5–15

Ссылки [ править ]

  • Сорли, Уильям Ричи . 1920. История английской философии .
    • Идиосинкразический отчет об англоязычной философии с акцентом на идеализм, позже переизданный как «История британской философии до 1900 года» .
  • «Британский абсолютный идеализм: от зеленого до Брэдли», в книге Джереми Данхэма, Иэна Гамильтона Гранта и Шона Уотсона (редакторы), Идеализм (Acumen, 2011).